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vi Brief Contents

Glossary 487
Bibliography 511
Credits 526
Index 529
Detailed Contents

Inside Front Cover Dialect Map of American English, Consonant Phonemes of American
English, Vowel Phonemes of American English
Inside Back Cover Brief Timeline for the History of the English Language
List of Symbols, Linguistic Conventions,
and Common Abbreviations xx
Preface to Instructors xxiii
Letter to Students xxxi

Chapter 1 A Language Like English 1

The Story of Aks 2
Language, Language Everywhere 4
The Power of Language 5
Name Calling 5
Judging by Ear 6
A Question to Discuss: What Makes Us Hear an Accent? 7
The System of Language 7
Arbitrariness and Systematicity 8
A Scholar to Know: Ferdinand de Saussure (1857–1913) 9
Creativity 10
Grammar 11
Linguistics 12
Human Language versus Animal Communication 13
Birds and Bees 14
Chimps and Bonobos 15
Distinctive Characteristics of Human Language 18
The Process of Language Change 20
Language Genealogies 20
Mechanics of Language Change 23
Progress or Decay? 23
A Question to Discuss: Can Your Language Peeves Be Rethought? 24

vii
viii Detailed Contents

Special Focus: Attitudes about Language Change 25

Summary 26
Suggested Reading 27
Exercises 28

Chapter 2 Language and Authority 31

Who Is in Control? 32
Language Academies 32
Language Mavens 33
A Question to Discuss: Does the SAT Know Good Grammar from Bad? 34
Defining Standard English 36
Descriptive versus Prescriptive Grammar Rules 38
Case Study One: Multiple Negatives 39
Case Study Two: Ain’t 40
Case Study Three: Who and Whom 40
The Status of Prescriptive Rules 41
Spoken versus Written Language 42
A Question to Discuss: Are We Losing Our Memories? 42
Dictionaries of English 44
The Earliest Dictionaries of English 44
The Beginnings of Modern Lexicography 45
Historical Lexicography 46
American Lexicography 46
A Question to Discuss: Should Dictionaries Ever Prescribe? 47
English Grammar, Usage, and Style 49
The Earliest Usage Books 49
Prescriptive versus Descriptive Tendencies in Grammars of English 50
Modern Approaches to English Usage 51
Special Focus: Corpus Linguistics 52
Brief History of Corpus Linguistics 53
Applications of Corpus Linguistics in the Twenty-first Century 54
Summary 56
Suggested Reading 57
Exercises 58

Chapter 3 English Phonology 62

Phonetics and Phonology 63
The Anatomy of Speech 65
The International Phonetic Alphabet 67
 Detailed Contents ix

English Consonants 68
Stops 69
Fricatives 70
Language Change at Work: Is /h/ Disappearing from English? 70
A Question to Discuss: Does English Have Initial or Final /Z/? 71
Affricates 71
Nasals 72
Liquids and Glides 72
Syllabic Consonants 73
English Vowels 73
Front Vowels 74
Back Vowels 75
Central Vowels 75
Diphthongs 75
Language Change at Work: The cot/caught and pin/pen Mergers 76
Natural Classes 77
Phonemes and Allophones 77
Sample Allophones 78
Minimal Pairs 80
Phonological Rules 80
Assimilation 81
Deletion 81
Language Change at Work: Is larynx Undergoing Metathesis? 82
Insertion 82
Metathesis 82
Syllables and Phonotactic Constraints 82
Perception of Sound 83
Special Focus: History of English Spelling 86
Should English Spelling Be Reformed? 88
Summary 89
Suggested Reading 89
Exercises 90

Chapter 4 English Morphology 98

Morphology 99
Open and Closed Classes of Morphemes 101
A Question to Discuss: Exceptions to the Closedness of Closed Classes? 103
Bound and Free Morphemes 104
Inflectional and Derivational Bound Morphemes 105
Inflectional Morphemes 105
Language Change at Work: The Origins of Inflectional -s 106
Derivational Morphemes 106
A Question to Discuss: What About Complex Words That Seem to Have
Only One Morpheme? 107
x Detailed Contents

Affixes and Combining Forms 108

Morphology Trees 109
Ways of Forming English Words 110
Combining 110
Language Change at Work: Where Do Contractions Fit In? 112
Shortening 112
A Question to Discuss: Is It Clipping or Backformation? 114
Blending 114
Language Change at Work: Alice in Wonderland and the Portmanteau 114
Shifting 115
Language Change at Work: Success Rates for New Words 115
Reanalysis, Eggcorns, and Folk Etymology 116
Reduplication 116
Frequency of Different Word-Formation Processes 117
Borrowing and the Multicultural Vocabulary of English 118
A Question to Discuss: What’s Wrong with amorality? 119
Special Focus: Slang and Creativity 120
Summary 122
Suggested Reading 122
Exercises 123

Chapter 5 English Syntax: The Grammar

of Words 128
Syntax and Lexical Categories 129
Open-Class Lexical Categories 131
Nouns 131
Language Change at Work: Is It fish or fishes, oxen or oxes? 133
Adjectives 134
A Question to Discuss: Am I Good or Well? 136
Verbs 136
A Question to Discuss: Did I Lie Down or Lay Down? 143
Adverbs 143
Closed-Class Lexical Categories 144
Prepositions 144
A Question to Discuss: What Is the up in call up? 145
Conjunctions 146
Pronouns 147
Language Change at Work: Himself, Hisself, Hisownself 148
Determiners 149
Auxiliary Verbs 150
Challenges to Categorization 152
The Suffix -ing 152
A Question to Discuss: What Can Phonology Reveal
about Modifying -ing Forms? 153
Noun Modifiers 153
Yes and No 153
 Detailed Contents xi

Special Focus: Descriptive Syntax and Prescriptive Rules 154

Hopefully 154
Split Infinitive 155
Sentence-Final Prepositions 155
Its/It’s 156
Singular Generic They 156
Summary 157
Suggested Reading 158
Exercises 158

Chapter 6 English Syntax: Phrases, Clauses,

and Sentences 163
Generative Grammar 165
Universal Grammar 166
A Scholar to Know: Noam Chomsky (1928– ) 167
Constituents and Hierarchies 167
Constituent Hierarchies 168
Clauses and Sentences 168
Constituency Tests 169
Phrase Structure Rules 171
Form and Function 173
Clause Types 173
Basic Phrase Structure Trees 174
Complex Phrase Structure Trees 179
Adverbial Clauses 179
Relative Clauses 179
Language Change at Work: Which Is It, Which or That? 182
Complementizer Clauses 182
Reduced Subordinate Clauses 183
Infinitive Phrases 183
Gerund and Participial Phrases 184
Tense and Auxiliaries 185
A Question to Discuss: What Is the It in “It Is Raining”? 186
Transformations 187
Wh- Questions 187
Negation 188
Yes-No Questions 188
Passive Constructions 189
A Question to Discuss: How Did This Passive Sentence Get Constructed? 189
Relative Pronoun Deletion 190
Does Generative Grammar Succeed? 191
Special Focus: Syntax and Prescriptive Grammar 193
Sentence Fragments and Run-on Sentences 193
Colons, Semicolons, and Comma Splices 194
Dangling Participles 195
xii Detailed Contents

Summary 196
Suggested Reading 197
Exercises 197

Chapter 7 Semantics 202

Semantics 204
The Limits of Reference 205
The Role of Cognition 205
The Role of Linguistic Context 206
A Question to Discuss: How Do Function Words Mean? 206
The Role of Physical and Cultural Context 207
Language Change at Work: The Formation of Idioms 207
A Brief History of Theories of Reference 208
Deixis 208
Plato and Forms 208
Repairing Plato 209
From Reference to Discourse 210
From Reference to Translation 210
Lexical Fields 211
Hyponym to Homonym (and Other Nyms) 213
Hyponymy 213
Meronymy 214
Synonymy 214
Antonymy 215
A Question to Discuss: Does the Thesaurus Have a Bad Name? 216
Homonymy 216
Organization of the Mental Lexicon 217
Prototype Semantics 219
Lexical Prototype Semantics 219
Analogical Mapping 219
Conceptual Metaphor 220
The Intersection of Semantics, Syntax, and Discourse 221
Projection Rules 221
How Sentences Mean 221
Sentences and Context 222
Processes of Semantic Change 222
Generalization and Specialization 223
Metaphorical Extension 225
Euphemism and Dysphemism 226
Pejoration and Amelioration 227
Linguistic Relativity 228
Special Focus: Politically Correct Language 230
 Detailed Contents xiii

Summary 232
Suggested Reading 233
Exercises 233

Chapter 8 Spoken Discourse 236

Defining Discourse Analysis 237
Speech Act Theory: Accomplishing Things with Words 238
Components of Speech Acts 238
Scholars to Know: J. L. Austin (1911–1960) and John Searle (1932– ) 239
Direct and Indirect Speech Acts 241
Performative Speech Acts 241
Evaluating Speech Act Theory 243
The Cooperative Principle: Successfully Exchanging Information 245
Conversational Maxims 245
Conversational Implicature 246
A Question to Discuss: Entailment and Implicature 247
Relevance 248
Politeness and Face: Negotiating Relationships in Speaking 249
A Scholar to Know: Robin Tolmach Lakoff (1942– ) 250
Positive and Negative Politeness and Face 250
Face-Threatening Acts 251
A Question to Discuss: How Do Compliments Work? 252
Discourse Markers: Signaling Discourse Organization
and Authority 253
Language Change at Work: Discourse Markers from Beowulf to Dude 253
Function of Discourse Markers 254
Types of Discourse Markers 254
Language Change at Work: Like, I was like, what is going on with the
word like? 255
Conversation Analysis: Taking Turns and the Conversational Floor 256
Structure of Conversation 256
Turn-Taking 258
Turn-Taking Violations 258
Maintenance and Repair 259
Style Shifting: Negotiating Social Meaning 260
Indexical Meaning 260
Style and Creativity 261
Special Focus: Do Men and Women Speak Differently? 263
Performing Gender 264
Early Language and Gender Research 264
Different Models for Gender Difference 265
Language, Sexuality, and Desire 266
Language and Identity 267
xiv Detailed Contents

