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江河旋律:王鼎鈞自選集

江河旋律:王鼎鈞自選集

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內容簡介

  《江河旋律──王鼎鈞自選集》本書為散文、短篇小說合集,全書十二萬二千字,共分三輯:「美文選」收錄〈腳印〉、〈舊夢〉、〈給我更多的「人」看〉、〈世界貿易中心看人〉等17篇;「變體選」收錄〈興亡〉、〈洗手〉、〈那樹〉、〈四個國王的故事〉等15篇;「雜文選」收錄〈《駱駝祥子》的後事〉、〈摔〉、〈家〉等22篇。正文前有隱地序文〈作家的驕傲──為鼎公的百歲自選集而寫〉。

推薦語

  石德華  王鼎鈞是光,透過不同介質投射。說人生,就成經典,聊生活,風神盎然,教寫作,有方法有步驟,寫自己心眼,就記下一個大時代。

  朱宥勳  他一個人就像一座散文博物館一樣,幾乎寫盡了從最藝術到最商業的種種路線。像他一樣如此廣博、寫什麼都能上手的作家,那是絕無僅有的。

  李欣倫  王鼎鈞以飛躍的想像、詼諧而輕鬆的筆調,對器世間的人、事、物投注了溫柔而深情的目光,片刻皆是靈光,眼前的日常風景,也蘊含了智慧的深度。

  周志文  他的文字看似清淺,而他對文學的體悟卻是深沉的;看他的作品不能為表面的風平浪靜所惑,迴流與暗潮總藏在看似波平的水底……

  張大春:即使是身披革命戰袍的新文藝作家,也一向未曾將自己的創作視為一門獨立的藝術,而將作品與國故舊學中的教化責任割裂開去。王鼎鈞先生得享耆壽而陶鈞文教,贊之以文學史上百年樹人之楷則,孰曰不宜?

  張曉風  王鼎鈞寫出了華人百年來的顛沛和沉思、流離和卻顧。他的文章是以漢字為磚,疊成的長長哭牆,供華人伏身其上嘆息深喟。

  蕭 蕭  王鼎鈞個人獨具的睿智體散文:詩樣的文采,『變文』式的傳奇,寓言體的小說發展,格言式的智慧,雜揉而成。
 

作者介紹

作者簡介

王鼎鈞


  山東蘭陵人,1925年出生於一個傳統的耕讀之家;1949年到臺灣,服務於「中國廣播公司」,還曾擔任過多家報社副刊主編,1979年應聘至美國的大學任教,之後定居紐約至今。

  王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀,著作近四十種。從20世紀60年代早期的作品到1975年《開放的人生》,再到80年代初期《作文七巧》,其「人生四書」「作文四書」等作品在臺灣銷行極廣,至今不衰。自70年代末期起,王鼎鈞開始了《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作;1988年《左心房漩渦》出版之後,更被譽為「當之無愧的散文大師」。從1992年至2009年,王鼎鈞歷時17年陸續發表「回憶錄四部曲」,融人生經歷、審美觀照與深刻哲思於一體,顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。


 
 

目錄


作家的驕傲──為鼎公的百歲自選集而寫/隱地
第一輯美文選
脚印
舊夢
给我更多的「人」看
世界貿易中心看人
我們的功課是化學
《武家坡》
閏中秋,華苑看月
網中
邂逅
與我同囚
靈感速記
茶與心情
牢籠‧天井‧蠶
蘋果墜地時
向綠芽道歉
平仄邊緣
告訴你
第二輯變體選
興亡
洗手
那樹
四個國王的故事──世上沒有不穿衣服的國王
誰想念誰
最高之處
幾尺紙
水做的男人
勝利的代價
種子
失樓臺
紅頭繩兒
神僕
道德的儐相
哭屋
第三輯雜文選
《駱駝祥子》的後事

家──由子宮到天堂
鴛鴦繡就憑君看
警告逃妻
日本電影與我
中國愛情
老實話
滄海幾顆珠
頭條新聞 匹夫有份
歷史鐘擺
消失了的紅羽毛
南宫搏軼事
吃狗肉
百感交集
文章的滋味
天地不為一人而設──覆關漢卿專家
從飲食到文學
殺人無用論
都是選擇惹的禍──再覆關漢卿專家
處理藏書的滋味
有涯散記


