Linguistic Politics

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Histoire et littérature : sans elles, impossible de comprendre le monde dans Libre Média, le 27 février 2025
L’enseignement de la littérature classique et de l’histoire de la langue forge l’esprit critique, préserve notre héritage culturel et éclaire les enjeux contemporains. En classe, les œuvres de Molière, La Boétie, Kattan ou Aquin offrent aux élèves des outils pour analyser le monde et affirmer leur pensée. Malgré les critiques, cette transmission reste essentielle pour former des citoyens éclairés. Dans un contexte où les repères vacillent, cet ancrage littéraire reste un pilier fondamental pour une démocratie éclairée.

FR
Les langues en Europe pourraient n'être qu'un enjeu culturel, mais elles sont un enjeu pleinement géopolitique et l'objet de luttes sourdes et bien réelles au sein même des institutions qui tournent autour du caractère hégémonique de l'anglais. Deux paires de points de vue s'opposent selon deux axes. Le premier axe est fonctionnel et repose sur la notion de langue et de langage. Sur cet axe, le point de vue technocratique ne voit dans les langues qu'un outil, et le fait de n'utiliser qu'une langue permet de gagner beaucoup de temps, d'argent et d'efficacité. À l'opposé, le point de vue culturel fait des langues et de leur diversité, la base même des identités, et surtout de la richesse intellectuelle et culturelle des pays européens et de l'Europe tout entière. L'autre axe est géostratégique. Une partie des pays européens s'identifie à l'Occident, ou une certaine idée de l'Occident, conduite par les États-Unis, et pour eux l'anglais devraient être plus qu'une langue commune, c'est-à-dire, la langue officielle de l'Union européenne. D'autres pays européens, ou d'autres tendances politiques au sein des pays européens ne voient pas l'Occident ni ses relations avec le reste du monde de la même manière et souhaitent que l'Europe et les nations qui la constituent s'affirment en tant que telle. Tel est le cadre général dans lequel se situe le régime linguistique de l'Union européenne dont la fixité contraste avec l'intensité des luttes dont il est l'enjeu. Nous voulons dans cet article donner les fondements juridiques du régime linguistique de l'Union européenne, mais aussi leurs limites sur fond d'enjeux stratégiques. En partant du texte fondateur que constitue le règlement N°1 du 15 avril 1958, ses forces et ses faiblesses, nous mettrons en perspective les différents textes postérieurs qui élargissent le fondements juridiques du plurilinguisme européen, pour terminer par une réflexion sur les voies et moyens de contenir les tendances hégémoniques de l'anglais dans les pratiques institutionnelles.
EN
Languages in Europe may be no more than a cultural issue, but they are a fully-fledged geopolitical issue, and the object of muted but very real struggles within the very institutions that revolve around the hegemonic nature of English. Two pairs of points of view oppose each other along two axes. The first is functional, based on the notion of language. On this axis, the technocratic point of view sees languages only as a tool, and using only one language saves a lot of time, money and efficiency. On the other hand, the cultural viewpoint sees languages and their diversity as the very basis of the identities, and above all the intellectual and cultural wealth, of European countries and Europe as a whole. The other axis is geostrategic. Some European countries identify with the West, or a certain idea of the West, led by the United States, and for them, English should be more than a common language - it should be the official language of the European Union. Other European countries, or other political trends within European countries, do not see the West or its relations with the rest of the world in the same way, and want Europe and its constituent nations to assert themselves as such. This is the general framework in which the European Union's language regime is situated, whose fixity contrasts with the intensity of the struggles it is the subject of.
The aim of this article is to outline the legal foundations of the European Union's language regime, but also its limits, against a backdrop of strategic issues.
Starting with the founding text, Regulation No. 1 of April 15, 1958, and its strengths and weaknesses, we will put into perspective the various subsequent texts that broaden the legal foundations of European plurilingualism, and end with a reflection on the ways and means of containing the hegemonic tendencies of English in institutional practices.

FR
Le plurilinguisme européen est-il toujours d'actualité ? Il y a un paradoxe à poser cette question, car toute la réglementation linguistique de l'Union européenne est fondée sur le plurilinguisme ou le multilinguisme. Pour notre article, nous considérerons que les deux mots sont synonymes et utiliserons de préférence celui de plurilinguisme, dans la mesure où depuis le Conseil européen de Barcelone de mars 2002, l'objectif pour tous les citoyens européens est de pouvoir communiquer en au moins deux langues étrangères en plus de la langue maternelle. Si le plurilinguisme est « dans l'ADN de l'Union européenne », selon l'expression d'Androulla Vassiliou, Commissaire Éducation, culture, multilinguisme et Jeunesse, de 2010 à 2014, la réalité doit être largement nuancée au point de se trouver bien souvent en opposition avec des principes régulièrement réaffirmés. Nous allons dresser à grands traits un état des lieux de l'édifice juridico-politique du plurilinguisme européen, largement subverti par des pratiques opposées pour montrer dans un second temps que nous sommes dans un équilibre instable où de nouveaux équilibres sont susceptibles de s'établir, et dépendent largement d'une prise de conscience par les Européens eux-mêmes des enjeux réels.
EN
There's a paradox in asking this question, since the European Union's entire language policy is based on plurilingualism or multilingualism. based on plurilingualism or multilingualism. For the purposes of this article, we will consider the two words and prefer to use the word plurilingualism, since since the Barcelona European Council Council of March 2002, the objective for all European citizens is to be able to communicate communicate in at least two foreign languages in addition to their mother tongue.
If multilingualism is “in the European Union's DNA”, as Androulla Vassiliou, Commissioner for Education, Culture and Multilingualism, puts it, then it's not just a matter of being able to communicate in one's mother tongue, but also in one's mother tongue, Commissioner for Education, Culture, Multilingualism and Youth, from 2010 to 2014, the reality has to be widely to the point of often finding itself at odds with regularly reaffirmed principles.
In this section, we will outline the legal and political framework for plurilingualism in Europe. subverted by opposing practices, and then show that we are in an unstable equilibrium where that we are in an unstable equilibrium where new balances are likely to be established, and largely depend on on Europeans' own awareness of the real issues at stake.

