Serviteurs d'Allah ! Où sont ceux qui ont thésaurisé les fortunes immenses et se sont enivrés de plaisirs ? Ils ont cru pouvoir perdurer, mais cela ne leur a pas suffit pour atteindre ce qu'ils avaient voulu réaliser et vainement désiré !

Leur vie s'est écoulée, dans une course où ils se sont fait piéger et ont été dupés ! Le Diable qui s'est chargé d'eux les a fait tomber dans les filets de la passion. Ils ne peuvent plus y échapper !

Et voilà que l'Ange de la mort va les trouver. Ils ne peuvent rien faire devant lui, excepté se soumettre et devant lui s'humilier. Il les a expulsés de leur demeure. Par Allah ! Ils ne pourront jamais y retourner ! Dans les tombes, chacun seul, et des autres il est séparé ! Lorsque l'heure arrivera et que l'on soufflera dans la trompette de nouveau, ils seront rassemblés !

Toi qui gaspilles dans les passions les plus enracinées ! Tu te révoltes contre le Créateur et tu montres de la pudeur envers les créatures !

Toi qui préfères les élévations, tout en cachant tes turpitudes, alors que tu les verras demain ! Ô toi qui divinises les lits de la passion ! Dans la prison de la mort tu es gardé et espionné. Pleures sur ton âme malade, car tu mérites que l'on te pleure !

Comme il est surprenant de voir comment agit celui à qui la mort a déjà pris ses amis ! Comment celui qui a acquis la certitude de sa mort n'est-il pas encore mort !

Comment la foi jusqu'à maintenant, n'a t-elle pas habité son cœur ? Comment peut-il dormir sur son flanc en toute quiétude, oubliant tous ses péchés, sans en être perturbé ?!

Comment n'a t-il pas quitté la passion ? Comment vers son Seigneur ﷻ n'est-il pas retourné ? Je le vois, d'une coupe ardente, il s'est abreuvé, implorant pour qu'on la lui évite, mais qui va de lui se soucier ?!

La mort le prendra tout seul sans ses proches ni ses amis. Dans la tombe, c'est l'humiliation qu'il aura comme lot.

Alors toi, le perspicace, passe par là où les tombes se tiennent et tires en la leçon !

Que d'exhortations ont traversé des oreilles et je ne crois pas que l'auditeur en ait profité ! La lumière lui saute aux yeux, mais il demeure aveugle au lieu d'en être illuminé !

Les paraboles des contes des Prédécesseurs sont devenues tellement claires, pour ceux qui se sont trompés et qui, de la leçon de la mort n'ont rien compris !

Pourquoi les larmes ne sont elles pas déversées ? Comme c'est étrange que le cœur ne se fende pas lorsque la Vérité est citée : c'est parce que les griffes de la passion y sont enfoncées.

Ô toi, dont la vieillesse est arrivée, ne vois-tu pas combien de temps de ta vie s'est écoulé sans retour ! Sois donc attentif à ce qu'il en reste et ravise-toi, car l'honneur est grande, le Jugement est dur et le chemin est long !

En vérité, le châtiment de ton Seigneur y sera réellement et rien ne le repoussera, vraiment !

Ceci est une exhortation adressée aux frères étudiants en science de la ville de Midelt au Maroc.

Abû Bakr As-Siddîq (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte avoir dit au Messager d'Allah ﷺ :

" Enseigne moi une invocation que je pourrai utiliser en prière ".

Il répondit :

Dis : " Ô Allah ! Je me suis fait énormément du tort or personne d'autre que Toi ne pardonne les péchés, accorde moi donc un pardon émanant de Toi et fais moi miséricorde, Tu es Celui qui pardonne et le Très Miséricordieux ".

