日前，「半導體女王」超微（AMD）執行長蘇姿丰來台，不僅帶來AI旋風，也掀起一股猶太《塔木德》教育風潮，很多家長都在問什麼是《塔木德》？其實，不只蘇姿丰，這部經典已培育出211位猶太裔的諾貝爾獎得主，一起來看看，猶太教育為何可以養成各種頂尖人才？跟台灣的教育又有何不同？
全球約有1530萬名猶太人，雖僅占全球總人口0.19％，優秀人才卻遍及各領域，包括美國標準石油的創辦人洛克菲勒、畫家畢卡索、發明家愛迪生、心理學家弗洛伊德、科學家愛因斯坦、作家卡夫卡……。
不只如此，猶太裔榮獲諾貝爾獎的次數，更是世界之冠。從1901年諾貝爾頒獎至2021年，共有943人、25個機構贏得此殊榮，其中有210位是猶太裔，占比22.3％。加上2022諾貝爾經濟學獎、三位得主之一的猶太裔美國人、經濟學家柏南克，共計211位。
這些散居各地的猶太裔，都接受過《塔木德》教育。
蘇姿丰的父親蘇春槐就是引用《塔木德》來教養孩子。他說，蘇姿丰小時候只是平凡女孩，能有今日的耀眼成就，不光是靠智商。「蘇姿丰若是採取台灣式教育、在台灣的環境，不太可能有今天！」
為何蘇春槐會說出這番話，《塔木德》到底是什麼？
塔木德（Talmud，教導、學習）為猶太教重要的宗教文獻，地位僅次於《聖經》，全書共40卷、250萬字、重75公斤，歷經千年（公元前五世紀至公元五世紀），由2000多位拉比（Rabbi，老師、智者）共同而成；內容分為農事、節日、婦女、損害、神聖之事，以及潔淨與不潔六大項。
由於卷帙浩繁，難以得其門而入，若想讀懂，是非常艱鉅的挑戰，還好內文輔以故事、譬喻，稍可藉此瞭解書中意涵。
2000多位拉比探索猶太民族、歷史、文化以及智慧後的觀點，都被記載在羊皮上，而且沒有標準答案，所以《塔木德》不是律法書，而是一本探索人生的書籍。
每個猶太人都人手一冊，從小沉浸在經典中。當大伙聚在一起學習《塔木德》時，透過交流及傳遞學習的過程，打開猶太人的視野，也教會大家如何思考。
每當浪跡天涯的猶太人對人生感到迷惘時，都能從《塔木德》得到慰藉與啟發。毫無疑問，《塔木德》內化為猶太民族的DNA，進而形成全球最獨特的猶太式教育。
由於經典包羅萬象，《遠見雜誌》參考《塔木德》相關書籍，包括韓國作家李大熙著《猶太人超越全世界的讀書法》、韓國作家張化榕著《猶太人成為全球頂尖人物的學習法》……，鎖定「教育」「經商」兩大焦點探討，這裡先彙整猶太《塔木德》教育的九大精髓如下：
一、父母是兒女最好的老師
《塔木德》記載：「不要在孩子面前展示你的劣根性，他們的模仿力很強。」
書中有一則故事：在美國伊利諾州、密西西比河附近的森林地區，有一位名叫「卡列夫」的猶太人，每天晚飯後喜歡到附近酒館喝上兩杯。
就在大雪紛飛的冬夜，卡列夫穿上外衣、戴上手套，頂著大風雪，向酒館走去。但他感覺後面好像有人跟隨，回頭一看，不遠處有個孩子正朝他露出稚氣的笑臉。
這個孩子就是自己的兒子——貝佐夫。
貝佐夫奔向父親說：「爸爸、爸爸，你看我正踩著你的腳印呢！」這席話讓卡列夫為之一怔，心想：「我這是要去酒館的路上，兒子卻踩著我的腳印走，將來是要跟我一樣，每晚去酒館嗎？」
