Visit ebookmass.

com to download the full version and

explore more ebook or textbook

Introduction to Algorithms for Data Mining and

Machine Learning Xin-She Yang

_____ Click the link below to download _____

https://ebookmass.com/product/introduction-to-algorithms-
for-data-mining-and-machine-learning-xin-she-yang/

Explore and download more ebook or textbook at ebookmass.com

Here are some recommended products that we believe you will be
interested in. You can click the link to download.

Introduction to algorithms for data mining and machine

learning Yang

https://ebookmass.com/product/introduction-to-algorithms-for-data-
mining-and-machine-learning-yang/

Fundamentals of Machine Learning for Predictive Data

Analytics: Algorithms,

https://ebookmass.com/product/fundamentals-of-machine-learning-for-
predictive-data-analytics-algorithms/

Machine Learning for Signal Processing: Data Science,

Algorithms, and Computational Statistics Max A. Little

https://ebookmass.com/product/machine-learning-for-signal-processing-
data-science-algorithms-and-computational-statistics-max-a-little/

BIG DATA ANALYTICS: Introduction to Hadoop, Spark, and

Machine-Learning Raj Kamal

https://ebookmass.com/product/big-data-analytics-introduction-to-
hadoop-spark-and-machine-learning-raj-kamal/
Machine Learning for Biometrics: Concepts, Algorithms and
Applications (Cognitive Data Science in Sustainable
Computing) Partha Pratim Sarangi
https://ebookmass.com/product/machine-learning-for-biometrics-
concepts-algorithms-and-applications-cognitive-data-science-in-
sustainable-computing-partha-pratim-sarangi/

Machine Learning Algorithms for Signal and Image

Processing Suman Lata Tripathi

https://ebookmass.com/product/machine-learning-algorithms-for-signal-
and-image-processing-suman-lata-tripathi/

Learn Data Mining Through Excel: A Step-by-Step Approach

for Understanding Machine Learning Methods, 2nd Edition
Hong Zhou
https://ebookmass.com/product/learn-data-mining-through-excel-a-step-
by-step-approach-for-understanding-machine-learning-methods-2nd-
edition-hong-zhou/

Absolute Beginner’s Guide to Algorithms: A Practical

Introduction to Data Structures and Algorithms in
JavaScript (for True Epub) Kirupa Chinnathambi
https://ebookmass.com/product/absolute-beginners-guide-to-algorithms-
a-practical-introduction-to-data-structures-and-algorithms-in-
javascript-for-true-epub-kirupa-chinnathambi/

Absolute Beginner's Guide to Algorithms: A Practical

Introduction to Data Structures and Algorithms in
JavaScript Kirupa Chinnathambi
https://ebookmass.com/product/absolute-beginners-guide-to-algorithms-
a-practical-introduction-to-data-structures-and-algorithms-in-
javascript-kirupa-chinnathambi/
 Xin-She Yang

Introduction to
Algorithms for Data Mining
and Machine Learning
Introduction to Algorithms for Data Mining and
Machine Learning
This page intentionally left blank
Introduction to
Algorithms for Data
Mining and Machine
Learning

Xin-She Yang
Middlesex University
School of Science and Technology
London, United Kingdom
Academic Press is an imprint of Elsevier
125 London Wall, London EC2Y 5AS, United Kingdom
525 B Street, Suite 1650, San Diego, CA 92101, United States
50 Hampshire Street, 5th Floor, Cambridge, MA 02139, United States
The Boulevard, Langford Lane, Kidlington, Oxford OX5 1GB, United Kingdom
Copyright © 2019 Elsevier Inc. All rights reserved.
No part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or
mechanical, including photocopying, recording, or any information storage and retrieval system, without
permission in writing from the publisher. Details on how to seek permission, further information about the
Publisher’s permissions policies and our arrangements with organizations such as the Copyright Clearance Center
and the Copyright Licensing Agency, can be found at our website: www.elsevier.com/permissions.
This book and the individual contributions contained in it are protected under copyright by the Publisher (other
than as may be noted herein).
Notices
Knowledge and best practice in this field are constantly changing. As new research and experience broaden our
understanding, changes in research methods, professional practices, or medical treatment may become necessary.
Practitioners and researchers must always rely on their own experience and knowledge in evaluating and using
any information, methods, compounds, or experiments described herein. In using such information or methods
they should be mindful of their own safety and the safety of others, including parties for whom they have a
professional responsibility.
To the fullest extent of the law, neither the Publisher nor the authors, contributors, or editors, assume any liability
for any injury and/or damage to persons or property as a matter of products liability, negligence or otherwise, or
from any use or operation of any methods, products, instructions, or ideas contained in the material herein.

Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

A catalog record for this book is available from the Library of Congress

British Library Cataloguing-in-Publication Data

A catalogue record for this book is available from the British Library

ISBN: 978-0-12-817216-2

For information on all Academic Press publications

visit our website at https://www.elsevier.com/books-and-journals

Publisher: Candice Janco

Acquisition Editor: J. Scott Bentley
Editorial Project Manager: Michael Lutz
Production Project Manager: Nilesh Kumar Shah
Designer: Miles Hitchen
Typeset by VTeX
Contents

About the author ix

Preface xi
Acknowledgments xiii

1 Introduction to optimization 1
1.1 Algorithms 1
1.1.1 Essence of an algorithm 1
1.1.2 Issues with algorithms 3
1.1.3 Types of algorithms 3
1.2 Optimization 4
1.2.1 A simple example 4
1.2.2 General formulation of optimization 7
1.2.3 Feasible solution 9
1.2.4 Optimality criteria 10
1.3 Unconstrained optimization 10
1.3.1 Univariate functions 11
1.3.2 Multivariate functions 12
1.4 Nonlinear constrained optimization 14
1.4.1 Penalty method 15
1.4.2 Lagrange multipliers 16
1.4.3 Karush–Kuhn–Tucker conditions 17
1.5 Notes on software 18

2 Mathematical foundations 19
2.1 Convexity 20
2.1.1 Linear and affine functions 20
2.1.2 Convex functions 21
2.1.3 Mathematical operations on convex functions 22
2.2 Computational complexity 22
2.2.1 Time and space complexity 24
2.2.2 Complexity of algorithms 25
2.3 Norms and regularization 26
2.3.1 Norms 26
2.3.2 Regularization 28
2.4 Probability distributions 29
2.4.1 Random variables 29
2.4.2 Probability distributions 30
vi Contents

2.4.3 Conditional probability and Bayesian rule 32

2.4.4 Gaussian process 34
2.5 Bayesian network and Markov models 35
2.6 Monte Carlo sampling 36
2.6.1 Markov chain Monte Carlo 37
2.6.2 Metropolis–Hastings algorithm 37
2.6.3 Gibbs sampler 39
2.7 Entropy, cross entropy, and KL divergence 39
2.7.1 Entropy and cross entropy 39
2.7.2 DL divergence 40
2.8 Fuzzy rules 41
2.9 Data mining and machine learning 42
2.9.1 Data mining 42
2.9.2 Machine learning 42
2.10 Notes on software 42

3 Optimization algorithms 45
3.1 Gradient-based methods 45
3.1.1 Newton’s method 45
3.1.2 Newton’s method for multivariate functions 47
3.1.3 Line search 48
3.2 Variants of gradient-based methods 49
3.2.1 Stochastic gradient descent 50
3.2.2 Subgradient method 51
3.2.3 Conjugate gradient method 52
3.3 Optimizers in deep learning 53
3.4 Gradient-free methods 56
3.5 Evolutionary algorithms and swarm intelligence 58
3.5.1 Genetic algorithm 58
3.5.2 Differential evolution 60
3.5.3 Particle swarm optimization 61
3.5.4 Bat algorithm 61
3.5.5 Firefly algorithm 62
3.5.6 Cuckoo search 62
3.5.7 Flower pollination algorithm 63
3.6 Notes on software 64

4 Data fitting and regression 67

4.1 Sample mean and variance 67
4.2 Regression analysis 69
4.2.1 Maximum likelihood 69
4.2.2 Liner regression 70
4.2.3 Linearization 75
4.2.4 Generalized linear regression 77
4.2.5 Goodness of fit 80
Contents vii

4.3 Nonlinear least squares 81

4.3.1 Gauss–Newton algorithm 82
4.3.2 Levenberg–Marquardt algorithm 85
4.3.3 Weighted least squares 85
4.4 Overfitting and information criteria 86
4.5 Regularization and Lasso method 88
4.6 Notes on software 90

5 Logistic regression, PCA, LDA, and ICA 91

5.1 Logistic regression 91
5.2 Softmax regression 96
5.3 Principal component analysis 96
5.4 Linear discriminant analysis 101
5.5 Singular value decomposition 104
5.6 Independent component analysis 105
5.7 Notes on software 108

6 Data mining techniques 109

6.1 Introduction 110
6.1.1 Types of data 110
6.1.2 Distance metric 110
6.2 Hierarchy clustering 111
6.3 k-Nearest-neighbor algorithm 112
6.4 k-Means algorithm 113
6.5 Decision trees and random forests 115
6.5.1 Decision tree algorithm 115
6.5.2 ID3 algorithm and C4.5 classifier 116
6.5.3 Random forest 120
6.6 Bayesian classifiers 121
6.6.1 Naive Bayesian classifier 121
6.6.2 Bayesian networks 123
6.7 Data mining for big data 124
6.7.1 Characteristics of big data 124
6.7.2 Statistical nature of big data 125
6.7.3 Mining big data 125
6.8 Notes on software 127