nelle brevi note dedicate a Pasolini per la sua Letteratura dell'Italia unita, aveva individuato nei due romanzi romani «le migliori prove narrative di Pasolini e un fatto tra i più interessanti del passato decennio», osservando come la «parlata elementare e ridotta […] dei suoi giovani teppisti» fosse da registrare come «una forma inedita, conveniente a un nuovo esperimento» (Contini, , p. 1185)). Tuttavia, nella bibliografia successiva prevale un giudizio freddo, se non negativo, circa gli esiti del tentativo di dar voce ai ragazzi di borgata. Cesare Segre, nella sua rassegna sulla polifonia nella letteratura italiana novecentesca, nota la contraddizione tra il desiderio di Pasolini di «mettersi sotto le ali di Gadda» (Segre, 1991, p. 38) e i risultati effettivamente raggiunti nei romanzi romani. In questi, l'impianto plurilinguistico, anziché saldare lo iato tra la visione del mondo borghese e quella sottoproletaria, che si esprimono rispettivamente attraverso la lingua e il dialetto, finisce per accentuare la spaccatura: «da una parte il decadentismo e la letterarietà del narratore, dall'altra la mentalità embrionale e la monotonia espressiva del sottoproletariato di borgata […]. Quello che avrebbe dovuto, nelle intenzioni dello scrittore, fare da ponte sulla spaccatura, il discorso indiretto libero, in realtà falliva» (ivi, p. 39). Non distanziandosi da questa linea interpretativa ma precisandola, altri storici della lingua hanno poi rilevato una differenza tra il primo e il secondo dei due romanzi di borgata. In Ragazzi di vita (rdv) 1 , troviamo un impasto linguistico improntato al plurilinguismo, ma al tempo stesso contraddistinto da un salto netto, da una dialettica non risolta tra dialogato e * Università per Stranieri di Siena. 1. Si cita dall'edizione Einaudi, Torino 1979. ok questa frase nella testatina a p. dispari?

Pier Paolo Pasolini, un’esistenza turbolenta e non convenzionale è senza dubbio definito uno dei più importanti intellettuali del secondo dopoguerra aso il grande esponente della nuova Italia democratica, di cui fu molto critico. Una personalità politicamente consapevole, armata delle sue molteplici contraddizioni e confusioni nel caso della liberazione sociale dell’uomo, un “segno contraddittorio” per la sinistra e i movimenti sociali. Un artista poliedrico -attore, poeta, scrittore, sceneggiatore e regista-che si occupò di letteratura, cinema, giornalismo, teatro. Nelle sue opere provoca intense discussioni e non si arrese davanti a regole prestabilite. Le sue azioni furono a lavoro della classe operaia, degli oppressi e dei poveri e degli antiborghesi. Di orientamento marxista e di mentalità indipendente, criticò i movimenti studenteschi del 1968, definendoli ribellioni di “figli di borghesi che hanno fatto la rivoluzione con i soldi del padre”. Le radicali trasformazioni degli anni Cinquanta e Sessanta, l’intensa urbanizzazione e industrializzazione, trasformarono l’Italia in una società dei consumi. Tutto ciò non impedì a Pasolini di cercare di preservare la bellezza originaria, l’originalità e la purezza del mondo. Forse è questo il motivo per cui si rileverà sempre nei suoi scritti una sorta di bipolarismo, un’immensa sensibilità e delicatezza e allo stesso tempo una violenza selvaggia.

Two different projects unite in this paper. First, a study of the characteristic register used in Spanish TV series Acacias 38. Second, an application of the conclusions in that study to a learning experience in the context of Spanish courses at Post-secondary level (Lettres Supérieures, France). Thus, the paper establishes a dialogue between linguistics as applied to language teaching on the one hand, and education sciences on the other. The series analysed is a period or costume drama broadcast daily, that was inspired by earlier productions about local customs. In the case of Acacias 38, the series emphasizes the social dichotomy in Spain in the early 20 th century from 1899 onwards. Rich bourgeois and servants coexist in a minimal space, a kind of 'huis clos' represented by Acacias street and the building at number 38. From a linguistic point of view, the series' scriptwriters have made an effort for characters' speech to approach Spanish usage at the period depicted in the series, based on Spanish usage as recorded in realistic and naturalistic Spanish novels from the late 19 th and the early 20 th centuries and the work of Benito Pérez Galdós in particular. The scriptwriters' goal was to offer a register that can be understood by a 21 st century viewer but that can also be identified with an anachronistic language variety. We can then speak of a certain linguistic ambiguity in the series' register. Register variation and "porosity" is a key feature of the series' speech, and a source of phonetic, lexical, syntactic and pragmatic ambiguity. Based on our corpus analysis, we created a teaching unit focused on character speech in 19 th century realist literature, which includes watching Acacias 38. A goal of this unit was to assess ambiguity in social relationships between the series' characters as well as gaining exposure to an ambiguous register: Is it too contemporary or too archaic? The experience is also meant to help learners become aware of the cultural atmosphere in that period.