卡列夫想到這裡，打消去酒館的念頭，帶兒子回家了。從此以後，他戒掉晚餐過後，去酒館喝酒的習慣。
《塔木德》寫著：「對於學習中的孩子，我們會將他們比喻成什麼？就宛如用墨水在白紙上書寫著。」所以猶太父母很注意自己的言行舉止，不希望成為下一代不良的示範。
二、落實家庭教育，彌補學校教育的不足
猶太人數千年顛沛流離，居無定所，非常重視家庭教育，他們相信即便教會、學校被破壞了，只要有家庭的地方就有教育。
歷史的慘痛教訓，讓猶太人體會到家庭教育的重要性，並教導孩子心存感謝、重視家人，家長不吝惜給予鼓勵、支持；子女也會表達對父母的感激之情，家庭成為孩子養成習慣與品性的最佳場域。
對猶太人來說，安息日的晚餐，全家人聚在一起，是非常重要的教育場合。當國家被異族入侵、教堂遭破壞時，猶太人還能夠維持傳統文化，安息日的晚餐發揮很大的力量。
三、鼓勵大量閱讀、自主學習
猶太人是世界上最熱愛讀書的民族。聯合國教科文組織（UNESCO）曾調查指出，世上猶太人最多的以色列（700萬人），14歲以上國民，平均每月讀一本書；而且以色列在人均擁有圖書、每年人均讀書的比例，均是世界之冠。
猶太人自古被稱為「書的民族」，非常珍視圖書，從不焚燬，即使是詆毀、攻擊猶太人的書也不會燒掉。古時候甚至有一種習俗，就是在墓園擺放書本，他們相信往生者在夜深人靜時，會出來看書，象徵著「生命有盡頭，求知無止境」。
以色列有句古諺：「人不能只靠麵包活著。」所以他們非常重視知識，並世代相傳。當幼童稍懂事時，就要開始讀《聖經》《塔木德》。父母會在律法書上滴上蜂蜜，讓3至5歲的孩子去舔蜂蜜，讓他們留下「書本是甜的」的印象，從而認為讀書是很快樂的事情。
每天猶太父母都會說聖經的故事給孩子聽，幼童從小耳濡目染猶太民族的故事，形成對國族的認同以及自我的認知。
猶太人深信，閱讀可提升腦部的活動力，有助於訓練思考能力，而且愈早愈好。孩子從小透過教義的瞭解以建構正確的生活觀，既能遵守社會規範，也從中培養邏輯思維、啟發想像力，奠下終身學習的基礎。
四、擁抱好奇心、主動發問
台灣的媽媽會常問孩子：「你今天在學校學到什麼？」「考試考幾分？」但猶太媽媽不會這樣問，她們更在意的是：「孩子，你今天在學校都問了老師什麼問題？」
猶太人認為，思考是由懷疑和問題所組成，多提問會刺激孩子的思考力，問題遠比答案來得重要。所以在猶太的各級學校中，主動舉手發問非常普遍。孩子透過不斷發問的過程，更精準掌握學習的本質和重點。
在家裡，猶太父母也會透過對話來誘發兒女的好奇心，刺激其讀書慾；鼓勵孩子保有好奇心、懷疑精神、多多發問；不希望孩子讀死書，也從不給標準答案。
擁抱好奇心、不斷提問， 正是猶太教育的特色之一。
五、用鼓勵的話語取代責罵
如果畢卡索、愛因斯坦生長在台灣，恐難以成為知名畫家、科學家。
畢卡索從小不愛唸書，國小就輟學了，連字母都學不會，畢卡索的父親卻鼓勵他說：「你如果去從軍，一定會成為將軍；你如果去當神父，就會成為教宗。」
愛因斯坦跟畢卡索一樣，是被老師放棄、無法教導的孩子，但愛因斯坦的母親卻對他說：「不用擔心，你不需要和別人一樣。」她還讓兒子學小提琴，並時常對親友說：「我的孩子什麼都做得到，愛因斯坦一定會證明我是對的。」