7 Support vector machine and regression 129

7.1 Statistical learning theory 129
7.2 Linear support vector machine 130
7.3 Kernel functions and nonlinear SVM 133
7.4 Support vector regression 135
7.5 Notes on software 137
viii Contents

8 Neural networks and deep learning 139

8.1 Learning 139
8.2 Artificial neural networks 140
8.2.1 Neuron models 140
8.2.2 Activation models 141
8.2.3 Artificial neural networks 143
8.3 Back propagation algorithm 146
8.4 Loss functions in ANN 147
8.5 Optimizers and choice of optimizers 149
8.6 Network architecture 149
8.7 Deep learning 151
8.7.1 Convolutional neural networks 151
8.7.2 Restricted Boltzmann machine 157
8.7.3 Deep neural nets 158
8.7.4 Trends in deep learning 159
8.8 Tuning of hyperparameters 160
8.9 Notes on software 161

Bibliography 163

Index 171
About the author

Xin-She Yang obtained his PhD in Applied Mathematics from the University of Ox-
ford. He then worked at Cambridge University and National Physical Laboratory (UK)
as a Senior Research Scientist. Now he is Reader at Middlesex University London, and
an elected Bye-Fellow at Cambridge University.
He is also the IEEE Computer Intelligence Society (CIS) Chair for the Task Force
on Business Intelligence and Knowledge Management, Director of the International
Consortium for Optimization and Modelling in Science and Industry (iCOMSI), and
an Editor of Springer’s Book Series Springer Tracts in Nature-Inspired Computing
(STNIC).
With more than 20 years of research and teaching experience, he has authored
10 books and edited more than 15 books. He published more than 200 research pa-
pers in international peer-reviewed journals and conference proceedings with more
than 36 800 citations. He has been on the prestigious lists of Clarivate Analytics and
Web of Science highly cited researchers in 2016, 2017, and 2018. He serves on the
Editorial Boards of many international journals including International Journal of
Bio-Inspired Computation, Elsevier’s Journal of Computational Science (JoCS), In-
ternational Journal of Parallel, Emergent and Distributed Systems, and International
Journal of Computer Mathematics. He is also the Editor-in-Chief of the International
Journal of Mathematical Modelling and Numerical Optimisation.
Visit https://ebookmass.com today to explore
a vast collection of ebooks across various
genres, available in popular formats like
PDF, EPUB, and MOBI, fully compatible with
all devices. Enjoy a seamless reading
experience and effortlessly download high-
quality materials in just a few simple steps.
Plus, don’t miss out on exciting offers that
let you access a wealth of knowledge at the
best prices!
This page intentionally left blank
Preface

Both data mining and machine learning are becoming popular subjects for university
courses and industrial applications. This popularity is partly driven by the Internet and
social media because they generate a huge amount of data every day, and the under-
standing of such big data requires sophisticated data mining techniques. In addition,
many applications such as facial recognition and robotics have extensively used ma-
chine learning algorithms, leading to the increasing popularity of artificial intelligence.
From a more general perspective, both data mining and machine learning are closely
related to optimization. After all, in many applications, we have to minimize costs,
errors, energy consumption, and environment impact and to maximize sustainabil-
ity, productivity, and efficiency. Many problems in data mining and machine learning
are usually formulated as optimization problems so that they can be solved by opti-
mization algorithms. Therefore, optimization techniques are closely related to many
techniques in data mining and machine learning.
Courses on data mining, machine learning, and optimization are often compulsory
for students, studying computer science, management science, engineering design, op-
erations research, data science, finance, and economics. All students have to develop
a certain level of data modeling skills so that they can process and interpret data for
classification, clustering, curve-fitting, and predictions. They should also be familiar
with machine learning techniques that are closely related to data mining so as to carry
out problem solving in many real-world applications. This book provides an introduc-
tion to all the major topics for such courses, covering the essential ideas of all key
algorithms and techniques for data mining, machine learning, and optimization.
Though there are over a dozen good books on such topics, most of these books are
either too specialized with specific readership or too lengthy (often over 500 pages).
This book fills in the gap with a compact and concise approach by focusing on the key
concepts, algorithms, and techniques at an introductory level. The main approach of
this book is informal, theorem-free, and practical. By using an informal approach all
fundamental topics required for data mining and machine learning are covered, and
the readers can gain such basic knowledge of all important algorithms with a focus
on their key ideas, without worrying about any tedious, rigorous mathematical proofs.
In addition, the practical approach provides about 30 worked examples in this book
so that the readers can see how each step of the algorithms and techniques works.
Thus, the readers can build their understanding and confidence gradually and in a
step-by-step manner. Furthermore, with the minimal requirements of basic high school
mathematics and some basic calculus, such an informal and practical style can also
enable the readers to learn the contents by self-study and at their own pace.
This book is suitable for undergraduates and graduates to rapidly develop all the
fundamental knowledge of data mining, machine learning, and optimization. It can
xii Preface

also be used by students and researchers as a reference to review and refresh their
knowledge in data mining, machine learning, optimization, computer science, and data
science.

Xin-She Yang
January 2019 in London
Acknowledgments

I would like to thank all my students and colleagues who have given valuable feedback
and comments on some of the contents and examples of this book. I also would like to
thank my editors, J. Scott Bentley and Michael Lutz, and the staff at Elsevier for their
professionalism. Last but not least, I thank my family for all the help and support.

Xin-She Yang
January 2019
This page intentionally left blank
Introduction to optimization
Contents
1.1 Algorithms
1 1
1.1.1 Essence of an algorithm 1
1.1.2 Issues with algorithms 3
1.1.3 Types of algorithms 3
1.2 Optimization 4
1.2.1 A simple example 4
1.2.2 General formulation of optimization 7
1.2.3 Feasible solution 9
1.2.4 Optimality criteria 10
1.3 Unconstrained optimization 10
1.3.1 Univariate functions 11
1.3.2 Multivariate functions 12
1.4 Nonlinear constrained optimization 14
1.4.1 Penalty method 15
1.4.2 Lagrange multipliers 16
1.4.3 Karush–Kuhn–Tucker conditions 17
1.5 Notes on software 18

This book introduces the most fundamentals and algorithms related to optimization,
data mining, and machine learning. The main requirement is some understanding of
high-school mathematics and basic calculus; however, we will review and introduce
some of the mathematical foundations in the first two chapters.

1.1 Algorithms
An algorithm is an iterative, step-by-step procedure for computation. The detailed
procedure can be a simple description, an equation, or a series of descriptions in
combination with equations. Finding the roots of a polynomial, checking if a natu-
ral number is a prime number, and generating random numbers are all algorithms.

1.1.1 Essence of an algorithm

In essence, an algorithm can be written as an iterative equation or a set of iterative
equations. For example, to find a square root of a > 0, we can use the following
iterative equation:
1 a
xk+1 = xk + , (1.1)
2 xk
where k is the iteration counter (k = 0, 1, 2, . . . ) starting with a random guess x0 = 1.
Introduction to Algorithms for Data Mining and Machine Learning. https://doi.org/10.1016/B978-0-12-817216-2.00008-9
Copyright © 2019 Elsevier Inc. All rights reserved.
2 Introduction to Algorithms for Data Mining and Machine Learning

Example 1
As an example, if x0 = 1 and a = 4, then we have

1 4
x1 = (1 + ) = 2.5. (1.2)
2 1

Similarly, we have

1 4 1 4
x2 = (2.5 + ) = 2.05, x3 = (2.05 + ) ≈ 2.0061, (1.3)
2 2.5 2 2.05
x4 ≈ 2.00000927, (1.4)
√
which is very close to the true value of 4 = 2. The accuracy of this iterative formula or algorithm
is high because it achieves the accuracy of five decimal places after four iterations.

The convergence is very quick if we start from different initial values such as
x0 = 10 and even x0 = 100. However, for an obvious reason, we cannot start with
x0 = 0 due to division by
√zero.
Find the root of x = a is equivalent to solving the equation

f (x) = x 2 − a = 0, (1.5)

which is again equivalent to finding the roots of a polynomial f (x). We know that
Newton’s root-finding algorithm can be written as

f (xk )
xk+1 = xk − , (1.6)
f  (xk )

where f  (x) is the first derivative or gradient of f (x). In this case, we have
f  (x) = 2x. Thus, Newton’s formula becomes

(xk2 − a)
xk+1 = xk − , (1.7)
2xk

which can be written as

xk a 1 a
xk+1 = (xk − )+ = xk + ). (1.8)
2 2xk 2 xk

This is exactly what we have in Eq. (1.1).