Summary 267
Suggested Reading 268
Exercises 268

Chapter 9 Stylistics 274

Stylistics 275
Systematicity and Choice 275
The World of Texts: Genres and Registers 276
Variation among Text Types 277
Which Comes First? 278
Textual Unity: Cohesion 279
Elements of Cohesion 280
Cohesion at Work 282
Telling Stories: The Structure of Narratives 284
The Components of a Narrative 284
Literature and Speech Acts 286
Speech Acts and Narrative Perspective 287
Speech Acts in Literature 288
Investigating Dialogue 289
Conversational Structure and Politeness 289
Reporting Speech: Direct and Indirect 291
Investigating Word Choice 292
Diction 292
Metaphor 292
Modality 293
Language Variation at Work: Literary Forensics 294
Linguistics into Poetics 295
Reading like Alice, Humpty Dumpty, and Michael Toolan 295
Poeticity and Its Axes 298
A Scholar to Know: Roman Jakobson (1896–1982) 299
Meter, Rhythm, and Scansion 299
Prosody and Verse Structure 300
Sound, Meaning, and Poetic Technique 301
A Question to Discuss: Hip Hop Rhymes 302
Special Focus: What Makes “Good Writing”? 303
Summary 305
Suggested Reading 305
Exercises 306

Chapter 10 Language Acquisition 309

Theories about Children’s Language Acquisition 310
Imitation versus Instinct 311
 Detailed Contents xv

Noam Chomsky and Universal Grammar 312

Debates about Language “Hard Wiring” 313
Language and the Brain 313
A Question to Discuss: Why Do We Talk with Our Hands? 315
Children Learning Sounds 316
Language Acquisition Tests 317
Acquisition of Phonemic Differences 318
Children Learning Words 319
Babbling and First Words 319
Language Acquisition at Work: Imitating Faces 320
Language Acquisition at Work: Deaf Children Learning ASL 323
Acquisition of Words and Word Meaning 324
Children Learning Grammar 326
Patterns of Children’s Errors 326
Acquisition of Complex Grammatical Constructions 327
The Role of Parents in Language Acquisition 328
Features of Parentese 328
Role of Parentese 329
Language Acquisition in Special Circumstances 330
Pidgins and Creoles 330
Nicaraguan Sign Language 331
Critical Age Hypothesis 332
Critical Periods 332
A Case Study: Genie 333
Acquisition of Languages Later in Life 334
When Things Go Wrong 335
Broca’s Aphasia 335
Wernicke’s Aphasia 336
Language Variation at Work: Verbal Slips 337
Dyslexia 338
Special Focus: Children and Bilingualism 339
Children Learning Two Languages 340
Bilingual Education Programs 340
Summary 341
Suggested Reading 342
Exercises 342

Chapter 11 Language Variation 346

Dialect 347
Dialects versus Languages 349
Standard and Nonstandard Dialects 349
A Question to Discuss: Is American English a Dialect or a Language? 350

Dialectology 351
xvi Detailed Contents

Variationist Sociolinguistics 354

Language Variation at Work: Pop versus Soda 355
William Labov’s Research 356
A Scholar to Know: William Labov (1927– ) 356
A Methodological Issue 357
Analyzing Variation 358
Sociolinguistics versus Generative Grammar 358
Speech Communities and Communities of Practice 359
Major Factors in Language Variation
within Speech Communities 360
Age 360
Gender 360
Class 362
Race and Ethnicity 364
Social Networks 364
Effects of Language Contact 365
Dialect Contact 365
A Question to Discuss: Should We Preserve Endangered Dialects? 366
Language Contact 366
Pidgins and Creoles 367
Speaker Attitudes and Language Variation 368
A Question to Discuss: What Does “Linguistic Equality” Mean? 370
Special Focus: Code-switching 371
Summary 374
Suggested Reading 374
Exercises 375

Chapter 12 American Dialects 377

The Politics of American Dialects 379
Speakers Who Control Multiple Dialects 379
Judgments and Humor about Dialects 380
Dialect Diversity and National Unity 381
Language Change at Work: The Inconsistency of Language Attitudes 381
Regional Variation 382
A Sample Walk 383
Language Change at Work: Why Does unless Mean ‘in case’ in Pennsylvania? 385
Defining Regions 386
The Emergence of Regional Dialects 386
Retention 387
Naturally Occurring Internal Language Change 387
Language Change at Work: Regional Food Terms 388
Language Contact 389
Coining 389
Language Variation at Work: A Dragonfly by Any Other Name 390
Social Factors 390
 Detailed Contents xvii

The History of Regional Dialects in the United States 391

The Beginnings of American English 391
The Northern Dialect Region 392
The Southern Dialect Region 392
The Midland Dialect Region 393
The Western Dialect Region 394
Dialects within Dialect Regions 395
Two Case Studies of Regional Variation 396
Appalachian English 397
Language Change at Work: Jack, Will, and Jenny in the Swamp 400
California English 400
Social Variation 402
Slang and Jargon versus Dialects 403
Social Dialects 404
Two Case Studies of Social Variation 404
Chicano English 404
African American English 406
Special Focus: The Ebonics Controversy 409
A Scholar to Know: Geneva Smitherman (1940– ) 412
Summary 413
Suggested Reading 413
Exercises 414

Chapter 13 History of English:

Old to Early Modern English 417
Old English (449–1066): History of Its Speakers 418
When Did English Begin? 418
Which Germanic Dialect Is “Old English”? 419
Language Change at Work: How English Was Written Down 421
Where Do the Names English and England Originate? 422
Old English Lexicon 423
Latin Borrowing 423
Old Norse Borrowing 425
Native English Word Formation 425
Old English Grammar 426
The Origins of Modern English Noun Inflections 426
The Gender of Things 427
The Familiarity of Personal Pronouns 427
The Many Faces of Modifiers 428
The Origins of Some Modern English Irregular Verbs 429
Variation in Word Order 430
Middle English (1066–1476): History of Its Speakers 431
The Norman Conquest 431
xviii Detailed Contents

A Scholar to Know: J. R. R. Tolkien the Philologist 432

The Renewal of English 433
The Emergence of a Standard 433
Middle English Dialects 434
The Middle English Lexicon 436
French Borrowing 436
Latin Borrowing 437
Other Borrowing 438
Word Formation Processes 438
Middle English Grammar 439
The Loss of Inflections and Its Effects 439
The Inflections That Survive 439
Early Modern English (1476–1776): History of Its Speakers 440
The Printing Press 440
Attitudes about English 441
The Study of English 443
A Question to Discuss: How Do We Preserve the Evidence of a Language? 444
Early Modern English Lexicon 445
Greek and Latin Borrowing 445
Romance Borrowing 446
Semantic Change in the Native Lexicon 446
Affixation 447
Early Modern English Grammar 448
Older Grammatical Retentions 448
Developments in Morphosyntax 448
Language Change at Work: The Invention of pea 449
The Fate of Final -e 449
Language Change at Work: The Great Vowel Shift 450
Looking Ahead 450
Suggested Reading 451
Exercises 452

Chapter 14 History of English:

Modern and Future English 456
Modern English (1776–Present): Social Forces at Work 457
Prescription and the Standard Variety 457
The Media 458
Imperialism and War 460
Globalization 461
Modern English: Language Change in Progress 461
Language Change at Work: The Debated Origins of O.K. 462
Word Formation 463
Lexical Borrowing 464
 Detailed Contents xix

Phonological Changes 464

Grammatical Changes 465
A Question to Discuss: “Hey, You Guys, Is This Grammaticalization?” 466
The Status of English in the United States 467
Language Variation at Work: The Myth of the “German Vote” in 1776 468
A Question to Discuss: Official State Languages 468
The Status of English Around the World 470
The Meaning of a “Global Language” 471
English as a Global Language 473
World Englishes 475
The Future of English as a Global Language 477
What Happens after Modern English? 478
English and Electronically Mediated Communication 479
Language Change at Work: Retronymy and Reduplication 479
Suggested Readings 484
Exercises 484

Glossary 487
Bibliography 511
Credits 526
Index 529
List of Symbols,
Linguistic Conventions,
and Common Abbreviations

Symbols and Conventions†

// Phonemic transcription
[] Phonetic transcription
* In historical linguistics, a reconstructed form for which linguists have
no record
* In syntax, a grammatically unacceptable sentence (in the descriptive
sense)
? In syntax, a grammatically questionable sentence (in the descriptive
sense)
+ In syntax, one or more of this constituent can appear
word Italics are used to refer to a word as a word
‘meaning’ Single quotes are used to refer to a word’s meaning

