Aldebahran - Estudos de Astrologia: A Forma e o Padrão dos

Aspectos Planetários — Forma Objetiva — Aspectos Planetários, por Dane Rudhyar

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sábado, 6 de agosto de 2016

A Forma e o Padrão dos Aspectos Planetários — Forma Objetiva — Aspectos

Planetários, por Dane Rudhyar

A primeira condição para um domínio bom do assunto "aspectos" é um entendimento

real de esfera, círculo e circunferência.

Já foi dito que "todas as formas buscam a condição de esfera" — que o círculo é
a forma perfeita. Se, no entanto, forma significa a definição do particular com
relação ao universal, então a esfera e o círculo (conforme se escolha considerar
a existência tri ou bidimensional) não podem ser consideradas "formas". Em vez
disso, são símbolos de existência universal. Mas, como seria um erro lamentável
pensar na existência universal como "desprovida de forma" — a despeito do fato
de isso se dar com freqüência —, podemos estender o conceito de forma e dizer
que o círculo (ou a esfera) é a "forma universal", a somatória ou culminação da
série evolutiva de formas particulares e portanto imperfeitas.

Ele é verdadeiramente "universal", por derivação etimológica, pois cada um de

seus pontos está "voltando em direção ao um", em direção ao centro. Pela
conveniência de nossa análise, podemos descrever um círculo como o total de um
número infinito de circunferências infinitamente próximas com um centro comum.
Lidamos portanto essencialmente com circunferência e centro; e a circunferência
é uma curva cujos pontos são todos equidistantes de um centro comum. Isto
simboliza um estado de ser no qual é atingida uma universalidade absoluta de
concepções, em outras palavras, a Mente Universal, a Personalidade Perfeita, que
os homens chamaram Deus. Deus não é desprovido de forma, mas Ele é o estado de
equilíbrio de todas as formas, a harmonia ou integração total de todas as
concepções. Uma Pessoa divina é aquela que, mesmo operando temporariamente em
uma forma particular, tem seu ser espiritual tão equilibrado, que seu "corpo de
luz" é uma esfera perfeita de ser e entendimento. Ela ultrapassou não a forma,
mas o estado desequilibrado próprio de uma forma particular —, atingiu a
condição de "forma universal". Na filosofia gnóstica, tal unidade é chamada Eon
ou Esfera. Num certo sentido, é claro, ela não é apenas um "um". E uma Hoste
absolutamente centrada, integrada, unânime.

Mas cada um de nós é uma hoste de vidas. É assim num sentido psicológico, e o
Grande Trabalho psicológico é o de harmonização e integração das
"forças-da-alma". E assim num sentido ainda mais profundo, pois nosso corpo
físico é uma hoste de "vidas" — e no homem aperfeiçoado (o homem do "terceiro
nascimento"), o indivíduo atrai para si, como para um centro, essa hoste e faz
dela, por assim dizer, a substância de seu "corpo de luz" — a Esfera perfeita e
radiante de substância-espírito.

Se passarmos agora do universal para o particular, veremos que aquele

nascimento, como urna personalidade particular, significa estabelecimento de
desequilíbrio linear ou angular dentro do circulo ou esfera. Um ser particular é
um ser no qual alguns elementos (ou pontos de vista) são ressaltados, outros
suavizados. Ele não é mais um indivíduo "perfeitamente arredondado", mas um ser
angular, com pontos de tensão e concentração de energia, e zonas de relativo
vazio.

Esta particularização do universal (que significa nascimento) pode ser

simbolizada corretamente pela inscrição de um polígono dentro do círculo. Há uma
infinidade de polígonos que podem ser inscritos num cfrculo, alguns regulares
(com lados de comprimento igual), todos os outros irregulares. Polígonos
regulares são figuras geométricas tais como o triângulo equilátero, o quadrado,
o pentágono, o hexágono, o heptágono etc., tendo respectivamente 3, 4, 5, 6, 7,
etc. lados. Se forem traçadas linhas a partir do centro até os pontos das
figuras, formam-se ângulos no centro. O triângulo produz três ângulos de 120
graus; o quadrado, quatro ângulos de 90 graus; o pentágono, cinco ângulos de 72
graus; o hexágono, seis ângulos de 60 graus etc.