Newton’s method has rigorous mathematical foundations, which has a guaranteed
convergence under certain conditions. However, in general, Eq. (1.6) is more general,
and the gradient information f  (x) is needed. In addition, for the formula to be valid,
we must have f  (x) = 0.
Introduction to optimization 3

1.1.2 Issues with algorithms

The advantage of the algorithm given in Eq. (1.1) is that√it converges very quickly.
However, careful readers may have asked: we know that 4 = ±2, how can we find
the other root −2 in addition to +2?
Even if we use different initial value x0 = 10 or x0 = 0.5, we can only reach x∗ = 2,
not −2.
What happens if we start with x0 < 0? From x0 = −1, we have
1 4 1 4
x1 = (−1 + ) = −2.5, x 2 = (−2.5 + ) = −2.05, (1.9)
2 −1 2 −2.5
x3 ≈ −2.0061, x4 ≈ −2.00000927, (1.10)
which is approaching −2 very quickly. If we start from x0 = −10 or x0 = −0.5, then
we can always get x∗ = −2, not +2.
This highlights a key issue here: the final solution seems to depend on the initial
starting point for this algorithm, which is true for many algorithms.
Now the relevant question is: how do we know where to start to get a particular
solution? The general short answer is “we do not know”. Thus, some knowledge of
the problem under consideration or an educated guess may be useful to find the final
solution.
In fact, most algorithms may depend on the initial configuration, and such algo-
rithms are often carrying out search moves locally. Thus, this type of algorithm is
often referred to as local search. A good algorithm should be able to “forget” its initial
configuration though such algorithms may not exist at all for most types of problems.
What we need in general is the global search, which attempts to find final solutions
that are less sensitive to the initial starting point(s).
Another important issue in our discussions is that the gradient information f  (x) is
necessary for some algorithms such as Newton’s method given in Eq. (1.6). This poses
certain requirements on the smoothness of the function f (x). For example, we know
that |x| is not differentiable at x = 0. Thus, we cannot directly use Newton’s method
to find the roots of f (x) = |x|x 2 − a = 0 for a > 0. Some modifications are needed.
There are other issues related to algorithms such as the setting of parameters, the
slow rate of convergence, condition numbers, and iteration structures. All these make
algorithm designs and usage somehow challenging, and we will discuss these issues
in more detail later in this book.

1.1.3 Types of algorithms

An algorithm can only do a specific computation task (at most a class of computational
tasks), and no algorithms can do all the tasks. Thus, algorithms can be classified due
to their purposes. An algorithm to find roots of a polynomial belongs to root-finding
algorithms, whereas an algorithm for ranking a set of numbers belongs to sorting
algorithms. There are many classes of algorithms for different purposes. Even for the
same purpose such as sorting, there are many different algorithms such as the merge
sort, bubble sort, quicksort, and others.
4 Introduction to Algorithms for Data Mining and Machine Learning

We can also categorize algorithms in terms of their characteristics. The root-finding

algorithms we just introduced are deterministic algorithms because the final solutions
are exactly the same if we start from the same initial guess. We obtain the same set of
solutions every time we run the algorithm. On the other hand, we may introduce some
randomization into the algorithm, for example, using purely random initial points.
Every time we run the algorithm, we use a new random initial guess. In this case, the
algorithm can have some nondeterministic nature, and such algorithms are referred
to as stochastic.√Sometimes, using randomness may be advantageous. For example, in
the example of 4 = ±2 using Eq. (1.1), random initial values (both positive and neg-
ative) can allow the algorithm to find both roots. In fact, a major trend in the modern
metaheuristics is using some randomization to suit different purposes.
For algorithms to be introduced in this book, we are mainly concerned with al-
gorithms for data mining, optimization, and machine learning. We use a relatively
unified approach to link algorithms in data mining and machine learning to algorithms
for optimization.

1.2 Optimization

Optimization is everywhere, from engineering design to business planning. After all,

time and resources are limited, and optimal use of such valuable resources is crucial.
In addition, designs of products have to maximize the performance, sustainability, and
energy efficiency and to minimize the costs. Therefore, optimization is important for
many applications.

1.2.1 A simple example

Let us start with a very simple example to design a container with volume capacity
V0 = 10 m3 . As the main cost is related to the cost of materials, the main aim is to
minimize the total surface area S.
The first thing we have to decide is the shape of the container (cylinder, cubic,
sphere or ellipsoid, or more complex geometry). For simplicity, let us start with a
cylindrical shape with radius r and height h (see Fig. 1.1).
The total surface area of a cylinder is

S = 2(πr 2 ) + 2πrh, (1.11)

and the volume is

V = πr 2 h. (1.12)

There are only two design variables r and h and one objective function S to be min-
imized. Obviously, if there is no capacity constraint, then we can choose not to build
the container, and then the cost of materials is zero for r = 0 and h = 0. However,
Introduction to optimization 5

Figure 1.1 Design of a cylindric container.

the constraint requirement means that we have to build a container with fixed volume
V0 = πr 2 h = 10 m3 . Therefore, this optimization problem can be written as

minimize S = 2πr 2 + 2πrh, (1.13)

subject to the equality constraint

πr 2 h = V0 = 10. (1.14)

To solve this problem, we can first try to use the equality constraint to reduce the
number of design variables by solving h. So we have
V0
h= . (1.15)
πr 2
Substituting it into (1.13), we get

S = 2πr 2 + 2πrh
V0 2V0
= 2πr 2 + 2πr 2 = 2πr 2 + . (1.16)
πr r
This is a univariate function. From basic calculus we know that the minimum or max-
imum can occur at the stationary point, where the first derivative is zero, that is,
dS 2V0
= 4πr − 2 = 0, (1.17)
dr r
which gives

V0 3 V0
r3 = , or r = . (1.18)
2π 2π
Thus, the height is

h V0 /(πr 2 ) V0
= = 3 = 2. (1.19)
r r πr
Visit https://ebookmass.com today to explore
a vast collection of ebooks across various
genres, available in popular formats like
PDF, EPUB, and MOBI, fully compatible with
all devices. Enjoy a seamless reading
experience and effortlessly download high-
quality materials in just a few simple steps.
Plus, don’t miss out on exciting offers that
let you access a wealth of knowledge at the
best prices!
Other documents randomly have
different content
 11 luku.

36. Tarkastelkaamme siis ensin sitä, jos teitä miellyttää, kuinka

pitkälle rakkaus saa mennä ystävyydessä. Näinköhän myös, jos
Coriolanuksella on ollut ystäviä, niiden olisi pitänyt kantaman
isänmaata vastaan aseita Coriolanuksen kanssa? Näinköhän
Piscellinusta, kuningasvaltaa tavoittelevaa, näinköhän Spurius
Maeliusta heidän ystäviensä olisi pitänyt auttaman?

37. Näimmehän me, kuinka Tiberius Gracchuksenkin, kun hän

järkytti valtiota, Qvintus Tubero ja hänen yhtäikäiset ystävänsä
hylkäsivät kokonansa. Mutta kun Cajus Blossius Cumalainen, teidän
perheenne vierasystävä, Scaevola, oli tullut luokseni, koska minulla
oli tapana puollustaa konsulia Laenasta ja Rupiliusta neuvostossa,
rukoilemaan, että antaisin hänelle anteeksi, niin veti hän sen syyksi,
koska oli muka pitänyt Tiberius Gracchuksesta niin paljon, että arveli
itsensä olevan tehtävä, mitä hyvänsä tämä tahtoi. Silloin kysyin
minä: "Vieläkö sittekin, jos hän olisi tahtonut, että olisit sytyttänyt
tuleen Capitolium'in?" "Ei koskaan", sanoi hän, "olisi hän tahtonut
sitä; mutta jos hän olisi tahtonut, niin olisin minä totellut". Te näette,
kuinka jumalatonta puhetta! Eikä hän ainoastansa noudattanut
Tiberius Gracchuksen mielettömyyttä, eikä tarjoutunut hänen
vimmansa seuralaiseksi, vaan johtajaksi. Sen takia, uuden
tutkimuksen peljättämänä, pakeni hän tämän raivonsa tähden
Asiaan, meni vihollisten luo, ja sai valtiolta raskaan ja oikeutetun
rangaistuksen. Ei ole se siis mikään rikoksen puollustus, jos ystävän
tähden rikotaan; sillä kun hyveen edellytys on ollut ystävyyden
perustajana, niin on työlästä ystävyyden kestää, jos luopumus
hyveestä on tapahtunut.
 38. Mutta jos pidämme oikeana joko myöntää ystäville, mitä
tahansa haluavat, tai saada aikaan heiltä, mitä hyvänsä tahdomme,
niin olisimme todellakin täydelliset viisaudessa, jollei asialla olisi
mitään haittaa mukanansa. Mutta me puhumme niistä ystävistä,
jotka ovat silmiemme edessä, jotka olemme nähneet ja joista
olemme kuulleet puhuttavan, joita tavallinen elämä tuntee: tästä
luvusta on meidän esimerkit otettavat, ja varsinkin niistä, jotka ovat
lähinnä viisautta.

39. Me näemme Papus Aemiliuksen olleen Cajus Luscinuksen

tuttavan (niin olemme kuulleet isiltämme); he olivat kahdesti
yhdessä consuleina ja virkaveljinä censori-toimessa; sitte on kerrottu
sekä näiden kanssa että keskenään olleen sangen ystävyytyneitä
Manius Curiuksen ja Tiberius Coruncaniuksen. Emme siis voi edes
epäilläkään jonkun näistä pyytäneen ystävältänsä jotakin, mikä olisi
vastoin uskollisuutta, vastoin valaa ja vastoin valtiota. Sillä mitä
tarvitsee sanoakaan puhuttaessa sellaisista miehistä, ettei joku, jos
olisi pyytänyt, olisi tätä saavuttanut, kun he olivat hyvin tarkkoja
omantunnon miehiä, yhtä väärin taas on sekä pyydettynä tehdä että
pyytää jotakin sellaista. Mutta Tiberius Gracchusta seurasivat Cajus
Carbo ja Cajus Cato, ja silloin hyvin vähän hänen Cajus veljensä,
joka sama nyt on kiivahin.

12 luku.

40. Tämä olkoon siis lakina vahvistettu ystävyydessä, ettemme

pyydä häpeällisiä asioita emmekä tee pyydettyinä. Häpeällinen
todesti on se puollustus, eikä suinkaan hyväksyttävä, niin muissa
asioissa, kuin erittäinkin jos joku valtiota vastaan ystävänsä tähden
tunnustaa tehneensä. Sillä, Fannius ja Scaevola, me olemme siinä
tilassa, että meidän tulee luoda silmämme etäälle valtion tuleviin
kohtaloihin. Jo on poikennut esi-isäimme tapa melkoisesti radaltaan
ja suunnaltansa.