Riassunto: Concentrandosi in particolare sugli aspetti della variazione linguistica, questo studio mette a confronto le due traduzioni francesi a opera di Louis Bonalumi e Jean-Paul Manganaro de Quer pasticciaccio brutto da via Merulana di Carlo Emilio Gadda, datate rispettivamente 1963 e 2016 e pubblicate entrambe da Éditions du Seuil. Il confronto ha lo scopo di esplorare in quale forma il Pasticciaccio sia entrato nel panorama culturale francese grazie alle due versioni cui il lettore ha accesso, oltreché di suggerire qualche ipotesi traduttiva. Abstract: (Linguistic variation in the Pasticciaccio by Carlo Emilio Gadda: translation strategies in the two French versions) From the point of view of linguistic variation, this contribution compares the two translations of Quer pasticciaccio brutto de via Merulana by Carlo Emilio Gadda, made by Louis Bonalumi and Jean-Paul Manganaro. The comparison aims to highlight the differences between the two translations, dated 1963 and 2016, respectively, both published by Éditions du Seuil, in order to explore which version of the novel the French reader can access.

The Language of Gadda 's Quer pasticciaccio. Like those prototypical modernists, Gertrude Stein and James Joyce, Carlo Emilio Gadda poses a stylistic challenge never fully met by writers who follow. But I believe we must look beyond the formai sphere to comprehend Gadda's insistent experimentation; bis linguistic manipulations reveal a psychological and socio-political contradiction. My notion, simply put, is that the rage driving Gadda's texts is not so much, as critics bave suggested, a failed idealism but rather a kind of

Dans cet entretien Vanessa Alaya, etudiante en master recherche LLCER parcours etudes italiennes (Universite Paul-Valery, Montpellier) interroge la romanciere italienne Evelina Santangelo sur l'ecriture de son roman Senzaterra (Torino, Einaudi, 2008).

Dans le cadre d'entreprises internationales sont produites nombre de communications exolingues : il faut communiquer alors que les interlocuteurs n'en possedent pas tous les moyens linguistiques. De fait, ces situations peuvent mener a une insecurite ou des pannes de communication prejudiciables. Malgre la presence d'un grand nombre de langues, la situation de multilinguisme opere souvent au detriment de celles qu'on nomme parfois « petites ». L'analyse des choix linguistiques dans un Reseau Social d'Entreprise (RSE) nous a permis de mettre en evidence l'interet des utilisateurs pour des alternatives a ces conflits de langues. La prise en compte de la dimension ecrite permet d'analyser les elements majeurs d'un processus d'intercomprehension : le scripteur ecrit un texte dans sa langue maternelle (situation endolingue). Le recepteur doit developper une competence reflexive de comprehension de ce texte (situation exolingue) sur la base d'un...

Il fascismo riveste grande interesse dal punto di vista linguistico; nel progetto di costruzione di un'Italia nuova, il regime si propose infatti di disciplinare l'intero repertorio linguistico italiano su due direttrici: il controllo della lingua nazionale e la lotta ai dialetti e ai forestierismi.

من البَدَهي أن منظومة القيم العربية والإسلامية هي حصيلة لصراع إنساني، له أبعاده التاريخية والاجتماعية والحضارية المتباينة، التي ما انفكَّت تبسط ظِلَّها على حياتنا، والتي يمكن أن تستجيب لأبعاد الحاضر ومعطياته المختلفة. ولمّا كان من المفترض أن يعكس الشعر أشكال التحوّل الذي طرأ على حياة العرب بعد ظهور الإسلام، نظرًا إلى ما جاء به من عقيدة وفكر وقِيَم ومفاهيم جديدة، ومنها مفهوم "الفُتُوَّة"؛ فإن هذا البحث محاولة لرصد هذا المفهوم، الذي يُعدُّ أحد أبرز المفاهيم الاجتماعية والأخلاقية، التي وجدت لها مكانًا ومكانة في منظومة المُثُل والقِيَم العليا عند العرب، وانعكست ملامحها في الشعر العربي القديم، كما يسعى البحث إلى تتبّع التحوّلات القيَميَّة التي أصابت هذا المفهوم، بجانبيه المادّي والمعنوي، وعناصر القيم الأخرى التي مازجته أو تماهت معه، ولا سيما ما يتصل بالجانب الأخلاقي، إذ تضمّن مفهوم "الفُتُوَّة" قيمًا أخرى، فضلاً عن الكرم والشجاعة، مثل: الفروسية والتديُّن أو "التّقوى" والوفاء والإيثار والحريّة، وغير ذلك، مما كان يشكّل مجمل أجزاء المنظومة الثقافية أو النسق الث...

