在倒數聲中，滿滿的新希望充斥在人們心中，隨著煙火在空中迸發，希望願望也能與煙火一樣閃耀實現。收錄各地跨年煙火風貌，懷著期待與感謝向身邊的人說聲「新年快樂」吧！

立蛋是端午節習俗之一。端午節當天正午12點相傳是一年中陽氣最旺的時刻，此時如果立蛋成功就代表整年都會鴻運當頭。

划龍舟是端午節的熱鬧習俗之一，起源於戰國時代楚國忠臣屈原投汩羅江自盡，人們知道後趕到江邊搭船在江中找尋但無所獲，之後每年以龍舟賽活動來紀念屈原。台灣各地主要河川在端午節都會舉行盛大的龍舟競賽。龍舟賽表現在團隊合作的運動精神，大家同心協力在鼓聲中前進。色彩鮮艷的龍舟，整齊的隊伍映照著清澈的河水和藍天，交織成一幅幅動人的畫面。端午節有空請前往各龍舟賽據點，欣賞端午佳節最受歡迎的民俗活動。

戰國時代楚國忠臣屈原被奸臣陷害因而投汩羅江自盡，人們怕屈原的屍體被魚群吃掉，所以使用竹葉將煮熟的米飯包好投入江中餵食魚群，因而演變成粽子。後來在端午節人們就有食用粽子來紀念屈原。粽子通常以竹葉包裹糯米再加上內餡食材豬肉、花生、鹹蛋、栗子、蝦米等等，甜的則包豆沙，口味變化更是五花八門，是端午佳節必備的食品。

文觀局說明鴿笭起源，相傳明鄭時期屯田士兵在農閒時，在軍用信鴿裝上竹哨，讓哨聲隨著鴿子飛翔而響徹雲霄，之後參與的人增多，演變出愈來愈大的竹哨與複雜的比賽規則。全台目前只有台南新營、鹽水、學甲以及嘉義義竹仍保有鴿笭活動。 「賽鴿笭」是將不同尺寸的木笭綁在鴿子身上，讓鴿選手從對手村莊飛回自己村莊，通常由兩村交互對戰，鴿子飛行途中如有停飛落腳，村民可用各種方式攔阻對方鴿子抵達終點，隔日或擇日攻守互易，視雙方飛回鴿笭數量決定勝負，村莊間拚積分較勁激烈。

「北港朝天宮迎媽祖」於民國100年4月時獲指定為國家重要民俗，此活動的歷史悠久，被稱作北港人的第二次過年。每年農曆三月十九、二十日的遶境活動，南巡南港、北巡新街，從祖媽金順盛、二媽金順安、三媽金盛豐、四媽金安瀾、五媽金豐隆、六媽金順崇、北港朝天宮虎爺會、金垂髫(音同條)太子爺、金瑞昭註生娘娘、金福綏(音同雖)福德正神、北港朝天宮莊儀團等各轎班會，神轎及陣頭規模非常熱鬧盛大，還有藝閣、民俗藝術、各地藝陣表演，信眾都會沿路施放鞭炮迎接，是稱之為「北港炮」的活動，「炸轎」、「炸虎爺」活動具有無與倫比的震撼力，藉著煙霧瀰漫、炮鳴衝天的壯觀場面來感謝媽祖保佑，並祈求「愈炸愈發」，為商家帶來財富，為家家戶戶帶來平安，更是展現出信眾虔誠信仰的力量。 「炸轎」和「藝閣」遊行正是北港迎媽祖遶境過程中最具有傳統特色的民俗活動，由兒童扮演各種民間故事角色的「藝閣」遊行，是台灣場面最盛大的藝閣表演，每年由北港鎮各里、鋪會、公會、社團出資設置三十多座「藝閣」，依所要展現的民間故事題材，打造古色古香的傳統花車，沿著北港街頭遊行，小朋友們扮成神話或民間故事的人物，站或坐在精緻華麗的藝閣上，搭配現代的燈光音效，十分吸睛。大小朋友沿途分撒糖果餅乾，讓遊客爭相撿拾「吃平安」，亦象徵著把福氣傳播出去。 「北港朝天宮迎媽祖」透過活動凝聚了廣大的信仰力，展現了文化藝術的豐富與多元性，透過慶典活動感受媽祖的神威，學習媽祖慈悲為懷的精神。 資料參考：北港朝天宮、雲林縣政府官網