41. Tiberius Gracchus koetti anastaa itselleen kuningasvallan eli

pikemmin hän hallitsikin jo muutamia kuukausia. Näinköhän
Romalainen kansa on kuullut tai nähnyt jotakin samankaltaista? Mitä
myös tämän kuoleman jälkeen hänen ystävänsä ja heimolaisensa
ovat tehneet Publius Scipionille, sitä en voi kyynelittä puhua. Sillä
Carbonia olemme, Tiberius Gracchuksen äsken tapahtuneen
rangaistuksen vuoksi, hillinneet millä tavalla vaan olemme voineet;
mitä Cajus Gracchuksen tribunivirasta sitävastoin odotan, ei minulla
ole halua ennustaa. Asia leviää sitte hiipien ja, kerran alkuun
päästyänsä, liukuaa se herkemmästi turmioa kohden. Te näette,
kuinka suuri tuho tapahtui jo ennen ääntötaulu-asiassa, ensin
Gabiniuksen, kaksi vuotta jälkeenpäin taas Cassiuksen lain
perustuksella. Minusta on kuin näkisin jo kansan eroitetuksi
senatista, rahvaan mielivallan mukaan toimitettavan suurimmat
asiat. Useammat nim. opettelevat sitä, miten nämä onnistuisivat,
kuin miten niitä vastustettaisiin.

42. Mitä varten näitä? Koska ilman liittolaisia ei kukaan uskalla

mitään sellaista. Isänmaan ystäville on siis annettava se neuvo, että
jos sellaisiin ystävyysliittoihin tietämättänsä jostakin sattumuksesta
ovat joutuneet, etteivät luulisi itseänsä niin sidotuiksi, etteivät eroaisi
jossakin suuressa asiassa rikkovista ystävistänsä; jumalattomille taas
on rangaistus säädettävä, eikä todellakaan pienempi niille, jotka ovat
seuranneet toista, kuin niille, jotka itse ovat olleet jumalattomuuden
johtajia. Kuka on ollut Graekassa kuuluisampi Themistoklesta, kuka
etevämpi? Mutta kun hän sotapäällikkönä Persialaissodassa oli
vapauttanut orjuudesta Graekanmaan ja kateuden tähden oli
karkoitettu maanpakoon, niin ei hän kärsinyt kiittämättömän
isänmaansa tekemää vääryyttä, jota hänen olisi pitänyt kärsimän;
hän teki saman, mitä kaksikymmentä vuotta sitä ennen meidän
keskuudessamme teki Coriolanus. Näille ei löytynyt ketään auttajaa
isänmaatansa vastaan, jonka tähden kumpikin hankki itselleen
kuoleman. 43. Sentähden ei sellaista jumalattomien ihmisten
samamielisyyttä sovi ollenkaan millään ystävyyden puollustuksella
suojella, vaan vieläpä päinvastoin on se kaikella ankaruudella
rangaistava, ettei kukaan luulisi myönnetyksi, että saa seurata
ystäväänsä silloinkin, kun tämä ahdistaa isänmaata sodalla. Joka
todellakin, niinkuin asia nyt alkaa mennä, saattaa kerran tapahtua.
Minulle sitävastoin ei se tuota vähempää huolta, minkälainen
valtakuntamme on minun kuolemani jälkeen oleva, kuin minkälainen
se on tänäpäivänä.

13 luku.

44. Tämä siis pyhitettäköön ystävyyden ensimmäisenä lakina, että

ystäviltämme pyydämme kunniallisia asioita, ystäviemme tähden
teemme sitä, mikä on kunniallista, emmekä edes odotakaan, kunnes
meitä pyydetään. Palvelevaisuus olkoon aina avullaan läsnä,
vitkastelu kaukana; mutta neuvomme tulee meidän uskaltaa antaa
vapaamielisesti. Enin ystävyydessä vaikuttakoon hyvään kehoittavien
ystävien arvollisuus ja sitä käytettäköön muistuttamiseen, ei
ainoastaan avonaisesti, vaan sattuvastikin, jos asia niin vaatii, ja
annettua muistutusta noudatettakoon.
 45. Sillä eräillä, joita kuulen olevan pidetyn viisaina
Graekanmaalla, on mielestäni aivan kummallisia mielipiteitä, mutta ei
ole mitään, jota eivät he tutki teräväjärkisyydellänsä; he nim.
sanovat osaksi olevan paettava liian läheisiä ystävyysliittoja, ettei
olisi tarpeellista yhden olla huolissaan useampien puolesta; tarpeeksi
ja enemmänkin olevan kullakin omista asioistansa, toisten asioihin
kietoutumisen olevan hankalaa; mukavinta olevan pitää ystävyyden
ohjia mitä höllimpinä, että mielensä mukaan voisi joko kiristää tai
hellittää niitä, pääasian nim. olevan onnellisesti elääksemme,
levollisuuden, jota ei sielu voisi nauttia, jos yksi kärsii ikäänkuin
synnytystuskia useampien puolesta.

46. Toisten taas sanovat väittävän vielä paljoa tunnottomammasti

— jota kohtaa lyhyesti vähää ennen kosketin — turvan ja avun, eikä
hyväntahtoisuuden ja rakkauden, tähden olevan ystävyysliittoja
tavoiteltava, siis jota vähemmin kullakin on kestäväisyyttä ja
vähemmin voimia, sitä enemmän haluavan ystävyysliittoja. Siitä
tapahtuvan, että heikot naiset etsivät enemmän ystävyyssuhteiden
turvaa, kuin miehet, ja varattomat enemmän, kuin varalliset,
onnettomuuteen joutuneet enemmän, kuin ne, joita pidetään
onnellisina.

47. Oi mainiota viisautta! Totta tosiaankin näyttävät he poistavan

auringon maailmasta, jotka poistavat ystävyyden elämästä: sillä
meillä ei ole kuolemattomilta jumalilta mitään parempaa, ei mitään
ilahuttavampaa. Mitä on nim. tuo murheettomuus? Näöltään tosin
viehättävä, mutta itse asiassa monessa suhteessa hyljättävä. Sillä ei
ole soveliasta joko jotakin asiaa tai toimitusta olla ottamatta
suorittaaksensa tai toimeksensa sen otettuansa jättää sen vuoksi,
ettei tarvitsisi olla huolissaan. Mutta jos huolta pakenemme, on
hyvettäkin paettava; joka välttämättömästi jonkinlaisella huolella
halveksii ja vihaa sellaisia asioita, jotka ovat sille vastakkaisia,
niinkuin hyvyys häijyyttä, hillitseväisyys hekumaa, arkuutta uljuus.
Sen vuoksi voi huomata, että rehelliset surevat enimmän
epärehellisistä asioista, velttoudesta urhoolliset, häpeällisyydestä
siveät. Se on siis hyvätapaisen mielenlaadun tuntomerkki, että se
sekä iloitsee hyvistä asioista että murhehtii niiden vastakohdista.

48. Jos sentähden viisasta kohtaa sielunsuru, joka varmasti

kohtaakin häntä, jollemme luule ihmisyyden olevan kokonaan
juuritetun hänen sielustansa, niin mikä on syynä, miksi
hävittäisimme ystävyyden perinpohjin elämästä, ettemme sen
tähden saisi joitakuita hankaluuksia osaksemme? Sillä mitä eroa on
mielenliikutuksen hävittyä, en sano eläimen ja ihmisen, vaan ihmisen
ja puupölkyn tai kiven tai minkä tahansa sellaisen välillä? Niitä ei
ainakaan tarvitse kuulla, jotka väittävät hyveen olevan tylyn ja
ikäänkuin rautaisen laadultaan, joka todella on niin hyvin muissa
asioissa, kuin varsinkin ystävyydessä hellä ja taipuisa, että sydän
sekä ystävän myötäkäymisissä ikäänkuin ilosta laajentuu että
vastoinkäymisissä puristun kokoon. Siis se huoli, joka on useinkin
otettava vastaan ystävänsä edestä, ei ole sen arvoinen, että se
hävittäisi pois ystävyyden elämästä; ei enemmän, kuin että hyveet
siitä, koska ne tuottavat muutamia suruja ja hankaluuksia, olisivat
hyljättävät.

14 kuku.

Mutta koska se seikka, niinkuin edellä olen sanonut, rakentaa

ystävyyttä, jos ilmaantuu joku hyveen tunnusmerkki, johon
samanlainen sielu liittyy ja yhdistyy; se kun tapahtuu, herää siitä
välttämättömästi rakkaus. 49. Mikä nim. on niin typerää, kuin iloita
monista vähäpätöisistä asioista, niinkuin kunniasta, ylistyksestä,
rakennuksista, puvuista ja komeasta elämänlaadusta; mutta hyveellä
lahjoitetusta sielusta, siitä, joka joko voi rakastaa tai niin sanoakseni
osoittaa vastarakkautta, ei sanottavasti iloita? Sillä ei ole mikään
suloisempaa, kuin hyväntahtoisuuden palkitseminen, ei mikään
ihanampaa, kuin harrastusten ja palveluksien keskinäinen vuoroitus.