 
 



作家的驕傲──為鼎公的百歲自選集而寫/隱地


  作家永遠不可以驕傲,一個驕傲的作家,代表的便是他江郎才盡的自我宣示。

  詩人楚戈有一首順口溜:「我滿意自己的不滿意,我不滿意自己的滿意!」說的就是人千萬不可驕傲。

  但一個作家如果活到一百歲,還能為自己的作品編一本自選集,這樣的作家絕對夠資格驕傲,可以驕傲,我們願為他的驕傲歡呼!

  難得鼎公就是這樣一位作家,但鼎公仍然不驕傲,他把驕傲藏在心裡。即使他到達一百歲,成為人瑞,為他自己編了「選集」,仍然只是安安靜靜的出版,沒有序,沒有後記,顯然毫不敲鑼打鼓,甚至臺北的讀者完全不知,做人至此,已達到「低調」的極限。

  最近榮幸獲得鼎公三本贈書,其中有最新和旅美作家程奇逢合著的散文集《四手聯彈》,但未見鼎公自選集,這本以《江河旋律》為書名的自選集,我是自德屏口中聽聞,然後拜託她帶來讓我瞧瞧。等到打開版權頁始知,此書由北京人民出版社印行,啊,二○二○年一月,書已出版四年,卻從未聽人提起。鼎公是「臺灣十大作家」之一,《開放的人生》曾經長期暢銷,散文集《左心房漩渦》把臺灣的好幾個文學大獎都抱回了家,而「王鼎鈞回憶四書」,也是許多「鼎公迷」眾所周知的,可等到鼎公九十六歲出版自選集,臺灣文壇卻渾然不知,這樣一位文壇巨擘,如此重要的一個選本,我們希望也留下正體字版本,相信臺灣還有許多他的知音。

  鼎公的自選集《江河旋律》除了無序、無後記,也無年表。全書十二萬兩千字,分三輯──美文選、變體選、雜文選。

  「美文選」第一篇〈腳印〉選自《左心房漩渦》,我們且將其中一小段錄下:

  你該還記得那個傳說,人死了,他的鬼魂要把生前留下的腳印一個一個都撿起來。為了做這件事,他的鬼魂把平生走過的路再走一遍。車中船中,橋上路上,街頭巷尾,腳印永遠不滅。縱然橋已坍了,船已沉了,路已翻修鋪上了柏油,河岸已變成水壩,一旦鬼魂重到,他的腳印自會一個一個浮上來。

  美文是可以背誦的,背誦完後,還要獨自沉思,作者為何這麼寫,一個作家能把文字寫得如此細密又簡潔,是怎麼練出來的?
    
  「美文選」第二篇〈舊夢〉選自《情人眼》;第四篇〈世界貿易中心看人〉選自《度有涯日記》;第七篇〈潤中秋,華苑看月〉選自《千手捕蝶》,第十三篇〈牢籠.天井.蠶〉選自《海水天涯中國人》,另有「靈感速記」二十二則,選自《靈感》。

  這些書曾經都是「爾雅叢書」,一半以上,都自我的編輯桌流向印刷廠,再從印刷廠將排好的稿送回來,一字一句我細細校對,快樂啊,那些年做為一個爾雅編輯,只要能收到鼎公的新作,就讓我興奮,生命也變得昂揚,連走路也虎虎生風!

  在「美文選」最後一篇〈告訴你〉裡,有一段寫「地圖」,那是情人寫給情人的話,每個少年都曾說過的情話,請問現在的少年,你說的是哪種情話?

