Histoire de l'obstétrique
L’histoire de l'obstétrique, qui a pour objet l'accouchement et ses suite dans leur dimension médicale, débute avec le papyrus Carlsberg, datant pour sa partie la plus ancienne de la XVIIIe dynastie de l'Égypte antique.
Égypte antique
[modifier | modifier le code]Rome antique
[modifier | modifier le code]Il existe des sages-femmes (obstetrix) et des médecins gynécologues-accoucheuses (medica ou iatromea)[3]. Ce sont deux fonctions très valorisées. Les premières sont chargées des cas simples, ne semblant pas devoir présenter de complications. Un médecin est appelé à l'aide en cas de problème. L'un d'eux eux, nommé Soranos, est réputé pour maîtriser deux pratiques : la version podalique, qui consiste à modifier la position d'un enfant qui se présente mal pour qu'il se présente par les pieds, et l'avortement tardif, si l'enfant n'arrive pas à sortir. Le fœtus est alors sacrifié pour sauver la vie de la mère : un cranioclaste peut être alors utilisé pour pratiquer une cranioclasie (écrasement du crâne), et un embryotome sert à découper le corps du fœtus in utero ; les morceaux sont enlevés au fur et à mesure avec un crochet. Cette technique essaime à travers l'Europe, et un cadavre de fœtus traité de la sorte aurait été retrouvé en Angleterre au IVe siècle. Le matériel d'accouchement se compose de deux lits, l'un réservé à la phase de travail, le second à la phase de repos après l'accouchement, tandis que l'expulsion se fait sur une sorte de chaise percée à dossier droit et munie de poignées. La sage-femme assiste à l'expulsion par le trou de la chaise. Les forceps sont alors inconnus, et l'accouchement redouté en raison du risque de mortalité élevé[4].
Époque médiévale
[modifier | modifier le code]Au XIe siècle, l’Ecole de médecine de Salerne, première école de médecine fondée en Europe, a la réputation de former les meilleurs médecins. Contrairement aux Universités, elle accueille aussi bien les hommes que les femmes. Trotula fait partie de ces Femmes de Salerne. Bien que leur enseignement ne soit pas limité à l’étude des maladies féminines, Trotula est célèbre dès le Moyen Age comme l’Autorité sur ce sujet. Au XIIIe siècle, l’obstétrique (prise en charge de la grossesse et de l’accouchement) est le domaine des matrones et des sages-femmes. La chambre de l’accouchée est un espace exclusivement féminin, où se côtoient les parentes, voisines et praticiennes de la jeune mère. Laissant l’obstétrique et la gynécologie aux femmes, les médecins ne prennent le relais des soins de la mère et du bébé qu’après la naissance[5]. Les soins qu’ils prodiguent sont plutôt des régimes alimentaires visant à remettre d’aplomb la mère et à aider le bébé à grandir en bonne santé. Aux XIVe et XVe siècles, le rôle des sages-femmes se renforce avec le soutien de l’Église chrétienne qui promeut aussi les césariennes[6]. Les hommes d’Église s’intéressent à la césarienne dans l’intention de sauver l’âme, et la vie, de l’enfant si la mère est trop faible pour accoucher. Les sages-femmes sont aussi chargées de veiller sur la mère jusqu’à la cérémonie des relevailles.
Au XIVe siècle, le dépeuplement causé par l’épidémie de peste noire et les famines, soulève l’intérêt des populations pour les méthodes d’amélioration de la fertilité, soit la capacité à produire une descendance. Les praticiens de toutes sortes, lettrés ou empiriques, tentent de répondre à cette demande en offrant des potions, régimes alimentaires et toutes sortes de remèdes pour favoriser la conception. Au XVe siècle, cet intérêt pour la fertilité glisse vers un intérêt pour la gynécologie, soit la santé des organes génitaux féminins dans lesquels se déroulent la conception, et pour l’obstétrique, soit les façons de mener la grossesse à terme et que l’enfant soit en bonne santé[7]. Ce glissement se caractérise par la création d’une littérature de l’obstétrique, dont de nombreux travaux spécialisés sur l’accouchement. Le XVe siècle est un siècle charnière de redécouverte de la gynécologie, là où le XVIe siècle voit apparaitre les premières écoles de sages-femmes, les premières sages-femmes lettrées et les premières sages-femmes mâles. La gynécologie devient un champ de spécialisation intellectuelle.