Se, por outro lado, considerarmos um polígono irregular, tal como o da

ilustração, vemos que é composto de um número de lados desiguais formando arcos
desiguais, que representam ângulos desiguais.

Se marcássemos numa circunferência os doze signos do zodíaco, considerados

arquetipicamente como segmentos iguais do campo magnético circular que envolve a
Terra, e ainda dividíssemos cada signo de forma a marcar os graus na
circunferência; se, além disso, associássemos por linhas cada uma dessas marcas
de 360 graus, obteríamos um polígono regular de 360 lados. Simbolicamente, isto
representaria a forma perfeita de um ser ainda identificado com um corpo da
Terra. Ele seria um ser particular — mas um ser no qual todas as "qualidades de
vida" possíveis em nosso planeta estariam representadas.
 O "Deus" de nosso planeta (aquilo que os teósofos chamam "Logos planetário"),
entretanto, precisaria ser concebido não como um polígono completo como esse,
mas como a circunferência (ou círculo) em si, considerada uma série completa de
arcos, tendo cada qual significado universal. Isto simbolizaria a qualidade
universal de Seu ser total. Desta posição podemos ver que os símbolos dos graus
do zodíaco são tentativas de superar essa distância desse lado muito pequeno de
um polígono regular de 360 lados e o arco (segmento da circunferência) que essa
linha contém. Se considerarmos uma relação como essa entre linha e curva no
horizonte, teremos um símbolo interessante. Pois obtemos a figura de um arco,
sendo a linha do horizonte a flecha atirada por um arqueiro invisível. Como a
linha do horizonte é a linha da autoconsciência e da intuição, temos uma
ilustração gráfica do eterno esforço do ser humano, o arqueiro, atirando no
Espaço — o Universal. Seu arco é o símbolo em si; a corda esticada, a imagem
concreta apresentada no símbolo é a madeira curva o significado interno e
universal do símbolo. Atirar é o ato de atravessar as aparências e atingir o
self Universal, que aqui transforma-se em espaço, o círculo cujo centro está em
todo lugar e cuja circunferência não está em lugar algum. Este é um símbolo
antigo, muitas vezes encontrado na filosofia hindu e também incorporado ao
simbolismo zodiacal do signo de Sagitário.

Numa carta de nascimento comum, se unirmos com linhas os pontos determinados

sobre a eclíptica pela posição dos planetas, obtemos um polígono irregular de
dez lados. Este polígono é a "forma objetiva" caracterizando simbolicamente a
personalidade do indivíduo — do modo como usamos este termo. Traçando os raios
que ligam os pontos do polígono ao centro, aparecem os ângulos entre todos os
planetas. Esse polígono é aquilo que já chamamos de padrão planetário. A tarefa
do astrólogo é analisá-lo para extrair dele seu significado vital.
Em termos teóricos, é claro que cada valor angular tem seu significado
particular, tal como cada grau do zodíaco tem seu próprio significado. Como a
natureza da relação entre dois planetas, nesta fase da análise astrológica, é
caracterizada pelo ângulo que separa as posições zodiacais (longitudes) dos dois
planetas, é evidente que urna distancia angular de 92 graus é tão significativa
em si quanto uma de 90 graus.

No entanto, tal como dividimos a órbita da Terra (ou seu campo magnético) em
apenas doze regiões, que chamamos "signos zodiacais", do mesmo modo e por razões
filosóficas igualmente válidas, usamos apenas ou principalmente para o propósito
de análise de forma os primeiros doze polígonos regulares e os ângulos que eles
geram. Isto quer dizer, presumimos que existam doze (ou até mesmo seis) tipos
básicos de relacionamento-forma entre as atividades vitais simbolizadas pelos
planetas, e simbolizamos estes tipos pelos ângulos produzidos pela divisão dos
360 graus da circunferência total em três, quatro, cinco, seis — até doze
partes. Dois planetas "estão em aspecto" quando separados por um ângulo medindo
esse valor, por exemplo: 120°, 90°, 60° etc. A lista com nomes e características
desses aspectos vem em seguida.