Le recenti affermazioni di Susanna Tamaro al Salone del libro di Torino, rilanciate dagli organi di stampa («ci sono testi davvero difficili e anche brutti. Basta con Verga»), sarebbero di per sé risibili per l'indecoroso suggerimento («si potrebbe sostituire Verga con Va' dove ti porta il cuore»). Poiché sono state presentate come indicazioni per l'insegnamento della letteratura a scuola, richiedono però qualche breve considerazione

من البَدَهي أن منظومة القيم العربية والإسلامية هي حصيلة لصراع إنساني، له أبعاده التاريخية والاجتماعية والحضارية المتباينة، التي ما انفكَّت تبسط ظِلَّها على حياتنا، والتي يمكن أن تستجيب لأبعاد الحاضر ومعطياته المختلفة. ولمّا كان من المفترض أن يعكس الشعر أشكال التحوّل الذي طرأ على حياة العرب بعد ظهور الإسلام، نظرًا إلى ما جاء به من عقيدة وفكر وقِيَم ومفاهيم جديدة، ومنها مفهوم "الفُتُوَّة"؛ فإن هذا البحث محاولة لرصد هذا المفهوم، الذي يُعدُّ أحد أبرز المفاهيم الاجتماعية والأخلاقية، التي وجدت لها مكانًا ومكانة في منظومة المُثُل والقِيَم العليا عند العرب، وانعكست ملامحها في الشعر العربي القديم، كما يسعى البحث إلى تتبّع التحوّلات القيَميَّة التي أصابت هذا المفهوم، بجانبيه المادّي والمعنوي، وعناصر القيم الأخرى التي مازجته أو تماهت معه، ولا سيما ما يتصل بالجانب الأخلاقي، إذ تضمّن مفهوم "الفُتُوَّة" قيمًا أخرى، فضلاً عن الكرم والشجاعة، مثل: الفروسية والتديُّن أو "التّقوى" والوفاء والإيثار والحريّة، وغير ذلك، مما كان يشكّل مجمل أجزاء المنظومة الثقافية أو النسق الث...

O artigo analisa uma situação em que trabalhadores fortemente estigmatizados têm níveis de renda mais altos do que aqueles que os estigmatizam. Desta forma, afirmamos que na cidade patagônica de Comodoro Rivadavia há um desajuste entre hierarquias simbólicas e nível econômico. Interessados nas desigualdades sociais e nos modos pelos quais elas se legitimam culturalmente, trabalhamos em conjunto com um antropólogo residente em Buenos Aires e uma antropóloga local. Um caso excepcional como o de Comodoro nos revela aspectos dos casos supostamente "normais", nos quais as hierarquias de prestígio são mais ou menos proporcionais aos níveis de renda. Em segundo lugar, ele nos permite perceber que os casos em que esta correlação não se verifica são mais usuais do que o registrado nos estudos atuais. Em terceiro lugar, ele possibilita obter uma conclusão sociológica com implicações políticas: a redistribuição econômica é uma condição necessária, mas não suficiente para uma redução ...

Trata-se de uma discussão a respeito da vivência sob a medida do distanciamento social a partir da percepção de pessoas surdas e de uma pessoa surdocega. Objetivou-se analisar as representações discursivas da pessoa surda e surdocega acerca das medidas de distanciamento social, cujo resultado caracteriza um isolamento, seja ele anterior e/ou durante a pandemia da Covid-19. Teoricamente, o trabalho se baseia no conceito de Representação Social (MOSCOVICI, 2007) e, metodologicamente, recorre à Análise Crítica do Discurso (ADC). Caracteriza-se como uma pesquisa de cunho qualitativo e se desenvolveu analiticamente a partir da categoria Representação de Eventos (VIEIRA; RESENDE, 2016). Os resultados apontam uma representação negativa acerca do distanciamento social, que resulta em isolamento, sendo, do ponto de vista da pessoa surda e surdocega, um isolamento causado pela não interação linguística e/ou dificuldades de interação virtual devido à má qualidade da internet.

Scopo dell’articolo è inquadrare l’architettura compositiva e linguistica del romanzo Verderame (2007) sullo sfondo della poetica di Michele Mari. La naturale vocazione al pastiche e all’intarsio delle lingue e dei dialetti tipica dello scrittore viene ricondotta all’atteggiamento fondamentalmente antiregolistico che caratterizza in primo luogo le enciclopediche frequentazioni di Mari nella sua veste di studioso accademico e di critico: a partire da una concezione dei valori letterari che privilegia costantemente l’anomalia e la stravaganza come segnali di una tensione gnoseologica sottesa alla ricerca di uno stile svincolato da qualunque inerte acquiescenza a codici e norme ricevute. In particolare, il discorso si appunta sul rapporto di esplicita contiguità che annoda le pagine di Verderame all’espressionistica mescidanza sperimentata nel Novecento italiano dalle pagine di Gadda, nel segno comune di una peculiare inserzione di elementi brutalmente dialettali entro il tessuto polif...