†
For the transcription conventions for spoken conversation, see Exercise 8.7.

xx
 List of Symbols, Linguistic Conventions, and Common Abbreviations xxi

Common Abbreviations
AAE African American English
ADJ adjective
ADJP adjective phrase
ADV adverb
ADVP adverb phrase
ASL American Sign Language
C consonant (in phonology)
C complement (in syntax)
COCA Corpus of Contemporary American English
CONJ conjunction
DET determiner
EMdE Early Modern English
ESL English as a Second Language
IPA International Phonetic Alphabet
ME Middle English
MICASE Michigan Corpus of Academic Spoken English
N noun
NP noun phrase
O object
OE Old English
OED Oxford English Dictionary
P preposition
PDE Present-Day English
PP prepositional phrase
PRED predicative
PRO pronoun
RP Received Pronunciation
S sentence (in syntax)
S subject (in syntax)
V vowel (in phonology)
V verb (in syntax)
VP verb phrase
This page intentionally left blank
Preface to Instructors

How English Works: A Linguistic Introduction has proven to be a highly successful intro-
ductory language/linguistics textbook designed specially for English and education
majors. This engaging, accessible textbook provides extensive coverage of issues of par-
ticular interest to English majors and future English instructors, and it invites all students
to connect academic linguistics to the everyday use of the English language.
One of the principal challenges of an introductory course in English linguistics is
helping students see the material as relevant to their professional and personal lives. Lin-
guistics textbooks often present technical linguistics as if it were disconnected from what
students already know about language. Our goal with this book is to encourage students
to connect academic linguistics to the everyday use of the English language around them,
as well as to relevant social and educational questions. We provide students with the tools
to make these connections to explore their own questions about English, to understand
more fully the language they see and hear every day. The book also shows students how
English and the study of English are dynamic: it engages students with ongoing changes
in English, new insights in linguistics, and problems that remain to be solved. Students
thereby become active participants in the construction of linguistic knowledge. And the
book emphasizes for students why the study of English matters—not only for them as
students but also for them as parents, teachers, and citizens.
For example, students take a narrative walk among dialect areas in order to discover
how subtle shifts in vocabulary and pronunciation—and attitudes about them—are related
to isoglosses on maps. They see how the world of computer technology has employed
natural word-formation processes to create most of the needed high-tech vocabulary (e.g.,
blog, cyberspace, to google). They encounter the origins of prescriptive usage rules and
see their relationship to descriptive grammar. They explore the integral role of indirect
speech acts in dating rituals. They learn why some speakers are more fluently bilingual
than others and have the opportunity to consider the implications for educational policy.
Thus, in How English Works we apply the premise that by moving away from a more
esoteric study of language and by making connections between the study of linguistics
and the everyday use of language, students will:
■ be more interested in and care more about the material because it is relevant to
their lives outside the classroom;
■ learn the material more effectively because they can integrate it with what they
already know; and
■ apply and use the information beyond the class, and talk about the material with
others.

xxiii
Exploring the Variety of Random
Documents with Different Content
Hauptsitte der Probenacht widerspricht, sowenig geschiht es von den
andern. Vile Philosophen haben es bemerkt, dass bei den meisten
Gewohnheiten, die oben erzehlt wurden, die Versicherung der
weiblichen Fruchtbarkeit die Hauptabsicht gewesen. Sie kommen
daher auch so weit mit der Probzeit überein, als sie die Früchte des
Ehestands befördern helfen, und sind nur darinn verschiden, dass sie
etwas einseitig und bei einer zufälligen Untauglichkeit der
Mannsperson ienen Hauptzwek der Begattung dennoch verfehlen.
Die Sitte, dass der Genuss der Brautnacht fremden Personen
überlassen wird, scheint von einer gewissen Schlaffheit der
männlichen Körper herzurühren, und da wäre ungefehr wider
ebenderselbe Endzwek, wie bei der Probenacht, vorhanden. Denn
was disen Männern selbst an zureichender Leibesstärke und
Mannheit abgeht,98 das wissen sie durch andere [pg 60]tauglichere
Subiekte zu ersezen, und ihre Ehe, die ohne dises Hilfsmittel ganz
unfruchtbar bleiben müsste, ihrem Zweke näher zu bringen. Man
darf desto weniger zweifeln, dass sich der Fall in heissen Ländern
häufig zuträgt, als man selbst in verschidenen grossen Städten
Europens dergleichen sichere Erfahrungen gemacht hat. Zu was für
verzweifelte Mittel zuweilen die Amerikanerinnen bei der
Kaltblütigkeit ihrer Männer die Zuflucht nehmen, das sehe man in
der Note.99

[pg 61]
Jene Gewohnheiten, wo sich die Mädchen in öffentlichen Tempeln
der gemeinen Wollust überlifern, oder wo die Hochzeitgäste die
ersten Früchte ihrer Annehmlichkeiten pflüken, oder wo nur
dieienigen unter ihnen sich die gröste Hofnung zum Heiraten
machen dürfen, die schon im ledigen Stand vile Kinder gebohren,
oder sonst ihre Keuschheit am meisten verwahrloset hatten,
scheinen blos auf der Seite des weiblichen Geschlechts alle
Zeugungshindernisse und Anstände hinwegzuräumen; dahingegen
die Gebräuche, wo die Bräute mit der grösten Gefahr und mit viler
Mühe geraubt werden,100 und andere Ceremo[pg 62]nien vorgehen,
die eine solche Gewalttätigkeit anzeigen, oder wo der neue Ehemann
die ersten Nächte mit seiner Gattin sehr heimlich, und mit viler
Ungemächlichkeit zubringen muss, zu der Gattung zu gehören,
welche die Erprobung der männlichen Leibesstärke zum Grunde ihrer
Einführung hat. Alle dise hochzeitlichen Ceremonien haben also
Verwandtschaft mit der Probnacht, und man erkennt, wie allgemein
ehemals auf die Bevölkerung gearbeitet worden ist. Der Herr von
Paw101 hat hierüber schöne Beobachtungen angestellt, und sie
passen auf unsern Gegenstand vollkommen.

Home102 deutet den symbolischen Raub der Bräute auf den

Sklavenstand, worein nach seiner Meinung die Gattinnen unter allen
rohen Völkern geraten sollen. Die erste Quelle diser Sklaverei siht er
in dem Ehkaufsgepränge; hirdurch erwerbe sich nemlich der Gemahl
das Eigentum seiner [pg 63]Libsten, und sei deswegen berechtiget,
sie als seine Magd zu behandeln. Wie sehr verkennt er hir nicht den
wahren Ursprung des Ehekaufs! Bei allen Barbaren sind die Weiber,
so wie die Minderjährigen, unter der M ü n d e103 des Mannstamms;
das ist, ihm ligt die Sorge ihrer Verteidigung und Bewahrung für
allen Unfällen ob; dagegen bleibt er auch nach ihrem Tode in dem
Besize ihres Vermögens. Durch die Heirat kömmt die Frau unter die
Mundbürde ihres Gemahls, oder des Geschlechts, zu welchem er
gehört. Der Vater, oder die Familie, von der sie ausgeht, verliren also
den Vorteil, den ihnen einmal ihre Vererbung eingebracht hätte. Sie
lassen sich daher zur Entschädigung beim Verlöbnis eine gewisse
Summe ausbezahlen oder Geschenke reichen, und das ist der
sogenannte Ehekauf. Man siht seine Beschaffenheit in unsern
barbarischen Gesezbüchern ganz deutlich. Ich kan aber, um nicht zu
sehr abzuschweifen, und um eine Sache, die in einem andern Werke
vorkömmt, nicht zweimal abzuhandeln, iezo nur die
Longobardischen104 anführen, und berufe mich wegen dem Weitern
auf [pg 64]einen Schriftsteller,105 der bereits das alte Mundium, (wie
es in der Urkundensprache heist) aus Angelsächsischen Gesezen
dargestellt hat. Unter andern Gründen führt Home106 auch die
Wahrnehmung für sich an, dass bei allen rohen Völkern die Weiber
die Haus- und Feldgeschäfte verrichteten. Allein, wie wenig ward hir
widerum den Ursachen der Dinge nachgespürt! Zeigte nicht schon
Kraft,107 dass dises von dem Wahne der Wilden herrühre, als wenn in
dem weiblichen Geschlechte eine gewisse allgemeine
Befruchtungskraft läge, wodurch alles, was sie berührten, einen
gedeihungsvollen Wachsthum erhielte? Unter allen rohen Völkern
ziht der rüstige Mann in den Krieg, oder geht auf den Strassenraub
aus; indes das fleissige Weib, der entkräftete Greiss und der
schwächere Knabe zusammen den Landbau und Wirtschaft
besorgen. Sind dise deswegen Sklaven des Erstern? — O wenn
werden wir einmal aufhören, den eiteln Tand des Ausländers zu
begaffen, und darüber die bessere Waare unsrer eigenen Landsleute
zu vergessen! Wahr ist’s, unter etwas kultivirtern Nationen im
Morgenlande geht die Ablösung der Münde zuweilen in einen
Kauf[pg 65]handel über, und an sehr vilen Orten werden die Weiber
in einem Zustande angetroffen, der von der wirklichen Sklaverei
eben nicht sehr verschiden ist. Wenn man aber dise Gegenden
geographisch untersucht, so zeigt sich’s, dass sie unter lauter
heissen Himmelsregionen ligen.108 In solchen Erdstrichen steigt nicht
selten der weibliche Trib zur Begattung bis zu einer Art von geiler
Wut.109 Die Männer, die dort zumal von schwächerer Gattung sind,
verliren alle Achtung gegen sie, und haben keine Ursache, sich um
dasienige erst durch Gefälligkeiten und mit emsiger Geschäftigkeit zu
bewerben, was ihnen mit frecher Stirne freiwillig angeboten wird.110
Wie entgegengesezt sind aber nicht die Sitten in den gemässigtern
und rauheren Gegenden des Erdbodens. Da macht die kältere Luft
die Weiber frostig und spröde. Sie sind unempfindlich gegen alle
Tribe, die bei ihnen die Männer erregen wollen, und diss vermehrt
gerade die Begirlichkeit der Leztern; deren Hize, während dem die
scheinbare Tugend sie mit Hochachtung erfüllt, beständig angefacht
wird, die Neigung diser stolzen Geschöpfe einmal zu [pg
66]überwinden. Daher das Ansehen des Nordischen Frauenzimmers,
sein Stolz und seine Gewalt in allen öffentlichen Angelegenheiten.111
Auf der andern Seite aber auch die sittliche Verfeinerung des
männlichen Geschlechts, seine schlaue Bigsamkeit und Galanterie.
Die verschidene Behandlungsart der Weiber hängt ganz von dem
Einflusse des Klima ab. Der Ehekauf hingegen ist in Norden, wie in
Süden, im Gebrauche und verursacht nimals eine Herabwürdigung.
Wenn H o m e mehr aus Reisebeschreibungen gesammelt, mehr dem
Stande des Menschen nach den verschidenen Graden seiner Kultur
nachgeforscht, mehr die Gattungen untereinander verglichen, und
die Quellen ihrer Verschidenheit aufgespürt, endlich das Allgemeine
von dem Zufälligen iederzeit sorgsam genug abgesondert hätte, so
würde sein VI. Versuch des I. Buchs gewiss besser geraten sein, und
eine ganz andere Gestalt bekommen haben, als wir ihn wirklich
besizen. Der Behauptung, dass die bessere Behandlung des
weiblichen Geschlechts erst aus der Sittenverbesserung entstan[pg
67]den sei, will ich die gerade entgegenstehende Bemerkung
K r a f t e n s112 an die Seite stellen, und denn auf das hinweisen, was
der verständigere M i l l a r113 gesammelt und der P. L a f i t a u114
auseinandergesezt hat.

