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文化部正研議文資法修正草案，擬增訂主管機關指定登錄文資若遇社會重大爭議，應舉行聽證。文資人士憂心此舉恐更不利文資保存，也違背公民參與權，但有學者指保存文資前須先尊重所有權人財產權。此案掀起所有權人與提報公民權益誰輕誰重之議。...
文化部近來擬修文資法，包括公有文資能否辦理容積移轉。但學者擔憂，未來若開放，連總統府乃至甫拿到建國啤酒廠的北技大，都能以維護文資為由大拿容積。為何學者認為私有文資能，公有文資不能？
1966年1月26日，蜚聲國際文壇的我國旅美作家林語堂博士夫婦，當日下午自東京飛抵台北，受到文教界和親友的熱烈歡迎。林語堂是在他遠東旅行的途中，來台小遊。這是他旅居美國多年後，第二次返回台灣。1958年10月，他們曾來台觀光。
1924年第二次直奉戰爭後，末代皇帝溥儀被趕出宮，1925年雙十節，故宮博物院正式成立，今年即將迎來建院100周年。今年，兩岸故宮都有不少活動與展覽規畫，而兩岸故宮是否只能「零互動、各自慶祝」建院百年，也成為觀察兩岸文化交流的一扇重要窗口。
再過幾個小時，下班後就要開始農曆春節9天連假。回顧這一年，你吃了多少美食？經濟部統計，2024年台灣餐飲業前11個月的營業額達9412億元，創歷年同期新高。以下歸納這一年來五個值得在歲末年終回味、反思的餐飲現象，分別是：精緻餐飲翻篇、中菜風格翻新、私廚業者翻車、菜鳥素人翻身、飲食決策番顛。
都是校園美女作家稱號惹的禍。那年，還在念中文研究所的張曼娟以首本小說集《海水正藍》暴紅，浪漫優雅、夢幻仙女等形容詞從此跟隨。儘管《海水正藍》明明充滿家庭問題影響下的悲劇，同名小說中的男童甚至投海。 在赤峰街浮光書店，張曼娟指著成名作封面折口上的黑白照，笑說出版社當時用「校園美女作家」來包裝她，但她從不認為自己美。受訪當日，張曼娟一頭俐落露耳短髮、戴著藍綠框眼鏡，牛仔褲下毛茸茸懶人鞋跨著大步，講話語速像按了倍速鍵，完全不是當年折口照幽婉朦朧風格。彷彿要證明自己真的不是美女，她說起國中時160公分高、體重30公斤，「非常瘦又醜」，加上成績不好、沒有朋友，老是遭霸凌。...
台灣社會住宅至今發包量共數千億元，其中光是2018年成立的國家住都中心所負責中央社宅，就已發包2000多億元，未來也還待發包1000多億元，而根據文化藝術獎助條例公有建築公共藝術須占至少1%規定，等於總計30多億元經費的公共藝術須處理，若加上地方社宅更可觀。如何將社宅公共藝術做到位，學者有建議也有憂心。
1958年1月19日，巴西神童黎嘉德蕭拔特（RICARDO DE ARANJO JODPERT）由他的媽媽伴同飛抵其嚮往已久的自由中國作為期一月的訪問，他在機場接待室向新聞界用中國話宣讀一篇預擬就的書面談話。他首先說，「今天我能在這兒和各位親切的談話，心中感到無限的愉快，我自幼欽慕中國的文化，希望能到自由中國觀光。這次承蒙貴國政府教育部的邀請，實現了我多年來的夢想，實在感到興奮異常，謹對貴國政府致十二萬分謝意！」
1960年1月18日，時任越南總統吳廷琰與隨團訪華的文化小組，當日上午9時30分乘我空軍專機自台北飛抵台中，隨即赴台中霧峰參觀故宮文物館，吳廷琰參觀故宮文物時，第一次戴上銀架子眼鏡，以便仔細看個清楚，對漢代玉琮上的花紋、毛公鼎上的圖案、彩毛工筆描畫的佛經卷首千手觀音圖、歷史上大書法家王羲之的快雪等睛帖，都特別看得仔細。
從小在高雄長大34歲陳以箴，就讀成功大學時接觸學運、原民議題，開啟一段探尋族群身分認同之路，發現自己是馬卡道族，碩士攻讀台大人類學所，並以新埤鄉獅頭部落做為田野地，串起許多面對族群認同夥伴，組成馬卡道青年小組，盼能復振馬卡道文化，她也赴美攻讀康乃爾大學人類學博士班。