No entanto, é necessário acrescentar imediatamente que, com relação a

"aspectos", estamos diante de uma situação não muito diferente da encontrada na
discussão sobre "cúspides". Em outras palavras, precisamos estender o conceito
de aspecto de modo a fazê-lo significar não apenas um valor angular exato (90°),
mas uma "zona angular" (como de 85° a 95°). 0 aspecto de quadratura exato cobre
uma distância angular de 90°. Mas também se diz que dois planetas formam uma
quadratura quando sua distância angular é qualquer valor entre 85° e 95°. Isto
vale para qualquer aspecto, especialmente os mais significativos.
 Mas, com o propósito de um entendimento mais profundo do fator de
relacionamento planetário ou da "forma da personalidade", obviamente é
necessário considerar não apenas as "zonas angulares", e sim cada valor angular.
Isto em grande parte pela mesma razão pela qual a substancia de ser não fica
suficientemente analisada com a diferenciação do zodíaco em doze signos,
requerendo muitas vezes uma diferenciação mais pormenorizada.

Em seu curso intitulado "Astrologia Pitagórica", Marc Edmund Jones abordou esse
problema de como analisar todos os valores possíveis de relacionamento angular
entre planetas, de uma maneira impressionantemente original e convincente.
Depois de estudar os aspectos astrológicos básicos, ele passou a analisar o
significado do grau de precisão (ou grau de separação) dos aspectos. Se a
distância angular entre dois planetas é 85° ou 95°, estes dois planetas formam
uma "quadratura", mas a quadratura não é exata. E uma quadratura de mais ou
menos cinco graus. Se a distância entre os planetas fosse 88° ou 93°, o aspecto
seria uma quadratura menos dois ou mais três graus.

Então, se admitíssemos como considerável na "zona angular" de, digamos, sete

graus de ambos os lados do aspecto exato, teríamos aspectos com um coeficiente
de imprecisão variando de 0 a 7. De acordo com Marc Jones, o valor desse
coeficiente é muito significativo e caracteriza a maneira pela qual o aspecto em
si opera. O assunto é muito complexo para ser discutido aqui, mas foi mencionado
para mostrar como cada valor angular pode receber significado.

A tabela de aspectos que se segue esclarecerá o assunto, pois veremos, por

exemplo, que um "sextil" representa um valor angular de 60°, a "semiquadratura",
de 45°. Se permitirmos uma zona de sete graus a cada lado dos valores exatos, na
verdade teremos abrangido todos os valores angulares. Pois 53° é um sextil
"coeficiente 7", e 52° é uma semiquadratura também "coeficiente 7". Por este
método, cada valor angular em graus inteiros recebe um significado individual.

Destes aspectos, os comumente mais utilizados são: conjunção, oposição, trigono,

quadratura, sextil, O semi-sextil geralmente é considerado uma subdivisão do
sextil; a semiquadratura, uma subdivisão da quadratura. O quintilho —
infelizmente — é muito pouco usado, e reptil, um nono e um onze avos
praticamente nunca são encontrados em manuais astrológicos modernos.