50. Mitä? Jos vielä lisäämme sen, jota oikeuden mukaan voidaan
lisätä, nim. ettei ole mitään, joka niin houkuttelee ja niin vetää
puoleensa jonkun asian, kuin yhtäläisyys vetää ystävyyteen, niin
myönnetään varmasti olevan totta, että hyvät rakastavat hyviä ja
vetävät niitä puoleensa ikäänkuin olisivat sukulaisuuden ja luonnon
yhdistämiä. Ei, näette, mikään ole yhtäläisiänsä haluavampaa eikä
voimallisempaa puoleensa vetämään, kuin luonto. Sentähden on,
Fannius ja Scaevola, se ainakin varma asia, kuten luulen, että hyvillä
on hyvien kesken hyväntahtoisuus aivankuin välttämätön, jonka
luonto on määrännyt ystävyyden lähteeksi. Mutta sama hyvyys
ulottuu myös yhteiseen kansaan. Sillä hyve ei ole epäihmisellinen,
kauhea ja kopea, koska se tavallisesti suojelee koko kansoja ja
parhaiten pitää huolta heistä; jota se ei varmaankaan tekisi, jos se
olisi vieras yhteiselle ihmisrakkaudelle.

51. Myös näyttävät ne minusta, jotka hyödyn tähden muodostavat

ystävyysliittoja, hävittävän ystävyyden rakastettavimman
yhdistyssiteen. Sillä ei ystävän kautta saavutettu hyöty ole niin
ilahuttavaa, kuin itse ystävän rakkaus, ja silloin käy se, joka on tullut
ystävältä, mieluiseksi, jos se on suosiosta lähtenyt; ja kaukana siitä,
että ystävyyttä kunnioitettaisiin puutteellisuuden tähden, päinvastoin
ne, jotka voimiensa ja varojensa puolesta ja erittäinkin hyveen
puolesta, jossa on enin turvaa, tarvitsevat vähimmän toista, ovat
ystävällisimpiä ja hyväntekeväisimpiä. Enkä minä tiedä, lieneekö
tarpeellistakaan, ettei ystäviltä laisinkaan puutu koskaan mitään. Sillä
missä olisi minun mielisuosioni voinut töissä ilmaantua, jos ei Scipio
olisi koskaan, rauhassa tai sodassa, tarvinnut minun neuvoani ja
apuani? Ei siis hyödystä ystävyys ollut seurauksena, vaan hyöty
ystävyydestä.

15 luku.

52. Ei siis pidä kuunteleman nautintoihin kokonansa heittäytyneitä

ihmisiä, jos he joskus keskustelevat ystävyydestä, jota he eivät
tunne kokemuksesta eivätkä tietopuolisesti. Sillä kuka, jumalten ja
ihmisten uskollisuuden tähden, on sellainen, että hän sillä ehdolla,
ettei rakastaisi ketään eikä itse saisi osaksensa rakkautta, tahtoisi
olla yltäkyllin rikas kaikista tavaroista ja elää kaikenpuolisessa
ylellisyydessä? Sillä sehän olisi varmaan hirmuvaltiasten elämää,
jossa ei saata olla mitään uskollisuutta, ei mitään hellyyttä, ei mitään
hyväntahtoisuuden luottamusta; kaikki vaan aina epäluulon-alaista ja
täynnä levottomuutta, ei mitään sijaa ystävyydelle. 53. Kuka nim.
rakastaa sitä, jota hän kammoo, tai sitä, jonka luulee häntä itseänsä
kammovan? Heitä kunnioitetaan kuitenkin teeskentelyllä, ainoastaan
jonkun aikaa. Mutta jos he sattumalta, niinkuin useinkin tapahtuu,
ovat sortuneet, silloin saa huomata, kuinka köyhät he ovat olleet
ystävistä, jota kertovat Tarqviniuksen sanoneen: vasta
maanpakolaisena oppineensa tietämään, keitä hänellä oli luotettavia
ystäviä, keitä epäluotettavia, kun ei hän enää kumpaisillekaan voinut
osoittaa kiitollisuutta.
 54. Vaikka ihmetyttäähän minua, jos hänellä, niin ylpeä ja julma
kun hän oli, saattoi olla ketään ystävää. Ja niinkuin tämän äsken
mainitsemani miehen tavat eivät voineet hankkia todellisia ystäviä,
samoin useiden mahtavien valta sulkee pois uskolliset ystävyysliitot.
Sillä ei onnetar ainoastaan itse ole sokea, vaan se tekee tavallisesti
sokeiksi nekin, jotka se on sulkenut syliinsä. Jonkatähden he
pöyhistyvät miltei kopeudesta ja röyhkeydestä, eikä mikään saata
olla vaikeampaa sietää, kuin tuhma onnensuosikki. Ja sen saa
todellakin huomata, että ne, jotka ovat ennen olleet laadullisia
tavoiltaan, muuttuvat päällikkö- ja hallitus-virkojen sekä
myötäkäymisten tähden, niin että he halveksivat vanhoja ystävyyksiä
ja suosittelevat uusia. 55. Mikä taas on typerämpää, kuin varojen,
voimien ja vallan puolesta enimmän voidessa muita itselleen
hankkia, joita voidaan saada rahalla, niinkuin hevosia, palvelijoita,
komeita vaatteita ja kalliita huonekaluja, mutta ei hankkia ystäviä,
elämän parasta ja kauneinta niin sanoakseni huonekalustoa? Sillä
kun he hankkivat muita tavaroita, niin eivät he tiedä, kenelle niitä
hankkivat, eivätkä, kenen tähden puuhaavat, sillä kukin niistä
esineistä on sen, joka voimiensa puolesta on etevämpi, mutta
ystävyyden omistus pysyy kullekin hänen lujana ja varmana
omaisuutenansa, niin että vaikka nekin olisivat pysyväisiä, jotka ovat
ikäänkuin onnettaren lahjoja, kuitenkaan ei ystävistä tyhjä ja autio
elämä voi olla hupainen. Mutta sen verran nyt siitä.

16 luku.

56. Nyt sitävastoin ovat määrättävät, mitkä ystävyyden rajat ovat,

ja ikäänkuin rakkauden, niin sanoakseni, rajapylväät. Näistä, niinkuin
näen, on kolme mielipidettä, joista minä en hyväksy yhtäkään: yksi
että meidän tulee olla ystävätämme kohtaan samanlaiset, kuin
itseämme kohtaan; toinen, että meidän hyväntahtoisuutemme
ystäviämme kohtaan tulee vastata yhdenvertaisesti heidän meille
osoittamaansa hyväntahtoisuutta, kolmas, että kuinka suureksi kukin
arvostelee itse itsensä, niin suuressa arvossa pidettäköön hän
ystäviensä puolelta.

57. Näistä kolmesta mielipiteestä en minä, sanalla sanoen,

kannata yhtäkään. Sillä tuo ensimmäinen ei ole oikea, että nim.
kukin olkoon ystäväänsä kohtaan sen mielinen, kuin hän on itseänsä
kohtaan. Kuinka paljon todellakin teemme ystäviemme tähden, jota
emme tekisi koskaan itsemme tähden! pyytää arvottomalta, rukoilla
nöyrästi, toisinaan nuhdella katkerammasti jotakuta, ja ahdistaa
kiivaammasti, jotka, kun on kysymys meidän omista asioistamme,
eivät ole oikein soveliaita, ystävien asioissa ovat täysin soveltuvia.
On myös useita asioita, joissa kunnon miehet luovuttavat ja sallivat
luovuttaa paljon omista eduistansa, että heidän ystävänsä ennemmin
nauttisivat niistä, kuin he itse.

58. Toinen mielipide on, joka määrittelee ystävyyden yhtäläisten

kohteliaisuuden osoitusten ja mielialojen mukaan. Mutta sehän on
ystävyyden vaatimista liian tarkasti ja pikkumaisesti tilille, että
saatujen ja annettujen lasku olisi yhtä suuri. Rikkaampi ja runsaampi
on minun mielestäni oikea ystävyys, eikä näytä pitävän niin tarkkaa
tiliä siitä, ettei enemmän antaisi, kuin on saanut. Eikä nimittäin
tarvitse peljätä, että jotakin variseisi ulos tai että jotakin valuisi
maahan tai että jotakin enemmän, kuin on kohtuullista, kasattaisiin
ystävyyteen.
 59. Mutta tuo kolmas rajoitus on kaikkein huonoin, nim. että
kuinka suuressa arvossa kukin itse pitää itsensä, niin suuressa
arvossa tulee ystävien pitää häntä. Useinhan nim. on monissakin
mieli liian alakuloinen tai toivo oman tilansa parantumisesta liiaksi
vaipunut. Ei siis sovi ystävän olla häntä kohtaan sellaisen, jollainen
hän on itseänsä kohtaan, vaan paljoa enemmän tulee ahkeroita ja
vaikuttaa, että hän ystävänsä murtuneen mielen saisi virkistetyksi
sekä herättäisi hänessä paremmat toiveet ja ajatukset. Niin ollen on
toinen raja todelliselle ystävyydelle määrättävä, kun ensin olen
maininnut, mitä Scipionilla oli tapana enin moittia. Hän ei sanonut
saattavan löytyä mitään ystävyydelle vihamielisempää puhetta, kuin
sen, joka oli sanonut niin olevan rakastettava, kuin jos joskus
tulevaisuudessa vihaisi häntä. Eikä sanonut tosiaankaan voivansa
myöntyä siihen, että uskoisi sitä, niinkuin luullaan, Biaan lauselmaksi,
sen, jota on pidetty yhtenä seitsemästä viisaasta, vaan jonkun
halpamaisen joko kunnianhimoisen tai kaikkia omaksi
mahtavuudekseen käyttävän mielipiteeksi. Sillä kuinka voi joku olla
sen ystävä, jonka vihamieheksi luulee voivansa muuttua. Vieläpä
siinä tapauksessa olisi välttämätöntä, haluta ja toivoa, että hänen
ystävänsä mitä useimmin hairahtuisi, jotta tämä antaisi hänelle
useampia ikäänkuin kädensijoja tarttuakseen kiinni; päinvastoin olisi
taas välttämätöntä hänen tuntea ahdistusta, tuskaa ja kateutta
ystäviensä oikeista ja hyödyllisistä teoista.