北天燈、南蜂炮、嘉義市有鞦韆節，傳承超過200年的嘉義市鞦韆節相傳清朝時期奉神意舉行盪鞦韆儀式消災祈福。由不同年齡及世代選手在12公尺高鞦韆架上較勁盪高。高空盪鞦韆過程驚險刺激，想要盪得好，不僅要有膽識、技術，更要有體力和平衡感，被公認為是項需具備高度技巧的體育競技。

白沙屯媽祖徒步進香為臺灣苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮信眾代代相傳之民間宗教儀式，每年來回徒步約300-400公里之間。 2024年徒步前往雲林朝天宮進香，報名隨香近18萬人創歷史新高，廟方2024/3/14日晚上11點35分舉辦放頭旗儀式，「犒軍」3天，「粉紅超跑」18日凌晨出發，展開9天8夜的宗教文化之旅。

台東的炮炸寒單爺，是國內元宵節慶中相當具特色的活動。寒單爺的的傳說有數種版本，有人認為寒單爺是武財神趙公明、也有認為是玄壇元帥、更有認為是地方惡霸、是溫神，發展出來的炮炸寒單爺民俗，有除瘟作用及意味著炸走貧窮和孤寒，地方民眾相信鞭炮炸得愈多，來年運勢也會愈旺。因此才有元宵炸寒單習俗。 炮炸寒單爺早期在台灣許多城鎮都有，但以台東炸寒單最知名，每年元宵節當天下午起，僅穿著紅色短褲、手持樹枝的肉身寒單爺，由八名裸露上半身（也有全副武裝者）抬轎遶台東市各街道遊行，並接受爆竹的轟炸，以驅瘟疫迎財神。炮炸寒單爺是台東縣內元宵節的重要民俗活動，其中真人扮演寒單爺是由肉身接受炮炸，驚險刺激，已與台北縣平溪放天燈、台南鹽水蜂炮齊名。

平溪的元宵天燈習俗由來已久，每年都吸引許多觀光客前往觀賞，平溪施放天燈的歷史，起源於清朝時代當地居民為躲避土匪的侵襲，而藏匿於山中，村中留守居民於土匪離去後，以天燈為信號於夜間施放，藉以向避難的村民報平安，因此平溪居民多以「平安燈」、「祈福燈」稱之。因時值正月十五元宵夜，沿革至今轉變成平溪當地元宵節的民俗慶典活動。雖然天燈是三國時代的發明物，在今日看來卻相當符合科學原理。以宣紙、桂竹條、鐵絲為材料，做成三角圓錐形似方帽的中空氣囊，於底框中間點加掛浸染煤油的金紙，點燃後熱空氣充滿於天燈內部，符合自然界中冷熱空氣對流的現象，而將天燈帶離地面升至高空。 往年限於宣紙的製造，天燈多為白色，近年在平溪居民發揚傳統文化的信念下，發展出彩色與鑽石型的天燈，除外型較傳統天燈亮麗外，由於內部空間加大，天燈在高空中也可以飄得越高越久。

「埔里祈安清醮」是南投宗教盛事百年無形文化資產，參與人數高達10萬人，居民甚至配合吃素7天，南投縣政府經過1年多訪查、審議，認為埔里祈安清醮已是南投縣無形文化資產，並認定保存團體為埔里恒吉宮。 南投縣無形文化資產審議會審議委員認為，埔里祈安清醮祭典依循傳統每逢子年辦清醮，並在卯年辦理三獻清醮(醮尾) ，世代相傳百年以上，建醮範圍涵括埔里鎮全境33里及仁愛鄉的南豐村、大同村2村，人口數達10萬人，建醮分壇數量高達63處。 文化局長林榮森說，埔里祈安清醮與當地大廟創建及災難歷史事件關聯性相當深厚，百年來每逢子年就辦理建醮，並隔3年舉辦三獻，顯著反映族群的生活與文化特色。