Anmerkungen

1. In welch augenscheinliche Lebensgefahr begeben sich nicht

zuweilen die Bauren in disen Umständen, und wie
vermeiden sie nicht mit Fleiss alle Gelegenheit, sich auf
eine bequemere Weise zu sehen!
2. Johann Jacob Straussens Reisen etc. Amsterdam 1678.
3. Hannover 1740. Brief IV. Seite 21.
4. Im II. Teil des Urkundenbuchs. Seite 332. 333.
5. In den „Hallischen Anzeigen“, 1735, no. 34. 35 und bei
Joachim in der Geschichte der teutschen Reichstäge, Halle
1762. Band I. S. 134. §. 26. „Die Meiste unter denselben
(den alten Kanonisten) berufen sich auf den vornehmsten
Ausleger, den Hostiensem. Denn dieser hatte berichtet: die
Sachsen hätten eine garstige aber Gesezmässige
Gewohnheit, dass der Bräutigam bei der Braut zuvor eine
Nacht schlafen, und nachgehends sich erst entschliessen
möge, ob er diselbe heiraten wolle oder nicht. Er sagt noch
dabei, dass er zu der Zeit, da er in Sachsen zu Zeiten des
teutschen Königs Wilhelm von Holland gewesen, a. 1254
solches selbst erzehlen hören. Welches Mährlein aber
deswegen zu verlachen, teils weil das Concilium zu Trebur,
als woraus das Kapitulum genommen, a. 895 nicht nur der
Sachsen gedenkt, sondern auch zu solcher Zeit ganz
Sachsen schon ganz christlich gewesen; da dergleichen
viehischer Gebrauch in keiner Achtung mehr sein können;
obgleich die alten Glossatores fast insgesamt und
insbesondere Anton. de Putris, Jo. Andreae u. a., auch noch
ohnlängst der Jesuit Wagnereck dieser Auslegung dahin
beypflichtet, dass die Patres zu Trebur a. 895 dergleichen
Weise erst damit aufgehoben hätten.“
6. Man sehe auch Henr. Hostiens. in Aurea Summa. Colon.
1612. col. 1228, wo er von der Sache ganz sonderbare
Beispiele anführt.
7. De Uxore Theotisca. Goett. 1748 C. II. pag. 39.
8. In D. August Friederich Schotten
„Juristischem Wochenblatt“, Leipzig 1773,
J a h r g . II. S. 683. ff. „Es ist zu wissende, do mein Bruder
Ulrich selige von Rappoltstein sein Dochter Herzlande meine
Mume gelobte Graue Rudolfs Son von Habespurg, do lag
derselb sein Sun Hanss bey meiner Mumen vorgenant
under allen Molen wol vf ein halb Jor, vnd dass er
dozwischen mit Jr nie geborte in der Mossen, als ob er ein
Mann were, vndt fur zu vndt wolt Jhr ir Ehre habe
genummen vf vngebührlich Wyse, vndt dass sie von imme
von dem Bette fliehen muste, vndt das befant ir Vatter vndt
verbott ir der, dass sie nummermer an sin Bette kommen
sollte, vndt tet in och dozumole enweg fahren.
Item darnach wart, do wart min Bruder selige siech vndt do
er sterben wolt — de befalch er am Dotbette, — dass siene
Dochter an Graue Rudolffs Sunes Bette nimmerme gelegen
solte, sie empfindent den vorhin, dass er ein Mann were —
— do antwurtete min Bruder vndt ich imme (dem Grafen
Rudolf von Habspurg) were es Gotz wille vndt dass es sin
sollte vndt er verfenglich were zu einem Manne, dass wir
sie (die Herzland) deme nieman bass guntent deme imme,
aber min Bruder selge hette uns verbotten an sinne Tode,
dass wir sie nimmer solten lassen kommen an sin Bette,
wur wusten denne vorhin von andern Frauen dass er ein
Mann were, vndt dass er Frowen haben möchte, vndt
antwurtetent imme noch me, wür woltend imme fürstöllen
zweinzig oder drissig Frouwen, wenne eine etwenne einer
mag vndt der andere nüt, well er da vnder den haben
möchte, wür wolten imme denne Wix vndt Gut antwurtten
vndt geben, das versprach er och. — Do antwurtet er vns
vndt sprach, sin Sun der möchte woll, da sprach ich vndt
schwur, — wür wolten immene hundert Frowen fürstellen,
solten wür sie joch Kölle holen, vndt werle er vnder den
allen möchte, so wolten wür imme Wix vndt Gut geben. —
— Item och ist zu wissende, dass Groff Rudolfes Sun von
Habespurg in diesen Zielen gefurrt wert gen Straspurg zu
dem besten Artzette, der do was, vndt hatt ime da gerne
ein Ding gemacht vndt lag och by demselben Arzette lange
zyt zu Strassburg by Meister Heinrich von Sachsen, der der
beste Meister ist den man finden kan vndt hiengent ime an
in eine Bad an sin Ding ettwie viel Bliges wol fünfzig Pfundt
schwer vndt pflasterten ine, als menlich seitt, vndt verfieng
alles nüt, dass sü imme vt gemachen konnten, dass er
verfengklich were zu Frowen.“
 9. Burcard. Gotthelf. Struve in Corp. Hist. Germ. Lips. 1730.
Tom. I. Per. X. Sect. II. p. 736–740.
10. Æneae Sylvii Historia Frid. III. Ex edit. Boecleri, Kulpisii et
Schilteri. Argent. 1702. p. 84. Jussit igitur (Fridericus)
teutonico more stratum apparari, iacentique sibi Leonoram
in vlnas complexusque dari, ac praesente Rege cunctisque
Proceribus astantibus superduci culcitram. Neque aliud
actum est, nisi datum osculum. Erant autem ambo vestiti,
moxque inde surrexerunt. Sicque consuetudo Teutonicorum
se habet cum principes primo iunguntur. Mulieres Hispanae,
quae aderant, arbitratae, rem serio geri, cum superduci
culcitram viderant, exclamantes indignum fieri facinus,
Regem, qui talia permitteret, increpabant. Ille autem non
sine risu et iucunditate spectabat peregrinos mores. Nocte,
quae instabat, futurus erat concubitus ex nudis. Dum ergo
saltationibus vniuersa curia intenta est, foeminae
Portugallenses, quibus cubiculi secretioris commissa cura
erat, fumigationes super stratum faciunt, in quo iacendum
est, carmina dicunt et accersito sacerdote lectum
benedicunt irrogantque sanctis aquis; vt est superstitio
mulierum, quae sic felix connubium et amorem vtrinque
perpetuum arbitrantur futurum. Quod vbi Caesar accepit,
veretur, ne quid veneficii interveniret — Alium sibi substerni
lectum iussit, vocarique ad se coniugem. — Verum
Imperatrix bis terque vocata in suo lecto manere, morem
seruandum dicere: viros in stratum vxoris ire solitos, non
contra fieri solere. Caesar veluti victus ad eam pergit,
rogatque secum in alium thalamum proficiscatur:
recusantem manu prendit, vincitque facile nolentem vincere
atque eo pacto vitatis incantationibus in alio lecto
matrimonium consummatum est.
11. Kaiser Friderichs Tochter Kunegunde, ein Fragment. Wien
1778. S. 79. J o h a n n H e i n r i c h v o n F a l k e n s t e i n,
vollständige Geschichte des Herzogtums Baiern, T. III.
München 1763. Cl. II. C. IV. S. 487.
12. Annalium P. II. L. IX. p. 200.
13. Viti Arnpekhii Chron. Bojoar. L. V. c. 17. in Bernh. Pezii
Thesauro Anecdot. noviss, Tom. III. col. 257 ss. Ea
tempestate Illustrissima Domina Ludmilla Comitissa in
Pogen Filia IV. regis Bohemiae, sed secundum fratrem
Andream de S. Magno Ratisponensi nata de ducatu
Sweidniz, subtili astutia sua Ludouicum Ducem, vt eam
matrimonialiter duceret, cum tali facetia induxit. Defuncto
siquidem eius primo marito Alberto ill. Comite de Pogen,
cum esset pulchra nimis, timens Deum et moribus vt
assolet clarissima, dictus Dux saepius eam visitauit. Demum
apud eam pro illicito amore dulcibus verbis, vt moris est,
vehementer sollicitauit, quod ipsa caute ac proinde
recusauit. Attamen eidem certum diem, quo ad thalamum
suum veniret, praefixit. Interim ipsa arte pictoria in velo
ante lectum eius pendente, quo dormire solebat, tres
milites depingi perpulchre fecit, et ipso die praefixo alios
tres viuos familiares suos milites sub eodem velo abscondit.
Ingressus igitur princeps putans eam ibi fore solam, more
suo de illicito concubitu instetit; quae ait, si de praesenti
ducitis me in vxorem, data bona fide sub testimonio istorum
trium militum faciam quae cupitis. Quod ille illico parui