  告訴你,地圖這件東西要多神秘就有多神秘,它可以把你的故鄉、你的國家排在平面上,縮進你的口袋裡,讓你帶著千里萬里奔走,再大的城市也不過是一個黑點,一個像蠶子一樣的圓點就淹沒幾十萬人,遮住多少高樓大廈。像你住的小鎮,還不夠聚成圖上的一個點呢!鎮太小了,那個被稱為地理學家的魔術師,只好把你丟棄在一片綠茫茫裡。那裡本是你一向喜歡的草地,我不放心的是,春草可年年仍綠?春風可年年仍柔?

  老作家為自己編選集時畢竟已九十六歲,人到此年紀,心情複雜,總想到大江東去浪淘盡……但鼎公已不管千古有多少風流人物,他想著的是自己曾說了多少錦心繡口之言,於是他說:我臨江打撈,這些,希望能為您留下。

  老作家仍然低調啊,他不說:「我為你留下。」他說的是:「能為您留下。」在「你」字下加了「心」,感謝啊,鼎公感謝每一位讀他書的人。

  在第三輯「雜文選」中,鼎公提到了許多現代作家和古代作家,中國人和外國人,其中特別醒目的一篇〈南宮搏軼事〉,其人為六○年代著名的歷史小說家,但如今早已沒有人記得。此文以我看,表面寫南宮搏,其實真要寫的是臺灣報界大老余紀忠(一九一○~二○○二,江蘇武進人);一九五○年十月二日,余紀忠創辦《徵信新聞》(《中國時報》前身),在五○年代,他是一位氣勢盛極一時的大老闆,在當時文化界「贏得英雄盡折腰」的威名,南宮搏這匹千里馬,余紀忠當然也不會放過,本名馬彬的南宮搏(一九二四~一九八三,浙江餘姚人),後來果然當了《中國時報》社長,但南宮搏卻是真正的一名名士,而且是個不折腰的名士,最後當然只好自己走路了。

  十年前,即二○一四年,我曾為鼎公編過一本《王鼎鈞書話》,自己也寫了一篇〈鼎公唱聖歌〉,開頭第一句:「記得民國八十七(一九九八)年底,接到鼎公一部新稿《千手捕蝶》,讓我喜出望外,當時他已七十四歲,一枝健筆在手,創作力如此旺盛,讓我們了悟前輩作家紮根之深。用字講究,已入化境。表面看,《千手捕蝶》短短一則五、六百字小品,和二十八年前《開放的人生》形式相同,然而《開放的人生》、《我們現代人》、《人生試金石》,作者所要表達的全在字面上,人人都能體會,到了《千手捕蝶》,所有字面上的意義都不見了,有點像小說裡的「冰山理論」,十分之七全隱藏在水底。譬如〈幾尺紙〉,其實寫的不就是有著一顆滾燙的心的作家和藝術家嗎?作家寫了一輩子,還是覺得紙不夠,紙短情長,作家,作家,作家永遠思念幾尺紙!

  那些再也寫不出作品的作家,其實不是他江郎才盡,而是他心中的熱情先死,胸中沒有火,怎會想要擁有稿紙?

  所以,《千手捕蝶》裡的每一篇章,必須閱讀的人也是創作者,思索者,讀一篇,想一遍,不急著翻讀下一篇。《千手捕蝶》必須一本書當兩本書讀,當十本書讀。這是一本愈讀愈耐讀的書。

  我也真的將《千手捕蝶》編成兩本書。《有詩》本來是《千手捕蝶》中的一輯,我一看鼎公寫新詩,大喜過望,特別將這一輯抽出來,得到詩人和畫家席慕蓉的鼎力相助,為鼎公的詩找到了配畫。另一方面,我又懇請詩人向明為鼎公的詩集寫序,向明一口答應。鼎公的筆愈寫愈健,作為崇拜者的我們,為他的書敲鑼打鼓,打從我們心裡覺得是一件最興奮的事。鼎公唱聖歌,加了文學料,讚美主之外,也讚美了俗世裡的凡人。凡人之愚,需要去除,凡人之美,也需要讚嘆。

  並非《千手捕蝶》整本書像禪,像寓言;〈寫格言的漢子〉----鼎公在這本處處捕捉靈感的書裡,當然也有許多智慧火花,譬如:

  恨的力量大,愛的力量久。
  誰記得發明電話的功勞和辛苦,只記得電話公司的帳單無情。

  鼎公寫過一本《活到老,真好》,書裡有這樣一段話:

  老年是我們的黃金時代。人家說黃金時代是二十歲,你想,二十歲我們懂什麼?懂得茅台和汾酒有什麼分別嗎?懂得京胡和二胡有什麼分別嗎?懂得劉曉慶和鞏俐有什麼分別嗎?我說到了老年,人生對我們已沒有秘密,能通人言獸語。當年女孩子說「我不愛你」,你想了一整年也想不出原因來,現在她剛要張口你已完全了解。我說上帝把幼小的我們給了父母,把青壯的我們給了國家社會,到了老年,他才把「我」還給我自己,這一段生命特別珍貴。

  這才是王鼎鈞歌頌人生的真正聖歌。讓我們都來迎接這種健康的老,快樂的老!人生到老年終於覺得圓滿,年輕時候吃的苦,心裡長年積存的怨,化為雲煙,此時為人生畫下的句點,才是生命大合唱最後的和諧,最後的天人合一。

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789576396854
  • 規格:軟精裝 / 372頁 / 15 x 21 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

〈腳印〉

鄉愁是美學,不是政治學。思鄉不需要獎賞,也用不著和別人競賽。我的鄉愁是浪漫而略近頹廢的,帶著像感冒一樣的溫柔。

你該還記得那個傳說,人死了,他的鬼魂要把生前留下的腳印一個一個都撿起來。為了做這件事,他的鬼魂把平生經過的路再走一遍。車中船中,橋上路上,街頭巷尾,腳印永遠不滅。縱然橋已坍了,船已沉了,路已翻修鋪上了柏油,河岸已變成水壩,一旦鬼魂重到,他的腳印自會一個一個浮上來。

想想看,有朝一日,我們要在密密的樹林裡,在黃葉底下,拾起自己的腳印,如同當年撿拾堅果。花市燈如晝,長街萬頭攢動,我們去分開密密的人腿撿起腳印,一如當年拾起擠掉的鞋子。想想那個湖!有一天,我們得砸破鏡面,撕裂天光雲影,到水底去收拾腳印,一如當初採集鵝卵石。在那個供人歌舞跳躍的廣場上,你的腳印並不完整,大半只有腳尖或只有腳跟。在你家門外窗外後院的牆外,你的燈影所及你家梧桐的陰影所及,我的腳印是一層鋪上一層,春夏秋冬千層萬層,一旦全部湧出,恐怕高過你家的房頂。

有時候,我一想起這個傳說就激動;有時候,我也一想起這個傳說就懷疑。我固然不必擔心我的一肩一背能負載多少腳印,一如無須追問一根針尖能站多少天使,可是這個傳說跟別的傳說怎樣調和呢?末日大限將到的時候,牛頭馬面不是拿著金牌和鎖鏈在旁等候出竅的靈魂嗎?以後是審判,是刑罰,他哪有時間去撿腳印;以後是喝孟婆湯,是投胎轉世,他哪有能力去撿腳印。鬼魂怎能如此瀟灑、如此淡泊、如此個人主義?好,古聖先賢創造神話,今聖後賢修正神話,我們只有拆開那個森嚴的故事結構,容納新的傳奇。

我想,撿腳印的情節恐怕很複雜,超出眾所周知。像我,如果可能,我要連你的腳印一併收拾妥當。如果撿腳印只是一個人最末一次餘興,或有許多人自動放棄,如果事屬必要,或將出現一種行業,一家代撿腳印的公司。至於我,我要撿回來的不只是腳印。那些歌,在我們唱歌的地方,四處都有拋擲的音符,歌聲凍在原處,等我去吹一口氣,再響起來。那些淚,在我流過淚的地方,熱淚化為鐵漿,倒流入腔,凝成鐵心鋼腸,舊地重臨,鋼鐵還原成漿還原成淚,老淚如陳年舊釀。人散落,淚散落,歌聲散落,我──仔細收拾,如同向夜光杯中仔細斟滿葡萄美酒。

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