Temps modernes
[modifier | modifier le code]C'est seulement au XVIe siècle que l'obstétrique commence à faire l’objet d’une science. En 1513 ou 1519, est publié par Eucharius Rösslin (latinisé en Rhodion), médecin allemand, un manuel destiné aux sages-femmes sous le titre Der swangern Frawen und Hebammen Rosengarten (Le Jardin de roses des femmes enceintes et des sages-femmes). On y indique comme la meilleure position la naissance par la tête - ce qui n'est pas une grande trouvaille - la seconde serait la présentation par le siège. La première traduction française est publiée à Paris, en 1536, et a un grand succès.
Les accoucheurs sont encore une rareté à l'époque et Louis XIV agit de façon inhabituelle en appelant pour l'accouchement de sa maîtresse, madame de Lavallière, Julien Clément, un chirurgien d'Arles qui par la suite sera nommé officiellement accoucheur de la cour. Jeune médecin à l'Hôtel-Dieu, François Mauriceau (1637-1709) publie un traité sur les Maladies des femmes grosses et accouchées (1668) dont l'influence majeure à travers toute l'Europe contribuera à faire de l'obstétrique une spécialité à part entière.
Le premier lieu de formation des sages-femmes est l’Hôtel-Dieu de Paris[9]. Dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, Angélique du Coudray (1712-1792) instaure un enseignement itinérant des techniques d'accouchement. En Allemagne, l'obstétrique reste au contraire le domaine des sages-femmes qui n'ont reçu aucun enseignement pratique. Les connaissances se transmettent oralement, si l'on excepte quelques ouvrages spécialisés. À en croire le Meyers Konversationslexikon, le premier ouvrage scientifique à ce sujet serait Neues Hebammenlicht (La nouvelle Lumière des sages-femmes) (1701) du Hollandais van Deventer ; on y lit : « [il] cherchait à réduire l'utilisation meurtrière des instruments qui servaient à mettre l'enfant en morceaux ».
Au XVIIIe siècle est inventé le forceps par Peter Chamberlen, dont il garde jalousement le secret au sein de sa famille, ce qui vaudra aux Chamberlen l'opprobre de François Mauriceau qui s'offusque de voir ainsi les médecins privés de cette technique. Par la suite, le forceps gagnera en popularité mais l'utilisation restera réservée aux seuls médecins, de même que les autres instruments obstétricaux. Au milieu du XVIIIe siècle, on réussit en Angleterre à provoquer artificiellement les naissances afin d'éviter les césariennes.
Certes, la césarienne était une méthode connue dès l'Antiquité, mais jusqu'à l'époque moderne on ne pouvait y avoir recours que si la mère était déjà morte afin d'essayer de sauver l'enfant[réf. nécessaire]. La première césarienne connue et réussie en occident l'a été sur une femme vivante en l'an 1500 : cette année-là, Jacques Nufer, châtreur de porcs à Siegerhausen, en Thurgovie (Suisse), sollicite de la magistrature locale l'autorisation d'accoucher sa femme, Marie Alepaschin, par voie artificielle, les médecins déclarant impossible l'accouchement par la voie naturelle, de même que les onze « ventrières » (sages-femmes) qui ont vainement tenté de l'accoucher[10]. À l'époque, la technique de césarienne chez la truie était connue et il a utilisé la même méthode. Il réussit parfaitement son exploit[réf. nécessaire], puisque son épouse accouchera plus tard à cinq reprises dont une fois de jumeaux[Information douteuse]. On pense maintenant qu'il s'agissait d'un cas de grossesse abdominale, ce qui expliquerait la bonne récupération de l'opérée.
En cas de complication pendant la naissance, il ne reste à la sage-femme ou au médecin qu'à essayer de tourner l'enfant avec la main dans le ventre maternel afin qu'il se présente par la tête ou par les pieds.
C'est aussi au XVIIIe siècle qu'apparaissent les premiers centres d'accouchement ainsi que des écoles pour sages-femmes et accoucheurs. La première institution de ce genre est créée à Strasbourg en 1728, puis une autre à Londres en 1739. En Allemagne, c'est en 1751, qu'apparaissent les premières maternités à l'hôpital berlinois de la Charité. Cette année encore voit l'ouverture d'une maternité à Göttingen. En 1778, une école de sages-femmes est créée à Yverdon[11].