pendens tres depictos milites promisit. At illa velum
deponens inquit: sitis itaque vos strenui milites testes huius
rei. Cui responderunt milites: Bene domina gratiosa
audiuimus. His auditis Dux perplexus cameram concito
exiuit, nec in anno integro ad eam reuertitur: nimirum finito
anno nuptias magnifice celebrauit, et eam solemniter in
facie Ecclesiae Christiano more in vxorem duxit.
14. Carmen Vetus de nuptiis Ludov. Duc. Bav. et Ludmillae de
Bogen in Vol. XII. Monument. Boicor. n. 133, pag. 92.
15. Alb. Kranzii Cronika regnorum Daniae, Suetiae et
Norvegiae. Argentor. 1546. pag. 599 et 600.
16.
 Cimbrische Heidenreligion. Hamburg 1691. C. 34. §. 6. S.
290.
17. Saxo Grammat. in Historia Daniae L. V. p. 89. Eidem
(Hithino) postmodum cum Hilda Hoegini Jutorum reguli filia
spectatae admodum opinionis virgine, mutuus amor
incessit. Quippe nondum inuicem conspectos, alterna
incenderat fama. At vbi mutuae conspectionis copia incidit,
neuter obtutum ab altero remittere poterat, adeo pertinax
amor oculos morabatur. — At Hoeginus Filiam suam Hithino
despondit, coniurato inuicem vter ferro perisset, alterum
alterius vltorem fore. — Interea Hithinus apud Hoeginum
quorundam obtrectatione insimulatus est, quasi filiam eius
ante sponsalium sacra stupri illecebris temerasset: quod
tunc immane cunctis gentibus facinus habebatur. Igitur
Hoeginus credulis auribus rem falso nuntiatam excipiens,
Hithinum regia apud Sclauos stipendia colligentem classe
lacessit, — quamobrem Frotho missis qui simul eos
accesserent, scrupulosius causam simultatis inquirit. Qua
cognita iuxta legis a se latae formulam pronunciauit. Videns
autem ne sic quidem eos in gratiam reduci posse, patre
filiam pertinacius reposcente, litem ferro decidendam edixit.
Id quippe solum dirimendae controversiae remedium
videbatur.
18. Thorm. Torfaei Hist. Norveg. P. I. C. VI. p. 201. His nodis
implicatus (Rex Haraldus) remissa sponsione, quam patri
per vim expresserat, renunciatoque omni iure, inque
Sturlaugum translato, quod in sponsam consecutus erat
vicem suam ad rem cum prouocatore gerendam deligit. His
ita compositis Sturlaugus ad Comitem Hringum, virginis
patrem — se confert, nuptias filiae — facile paciscitur, et ne
castitatem eius hostibus delibandam seruaret, approperat,
cuius commendatione instructus, mox inde ad nutricem eius
Freyam — accedit, exactae aetatis anum sed veneficarum
artium peritissimam. — Haec cum arcani genii fomentis
corpus eius inunxisset, inque societatem lecti per vnam
 noctem ense sequestro a suo diremptum admisisset,
inusitatas vires magnumque robur ei impressit,
donatumque lacerna et inuictis acuminis gladio iam
aduersario haut imparem praesagiens dimisit, qui deinde
cum Kolo decertans viribus eum et vita spoliauit.
19. Torm. Torfaei Hist. rer. Norvegicar. Hafniae 1711. P. I. L. V.
c. XXV. p. 226.
20. Antiqu. Dan. de causis contemtae a Danis adhuc gentilibus
mortis. Hafniae 1690. L. I. C. 1. p. 7. Immobiles ad minas
mortis intentatas vultus pertulit Illugus Gridae alumnus, qui
a Grida rogatus lectum cum filia ipsius adscendere, paruit
et protinus ad blanditias versus ab adcurrente cum acuto
gladio matre capillos arripitur, quasi mox caput amissuris.
Ille immotus sine metus vllo indicio mansit. Quo circa
missus sine mora lecti sociam adgreditur. Adcurrit rursum
mater trahitque ad spondam lecti, minantibus verbis
insultans: iam morieris. Ille nihil, nisi: mortem non timeo.
Anus mirata abit, et verso protinus ad virginem Illugo
denique adcurrit, quasi iam serio vitam ipsi ademtura.
Illugus nihil motus placide ictum opperiebatur. Tunc Grida in
admirationem rapta exclamat. — — Tu instar aliorum
hominum non es; venae tuae nihil tremunt. Jam vitam a me
et filiam iuxta te collocatam, cui Hildae nomen est, accipe.
21. Gregor. Turon. Hist. L. III. c. 22. inter script. rer. Francic.
Andr. du Chesne. Tom. I. p. 251. Deuteriam — speciosam
— cernens, amore eius capitur, suoque eam copulauit
Strato, a. 533. c. 23. — Deuteriam exinde accersit, eamque
sibi matrimonio sociauit, a. 534.
22. Charles le Cointe, Ann. Franc. Eccles. ad a. 773. n. 2. ad a.
803. n. 49. et ad a. 814. Nach den Arabischen Monumenten
war die Hagar eine solche Gemahlin des Abrahams, und ihr
Sohn Ismael empfieng daher als Erstgebohrner das gegen
Kanaan weit vorzüglichere Arabien. D’Herbelot, Bibl. Orient.
pag. 420. Hagiar.
23. Capit. L. VI. c. 730. Nullum sine dote fiat coniugium, nec
sine publicis nuptiis quisquam nubere praesumat. L. VII. c.
305. — nisi forte illa mulier et ingenua facta, et dotata
legitime, et puplicis nuptiis honestata videatur.
24. Thorm. Torfaei Historia Norveg. P. II. p. 20. Tandem
Biorgulfus aduentus sui causam exponit, nimirum quod
filiam eius domum deducere, sibique sine nuptiarum
solennitate sociare gestiat. Id dissolutas vel approperatas
nuptias appellabant, (Schade! dass der Autor den eigenen
urkundlichen Ausdruk nicht beigesezt hat.) quod
concubinae seu pellicis statum, (nemlich eine
unebenbürtige oder Morgengabsehe) non vxoris denotat. —
— Extorto hoc modo magis quam impetrato patris consensu
Biorgolfus virginem vncia auri emit (vergl. Fredegar. Schol.
in Epit. gest. Francor., cap. 18.) veteri lingua „eyri Gullz“
octaua scilicet parte marcae. Atque ita eodem secum lecto
in aedibus paternis prima nocte collocatam deinde domum
deduxit. — Post duos deinde filios ex isto contubernio
susceptos decessit, — quos post obitum patris cum matre
domo sine vlla paternae haereditatis portione, ad auum
maternum reduci Bryniolfus (der rechtmässige ehliche
Sohn) curauit, vbi tantisper educabantur, donec illo mortuo
vniuersa haereditas ad solam matrem peruenit. Dergleichen
Söhne stahnden auch unter der Gewalt ihrer in
rechtmässigen Ehen erzeugten Brüder. S. Ludgar. in Vita S.
Gregorii Abb. VI-traject. ap. Sur. XXV. Aug. p. 277. Fuerunt
ei fratres nobiles et eximii de patre geniti et de matre eius
nati alii fratres, et tempore et viribus secundum saeculi
dignitatem minores, quibus necesse erat in obsequio esse
maiorum. Factum est autem, vt aliqui ex maioribus fratribus
honorati a Rege Carolo Martello vel Pippino mitterentur in
longinquiora regna Galliarum, illuc et subsequi et inhaerere
necesse erat iunioribus. Sihe meinen Versuch über die
Geschichte der teutschen Erbfolge, Band I. S. 138.
25.
 Eberh. Christ. Canz, Diss. de iuribus et obligationibus vxoris
secundum Jus Wurtemberg. Tub. 1772. p. 10.
26. XX Briefe über die vornehmste Merkwürdigkeiten v o n
d e r S c h w e i z, zum Nuzen iunger Reisenden. 1769. I. B.
IV. Br. von Bern.
27. Dass diese Benennung im mittlern Zeitalter gar nichts
anstössiges gehabt hat, zeigt Stryk de liberis nat. regum et
princ. C. II. p. 26. 27. In der spätern Zeit wurden die
natürlichen Kinder in Frankreich gegen ihre Väter um einen
Grad geringer gehalten. Charles Loysseau des Ordres C. V.
n. 64. Ils doivent tousjours être mis d’un degré plus bas,
qu’eux: de sorte que les batards des Rois sont princes:
Ceux des Princes sont Seigneurs: Ceux des Seigneurs sont
Gentils-hommes, et ceux des Gentils-hommes sont
roturiers, afin que le concubinage n’ait autant d’honneur
que le loial mariage.
28. Jo. Nic. Hert. in Notit. regni Francor. Vet. C. IV. §. 9. Edit.
Hombergk. Vol. II. Tom. I. p. 225. Jo. Sam. Stryk in Diss.
de liberis natur. regum et principum, Halae 1700. C. III. p.
36. 37.
29. Adami Bremens. Hist. Eccles. L. II. cap. 54. Caeterum Suein