(Rapporté par Bukhâri 6326 et Muslim 2705)

Invocation par laquelle le serviteur reconnaît ses torts et implore le pardon de Son Seigneur. Il est recommandé de reconnaître ses péchés au début de l'invocation ainsi que de reconnaître les grâces d'Allah pour passer ensuite à la requête, c'est à dire demander l'absolution des péchés. Il est recommandé aussi, d'implorer Allah en L'évoquant par Ses Noms Sublimes

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

" Quiconque récite 100 fois : ' Il n'existe nulle divinité en dehors de Allah l'Unique et sans associé, à Lui la Royauté et la Louange, Il est l'Omnipotent ' en sera récompensé autant que s'il avait affranchi 10 esclaves, il recevra en outre la récompense de 100 bonnes œuvres et sera absout de 100 mauvaises actions, sera protégé toute sa journée contre les tentations de Satan. Le soir, il n'y aura meilleur homme que lui, sauf celui qui en aurait fait plus ".

(Sahîh Bukhâri 6403)

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

" Il est deux mots bien légers à prononcer mais bien pesants dans la Balance et bien chers au Miséricordieux : ' Gloire à Allah le Magnifique, Gloire à Allah et louange à Lui ' ".

(Sahîh Bukhâri 6406)

" Ô Allah ! Tu es certes Pardonneur, Tu aimes le pardon alors pardonne-moi ".

Dans cette invocation, le serviteur demande à Allah de l’aider à accomplir trois choses : l’évocation, le remerciement et l’adoration de la meilleure manière, car le croyant doit ressentir trois choses au moment de l’adoration :

1. La soumission à Allah,
2. Le besoin d’Allah,
3. L’asservissement.

" C’est Toi Seul que nous adorons et c’est de Toi Seul que nous demandons l’aide ".

(Coran 1:5)

Je pense que nous n’avons pas atteint le plus haut degré dans ce domaine, car les gens se divisent en quatre catégories :

1. Certains adorent Allah et demandent Son aide,
2. D’autres ne l’adorent pas et ne Lui demandent pas Son aide,
3. Chez certains, la demande d’aide prime sur l’adoration,
4. Chez d’autres, l’adoration prime sur la demande d’aide.

Et la meilleure de ces catégories est la première, celle de ceux qui réunissent l’adoration et la demande d’aide. Regardons donc notre situation actuelle, et je parle de ma propre personne, l’adoration prime toujours [dans nos actes]. L’homme fait ses ablutions et ne pense pas un instant à demander l’aide d’Allah pour accomplir ses ablutions, il prie et ne pense pas un instant à demander l’aide d’Allah pour accomplir sa prière et il ne se rend pas compte que si Allah ne l’avait pas aidé il n’aurait pas pu prier. Les gens se divisent donc en quatre catégories.

En réalité, ces choses nous échappent. Alors que la demande d’aide en elle-même est une adoration. Donc, par exemple, lorsque tu pries, prends conscience que tu pries avec l’aide d’Allah, que sans Son aide tu ne pourrais pas prier, que tu as besoin de Son aide afin de prier et d’achever ta prière, tu auras alors réuni deux adorations : la prière et la demande d’aide.

La science est auprès d’Allah, mais je pense que l’adoration prime chez la majorité des serviteurs d’Allah. Ils privilégient l’adoration et ne demandent l’aide d’Allah que lors des difficultés. A ce moment tu les verras dire « ô Allah, aide-moi. ». Mais dans les moments d’aisance, très peu de gens demandent l’aide d’Allah.

De la même manière, certaines personnes ont du laisser-aller dans les adorations mais ils demandent souvent l’aide d’Allah. Tu les verras dire, pour chacun de leurs actes : si Allah ne m’aide pas je ne pourrai pas faire cela. Même leurs lacets, ils ne les font pas sans demander l’aide d’Allah. D’un côté, ceci est une bonne chose, mais cela ne suffit pas.

Et certaines personnes adorent Allah en demandant Son aide et réunissent ainsi entre les deux. Ils savent qu’ils ne sont que des serviteurs d’Allah et placent leur confiance en Lui. 

C’est pour ça qu’Allah a souvent évoqué l’adoration avec la confiance en Lui. Et la confiance en Allah correspond à la demande d’aide.