60. Jonka vuoksi tämä määräys, kenen hyvänsä se onkin, on

omansa ystävyyden hävittämiseksi. Ennemmin olisi ollut määrättävä,
että käyttäisimme ystävyysliittojen hankkimisessa sellaista
valppautta, ettemme koskaan alkaisi rakastaa sitä, jota voimme
joskus vihata. Vieläpä, jos olisimme olleet vähemmän onnellisia
valitsemisessamme, arveli Scipio olevan sitä mieluummin kärsittävä,
kuin vihamielisyyksien aikaa ajateltava.
 17 luku.

Minä kuulen siis, että on käytettävä näitä rajoja, että ensinkin

ystävien tapojen tulee olla nuhteettomia ja sitte, että heidän
välillänsä on kaikkein asioiden, tuumien ja aikomusten yhteisyys
ilman mitään poikkeusta, että jos jostakin sattumuksesta niin
tapahtuisi, että ystävien vähemmän oikeutettuja toivomuksia on
autettava, jotka koskevat joko heidän henkeänsä tai mainettansa,
niin on poikettava tiestä, jollei siitä vaan seuraa suurin häpeällisyys;
on nim. olemassa määränsä, mihin asti ystävyydelle voidaan antaa
vapautta. Ihminen ei suinkaan saa olla välinpitämätön maineestaan,
eikä sovi vähäpätöisenä aseena asiain toimittamiseksi pitää
kansalaistensa hyväntahtoisuutta; mutta sen hankkiminen
imarteluilla ja liehakoitsemisella on häpeällistä; hyvettä, jota seuraa
rakkaus, ei suinkaan ole halveksittava.

62. Mutta usein — sillä minä palaan Scipioniin, joka puhui

jokaisessa tilaisuudessa ystävyydestä — valitti hän, että ihmiset
kaikissa muissa asioissa ovat huolellisempia: he voivat sanoa, kuinka
monta vuohta ja lammasta kullakin on, mutta kuinka monta ystävää
hänellä on, sitä ei voi sanoa; ja noiden edellisten hankkimisessa ovat
he huolellisia, ystävien valitsemisessa sitävastoin välinpitämättömiä;
eikä heillä ole jonkinlaisia ikäänkuin merkkiä tai tunnustähtiä, joista
voisivat päättää ne, ketkä ovat soveliaita ystävyyteen. On siis
valittava hyviä, luotettavia ja vakavia ihmisiä, jonkalaisista on suuri
puutos; ja vaikeaa on tosiaankin arvostella, jollei ole kokenut; mutta
koettelemus on tehtävä itse ystävyydessä. Siten käy ystävyys
arvostelun edellä ja kumoaa kokemuksen mahdollisuuden.

63. On siis viisaan asia, hillitä niinkuin vaunuja, siten myös hillitä
hyväntahtoisuutensa vauhtia, että niinkuin koeteltuja hevosiakin,
siten ystävyyttä käyttäisimme hyväksemme jossakin määrässä
ystäviemme luonteen tutkittuamme. Toiset huomataan useinkin, kun
asia koskee pientä rahasummaa, kuinka ovat epävakaisia, toiset
taas, joita pieni raha-asia ei ole voinut liikuttaa, tunnetaan, kun on
kysymys suuresta rahasummasta. Mutta jos on löytynyt joitakuita,
jotka katsovat halpamaiseksi pitää rahaa parempana, kuin
ystävyyttä, niin mistä löydämme niitä, jotka kunniapaikkoja, esivallan
virkoja, sota- ja hallitustoimia sekä valtaa eivät aseta ystävyyden
edelle, että kun toiselta puolelta nämät ovat asetetut esille, toiselta
puolelta ystävyyden oikeus, eivät tahtoisi mieluummin noita
edellisiä? Ihmisluonto on heikko halveksiaksensa valtaa, ja vaikkapa
sen ovatkin ystävyyden laiminlyömisellä saavuttaneet, niin luulevat
menettelynsä jäävän huomaamattomuuteen, koska ystävyyttä eivät
muka laiminlyöneet ilman tärkeää syytä.

64. Sentähden on vaikeinta löytää todellisia ystävyysliittoja niiden

joukossa, joilla on kunniavirkoja ja julkisia toimia. Sillä mistä löytää
sellaisen, joka asettaa ystävänsä kunniaviran omansa edelle? Mitä?
jättääkseni nämät mainitsematta, kuinka raskaalta, kuinka vaikeilta
näyttävät useillekin onnettomuuksien osallisuudet? Sellaista, jotka
niihin alentuvat, ei ole helppo löytää. Vaikka Ennius sanoo oikein:
"Luotettava ystävä koetellaan epäluotettavissa asioissa", niin
todistavat kuitenkin nämät kaksi seikkaa sangen useat syyllisiksi
kevytmielisyyteen ja heikkouteen, joko jos he omissa
myötäkäymisissänsä halveksivat ystäviänsä tai näiden
vastoinkäymisissä hylkäävät heidät.

18 luku.
 Joka kumpaisessakin tapauksessa on osoittautunut lujalta,
vakavalta ja horjumattomalta ystävyydessä, hänet tulee meidän
lukea hyvin harvinaiseen, ja vieläpä melkein jumalalliseen ihmislajiin
kuuluvaksi. 65. Mutta kestäväisyyden ja vakavuuden tuki, sen, jota
me etsimme ystävyydessä, on luotettavaisuus, sillä ei mikään ole
kestävää, joka on epäluotettavaa. Paitsi sitä on hyvä valita
yksinkertainen, hyvänsävyinen ja yksimielinen, s.o. sellainen, jota
samat asiat liikuttavat; joka kaikki koskee uskollisuuteen. Sillä
muuttelevainen ja mutkikas mielenlaatu ei voi olla luotettava, eikä
sekään, jota eivät samat asiat liikuta eikä ole luonnostaan
samanmielinen, saata olla joko uskollinen tai horjumaton. Lisättävä
on siihen, ettei hän saa iloita syytöksien tekemisestä tai uskoa, jos
niitä on tehty; joka koskee siihen, jota jo kauvan olen käsitellyt, nim.
vakavuuteen. Ja niin toteutuu se, mitä alussa sanoin, ettei ystävyyttä
voi olla, paitsi hyvien ihmisten kesken. Sillä kunnon miehelle, jota
myös saa sanoa viisaaksi, kuuluu velvollisuudeksi pitää mielessänsä
nämä kaksi seikkaa ystävyydessä: ensiksi, ettei saa olla mitään
valheellista eikä teeskenneltyä, sillä avonaisesti vihaaminenkin on
paremmin jalolle ihmiselle sopivaa, kuin otsansa peitossa
ajatuksensa salaaminen, toiseksi, ettei ainoastansa jonkun tekemiä
syytöksiä torju takaisin, vaan ettei itsekään ole epäluuloinen,
ajatellen aina jossakin suhteessa olevansa ystävänsä puolelta
loukattu. 66. Tähän lisäksi tulkoon herttaisuus puheessa ja
käytöksissä, joka ei suinkaan ole vähäpätöinen ystävyyden sulostus.
Juroudella sitävastoin ja ankaruudella jokaisessa asiassa on kyllä
silläkin kunnian-arvoisuutensa, mutta ystävyyden tulee olla
lauhkeampi, vapaampi ja suloisempi sekä kaikkeen kohteliaisuuteen
ja sievätapaisuuteen taipuvaisempi.
 19 luku.

67. Mutta tässä kohdassa nousee eräs vaikeanpuolinen kysymys:

ovatko uudet, ystävyyttämme ansaitsevat, ystävät joskus asetettavat
vanhojen edelle, niinkuin meillä on tapana pitää nuoria hevosia
parempina, kuin vanhanpuoleisia. Ihmisarvoa alentava epäilys! sillä
ei ystävyydessä saa, niinkuin muissa asioissa, tulla kyllästyminen
kysymykseen. Jota vanhempia ystävyyssuhteet ovat, sitä
miellyttävämpiä, niinkuin vanhojen viinien, tulee niiden olla, ja totta
on, mitä sananlaskussa lausutaan: "Monta mittaa on suolaa yhdessä
syötävä, ennenkuin ystävyyden palvelus on tullut täytetyksi".

68. Jos taas uudet ystävyydet tarjoavat toivoa, että ikäänkuin

menestyvissä oraissa hedelmä osoittautuu, niin eivät ne todellakaan
ole hyljättävät; mutta vanha tuttavuus on kuitenkin sille tulevalla
paikallaan säilytettävä, sillä vanhuuden ja tottumuksen voima on
sangen suuri. Vieläpä mitä juuri hevoseen tulee, jota äsken
mainitsin, jos ei muutoin mikään estä, niin ei ole ketään, joka ei
mieluummin käyttäisi sitä, johon on tottunut, kuin harjaantumatonta
ja uutta. Eikä ainoastaan tämän suhteen, joka on eläin, vaan
niihinkin katsoen, jotka ovat elottomia, on tottumuksella suuri voima;
koska meitä ilahuttavat itse paikatkin, yksin vuorisetkin ja metsäiset,
joissa olemme kauvemmin oleskelleet.