et Harold a Concubina geniti erant; qui, vt mos est
Barbaris, aequam tunc inter liberos Knut sortiti sunt partem
haereditatis.
30. Davon handelt Stryk in dem ganzen III. Cap. der
angeführten Abhandlung, S. 37 u. f. Sihe auch Leges
Longobard. R. Rotharis, c. 154–162. in Muratorii Script. rer.
Ital. T. I. P. II. p. 26.
31. Jus prov. Saxon. Cod. Old. Pict. L. III. art. 47. An siner
Amien mach en man not don, und sin Liv verwercken, of he
se ane eren danc beleget.
32.
 In Cod. Oldenburg. c. 306. Eyn jeglich man mac an siner
Amyen die notnunft begen, daz sol man uber sie richten,
als ob er nie bi ir gelege.
33. ap. Leibnit. in Tom. III. Script. rerum Brunswicens. p. 502.
n. 94. An siner Amyen mach en not began. Amye bedeutet
eine Libste. Sihe C h r. U l r. G r u p e n Te u t s c h e
A l t e r t h ü m e r zur Erläuterung des Sächs. und Schwäb.
Land- und Lehenrechts. C. VIII. S. 110.
34. Thorm. Torf. Hist. Norveg. L. VII. c. 4. p. 313. Consensit
Asmundus annuloque aureo donauit, ipsa negante munus
hoc sibi tutum acceptu suspicante matre praemium esse
concubitus. Jo. Gottl. Heineccii Elementa Jur. Germ. L. I.
Tit. X. §. 214. p. 171. Dreyer, de termino effectuum ciuil.
matrimonii a quo. §. 5. h. p. Dipl. Ludouici Com. Pal. Rheni
et inferioris superiorisque Bauariae Ducis de 1475. in Cod.
dipl. Poloniae, T. I. pag. 389. — in quorum 30000 fl. dotis
recompensam, alia 30000 fl. Hung. ratione donationis
propter nuptias ac summam ratione largitatis sponsalitiae,
vulgariter Morgengab, quam ex more in signum coniugalis
amoris post primum thalami ingressum principes Almaniae
coniugibus suis donare consueuerunt.
35. Sciendum est omnibus et firmiter retinendum, quod hi, qui
vxores ducere voluerint, sicut eas castas et incorruptas
cupiunt inuenire, sic ad eas casti et incorrupti debent
accedere, easque cum benedictione sacerdotali sicque in
sacramentario continetur, accipere: sed prius eas dotali
titulo debent conligare. Vergl. G o t t f r i e d S c h ü z e
Lobschrift auf die Weiber der alten teutschen und
nordischen Völker. Hamburg, 1776. Seite 169. 170.
36. Lex 179. ap. Muratori Script. rerum Ital. Tom. I. P. II, p. 29.
Si dixerit sponsus de sponsa sua, postquam eam
sponsauerit, quod adulterata sit, liceat eam parentibus
purificare cum XII. sacramentalibus suis. — — Si parentes
eam — de ipso crimine mundare non potuerint, tunc
 sponsus recipiat res suas, quas dederit, et illa patiatur
poenam adulterii, sicut in hoc edicto scriptum est.
37. Procop. de Bello Goth. Lib. IV. — Barbaros illas sponsas, nisi
ob stuprum non dimittere.
38. Ebendaher wurde nach den Westgothischen Gesezen eine
Braut, die sich mit einem andern vergieng, als eine
Ehebrecherin gestraft. Lex Wisigoth. L. III. T. IV. §. 2.
39. Saxo Grammat. Edit. Steph. Jo. Stephanii. Sorae, 1644. L.
V. p. 85. Maribus quoque quamcunque primitus
cognouissent, ducendi legem inflixit.
40. Er ward entweder um 80 Mark Silbers oder mit einem
halbjährigen Gefängnisse und lebenslänglicher
Landesverweisung gestraft. Henr. Balemann, Diss. de
Foemina ex Antiquit. legibusque Rom. Germ. et praesertim
Lubecens. Altorf, 1756. Sect. II. C. II. §. 19. p. 132. 133.
41. De bello Goth. L. IV. Tanto enim honore pudicitia apud
Barbaros colitur, vt femina, de cuius nuptiis actum est,
etiamsi corpore sit integra, pro corrupta habeatur.
42. Versuch über die Geschichte des Menschen. Leipzig 1774.
S. 209.
43. Thom. Crag de Riccartoun, Jus feud. Lips. 1716. pag. 568.
Apud Anglos mirum est, quod obseruatur; nam tertia
debetur vxori desponsatae, si nonum annum superauerit,
de omnibus terris, in quibus vir obiit vltimo vestitus et
saisitus.
44. Rechtsgelehrsamkeit der Teutschen. T. III. Hptst. 100. §.
713. S. 427.
45. Chron. Austriac. in Tom. I. Sim. Frider. Hahnii Collect.
Monument. pag. 775.
46. Eine gleiche Ceremonie liess Maximilian bei seiner Heirat
mit der Maria von Burgund beobachten. F u g g e r,
 Spiegel der Ehren des Erzhauses
O e s t e r r e i c h, B. V. C. 26. n. 16. „Herzog Ludewig von
Bayren liesse sich als Stellverweser im Nahmen Erzherzogs
Maximiliani die Prinzessin an die Hand trauen, und hielte
nach fürstlichem Gebrauch mit ihr das Beilager. Er war am
rechten Fuss und Arm mit leichtem Harnisch angethan und
zwischen sie beyde ward ein blosses Schwerd geleget. Die
Herzogin Margaretha, samt der Oberhofmeisterin, Frauen
von Halwin, stunden auf einer, und die Räthe auf der
andern Seiten. Und war diese Trauung den 26. April (1474)
um Mitternacht verrichtet.“
47. Jo. Pet. de Ludewig, Dissert. de matrimoniis principum per
procuratores. Halae 1724. Differ. IX. cap. 2. pag. 51. seqq.
48. Innocentii Cironii Paratitla in II. poster. libros Decretal.
Gregorii IX. p. 361.
49. B . G . S t r u v e in Jurisprud. Heroica, P. II. p. 479 seqq.
hat sie gesammelt. Noch zur Zeit Kaiser Maximilians I. war
man darüber sehr sorgfältig. Sihe seine merkwürdige Acten
von 1515. in Codice diplom. Regni Poloniae. Vilnae 1758.
Tom. I. p. 175. 177.
50. Cap. Vn. in VIto. de desponsat. impub.
51. Ciron. cit. I. L. IV. Tit. IV. §. 4. pag. 373.
52. Charta Amadei Lugd. Archiepisc. de a. 1438. ex Bibl. Reg.
Paris. Sponsalia inter se per verba de futuro contraxerunt,
carnali copula subsequuta et prole procreata, cum lapsis
aliquibus annis .... ad solemnizationem matrimonii in facie
Ecclesiae procedere vellent. ....
53. Dictionaire des Voyages Tom. III. p. 137. 138. L’ancien
usage des Negres de Congos étoit de vivre quelque tems
avec leurs femmes, avant que de s’engager dans le
mariage, pour apprendre à se connoître mutuellement par
cette épreuve. La methode chrétienne leur paroissoit
 contraire au bien de la société, parce qu’elle ne permet
point qu’on s’assure auparavant de la fécondité d’une
femme ni des autres qualités convenables à l’état conjugal.
— Les parens d’un jeune homme envoyent à ceux d’une
jeune fille pour laquelle il prend de l’inclination un présent,
qui passe pour douaire, et leur font proposer leur alliance.
Ce présent est accompagné d’un grand flacon, de vin de
palmier. Le vin doit être bû par les parents de la fille avant
que le présent soit accepté; condition si nécessaire, que la
conduite du pere et la mere passeroit autrement pour un
outrage. Ensuite le pere fait sa réponse. S’il retient le
présent, il n’a pas besoin d’autre explication pour marquer
son consentement. Le jeune homme et tous ses amis se
rendent aussitôt à sa maison, et reçoivent sa fille de ses
propres mains. Mais si quelques semaines d’épreuve et
d’observation font connoître au mari qu’il s’est trompé dans
son choix, il renvoye sa femme et se fait restituer son
présent. Si les sujéts du mécontentement viennent de lui, il
perd son droit à la restitution. Mais de quelque coté qu’ils
puissent venir, la jeune femme n’en est pas regardée avec
plus de mépris et ne trouve pas moins l’occasion de subir
une nouvelle épreuve. Observez que le pere de la fille ne
doit jamais se plaindre de la mediocreté du présent, s’il ne
veut pas-être accusé d’avoir vendu sa fille.
54. Dictionaire des Voyages Tome IV. pag. 386. 387. Fula,
Royaume d’Afrique. Lorsqu’un pere est resolu de marier son
fils, il fait ses propositions au pere de la fille. Elles
consistent dans l’offre d’une certaine somme, que le pere
du mari doit donner à la femme pour lui servir de douaire;
si cette offre est acceptée les deux peres et le jeune
homme se rendent chez le pretre declarent leur convention