O artigo analisa uma situação em que trabalhadores fortemente estigmatizados têm níveis de renda mais altos do que aqueles que os estigmatizam. Desta forma, afirmamos que na cidade patagônica de Comodoro Rivadavia há um desajuste entre hierarquias simbólicas e nível econômico. Interessados nas desigualdades sociais e nos modos pelos quais elas se legitimam culturalmente, trabalhamos em conjunto com um antropólogo residente em Buenos Aires e uma antropóloga local. Um caso excepcional como o de Comodoro nos revela aspectos dos casos supostamente "normais", nos quais as hierarquias de prestígio são mais ou menos proporcionais aos níveis de renda. Em segundo lugar, ele nos permite perceber que os casos em que esta correlação não se verifica são mais usuais do que o registrado nos estudos atuais. Em terceiro lugar, ele possibilita obter uma conclusão sociológica com implicações políticas: a redistribuição econômica é uma condição necessária, mas não suficiente para uma redução ...

Un anno fa si è tenuto sulle pagine de L'Adige un vivace dibattito sulla poesia dialettale. Un critico che si è firmato Nilo Obiurgatore ha attaccato la struttura dei premi poetici dialettali, i suoi protagonisti e tutta la struttura culturale trentina. Il suo attacco ha prodotto il subbuglio nel mondo della poesia dialettale trentina. Si sono susseguite repliche e contro repliche per alcuni mesi. Nella disamina sono entrato anch'io ma il mio intervento non è mai stato pubblicato. Lo presento ora sulle pagine della Civetta, convinto di collaborare al dibattito sulla cultura locale e sul dialetto che distinguono questo simpatico mensile.

Gadda (1957) e Scontro di civiltà per un ascensore a Piazza Vittorio di Amara Lakhous (2006) raccontano entrambi un omicidio che sconvolge la quotidianità di due quartieri romani: il primo, ambientato in epoca fascista, rimane un mistero grazie all'incompiutezza voluta dell'opera; il secondo, ambientato invece in una Roma multiculturale contemporanea, si risolve nonostante la "doppia verità" a cui giungono le indagini. Oltre a prendere in esame i vari livelli di intertestualità che vanno dall'uso dialettale all'ironia, dal continuo spostamento tra il particolare e l'universale alle sperimentazioni narrative che danno luogo al "romanzo enciclopedico", il saggio vorrebbe dimostrare, tramite analisi comparativa, come i due romanzi si incontrino soprattutto nell'intento di evidenziare il disagio esistenzialista della società che oltrepassa sia il "giallo", sia la "verità" che si trova sempre altrove. Lakhous rinarra Gadda Quando, nel 2006, lo scrittore d'origine algerina Amara Lakhous pubblica il suo secondo romanzo in lingua italiana Scontro di civiltà per un ascensore a Piazza Vittorio, la cosiddetta "letteratura della migrazione" è ormai abbastanza matura per ancorarsi saldamente al tessuto letterario italiano ed affermarsi come fenomeno narrativo atto a capovolgere la prospettiva socio-culturale del Bel Paese. L'Italia, le città italiane e gli italiani vengono ri-narrati e riesplorati da scrittori migranti, da "nuovi cittadini" che hanno scelto-o che per loro è stata scelta, nel caso degli appartenenti alla seconda generazione,-l'Italia come meta del loro viaggio, spesso per infrangere quel "mito" del paese europeo del lavoro sicuro e della vita facile. 1

Documents pour l'histoire du français langue étrangère ou seconde 24 | 1999 Les auteurs classiques français dans l'enseignement du F.L.E. (18e et 19e siècles) La culture française dans les études du «Real Colegio de Cirugía» de Cadix (1748-1800

O artigo analisa uma situação em que trabalhadores fortemente estigmatizados têm níveis de renda mais altos do que aqueles que os estigmatizam. Desta forma, afirmamos que na cidade patagônica de Comodoro Rivadavia há um desajuste entre hierarquias simbólicas e nível econômico. Interessados nas desigualdades sociais e nos modos pelos quais elas se legitimam culturalmente, trabalhamos em conjunto com um antropólogo residente em Buenos Aires e uma antropóloga local. Um caso excepcional como o de Comodoro nos revela aspectos dos casos supostamente "normais", nos quais as hierarquias de prestígio são mais ou menos proporcionais aos níveis de renda. Em segundo lugar, ele nos permite perceber que os casos em que esta correlação não se verifica são mais usuais do que o registrado nos estudos atuais. Em terceiro lugar, ele possibilita obter uma conclusão sociológica com implicações políticas: a redistribuição econômica é uma condição necessária, mas não suficiente para uma redução ...

O pastiche plurilingüístico que caracteriza Quer Pasticciaccio Brutto de Via Merulana não está presente na tradução brasileira Desse modo, também o critério de montagem dos vários níveis de realidade, que preside esse romance de Cario Emilio Gadda, acaba sendo prejudicado

This paper overviews what we currently know about the phonetics/phonology of heritage speakers of Spanish based on previous research on this topic, and also provides suggestions for future directions to pursue, as inspired by previous work on heritage Spanish, adult learners of Spanish, native Spanish, and other heritage languages. Specifically, we examine the past and future of heritage Spanish phonetics/phonology at both the segmental (i.e., consonants and vowels) and suprasegmental (i.e., intonation, rhythm, stress) levels in terms of how this part of heritage Spanish grammars differs from that of other Spanish-speaking populations. Finally, we discuss a series of methodological factors to consider as investigators continue to advance this area of linguistic inquiry.