Todos estes aspectos são gerados pela inscrição de polígonos regulares num
círculo — salvo a conjunção e a oposição, que exigem alguma atenção especial. A
conjunção essencialmente é o protótipo de toda manifestação particular, porque
enfatiza o elemento de atividade de um modo particular ou pessoal. Poderíamos
dizer que o próprio fato de um planeta estar localizado num grau significa que
existe uma conjunção estabelecida entre o planeta e aquele grau. O grau, por si,
é uma dentre 360 fases harmonizadas e integradas do ser universal. Mas quando um
planeta chega àquele grau na carta de um determinado homem, a qualidade do grau
é subitamente vivificada, energizada, enfatizada. A sequência harmônica dos 360
graus portanto é perturbada. Um dos graus adquire um destaque. A particularidade
de ser é o resultado de um padrão de destaque; enquanto no ser universal não há
destaques permanentes, não há pontos de elaboração de estrutura enfatizados. É
este fato que foi mal elaborado como significando "ausência de forma".

Em qualquer carta, planetas são pontos de ênfase, destaques, liberações de

energia, fontes de atividade. A qualidade significativa da energia liberada é
determinada pelo símbolo do grau; o tipo de atividade, pelo planeta. Ele é o
elemento de atividade que se transforma na matéria-prima da personalidade.
Atividade significa esforço, tensão, desequilíbrio. Portanto, cada planeta
representa um estado de desequilíbrio da totalidade zodiacal, tal como, para
usar a frase de Goethe, "as cores são os sofrimentos e as alegrias da luz". O
zodíaco é o ciclo harmonioso da totalidade. Os planetas introduzem
desequilíbrio, diferenciação, sofrimentos e alegrias - que significam destaques
para cima ou para baixo.

Um planeta localizado no espaço de um grau cria um destaque. Dois planetas na

mesma localização podem ou aumentar ainda mais a tônica ou tornar difusa a
liberação de energia implícita no destaque. Tudo depende: 1) da natureza dos
planetas em conjunção; 2) do "coeficiente de imprecisão' da conjunção. Por
exemplo: se dois planetas de polaridades opostas, como Marte e Vênus, estão
conjuntos exatamente no mesmo grau, isto indica uma espécie de curto-circuito
psicológico. Revela um tipo curioso de centralização em si e de inércia
emocional — que podem produzir um tipo acentuado de narcisismo. Mas se estes
dois planetas estiverem separados por vários graus, então, enquanto existe um
senso peculiar de autoconfiança e com freqüência um tipo de "hermafroditismo"
psicológico, isto contribui para o autocontrole emocional do tipo que é
encontrado, por exemplo, em ocultistas. No entanto existe sempre a suspeita de
um "complexo" escondido em toda conjunção de planetas masculino-femininos; na
verdade ele se esconde em toda conjunção, especialmente conjunções múltiplas, ou
stellium. Mas muitas vezes é através de "complexos" de algum tipo que se induzem
fortes descargas de energia psíquica, talvez sempre seja assim.

Uma conjunção é um símbolo de uma certa tensão que libera atividade — às vezes
explosivamente, como no caso de conjunções de Marte e Saturno, Urano e Saturno
etc. Ela enfatiza o caráter único do ser particular, ou da atividade particular
implícita. Não promove equilíbrio espiritual, mas gera impulso de um ou outro
tipo. E uma aglomeração de energia concentrada. Se essa energia será liberada
construtiva ou destrutivamente, se chegará a ser liberada, depende da natureza
dos planetas e da distância real entre os planetas ditos "em conjunção'.

O aspecto de oposição é o oposto da conjunção e o antídoto para ela. Dois

planetas em oposição localizam-se, em termos de longitude zodiacal, em direções
exatamente opostas à luz do observador na Terra. Este portanto está, por assim
dizer, sujeito a duas trações contrárias. Ele pode vir a ser de fato "dividido"
pela oposição. Mas também, se os dois planetas opostos forem considerados dois
polos de uma bateria, ele pode ser iluminado pela fagulha que pula de um polo
para outro. Isto se dá em especial quando os dois planetas são basicamente de
polaridades opostas.

Para compreender oposições é preciso captar plenamente o significado de

polaridade. O Ascendente e o Descendente, o Zênite e o Nadir, em todo mapa, são
pontos de oposição zodiacal. Consciência, que é percepção integrada, é o
resultado dessas oposições básicas. Novamente, tudo depende de o indivíduo ter
ou não a capacidade de "reconciliar os opostos", de atraí-los ou ser dividido
por eles. No primeiro caso, sua consciência se expandirá e objetivará; no
segundo, ele experimentará confusão psicológica e não será capaz de saber que
direção tomar. E assim ele vai sentar-se e sofrer, torturado pela dúvida.