et le mariage passe aussi-tôt pour conclu. — Ils ont le droit
de renvoier celles, qui leurs deplaissent, mais en leur
laissant la somme, qu’elles ont recue pour douaire.
55.
 Millar, Observations sur les Commencemens de la Société,
traduit de l’Anglois. Amsterd. 1773. p. 11. On dit que les
habitans de l’Isle George connue sous le nom d’Otaïty sont
dans l’usage de se livrer à leurs desirs avec toutes les
femmes, qui leur plaisent, mais lorsqu’une femme devient
grosse, le père suivant un ancien usage est obligé de
l’épouser. Il paroit donc que chez ces peuples le soin des
enfans est le seul motifs, qui ait fait établir le mariage.
56. Dict. des Voyages, Tome III. page 387. Ceylon. Leurs
mariages sont une pure céremonie, qui consiste dans
quelques présens, qu’un homme fait à sa femme, et qui lui
donnent droit sur elle, lorsqu’ils sont acceptés. Les peres ne
laissent pas de donner pour dot à leurs filles des bestiaux,
des esclaves et de l’argent. — S’ils ont des enfans les
garçons demeurent au pere, et les filles suivent la mere.
Les hommes et les femmes se marient ordinairement
quatre ou cinq fois avant que de se fixer solidement.
57. Travels through the Russian Empire and Tartary, Vol. I. ch.
56.
58. Alexandri ab Alexandro Genial. dierum. Hanoviae, 1610. L.
1. cap. 24. fol. 40. Apud Taxilos Brachmanesque, si qua
propter inopiam virum nancisci non posset, in forum virgo
producebatur, et classica euocata turba, pudibundisque
ostensis et reuelatis, cui complacita erat, nuptui dabatur.
59. Hist. de Kamtschatka, des Isles Kurilski et des contrées
voisines, trad. de l’Anglois par Eidous, Tome I. p. 193.
60. Chardin, Voyage en Perse, Tome I. pag. 136. Laquelle
demeure cependant toujours avec ses parens comme
auparavant, mais ou son futur Epoux a la liberté de l’aller
voir de tems en tems, d’où il arrive quelque fois, qu’elle est
grosse avant les Epousailles. Quand le mari a amassé ce
qu’il a promis, le père de l’Epouse prépare un festin
solennel.
61. M e r k w ü r d i g k e i t e n der Morduanen,
Kosaken, Kalmüken, Kirgisen, Baschkiren
etc. F r a n k f . und L e i p z i g, 1 7 7 3. S. 261. Indess sind
dem Bräutigam schon zwei Jahre vor der Verlobung kleine
Freiheiten bei der Braut erlaubt; doch muss er, wann vor
der Hochzeit eine Schwängerung erfolgt, es bei der Braut
Eltern durch Geschenke gut machen.
62. Am a. O. S. 111. Es darf sich auch in diser Zeit der
Bräutigam in der Stille schon die Freiheiten eines
Ehemannes bei der Braut herausnehmen.
63. Lorsqu’une femme se marie trop jeune pour la
consommation, l’usage demande quelques autres
céremonies. Le jour de la celébration, tous les parens des
deux familles s’assemblent dans la maison du pere de la
fille, et se livrent à la joie jusqu’au soir. Ensuite la jeune
mariée est conduite au lit de son mari, mais sous les yeux
de deux matrones. Cette formalité se renouvelle trois nuits
consécutives, après lesquelles la jeune femme est
rammenée chez son pere, pour y demeurer jusqu’à l’âge
nubile. Le mari donne alors un akki d’or à chacune des
deux matrones qui ont servi des gouvernantes à sa femme.
Dict. des Voy. T. IV. p. 29. Négres du Côte d’or.
64. Hiher gehört auch die Gewohnheit der Bukaren. D u
H a l d e, B e s c h r e i b u n g des Chinesischen
R e i c h s u n d d e r g r o s s e n Ta r t a r e y. Teil IV.
Rostock, 1749. S. 105. „Er findet sie (die Braut) alsdann im
Bette liegend, und er leget sich in seiner völligen Kleidung
und in Gegenwart aller verehlichten Frauen, nur auf einen
Augenblick ihr zur Seiten. Dise Comödie wird drei Tage
nach einander gespilet, und nur am dritten Tage des
Abends hat der Bräutigam Erlaubnis, sich ohne Zeugen mit
seiner Braut zu Bette zu legen. Es würde ihm schimpflich
sein, wenn er ihr eher etwas zumuten wollte. Endlich am
virten Tage führt er sie in sein Haus.“
65. Journal Encyclop. de Bouillon 1775. Tome V. P. III. p. 448.
66. Journ. Encycl. T. V. P. III. p. 22. Les femmes de la Nouvelle-
Zelande, quoique decentes et modestes, ne sont pas
inaccessibles; mais elles se rendent et vendent leurs
faveurs du consentement de leurs familles, qu’elles
obtiennent ordinairement au moyen d’un présent
convenable. Ces préliminaires établis, dit Cook, il faut
encore traiter la femme pendant une nuit avec beaucoup de
delicatesse, et l’amant, qui s’avise de prendre avec elles de
libertés contraires à cet égard, est bien sûr de ne pas
reussir dans son projet. Un des nos officiers ajout’il, s’étant
addressé pour avoir une femme, à une des meilleures
familles du pays, en reçut une reponse qui traduite en nôtre
langue repond exactement à ces termes. Toutes ces jeunes
femmes se trouveroient fort honorés de vos déclarations,
mais vous devez d’abord faire un présent convenable, et
venir coucher une nuit à terre avec nous, car la lumière du
jour ne doit point être temoin de ce, qui se passera entre
vous.
67. Joach. Jo. Mader, de coronis nupt. Helmst. 1662. p. 55 et
57. Von den Abenakisen. Lafitau, Moeurs des Sauvages, T.
I. p. 575.
68. D . J o h . G e o r g G m e l i n s Reise durch Sibirien, I. Teil.
Göttingen, 1731. S. 143.
69. N e u e r e G e s c h i c h t e d e r P o l a r l ä n d e r. Berlin,
1778. Th. I. S. 31. 32. „Wenn die Eltern den Antrag der
alten Frauen annehmen, so rufen sie ihre Tochter zurük, um
ihr die Sache zu hinterbringen, und dise reisst ihre Haare
auseinander, bedekt sich damit das Gesicht und fängt an zu
weinen, um gleichsam einigen Widerwillen zu erkennen zu
geben, ohne jedoch den Antrag weder anzunehmen noch
abzuweisen. Wenn sie in dem väterlichen Hause ihres
Mannes angekommen ist, so bleibt sie eine Zeitlang sizen
und fährt beständig fort zu weinen; die Eltern hingegen
 reden ihr zu, und sagen zu ihr, dass sie mit ihrem Mann
zufriden sein würde. Diser kömmt darauf selbst herbei und
nötigt sie, dass sie ohne Umstände sich an seiner Seite
niederlegen möchte. Sie schlägt es anfänglich ab; allein er
widerhohlt sein Bitten; sie gibt endlich nach und die
Vollzihung der Heirat endigt die Ceremonie. Wenn es sich
zuträgt, dass eine Neuverheiratete Ursache hat ihren Mann
zu verlassen, so begibt sie sich zu ihren Eltern, die sie auch
wider aufnehmen.“
70. D i e S i t t e n d e r W i l d e n zur Aufklärung des
Ursprungs und Aufnahme der Menschheit von J e n s
K r a f t, Prof. zu Soröe, aus dem Dänischen. Kopenhagen,
1766. II. Abth. §. 8.
71. Moeurs des Sauvages Américains, Tome I. p. 574. Il est de
l’ancien usage parmi la plûpart des nations sauvages de
passer la premiere année après le mariage sans le
consommer. La proposition avant ce tems là seroit une
insulte falte à l’épouse, qui lui feroit comprendre qu’on
auroit recherché son alliance moins par estime pour elle,
que par brutalité. Et quoique les époux passent la nuit
ensemble, c’est sans préjudice de cet ancien usage; les
parens de l’épouse y veillent attentivement de leur part, et
ils ont soin d’entretenir un grand feu dévant leur natte, qui
éclaire continuellement leur conduite et qui puisse servir de
garant, qu’il ne se passe rien contre l’ordre prescrit. Man
sehe was Seite 575, darauf folgt, und vergleiche die
Beobachtung des Ritter Cook im Journal Encyclopédique de
Bouillon, Tome V. P. III. p. 22.
72. V e r s u c h über die Geschichte des
M e n s c h e n, Teil I. S. 224. u. 225.
73. Observations sur les commencemens de la Societé.