Nei romanzi Ragazzi di z^z'/^( 1955) e Una vita violenta {\9'^S)), Pier Paolo Pasolini penetra nell' inferno del sottoproletariato romano, usando un linguaggio tutto particolare che vuole essere quello delle creature che popolano quel mondo. Crea così un legame tra linguag- gio e società. Di che società si tratta e quali sono le caratteristiche salienti di questo linguaggio? I personaggi pasoliniani fanno parte del jo^oproletariato. Vivono ai margini della società e assomigliano ai Vinti verghiani. Pasolini, parlan- do di loro, adopera la parola "casta": "Un borghese non immagina nemmeno la chiusura e la sufficienza a se stessa di questa casta. . . . "* suggerendo dunque che i suoi personaggi sono condannati a rimanere imprigionati nel loro isolamento. Nelle pagine seguenti cercherò di dimostrare come questa visione sociale si configura nella struttura linguistico-narrativa di Ragazzi di vita. Ragazzi di vita viene pubblicato nel 1955, in pieno dibattito neorealista, quando lo scrittore sente 1' impegno di cercare, anche attra- verso la sperimentazione linguistica, nuovi mezzi di comunicazione che si oppongano al "bello scrivere" del periodo fascista. La prosa "vestita", cioè eloquente e retorica di tipo dannunziano, cede il posto alla prosa "nuda" che in Ragazzi di vita riflette la povertà, la com- plicata semplicità dei protagonisti. Se la società pasoliniana è il sotto- proletariato, r autore deve scrivere nel linguaggio del sottoproletariato. Ma come si fa, quando si è nato borghese e settentrionale, a scrivere nella lingua del sottoproletariato di Roma? Il valore innovatore dei due romanzi romani sta allora non soltanto nel fatto che Pasolini ha adoperato il romanesco, o meglio UN romanesco, come mezzo espressivo, ma anche nel fatto che questi due romanzi sono preceduti da un intenso studio filologico e antropologico. Quindi, più che aver Riprodotto il parlato delle borgate romane, Pasolini ha PROdotto un linguaggio nuovo, che infatti è una illusione linguistica. Ĉome usa Pasolini il linguaggio popolare e quali effetti ottiene? Il repertorio linguistico dialettale è piuttosto ristretto come del resto quello di un ceto popolare che è quasi o del tutto analfabeta. Abbondano le espressioni forti come "fijo de na mignotta" o "li mortacci tua", che attraverso la ripetizione in contesti diversi, perdono ogni valore seman- tico. L'espressione forte è il momento di libertà, di anarchia. M. Jacq- main ha cercato di definire i vari valori affettivi di un'espressione come "li mortacci" ed ha constatato che può significare indifferentemente soddisfazione, imbarazzo, sdegno, vergogna, impazienza, collera ecc. Interessante è l'osservazione della stessa Jacqmain secondo cui l'autore si sente costretto a chiarire il valore espressivo da lui usato, il che sotto- linea la povertà del repertorio linguistico dialettale. Cito gli esempi della Jacqmain: ... Il Ciccione partì, e scivolando sull'orlo dell'asse, mentre cadeva in acqua, urlò con una risata feroce: ' 'Li mortacci sua\ " , e Remo sulla riva, scuotendo il capo, allegro borbottò: ''Li mortacci, che fforza che sei!". Pure il Bassotto lì accanto, lungo sul marciapiede, ghignava, quando gli arrivò tra i ricci un malloppetto di fanga. "Li mortacci vostra\" urlò voltandosi furente (. . .).' Il carattere popolare del romanzo sta anche nella sintassi: frasi brevi, interruzioni, esitazioni, spunti spontanei caratterizzano lo stile indiretto libero che tratterò in seguito. Gli avvenimenti vengono raccontati come passano per la mente dei parlanti. Le tendenze popolari risultano chiare per esempio nell'uso dell'onomatopea: ... e Alduccio, fumando, nemmeno aveva dato quattro pedalate, che crac, scric, scrac, la ruota del triciclo s'incastrò nella rotaia del tram e si ridusse a un colabrodo. {^^g-P-135)''

Dans cet entretien Vanessa Alaya, etudiante en master recherche LLCER parcours etudes italiennes (Universite Paul-Valery, Montpellier) interroge la romanciere italienne Evelina Santangelo sur l'ecriture de son roman Senzaterra (Torino, Einaudi, 2008).

Dans cet entretien Vanessa Alaya, etudiante en master recherche LLCER parcours etudes italiennes (Universite Paul-Valery, Montpellier) interroge la romanciere italienne Evelina Santangelo sur l'ecriture de son roman Senzaterra (Torino, Einaudi, 2008).