Na oposição, testemunhamos a operação mais ou menos simultânea de destaque e

contra destaque. Se o aspecto não é exato, estabelece-se um ritmo rápido, que
pode levar a uma intensa objetividade de consciência, uma compreensão quase
absoluta. Mas se o aspecto é exato ou o nativo tem uma "velocidade de reação"
muito lenta, um contra destaque neutraliza um destaque. Isto pode significar
nirvana — a absorção do particular no universal —, e diz-se que o Buda atingiu o
nirvana na Lua cheia de maio (oposição Sol—Lua). Mas pode também significar
desintegração, esquizofrenia e coisas parecidas, daí o significado
frequentemente nefasto do eclipse lunar.

Dificilmente se pode dizer que conjunção e oposição criem forma; como vimos,
produzem destaque e contra destaque, os fenômenos básicos da vida da
personalidade. Os outros aspectos, por assim dizer, distribuirão a ideia de
destaque ou ênfase, e portanto transmitirão a ideia de propósito. Haverá
destaque ou contra destaque tendendo na direção deste ou daquele propósito. O
propósito em si será atendido se os aspectos envolvem a completação da forma
poligonal, que é o fundamento do aspecto; o que quer dizer, quando se formam
configurações chamadas "grande trígono" e "grande quadratura" — ou os muito
raros "grande quintilho" e "grande sextil" —, como veremos adiante.

O que se quer dizer será entendido facilmente se compreendermos que as formas

poligonais com as quais habitualmente lidamos em astrologia ou se baseiam no
triângulo ou no quadrado. Trígono, sextil, semi-sextil (e quincunce) são
essencialmente triangulares; quadratura e semiquadratura (e sesquiquadratura)
são quadrangulares. A primeira série geralmente é considerada "feliz"; a segunda
"infeliz". Mas uma valoração ética deste tipo, que encontra seu significado
pleno na "astrologia horária", fica quase deslocada no tipo de astrologia que
estamos estudando mais especificamente. Em seu lugar usaremos uma outra
classificação de significados, e diremos que a série triangular lida com os
vários estágios da idealização criativa (in-"formação"), enquanto a série
quadrangular lida com a insubstanciação de formas.

Estes termos podem soar de modo estranho, mas são bastante simples. O trígono é
um aspecto de "visão" e "perspectiva". Refere-se ao surgimento de ideias ou de
pontos de vista na fase inicial de um novo plano ou de um novo propósito. A
conjunção é ênfase. Quando esta ênfase começa a operar, toma forma de uma ideia,
um projeto, um novo interesse no qual a personalidade possa fluir criativamente.
Num estágio posterior, o sextil leva o projeto ou a ideia a um ponto em que é
visto de fato em operação nas malhas da personalidade. Mais adiante ainda, o
semi-sextil mostra a ideia decomposta em seus elementos polares e correlacionada
com a rotina da atividade diária.

Se agora considerarmos a série quadrangular, vemos na quadratura o poder que

força a idéia abstrata a tornar-se um corpo concreto. É o poder de encarnação,
de nascer. Realmente é uma crucificação, do ponto de vista do espírito. Do ponto
de vista da substância, significa extrair as pedras da pedreira e construir com
elas as paredes perpendiculares do futuro edifício. A nota básica geral é
mobilização. A semiquadratura simboliza a primeira percepção do self após ter
sido envolto em substância. Pode ser uma constatação muito deprimente, mas pode
ser também a primeira constatação do poder, pois o poder precisa de algum tipo
de insubstanciação. Portanto a semiquadratura é um aspecto de poder para a alma
que entende as leis da vida e do poder. Mas é um aspecto de desespero e de
grande solidão para a alma, que lamenta sua "liberdade" espiritual. Se a
quadratura significa "mobilização", a semiquadratura tem o significado de
"ação", no sentido militar deste termo. O indivíduo está a serviço de propósitos
coletivos.