74. M . P e t e r K o l b e n s vollständige Beschreibung des
Vorgebürgs der guten Hofnung. Nürnberg, 1719. Teil II. Brif
 IX. S. 452.
75. Histoire de Kamtschatka, Tome II. p. 191. Après qu’un
amant a obtenû la liberté d’enlever sa maitresse, il epie
l’occasion de la trouver seule ou dans la compagnie d’un
petit nombre des personnes; car toutes les femmes du
village sont obligés de la proteger; d’ailleurs elle à deux ou
trois robes sur le corps, et elle est tellement entortillée de
courroies et de filets, qu’elles n’a pas plus de mouvement,
qu’une statue, si l’amant est assez heureux pour la trouver
seule ou peu accompagnée, il se jette sur elle, et
commence par lui arracher ses habits, ses filets et ses
courroies; car toute la cérémonie du mariage consiste à la
mettre nue. Page 193. — — S’il est assez heureux pour
reussir, il s’enfuit à l’instant; et l’epouse pour marquer sa
defaite, le rappelle d’un ton de voix tendre et flatteur et le
mariage est conclû.
76. Hist. de Kamtschatka, p. 193. Cette cérémonie finie, il a la
liberté de coucher avec elle la nuit suivante, et le lendemain
il l’emmene dans son village. Au bout de quelque tems le
mari et la femme retournent chez leurs parens et l’on
célébre le mariage de la manière, dont j’ai été témoin en
1739.
77. Blasii Vgolini Thesaur. Antiq. sacrar. Vol. XVII. col. 1067. et
Vol. XXX. col. 66. 68. 74. 784.
78. S t r o d t m a n n s Uebereinstimmung der teutschen
Alterthümer mit den biblischen. S. 77.
79. Diss. sur les mariages des Hebreux dans son Commentaire
lit. sur l’ancien et nouveau Testament. Paris, 1713. p. 160.
L’engagement par la cohabitation étoit selon les Rabbins
permis par la loi; mais il avoit été sagement défendu par les
anciens, à cause du danger et des inconvéniens des
mariages clandestines et des plusieurs autres abus aisez à
concevoir. Selden, in Vxore Hebraea, L. II. c. 2.
80. Diss. de sponsal. et divort. in Tom. XXX. Antiquit. sacr. col.
66.
81. De Vxore Hebraea, C. V. §. 4 in Vol. XXX. Antiquit. Venetiis
1766. col. 286.
82. M o s a i s c h e s R e c h t, II. Teil. Frankf. am Main, 1776. §.
92. S. 164.
83. Z i m m e r m a n n, von der Einsamkeit, S. 60.
84. Jo. Guil. Stuck Tigur. Antiquit. conviv. L. I. c. 24. Inter
opera. Amstel. 1695. Tom. I. pag. 110.
85. Heinecii Antiquit. Rom. Synt. L. I. Tit. X. §. 4, p. 145.
86. Jul. Pollux Onomast. L. III. cap. 3. u. 4.
87. Man sehe die merkwürdige Beschreibung beim P l u t a r c h
in Vita Lycurgi, und bei P o t t e r i n d e r G r i c h i s c h e n
A r c h ä o l o g i e nach der Uebersezung R a m b a c h s, Teil
II. Halle, 1776. S. 537. Sihe auch Nic. Cragium de republ.
Lacedaemon. Lugd. 1670. L. III. Instr. VII, p. 226 sequ.
Wenn man dieselbe mit etlichen andern Sitten der
amerikan. und asiatischen Völker vergleicht, so ist klar, dass
es ursprünglich nichts anders, als die Haltung der Probzeit
gewesen.
88. Nic. Hier. Gundling, de emptione vxorum, dote et
Morgengaba. Lips. 1744, C. I. §. 14. p. 13. Rad. Forner,
rerum quotid. Paris 1606. L. III. c. 29. fol. 121b. P.
Perrenonii Animaduers. et var. lect. L. I. c. 6 et 9. In Ottonis
Thesauro Jur. Rom. Tom. 1, p. 600 et 602.
89. Zu der grossen Menge Reisebeschreibungen und
Beobachtungen gehört insbesondere Niebuhr, Description
de l’Arabie, Tome I. p. 31 suiv. Leo African, in descript.
Africae, L. III. c. 34.
90. Recherches Philosophiques sur les Américains par M. de P.
Berlin 1769. Tome I. p. 194. Tandis que le Landinois ou les
 Peruviens soumis aux Espagnols ne se marient aujourd’hui
qu’avec des filles, qui ne sont plus vierges; ils se croiroient
déshonorés si leurs femmes n’avoient couché avec plusieurs
amants avant leurs noces. N a c h r i c h t e n v o n
K a l i f o r n i e n, Teil II. §. 6. „Es lebte damals niemand
ohne tägliches Ehebrechen und dieses ohne alle Furcht,
also dass ihr Beysammenwohnen nichts weniger als einem
wahren Ehestand gleich sah, und in der Sach selbst war
alles gemein; die Eifersucht aber ein unbekanntes Thier
unter ihnen war. Ja es besuchten sogar einander, und das
nicht selten, die benachbarte Völkerschaften in der einzigen
Absicht, etliche Tage im öffentlichen Luderleben
untereinander zuzubringen, bey welcher Gelegenheit alles
preis war.“ Dictionaire des Voyages, Tome I. p. 96. Avant le
mariage non seulement les filles se livrent sans honte aux
hommes libres, mais leurs parens même les offrent au
premier venu, et carressent beaucoup leur amant. Mais
lorsqu’elles sont attachées par des promesses; seule
formalité qui le lie, on cesse de les soliciter; elles cessent
elles mêmes de prèter l’oreille aux sollicitations, et celles,
qui manqent à leur engagement sans l’aveu de leur mari
sont assomées sans pitié.
91. Alexander Sardus Ferrariens, de moribus ac ritibus gentium.
Edit. Clausingii, L. I. cap. III. pag. 586. Alexander ab
Alexandro Genial. dier. L. I. cap. 24. fol. 40.
92. Hist. Génér. des Voyages, Tome IV. L. VII, ch. 13. §. 1.
Tome VI. L. XIV. ch. 3. §. 4. Voyages de Jesuites, Vol. II. p.
446. Alex. ab Alex. L. I. c. 24. fol. 40 I s a a k J s e l i n über
die G e s c h i c h t e der M e n s c h h e i t. Z ü r i c h
1 7 7 0 . Band I. S. 355. Um sich aber bessere Begriffe von
diser Gewohnheit zu machen, als unser Autor, muss man
die Stellen damit vergleichen, die ich in diser Nachbarschaft
herum anführe.
93.
 Relation d’Islande dans le Recueil des Voyages au Nord.
Amsterdam 1715. Tome I. pag. 35. Les filles, qui sont fort
belles dans cette Isle, mais fort mal vetûes vont voir ces
Allemans, et ofrent à ceux, qui n’ont pas des femmes de
coucher avec eux pour du pain, pour du biscuit et pour
quelqu’autre chose de peu de valeur. Les pères mêmes, dit-
on, présentent leurs filles aux Etrangers. Et si leurs filles
déviennent grosses, ce leur est un grand honneur. Car elles
sont plus considerées et plus récherchées par les Islandois,
que les autres. Il y a même de la presse de les avoir.
Dictionaire des Voyages, Tome I. p. 108. Angoy, Royaume
sur la Côte de Congo. Les femmes, qui récoivent des
étrangers dans leurs maisons sont obligées de leur accorder
leurs faveurs pendant les deux prémières nuits. Aussitôt
qu’un Missionaire Capucin arrive dans le pays, ses
intérprêtes avertissent le public, que l’entrée de sa chambre
est intérdite aux femmes. Dise Vorrechte der Fremdlinge
erstreken sich zuweilen auch auf Eheweiber. A. a. O. p. 346.
B e n i n. La Jalousie des Négres est fort vive entre eux:
mais ils accordent aux Européens toutes sortes de libertés
auprès de leurs femmes; et cette indulgence va si loin,
qu’un mari, que ses affaires appellent hors de sa maison y
laisse tranquillement un Européen, et recommande à sa
femme de le réjouir et de l’amuser; d’un autre côté c’est un
crime pour les Négres d’approcher de la femme d’autrui.
Dans les visites, qu’ils se rendent entr’eux, leurs femmes ne
paroissent jamais et se tiennent renfermées dans quelque
appartement intérieur; mais tout est ouvert pour un
Européen, et le mari les appelle lui-même lorsqu’elles sont
trop lentes à se présenter. Von den Einwohnern zu Otaheite
aus B o u g a i n v i l l e H o m e i m V e r s u c h e ü b e r
d i e G e s c h i c h t e d e s M e n s c h e n, Bd. I, Vers. VI. S.
204.
94. Histoire de Kamtschatka. Lyon 1769, Tome II. p. 196. Ces
cérémonies n’ont lieu, que dans un premier mariage. Les
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