Gadda (1957) e Scontro di civiltà per un ascensore a Piazza Vittorio di Amara Lakhous (2006) raccontano entrambi un omicidio che sconvolge la quotidianità di due quartieri romani: il primo, ambientato in epoca fascista, rimane un mistero grazie all'incompiutezza voluta dell'opera; il secondo, ambientato invece in una Roma multiculturale contemporanea, si risolve nonostante la "doppia verità" a cui giungono le indagini. Oltre a prendere in esame i vari livelli di intertestualità che vanno dall'uso dialettale all'ironia, dal continuo spostamento tra il particolare e l'universale alle sperimentazioni narrative che danno luogo al "romanzo enciclopedico", il saggio vorrebbe dimostrare, tramite analisi comparativa, come i due romanzi si incontrino soprattutto nell'intento di evidenziare il disagio esistenzialista della società che oltrepassa sia il "giallo", sia la "verità" che si trova sempre altrove. Lakhous rinarra Gadda Quando, nel 2006, lo scrittore d'origine algerina Amara Lakhous pubblica il suo secondo romanzo in lingua italiana Scontro di civiltà per un ascensore a Piazza Vittorio, la cosiddetta "letteratura della migrazione" è ormai abbastanza matura per ancorarsi saldamente al tessuto letterario italiano ed affermarsi come fenomeno narrativo atto a capovolgere la prospettiva socio-culturale del Bel Paese. L'Italia, le città italiane e gli italiani vengono ri-narrati e riesplorati da scrittori migranti, da "nuovi cittadini" che hanno scelto-o che per loro è stata scelta, nel caso degli appartenenti alla seconda generazione,-l'Italia come meta del loro viaggio, spesso per infrangere quel "mito" del paese europeo del lavoro sicuro e della vita facile. 1

L'articolo ripercorre il periodo romano di Pasolini, con un focus sulla lingua dei romanzi romani "Ragazzi di vita" e "Una vita violenta" e sulla funzione del romanesco negli esiti che riconducono l'autore al filone letterario del plurilinguismo della linea Dante-Gadda.

Quer Pasticciaccio brutto de via Merulana di Carlo Emilio Gadda (1957) e Scontro di civilta per un ascensore a Piazza Vittorio di Amara Lakhous (2006) raccontano entrambi un omicidio che sconvolge la quotidianita di due quartieri romani: il primo, ambientato in epoca fascista, rimane un mistero grazie all’incompiutezza voluta dell’opera; il secondo, ambientato invece in una Roma multiculturale contemporanea, si risolve nonostante la “doppia verita” a cui giungono le indagini. Oltre a prendere in esame i vari livelli di intertestualita che vanno dall’uso dialettale all’ironia, dal continuo spostamento tra il particolare e l’universale alle sperimentazioni narrative che danno luogo al “romanzo enciclopedico”, il saggio vorrebbe dimostrare, tramite analisi comparativa, come i due romanzi si incontrino soprattutto nell’intento di evidenziare il disagio esistenzialista della societa che oltrepassa sia il “giallo”, sia la “verita” che si trova sempre altrove.

Realizamos, entre 2016 e 2017, uma investigação das bases teórico-metodológicas e linguístico-pedagógicas do contexto dos anos de 1970 no Brasil e concluímos que o ensino de língua portuguesa, em especial o ensino de redação, se pautava em bases estruturalistas e formalistas, a despeito de um discurso funcionalista, como supostamente leva a crer a concepção instrumental de língua(gem). Tendo em vista essa linha de investigação, objetivamos, nesta comunicação, cotejar o contexto supracitado, isto é, as bases teórico-metodológicas de ensino de língua portuguesa nos anos de 1970 com alguns pressupostos defendidos na Base Nacional Comum Curricular, publicada em 2018 pelo MEC. Para isso, fundamentamos nossa reflexão nos princípios epistemológicos defendidos pelo Círculo de Bakhtin, em especial os princípios da historicidade, da limiaridade e da dialogicidade.

Este artigo apresenta a transculturalidade como uma proposta
possível à cultura surda por se tratar de uma cultura de minoria
que encontra muita resistência, e, ao mesmo tempo, cria algumas
barreiras em relação ao outro. Na contemporaneidade é comum
utilizarmos o multiculturalismo como o reconhecimento da
existência de várias culturas diferentes. Mas, cada uma no seu
espaço. Sem atravessamentos. Notamos que a cultura surda
contempla o pensamento multicultural. No entanto, o discurso do
“nós” x “eles” encontra-se presente. Por isso, a proposta da
transculturalidade vem trazer fluidez e movimento para o cenário
que vivemos de globalização e de interação social.