69. Mutta tärkeintä on ystävyydessä olla yhdenvertainen

alhaisempansa kanssa. Usein nim. on eräitä jaloja etevyyksiä,
jollainen oli Scipionin meidän niin sanoakseni laumassamme. Ei
koskaan asettanut hän itseänsä Philuksen, ei koskaan Rupiliuksen, ei
koskaan Mummiuksen, ei koskaan alhaisemman säätyisien
ystäviensä edelle. Qvintus Maximus veljeänsä, yleensä erinomaista
miestä, joka kuitenkaan ei suinkaan ollut ensinkään hänen
kaltaisensa, kunnioitti hän, koska tämä oli vanhempi, ikäänkuin
ylhäisempäänsä, ja halusi, että kaikki hänen omaisensa voisivat olla
hänen kauttansa yhä enemmän kunnioitettuja.

70. Ja tätä tulee kaikkien tehdä ja noudattaa, että jos ovat

saaneet hyveen, neron tai varallisuuden etevyyden, jakaisivat niitä
omaistensa kesken ja antaisivat saada osaa läheistensä niistä, että
jos ovat syntyneet alhaisista vanhemmista, jos heillä on joko
sielunlahjojensa tai onnensa puolesta heikompia sukulaisia,
parantaisivat niiden tilaa ja olisivat heille kunniaksi ja arvollisuudeksi.
Niinkuin sadussa ne, jotka jonkun aikaa sukuperänsä ja säätynsä
tuntemattomuuden tähden ovat olleet palveluksessa, kun ovat tulleet
tunnetuiksi ja huomatut olevan joko jumalien tai kuningasten
jälkeläisiä, säilyttävät kuitenkin rakkautensa paimenia kohtaan, joita
useat vuodet ovat luulleet isiksensä. Tämän tulee varmaankin
tapahtua vielä paljoa enemmän, kun asia koskee oikeita ja varmoja
vanhempia. Sillä suurin neron ja hyveen sekä kaiken etevyyden
hedelmä saadaan silloin, kun se käytetään läheisimpänsä eduksi.

20 luku.

71. Niinkuin siis niiden, jotka ovat ystävyys- ja sukulaisuus-

suhteessa ylhäisempiä, tulee asettua alhaisempiensa tasalle, samoin
ei sovi alhaisempien pahoittaa mieltänsä sen vuoksi, että heidän
omaisensa ovat joko luonnonlahjojensa tai onnensa tai
arvollisuutensa puolesta heitä etevämpiä. Mutta sangen useatkin
näistä joko valittavat aina jotakin tai vieläpä sättivätkin, ja sitä
enemmän, jos luulevat itsellään olevan jotakin, jonka voivat sanoa
tapahtuneen heidän avullansa ja ystävällisellä toimellansa sekä
omalla ponnistuksellansa. Todellakin vihattava ihmisten laji, jotka
sättien kertovat avun osoituksiansa, vaikka niitä tulisi sen muistella,
jota kohtaan ne ovat osoitetut, eikä sen kertoa, joka ne on
osoittanut. Samoin kuin siis niiden, jotka ovat ylhäisempiä, tulee
alentua ystävyydessä, tulee heidän myös tavallaan kohottaa
alempiansa. Sillä sellaisia ihmisiä on olemassa, jotka tekevät
ystävyydet tukaliksi, kun he luulevat itseänsä halveksittavan, joka
melkein ei tapahdu paitsi niille, jotka myös arvelevat itsensä
halveksittaviksi; ne ovat siitä luulosta eivät ainoastaan sanoilla, vaan
myös itse työllä vapautettavat.

73. Mutta kullekin on jaettava niin paljo, kuin ensinkin itse voit
toimittaa; sitte myös, kuinka paljon se, jota rakastat ja autat, voi
kantaa. Sillä ethän sinä, vaikkapa olisit kuinkakin etevä, voi saattaa
kaikkia omaisiasi korkeimpiin kunniavirkoihin, niinkuin Scipio voi
Publius Rupiliuksen toimittaa consuliksi, mutta hänen veljeänsä
Luciusta ei voinut. Mutta vaikka voisitkin valmistaa toiselle mitä
tahansa, niin on kuitenkin katsottava, mitä hän voi kantaa.

74. Yleisesti ovat ystävyysliitot arvosteltavat sitte, kun ymmärrys

ja ikä on jo vakautunut ja vahvistunut, eikä, jos jotkut
nuoruudessaan ovat harrastaneet metsästämistä tai pallon heittoa,
ole otaksuttava, että ne ovat hänen läheiset ystävänsä, joita silloin
saman harrastuksen elähyttäminä he rakastivat. Sillä tavallahan nim.
lastenhoitajat ja -saattajat vanhuuden oikeudella voisivat vaatia
enimmän hyväntahtoisuutta; — niitä ei kyllä sovi unhoittaa, mutta
eräällä toisella tavalla tulee heitä kunnioittaa. — Muutoin eivät
ystävyyssuhteet voi kestää järkähtämättöminä. Erilaiset tavat nim.
tuovat mukanaan erikaltaisia harrastuksia, joiden erinkaltaisuus
purkaa ystävyysliitot; eikä siihen, minkä tähden hyvät ihmiset eivät
saata olla jumalattomien, eivätkä jumalattomat hyvien kanssa
ystäviä, ole olemassa mitään muuta syytä, paitsi koska heidän
välillänsä on niin suuri, kuin ikänä saattaa olla, tapojen ja
harrastusten eroitus.

75. Täydellä syyllä voidaankin antaa ystävyysliittojen suhteen se

neuvo, ettei jonkinlaisella hillitsemättömällä hyväntahtoisuudella,
jota usein tapahtuu, estettäisi ystävien tärkeitä etuja. Sillä ei,
kääntyäkseni satujen piiriin, Neoptolemos olisi voinut valloittaa
Trojaa, jos olisi Lykomedesta, jonka luona oli kasvatettu, tahtonut
kuulla, kuu tämä useilla kyynelillä esti hänen matkaansa; ja usein
sattuu tärkeitä asioita, että on erottava ystävistä, ja joka tahtoo
estää niistä, koska ei voi helposti kestää kaipausta, se on heikko ja
herkkä luonnostaan ja juuri sen tähden liian vähän oikeutta
noudattava ystävyydessä.

76. Ja sen vuoksi on jokaisessa asiassa mietittävä, mitä vaaditaan

ystävältä ja mitä sallitaan itseltänsä heidän saavan aikaan.

21 luku.

On myös jonkinlainen vahinko ystävyysliittojen lakkauttamisessa

välttämätön: sillä jo viisasten likeisistä tuttavuuksista laskeutuu
puheeni tavallisiin ystävyyssuhteisin. Ystävien viat putkahtavat usein
esille, milloin itse ystäviä, milloin muita vastaan tehdyt, joiden häpeä
kuitenkin tulvehtii ystäviin. Sellaiset ystävyysliitot ovat siis
seurustelun hellittämisellä pois huuhdottavat, ja — niinkuin kuulin
Catonin sanovan — ratkottavat enemmän, kuin toisistaan revittävät;
jollei joku erittäin sietämätön vääryys ole leimahtanut ilmi, niin ettei
ole oikein eikä kunniallista, eikä voi olla mahdollista muutoin, kuin
että oitis vieraantumisen ja eroamisen täytyy tapahtua.

77. Mutta jos taas joku tapojen ja harrastusten muutos — niinkuin

käy tavallisesti — tapahtuu tai valtion puolueissa on tullut
erimielisyys; sillä minä en puhu enää, niinkuin vähää ennen sanoin,
viisasten, vaan tavallisista ystävyysliitoista, niin on varottava, ettei
näyttäisi siltä, kuin eivät ainoastaan ystävyysliitot olisi lakkautetut,
vaan vihamielisyydetkin alkaneet. Sillä ei mikään ole häpeällisempää,
kuin käydä sotaa sitä vastaan, jonka kanssa on tutun-omaisesti
elänyt. Qvintus Pompejuksen ystävyydestä oli minun tähteni
eronnut, niinkuin tiedätte, Scipio; erimielisyyden tähden taas, joka
vallitsi valtiossa, vieraantui hän virkaveljestämme Metelluksesta,
kumpaisenkin teki hän vakavasti; arvokkaisuudella ja ilman katkeraa
mielen loukkausta.

78. Jonkatähden ensimmäiseksi tulee ahkeroita, ettei tule mitään

hajaannuksia ystävien kesken; mutta jos jotakin sellaista on
tapahtunut, niin on huolehdittava, että ystävyysliitot näyttäisivät
pikemmin sammuneilta, kuin tukahutetuilta. Mutta vältettävä on,
etteivät ystävyydet käänny raskaiksi vihamielisyyksiksi, joista torat,
herjaukset ja loukkaukset syntyvät. Joita kuitenkin, jos ovat
siedettäviä, on kärsittävä ja se kunnia jaettava vanhalle ystävyydelle,
että syy tulee sen osaksi, joka tekee vääryyttä, eikä sille, joka kärsii
siitä.

Kaikkia näitä vikoja ja ikävyyksiä vastaan on yksi ainoa välttämis-

ja varovaisuuskeino se, ettei aleta liian nopeasti rakastamaan eikä
ansaitsemattomia henkilöitä.