En 1779, en France, Élisabeth Bourgeois, l'épouse d'un chirurgien de Hôtel-Dieu, reçoit pour la première fois le titre de sage-femme, à l'Hôtel-Dieu de Montmorency (Val-d'Oise).
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Fac-similé de la « machine » de Mme du Coudray, sage-femme[note 5] (musée de l'Homme, Paris).
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Le mariage à la ville : l’accouchement, planche d'Abraham Bosse, 1633[note 6].
XIXe siècle
[modifier | modifier le code]Au début du XIXe siècle éclate une discussion pour savoir si la naissance par forceps présente des avantages par rapport à la naissance naturelle. À cette époque, on attache si peu d'importance à l'hygiène que la fièvre puerpérale tue plus de mères dans les maternités qu'à la maison. C'est à Ignace Semmelweis que revient le mérite d'avoir compris les causes des épidémies de fièvre puerpérale dans les maternités de Vienne. Après lui (et avant Pasteur), l'usage du phénol a permis une baisse considérable des décès maternels.
La loi du 19 ventôse an XI (10 mars 1803) qui restructure les études médicales en France, reconnaît officiellement le métier de sage-femme, en organisant sa formation et le contrôle de son savoir. Son objectif est de mettre un terme au charlatanisme et de donner des garanties intellectuelles et morales aux membres de ce corps médical[13]. Le décret du 22 août 1854 reconnaît explicitement deux catégories de sages-femmes : celles « qui ont été reçues devant une Faculté sont dites de première classe et autorisées à exercer dans toute la France, tandis que les sages-femmes de deuxième classe, formées dans les hospices départementaux, ne peuvent exercer que dans la circonscription où elles ont été reçues[14] ».
C'est aussi au XIXe siècle qu'est introduite l'anesthésie dans les salles d'accouchement (premier essai avec l'éther le par l'obstétricien écossais James Young Simpson)[15]. Dans les premiers temps, la parturiente est anesthésiée au chloroforme, mais cela complique et rend parfois impossible l'accouchement ; pour faciliter ce dernier, il faut à nouveau souvent recourir aux forceps.
C'est seulement la découverte de l'asepsie à la suite des travaux de Louis Pasteur qui permet de pratiquer avec sécurité les césariennes, autrefois toujours mortelles.
XXe siècle
[modifier | modifier le code]Les enseignements du docteur Dick-Read, partisan de l'accouchement naturel, sont à la source de deux mouvements obstétriques importants au XXe siècle, l'accouchement sans douleur ou méthode Lamaze et la méthode Bradley (en) qui défend l'importance du rôle actif du mari pendant la gestation et l'accouchement[16].
Notes et références
[modifier | modifier le code]Notes
[modifier | modifier le code]- (de) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en allemand intitulé « Geburtshilfe » (voir la liste des auteurs).
- Nom plus général que l'accouchée et qui ne fait pas référence à la position couchée (le décubitus dorsal imposé aux parturientes dans de nombreuses maternités étant le fruit d'un conditionnement culturel qui est, selon l'obstétricien Michel Odent, discutable au regard des considérations ethnologiques)[1].
- Le médecin Soranos d'Éphèse en donne la raison dans son Traité sur les maladies des femmes publié au IIe siècle : « Que la sage-femme se garde de fixer avec insistance ses regards sur les parties génitales de la femme en couches, afin que par pudeur celle-ci ne contracte pas son corps »[2].
- « Autrefois, les positions de la parturiente pour accoucher étaient variées et assez libres, tout en dépendant souvent des coutumes locales : debout agrippée à un linge suspendu au plafond et accouchée par derrière, semi-assise sur son lit, sur un tabouret ou un fauteuil obstétrical, couchée sur le côté « à l’anglaise », accroupie, à genoux, à quatre pattes… À tout moment, la femme avait la liberté de sa position et pouvait en changer. Elle et sa famille gardaient le contrôle de ce qui se passait et pouvaient refuser une manœuvre qui ne convenait pas[8] ».
- La sage-femme a posé sur la table quelques-uns de ses « outils » (potion, éponge, ciseaux et du fil pour la ligature du cordon)
- Mannequin utilisé pour enseigner l’art des accouchements au XVIIIe siècle.