點心，一直以來都是各地飲食文化中具有獨特魅力的品項，糖果廚房主理人莊雅閔走遍台灣各地，以文字、照片記錄下121種台灣古早味點心，出版2冊《古早味台式點心圖鑑》。書中介紹了紅龜粿、牛汶水、狀元糕、地瓜球、新港飴、綠豆椪、牛舌餅、杏仁茶、冬瓜茶、楊桃湯、花生卷冰淇淋……
新北新店安坑輕軌通車後，安坑地區神祕面紗被揭開，在地文史團體暗坑文化工作室執行長吳柏瑋有感於安坑因開發成為外地人的「宿舍」，居民對生活已久的土地缺乏了解，他與團隊透過走讀、導覽等活動，讓安坑人及遊客更理解安坑。 事實上，安坑最早從清朝時期就有漢人開墾，到民國時期又有不少具軍方、調查局色彩等單位進駐，讓當地有著一層神祕面紗。1990年左右，不少建商於當地建造大型山坡地社區，吸引人口進駐，讓原本的百年小鎮湧入更多外來人口，當時不少人是家住安坑，念書、工作往台北跑，造就了「新店人」或「台北人」認同高於安坑的景象。
今年92歲的劇場設計師聶光炎，是台灣現代劇場設計先驅，讓台灣劇場設計從資源貧瘠的1960年代起漸漸接軌國際。近年他在學者汪其楣等人勸說下，首肯將原本打算清空的60多年手稿等捐贈台大圖書館，珍貴資料有如台灣現代劇場拓荒史。
華人圈著名作家、編劇、影劇製作人瓊瑤2024年12月4日離世。大陸東方衛視跨年晚會特別為瓊瑤打造「翩然有你」舞台，找來一眾「瓊女郎」獻唱瓊瑤電視劇組曲。這一幕，相信讓不少華人圈觀眾動容。 不過動容之餘，不免讓人想到：瓊瑤是在台灣成名、影響擴及兩岸乃至整個華人世界，但為何瓊瑤離世，除了文化部長李遠表示哀悼、中央大學辦了一個電影展，其餘幾乎沒有「官方色彩」表態？
1974年以「尹縣長」一書引起全世界正視的女作家陳若曦，1980年1月7日晚間搭機自美返抵暌違18年的台灣，將停留10天和國內文藝界人士聚會。邀請陳若曦回國的吳三連文藝基金會，安排她在中正機場（現桃園機場）和新聞界簡單會談。1980年1月8日下午4時在國賓飯店2樓舉行記者會，晚上參加吳三連的晚宴。
故宮「大美不言」展身為故宮百年慶序曲，挾著在北院展出時人潮不斷的威力，2025年1月23日將在南院巡迴開展。該展話題之一是也包括知名珠寶公司梵克雅寶展品，但在展間好些珠寶美不勝收，卻並非出自梵克雅寶；專家在指出分辨訣竅之餘，也強調背後凸顯的國際文化交流。
2025年是故宮院慶百年，各界都期待它嶄新願景。其實在北院深受好評、即將巡迴到南院的「大美不言」展，如故宮院長蕭宗煌所言正是百年慶序曲，副院長余佩瑾更指出展品間跨地域、跨時代、跨文化的對照，正可凸顯故宮與全球對話能量。展場中兩個看似姊妹的彩瓶，背後就蘊藏東西方文化數百年交會。 「大美不言」展由故宮與巴黎裝飾藝術博物館、Van Cleef & Arpels梵克雅寶共同主辦，是故宮首次與國外場館合作時採不分區展出。余佩瑾說，該展刻意讓每個展櫃都同時放三方文物，希望觀眾在欣賞文物形貌、色彩、材質等表象之美外，也領略彼此背後的文化對話與影響。
近日綜藝節目主持人曾國城在錄影時拿台大女學生身材開玩笑，遭當事人抗議，曾國城和節目所在的公視都緊急致歉。其實國內各種節目長期以來都有此陋習，此次若非當事人勇敢發聲，主持人乃至製作單位甚至許多觀眾，恐怕都還沒覺得有何不妥。 其實，如此以傳統男性視角為中心管控女性的機制，也存在日前過世的作家瓊瑤小說中……
日本文學翻譯名家林水福教授繼豐子愷、林文月後，再以多年的研究累積更貼近當下時空的視角與筆觸，新譯於11世紀成書的日本古典文學名著《源氏物語》，由聯經出版。 主角光源氏周旋在諸多女人間，他是「渣男」嗎？有人以日本美學「物哀」解讀《源氏物語》，為何林水福說「物哀」的最早意思，接近台灣人的口頭禪「夭壽」？
1958年12月29日，中華藝術陶瓷公司產品下午在台北市中山堂舉行預展，並公開展覽四天，此為該公司成立後首次舉行展覽會。
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