79. Ystävyyttä ansaitsevia taas ovat ne, joissa itsissään on

perustus, minkä tähden heitä rakastetaan. Harvinainen laji! Ja
todellakin kaikki, mikä on erinomaista, on harvinaista, eikä mitään
ole vaikeampi löytää, kuin sitä, mikä lajissaan on kaikin puolin
täydellistä. Mutta sangen useita on, jotka eivät inhimillisissä asioissa
tunnusta mitään hyväksi, paitsi mikä on voittoa tuottavaa, ja
rakastavat ystäviänsä — ikäänkuin eläimiä — niitä enimmän, joista
toivovat saavansa suurimman hyödyn.

80. Niin ollen puuttuu heiltä tuota kauneinta ja luonnollisinta

ystävyyttä, jota itse kauttansa ja itsensä tähden halutaan, eikä heillä
ole itsellään esikuvaa itsestänsä, tunteaksensa, millainen ja kuinka
suuri tämä ystävyyden voima on. Sillä jokainen rakastaa itse
itseänsä, ei, että saisi itse itsestään jotakin rakkautensa palkkaa,
vaan koska jokainen on itselleen itsensä tähden rakas. Mutta jollei
tätä samaa soviteta ystävyyteen, niin ei todellista ystävää löydetä
koskaan; sillä se on ikäänkuin toinen "minämme".

81. Tämä jos osoittautuu luontokappaleissa, lentävissä, uivissa,

maa-elävissä, kesyissä ja peto-eläimissä, nim. ensiksikin, että ne
rakastavat itsiänsä — sillä se syntyy yhtaikaa jokaisen kanssa, jossa
henki on — toiseksi, että ne etsivät ja haluavat kaltaisiansa, joihin
liittyisivät ja sen tekevät ne sellaisella kaipauksella ja tunteella, joka
on ihmisellisen rakkauden kaltainen, kuinka paljoa enemmin
tapahtuu se luonnon puolesta ihmisessä, joka sekä rakastaa itse
itseänsä että etsii toista, jonka sielun hän yhdistää oman sielunsa
kanssa niin, että se vaikuttaa kahdesta miltei yhden.

22 luku.
 82. Mutta sangen useat tahtovat nurinkurisesti, etten sanoisi
häpeämättömästi, omata sellaisen ystävän, jollaisia eivät voi itse
olla, ja mitä he eivät tarjoa ystävillensä, niitä kaipaavat heiltä. Sillä
asianmukaista olisi ensin olla hyvä mies, sitte etsiä toista itsensä
kaltaista. Sellaisissa tuo, ystävyyden kestäväisyys, josta me jo aikaa
sitte puhuimme, voi vahvistua, kun ihmiset hyväntahtoisuudella
yhdistettyinä ensin hillitsevät himojansa, niitä, joita muut palvelevat,
sitte iloitsevat kohtuullisuudesta ja oikeudesta, ja toinen toisen
puolesta ottaa kaikkia toimittaaksensa eikä toinen vaadi toiseltansa
koskaan mitään paitsi kunniallista ja oikeaa, eivätkä ainoastansa
palvele ja rakasta keskenänsä toisiansa, vaan myös osoittavat
toisillensa kainoa kunnioitusta. Sillä se hävittää ystävyyden
suurimman kaunistuksen, joka hävittää siitä häveliään kunnioituksen.

83. Niin muodoin vallitsee niissä turmiollinen erhetys, jotka

luulevat, että ystävyydessä on avoin vapaus kaikkiin himoihin ja
rikoksiin. Ystävyys on luonnon puolesta annettu hyveiden
avustajaksi, eikä paheisin saattajaksi, että, koska hyve
seuravajaisena ei voi saapua elämän korkeimpaan tarkoitukseen, se
yhdistyneenä ja liittoutuneena toisen kanssa sen saavuttaisi. Mutta
jos joidenkin kesken joko on sellainen liitto tai on ollut tai tulee
olemaan, niin on niiden keskenäinen seurasaatto luonnon
korkeimpaan hyvään pidettävä parhaimpana ja onnellisimpana.

84. Tämä on, sanon minä, liittolaisuus, johon sisältyy kaikki, mitä
ihmiset pitävät harrastusta ansaitsevina, kunniallisuus, hyvä maine,
sielun levollisuus ja iloisuus, niin että, kun nämät ovat saapuvilla,
niin sekä elämä on onnellinen että ilman niitä ei voi olla semmoinen.
Mutta kun tämä on parasta ja korkeinta, niin täytyy meidän, jos
tahdomme saavuttaa sitä, harrastaa hyvettä, koska ilman sitä emme
voi saavuttaa ystävyyttä emmekä mitään toivottavaa asiata; mutta
jotka hyveen laiminlyötyänsä luulevat olevan itsellään ystäviä,
huomaavat silloin vihdoinkin erehtyneensä, kun joku raskas kotitalo
pakoittaa heidän ottamaan oppia kokemukselta.

85. Jonkatähden — sillä sitä on useammin sanottava — on

soveliasta alkaa rakastamaan sitte vasta, kun on tehnyt
arvostelunsa, eikä tehdä arvosteluansa vasta, kun on alkanut
rakastamaan. Mutta me sekä yleisesti saamme monissa tapauksissa
huolimattomuutemme tähden kärsiä, että enimmän mitä tulee
ystävien valintaan ja seurusteluun heidän kanssansa: sillä me
käytämme takaperoisia periaatteita ja toimitamme toimitettuja, jota
vanha sananlasku kieltää meitä tekemästä. Sillä kun olemme
ystävyytyneet kaikin puolin joko pitkällisen kanssakäymisen tai
osoitettujen avuntekojen tähden, katkaisemme me kesken kulkua
ystävyysliitot jonkun kolauksen saatuamme.

23 luku.

86. Mutta sitä enemmän ansaitseekin moittimista niin suuri,

välttämättömimmässä asiassa osoittuva, huolettomuus. Sillä ystävyys
on inhimillisten asiain joukossa ainoa, jonka hyödystä kaikki ovat
yksimielisiä, vaikkapa halveksivat useat itse hyvettä ja sanovat sen
olevan tavallaan kerskailua ja teeskentelyä. Useat pitävät halpana
rikkautta, joita, vähään kun ovat tyytyväisiä, ilahuttaa yksinkertainen
ravinto ja vaatetus; mutta kunnianvirat, joiden halusta eräät
hehkuvat, kuinka monet halveksivat niitä niin, etteivät pidä mitään
mitättömämpänä, ei mitään vähäpätöisempänä! ja samoin on
muiden asioiden suhteen, jotka muutamista näyttävät ihmeteltäviltä,
on sangen useita, jotka eivät pidä niitä minkään arvoisina, mutta
ystävyydestä kaikki viimeiseen asti ajattelevat samaa, sekä ne, jotka
ovat antautuneet valtion toimiin että ne, joita huvittavat tieteiden
tutkiminen ja oppi, ja ne, jotka levollisina hoitavat omia toimiansa,
vihdoin nekin, jotka ovat kokonaan antautuneet aistillisiin
nautintoihin, ettei nim. ilman ystävyyttä elämä ole minkään arvoinen,
jos vaan tahtovat elää jossakin suhteessa jalon ihmisen tavalla.

87. Ystävyys, näette, käy ihmeellisellä tavalla kaikkien elämän

lajien lävitse eikä salli, että mikään vietettävän ijän suhde olisi
hänestä itsestään osaton. Vieläpä, jos joku on niin raaka- ja kauhea-
luontoinen, että hän pakenee ja vihaa ihmisten kohtaamista,
jollaisen olemme kuulleet erään Timonin olleen Athenassa, niin ei
hän kuitenkaan voisi sietää, ettei olisi itsellään jotakuta, jonka
seurassa voisi syytää katkeruutensa myrkkyä. Ja tähän päätökseen
saattaisi tulla parhain, jos jotakin sellaista voisi sattua, että joku
jumala ottaisi meidät pois tästä ihmisten joukosta ja asettaisi
johonkin yksinäisyyteen ja siellä tarjoten runsaasti ja yltäkylläisesti
kaikkia, mitä ihmisluonto kaipaa, ottaisi kokonaan pois ihmisen
näkemisen tilaisuuden. Kuka olisi niin tunteeton, joka voisi kestää
sellaista elämää ja jolta ei yksinäisyys ottaisi pois kaikkien huvitusten
nautintoa.

88. Tosi on siis tuo lauselma, jonka olen kuullut meidän

ukkojemme kertovan, kuulleensa toisilta vanhuksilta, Tarentilaisen
Archytaan nim., niinkuin luulen, tavallisesti sanoneen: "Jos joku
astuisi ylös taivaasen ja katselisi maailmanrakennuksen luontoa ja
tähtien kauneutta, niin suloton olisi hänelle sen ihmettely. Mutta se
olisi hänelle ihanin, jos hänellä olisi joku, kenelle siitä saisi kertoa".
Luonto siis ei rakasta mitään yksinäisyyttä, ja nojautuu aina johonkin
Welcome to our website – the ideal destination for book lovers and
knowledge seekers. With a mission to inspire endlessly, we offer a
vast collection of books, ranging from classic literary works to
specialized publications, self-development books, and children's
literature. Each book is a new journey of discovery, expanding
knowledge and enriching the soul of the reade

Our website is not just a platform for buying books, but a bridge
connecting readers to the timeless values of culture and wisdom. With
an elegant, user-friendly interface and an intelligent search system,
we are committed to providing a quick and convenient shopping
experience. Additionally, our special promotions and home delivery
services ensure that you save time and fully enjoy the joy of reading.

Let us accompany you on the journey of exploring knowledge and

personal growth!

ebookmass.com