" Adore le et place ta confiance en Lui ".

(Coran 11:123)

" C’est Toi Seul que nous adorons et c’est de Toi Seul que nous demandons l’aide ".

(Coran 1:5)

Et il y a des gens qui n’adorent pas Allah et ne demandent pas Son aide, et le refuge est auprès d’Allah. Ceux là sont les athées, ils n’adorent pas Allah et ne demandent pas Son aide.

Source : Charh Al-Oussoul Min 'Ilm Al-Oussoul p.119 - Cheikh Al-Uthaymin

Ô Allah notre Seigneur, Tu es, certes, Celui qui lorsqu’une chose Lui est confiée (cette chose) est préservée.

Ô Allah, nous Te confions donc la Mosquée d’Al-Aqsa.

Ô Allah, nous Te confions donc la Mosquée d’Al-Aqsa.

Ô Allah, nous Te confions donc la Mosquée d’Al-Aqsa.

Ô Allah, nous Te confions nos frères en Palestine.

Ô Allah, nous Te confions nos frères en Palestine.

Ô Allah, nous Te confions nos frères à Gaza.

Ô Allah, notre Seigneur, certes nos frères à Gaza sont apeurés, place les en sécurité.

Ô Allah, ils sont apeurés, place les en sécurité.

Ô Allah, ils sont pleins d’angoisse alors apaise-les.

Ô Allah, ils sont pleins d’angoisse alors apaise-les.

Ô Allah, ils sont pleins d’angoisse alors apaise-les.

Ô Allah, ils sont persécutés alors secours-les.

Ô Allah, ils sont persécutés alors secours-les.

Ô Allah, ils sont persécutés, alors secours-les.

Ô Allah leur ennemi et ton ennemi a persécuté, tyrannisé, dépassé toutes les limites dans leur agression et semé le désordre.

Ô Allah, ils ont, certes, terrorisé et tué les enfants allaitants (qui allaitent), ils ont terrorisé et trucidé (tué) les hommes et les femmes inclinés (en prière).

Ô Allah protège les musulmans de leurs mal par ce que Tu veux (de la manière que tu veux).

Ô Allah protège les musulmans de leurs mal par ce que Tu veux.

Ô Allah notre Seigneur unis nos frères sur le Tawhîd et la Sunna, sur la guidée et la piété.

Ô Seigneur des mondes, nous Te confions les musulmans et les musulmanes de toute part, Ô Seigneur des mondes.

Ô Seigneur, nous Te demandons comme Tu nous as réunis en cette heure bénie, l'heure du vendredi après Al-Asr dans la mosquée de ton Messager ﷺ, dans une assise de science entre frères côte à côte, nous Te demandons de nous réunir ainsi que nos parents et nos familles, nos proches et bien-aimés, et nos voisins au Firdaws le plus haut degré du Paradis.

Ô Allah ne prive personne d’entre nous.

Ô Allah ne prive personne d’entre nous.

Ô Allah, nous Te demandons ici bas toute forme de bien ainsi que dans l’Au-delà, et protège-nous du châtiment de l’Enfer.

Amine.

D'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) : Lorsque le Prophète ﷺ voyait une chose qu'il aimait, il disait :

" Toute la louange est pour Allah, Celui qui, grâce à Ses bienfaits, les bonnes choses sont complétées  (1) ".
Et lorsqu'il voyait une chose qu'il détestait, il disait :

" Toute la louange est pour Allah dans toutes les situations  (2) ".
(Rapporté par Ibn Mâja et authentifié par Albâni dans Sahîh Al-Jâmi' 4727)

(1) En phonétique : Al-Hamdoulillahi Ladhi Bi Ni'matihi Tatimmous Salihat
En arabe : الحَمْدُ للهِ الذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَالِحَاتُ

(2) En phonétique : Al-Hamdoulillahi 'Ala Koulli Hal
En arabe : الحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