No entanto existe uma outra série de aspectos que também é importante: a do

quintilho, semiquintilho e semi-semiquintilho (18°). Esta série lida com a
operação do fator individual por si mesmo, e como tal é muito pouco entendida.
Baseia-se numa diferenciação quíntupla, e integra, por assim dizer, as duas
séries precedentes. Quando dois planetas estão em aspecto de quintilho, vê-se
que a relação entre eles libera um certo valor de significado individual. A
partir dos quintilhos pode-se determinar, até certo ponto, o caráter do
indivíduo. Entre a quadratura (90°) e o sextil (60°), o quintilho (72°) mostra a
liberdade criativa do indivíduo para moldar materiais em formas fiéis à ideia
que deviam expressar. Ali se encontra o "toque individual" do caráter, que
transforma uma ação rotineira num desempenho inspirador e dotado de significado.
O semiquintilho refere-se mais particularmente à técnica do desempenho. Sua
metade ( 18°) sugere o ponto em que o mero destaque (conjunção) se orienta em
direção ao desempenho significativo: os fatores de talento imponderáveis.

O septil é significativo apenas num sentido planetário. Devemos lembrar que ele
é a divisão do Grande Ciclo Polar. Através do septil podemos ver, em casos
raros, um ofuscamento do propósito planetário — na verdade, a fatalidade em
operação, como diz Marc Edmund Jones. Quanto ao um nono, sua importância pode
ser revelada numa era em que o número nove está assumindo significado crescente
— como fica evidenciado pelo fato de ser o número sagrado do Bahaiísmo, e o
número sobre o qual os templos Bahai devem ser fundamentados. Falamos antes do
significado do número 40. 0 relacionamento entre dois planetas separados por um
ângulo de 40° pode significar nascimento espiritual ou iniciação nos domínios a
que os planetas se referem. Significa "nascimento para fora do cativeiro".

Todos esses aspectos foram tomados, por assim dizer, a partir do ponto de
conjunção. Mas alguns deles também podem ser tomados a partir da oposição. Isto
quer dizer, uma sesquiquadratura (135°) é uma oposição (180°) menos uma
semiquadratura (45°). Um quincunce (150°) é uma oposição menos um semi-sextil
(30°) etc. Nestes aspectos secundários vemos a operação do "contradestaque".
Eles indicam, numa análise sutil, a reação à atividade pessoal: os resíduos de
atividade. Também podem referir-se ao "retorno" da atividade à sua fonte:
sublimação interna, transmutação espiritual. O assim chamado biquintilho (144°)
também pode ser considerado uma oposição menos um semiquintilho (36°). Aqui
podem ser vistas em operação as técnicas de introversão criativa. Mas, em termos
negativos, isto também pode sugerir certos tipos de obsessões, um "complexo"
criando suas alucinações.

Permitam-nos repetir mais uma vez que nenhum aspecto é feliz ou infeliz. Cada
um pode ser visto como uma fase positiva ou negativa da personalidade. O que é
ainda mais importante: nenhum aspecto isolado tem qualquer significado real a
não ser que seja visto como urna parte integral do padrão planetário total.
Precisamos analisar primeiro cada aspecto separadamente, para poder obter nossos
elementos básicos de constatação sintética. Mas isto é meramente a fase
preliminar da aquisição de uma técnica de interpretação. O verdadeiro intérprete
lê o padrão planetário como um leitor lê uma palavra ou urna sentença. Só o
principiante soletra as letras uma a uma.

_______________________________________________________________
Extraído do livro Astrologia da Personalidade, de Dane Rudhyar.

Postado por Unknown às 09:00

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Marcadores: Astrologia Moderna, Astrologia Psicológica, Dane Rudhyar

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