在母親的鼓勵下，六歲學小提琴的愛因斯坦，只花七年時間，就看透「天才音樂家」莫札特作品的數學結構。
猶太父母用鼓勵來取代斥責，才有後來的畢卡索跟愛因斯坦。
六、寓教於樂，擺脫填鴨式教育
同樣是上音樂課，猶太人不要求孩子一定要懂音樂理論，反而鼓勵多聽鋼琴演奏，藉此體會「音律」的不同；他們也會讓孩子玩泥巴以了解泥土的組成；甚至讓孩子邊學做料理、邊學數學的概念；或是藉助有趣的猜謎，幫助孩子思考學習……。
猶太父母相信每個孩子都與眾不同，教育必須因材施教，給予「嘗試犯錯」的包容，並耐心等待孩子長大。
七、不懼權威、不怕失敗，勇於說出不同意見
猶太語的chutzpah（音譯虎子帕），是猶太民族很重要的人格特質，這個字很難精準翻譯成任何一種語言，大致是「大膽、自信、不懼權威、目中無人」的意思。
《塔木德》鼓勵猶太人：「不要百分百同意拉比的教導，反而要常常站在反對的立場來辯論」。
所以猶太人從小勇於提出跟別人不同的看法，甚至認為自己是最好的。他們不太在意「面子」問題，反而是實質的「裡子」問題。
猶太人能在科學、創新等領域發光發亮，教育學者推論這與「敢提出不同觀點和意見」有關。而這些都是來自《塔木德》的智慧，這部經典教會猶太人「表達不同看法」「不要畏懼權威」等人生哲理。
「虎子帕」是猶太人的力量來源，當孩子將失敗視為學習必經的過程時，就不會怕失敗，更不會輕易於中途放棄，而是坦然接受失敗，愈挫愈勇，繼續挑戰，成為適應力、學習力更強大的人。
八、團體共讀比單獨學習更有效
猶太人習慣團體生活，從小聚在一起讀《塔木德》，自然形成互相討論的氛圍。不管是同學與同學，或是師生間的互動學習，都會比一人苦讀更有效果，每個人也因此養成獨立思考的能力。
就像2000多位智者撰寫《塔木德》的過程一樣，即便彼此對事情的立場不同，都能各自闡述主張、反覆辯證。透過不斷的提問與討論，激發學習的樂趣，進而豐富、成就彼此。
九、智慧才是真正的財富
猶太教育的終極目標，就是培養孩子擁有智慧，智慧才是真正的財富。
每個猶太小孩都會被長輩問到這個問題：「假設有一天房子被燒了、財產被搶了，你最想帶走什麼東西逃跑？」如果孩子回答的是錢財，母親會繼續引導：「有一種沒有形體、沒有色澤、沒有味道的東西，你知道是什麼？」如果孩子仍答不出來，母親會告訴他：「孩子，你要帶走的不是錢財，而是智慧。智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠會跟著你。」
猶太家長的使命不是幫兒女決定「你應該做什麼？要成為什麼樣的人？」而是啟發孩子，協助擁有智慧，讓他們決定自己的人生、完成自己的使命。
華人（包括台灣）跟猶太人堪稱是世上最重視教育的民族，但，看完《塔木德》，會發現台灣與猶太的教育截然不同。台灣似乎更重視「贏在起跑點」「不要輸在起跑點」，家長會幫孩子規劃好各種課程，如才藝班、語文課，但猶太家長更在乎啟發孩子的想像、獨立思考及自主學習能力，目標是結合知識與人性的全人教育。
蘇春槐說，「蘇姿丰若是採取台灣式教育、在台灣的環境，不太可能有今天的成就！」這句話確實值得台灣家長玩味深思。