The study seeks to shed light on the issues of linguistic policies following the independence of Senegal from the French occupation. It also seeks to establish a historical framework for the French colonial legacies represented in the implementation of westernization plans through certain mechanisms, the most prominent of which was language. France used the outputs of a planned linguistic policy it employed previously on Senegalese peasants to impose the French language. This language was the focus of conflict in Senegal during the French occupation, and it did not stop with its independence in 1960, but continued with President Leopold Sedar Senghor, who waged linguistic wars with the elite opposing French imperialist ideas against national local languages. We adopted the theory of planning and linguistic policies and applied procedural mechanisms from the field of socio-linguistics. We based our research on official blogs from the Senegalese government and political opponents, and we followed the planning and language policy theory and applied sociolinguistic approaches. The theory was also integrated with historical, descriptive and critical approaches. The results proved that linguistic planning in Senegal is based on those linguistic wars stemming from repression and violence, and on the exercise of coarse force methods, when the French ruler Faidherbe used coercion and the use of power, which left negative effects on the lives of the Senegalese at the level of administration, economy and culture, which extended for five decades after independence without any change, and still brings negative effects in the Senegalese linguistic reality.
التي أعقبت حصول السنغال على استقلاله من ّتسعى الدراسة إلى تسليط الضوء على قضايا السياسات اللغويالاحتلال الفرنسي، وإلى تأطير تاريخي للمخلفات الاحتلالية الفرنسية المتمثلة في تنفيذ المخططات التغريبية من خلال  على الفلاحين ُ في تنفيذ تلك المشاريع التغريبية التي مارستها من قبل– آليات كانت اللغة أبرزها، فاستعانت فرنسا بمخرجات سياسة لغوية مخططة، فشكلت هذه اللغة بؤرة الصراع في منطقة – الفرنسيين لفرض اللغة الفرنسية، بل استمر مع الرئيس الأول 1960السنغال أيام الاحتلال الفرنسي، ولم يتوقف هذا الصراع باستقلال السنغال سنة ا لغوية، مع النخبة المعارضة للأفكار الإمبريالية ً، حيث خاض حروب"Leopold Sedard Senghor" سينغورالفرنسية، ضد اللغات المحلية الوطنية. اعتمد البحث على مدونات رسمية من الحكومة السنغالية ومن المعارضين السياسيين السنغاليين، وانتهجنا نظرية التخطيط والسياسة اللغوية، وطبقنا الآليات الإجرائية من حقل اللسانيات الاجتماعية، وتكاملت النظرية مع المنهج ة ّالتاريخي الوصفي والنقدي، فخرجنا بخلاصة مفادها أن التخطيط اللغوي في السنغال، وتلك الحروب اللغويكانت قائمة على أساس القمع والعنف، وعلى ممارسة أساليب القوة الخشنة، عندما اتخذ الحاكم الفرنسي فيديربها سلبية في حياة ًا للسياسة، فأنشأ مدرسة فرنسية للتطبيق، خلفت آثارً واستخدام السطلة منهجَ الجبر"Faidherbe" تعديل، ولم تزل ّالسنغاليين على مستوى الإدارة والاقتصاد والثقافة، امتدت لخمسة عقود بعد الاستقلال من دون أيتأتي بآثار سلبية في الواقع اللغوي السنغالي.

In queste interviste alcuni poeti italiani parlano del loro rapporto con la scrittura dialettale sottolineando il significato e l'importanza che hanno nella loro esperienza la scelta del dialetto, l'osservazione del linguaggio vivo, la continuità o la rottura nei confronti delle specifiche tradizioni dialettali e l'adozione e/o la ricerca di una norma scritta.

poses a stylistic challenge never fully met by writers who follow. But I believe we must look beyond the formai sphere to comprehend Gadda's insistent experimentation; bis linguistic manipulations reveal a psychological and socio-political contradiction. My notion, simply put, is that the rage driving Gadda's texts is not so much, as critics bave suggested, a failed idealism but rather a kind of fatalism or determinism based on the very paradigm he was rejecting. In their manifestoes, the Italian Futurists welcomed war as a kind of "hygiene" that would rid the world of everything they considered outmoded and unhealthy-which included women and the feminine in general. Futurism gave the world cultural representations of a new order, portrayed as a progressive and scientific project, that fascism would attempt to bring to life. The self-presentation of the Fascist regime's goals came to dominate the politicai life of Italy for nearly two decades. Their social program privileged the Family as the unit for reproducing as many children as possible (ma/e children, of course, since the program was integrally tied to an imperialist militarism.) In Quer pasticiacchio brutto de via Merulana, Gadda pours contempi on this notion; yet the contemporary reader may detect, in this loose and truncated chronicle of detection, the very concepts it attacks. While claiming to despise the Fascist reproduction program, which 12

Les patientes collectes d'André Chervel dans les archives et les sources imprimées sont ancrées dans une position originale sur les rapports entre école et société, position qu'il a fortifiée au fil des ans et dont il s'est expliqué dans le recueil La culture scolaire. Un point de vue historique 1. Tout d'abord, « placer l'école en amont et non en aval de la société », pour étudier les effets de l'école sur son environnement plutôt que l'inverse. Même si les savoirs scolaires s'oublient, les catégories de pensée, les échelles de valeurs, les habitudes d'écriture que l'école a construites perdurent en devenant des évidences sociales partagées par tous les anciens élèves, indépendamment des réussites ou des échecs individuels. Ensuite, montrer l'existence d'une culture scolaire « dans son principe », engendrée par les contraintes pédagogiques ou didactiques : « Chasser la pédagogie de l'étude des contenus, c'est se condamner à ne rien comprendre au fonctionnement réel des enseignements ». Enfin, « analyser les relations entre cette culture scolaire et la société dans le long terme » : au-delà des combats relevant des calendriers politiques et des réformes de programme, la relative stabilité des enseignements scolaires modèle silencieusement l'identité des sociétés. La monumentale Histoire de l'enseignement du français du XVIIe au XXe siècle, parue en 2006, offre en quelque sorte la réalisation de ce programme : « L'objectif de ce livre est de retracer les grandes lignes de la didactique de la langue et de la littérature nationales CHERVEL (André), Histoire de l'enseignement du français du XVIIe au XXe siècle Histoire de l'éducation, 125 | 2010