- Dans les milieux favorisés, les préparatifs prévoient une chambre chauffée et spacieuse pour l'accouchement en public. Cet accouchement se fait dans un lit de misère (lit pliant, afin qu'après le travail la femme puisse être transférée de cette couche souillée de sang dans son lit à baldaquin), sous la protection du Christ et de la Vierge dont les images décorent les murs[12].
Références
[modifier | modifier le code]- Michel Odent, « Les positions de la mère pendant l'accouchement », Les Cahiers du nouveau-né, no 4, , p. 13-27.
- Jean Claude Bologne, Pudeurs féminines. Voilées, dévoilées, révélées, Seuil, , p. 95
- (en) Donald Todman, « Childbirth in ancient Rome: From traditional folklore to obstetrics », Australian and New Zealand Journal of Obstetrics and Gynaecology, vol. 47, no 2, , p. 82-85 (DOI 10.1111/j.1479-828X.2007.00691.x).
- Danielle Gourevitch et Marie-Thérèse Raepsaet, La femme dans la Rome Antique, Hachette Littératures, , 94–96 p. (ISBN 978-2-01-238804-8, lire en ligne)
- (en) Katharine Park, Reproduction, Cambridge, Cambridge University Press, , “Managing Childbirth and Fertility in Medieval Europe (proofs)”, p. 153-166
- (en) Tiffany D. Vann Sprecher et Ruth Mazo Karras, « The Midwife and the Church: Ecclesiastical Regulation of Midwives in Brie, 1499-1504 », Bulletin of the History of Medicine, , p. 171-192 (lire en ligne )
- (en) Monica Green, Making women's medicine masculine : the rise of male authority in pre-modern gynaecology, Oxford, Oxford University Press,
- Catherine Thomas, Sage-femme, gardienne de l'eutocie ? Approche anthropologique, Eres, , p. 8
- Marie-Odile Mergnac, Claire Lanaspre, Baptiste Bertrand et Max Déjean, Matrone, sage-femme, consulté le 7 novembre 2008
- Kurt Polycarp, Joachim Sprengel, Antoine-Jacques-Louis Jourdan, Eduardus Franciscus Maria Bosquillon, Histoire de la médecine depuis son origine jusqu'au XIXe siècle, Volume 7, (OCLC 14834719, lire en ligne)
- Miriam Nicoli, « Le XVIIIe siècle, un tournant dans l'histoire de l'accouchement », Le Courrier, consulté le 7 novembre 2008
- « Abraham Bosse. Le Mariage à la ville, 1633 : L'Accouchement », sur bnf.fr (consulté le )
- Scarlett Beauvalet-Boutouyrie, Naître à l'hôpital au XIXe siècle, Belin, , p. 110
- Scarlett Beauvalet-Boutouyrie, op. cit., p.112
- (en) Rachel E. Collis, Felicity Plaat, John Urquhart, Textbook of Obstetric Anaesthesia, Greenwich Medical Media, , p. 4.
- (en) Margaret Ovitsky et Phyllis C. Self, Health Information Resources, Illinois State Library, , p. 412.
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Désiré-Joseph Joulin Traité complet d'accouchements, Paris, 1867, ed. F. Savy, 1240 p. lire en ligne sur Gallica
- Coulon-Arpin (Madeleine), La maternité et les sages-femmes, de la Préhistoire au XXe siècle, Paris, R. Dacosta, 1981.
- Gélis (Jacques), L'Arbre et le fruit, Paris, Fayard, 1984.
- Gélis (Jacques), La sage-femme ou le médecin, Paris, Fayard, 1988.
- Beauvalet-Boutouyrie (Scarlett), Naître à l'hôpital au XIXe siècle, Paris, Belin, 1999.
- Seguy (Bernard), « L'Office des accouchées de l'Hôtel-Dieu de Paris », Les Dossiers de l'Obstétrique, no 395, , Paris
Articles connexes
[modifier | modifier le code]- Histoire de la césarienne
- Histoire de l'hystérectomie
- Angélique du Coudray, première femme professeure sage-femme (XVIIIe siècle en France). Voir son brevet sur le site des Archives départementales d'Indre-et-Loire
- Adolphe Pinard (1844-1934), obstétricien et père de la puériculture
- Médicalisation