1)

И
ИГРЫ РАЗУМА
УДК 37.018.1
ББК 74.9
Р 69
12+
И здание не р еком ендует ся детям младше 12 лет

Романова А.
Р 69 Загадки русского языка / Анастасия Романова. — СПб. :
ООО «Торгово-издательский дом «Амфора», 2015. — 224 с. :
ил. — (Серия «Игры разума»).
18ВМ 978-5-367-03615-2 (Серия)
18ВК 978-5-367-03627-5
Эта книга — путешествие по расходящимся тропам русского язы­
ка. В ней вы найдете истории возникновения разнообразных фразео­
логических выражений и идиом, исторические анекдоты, забавные
шарады и ребусы, зарисовки быта былых времен, словесные практи­
кумы и квесты, а также рассказы о запутанных приключениях посло­
виц и поговорок.
УДК 37.018.1
ББК 74.9

«Игры разума»
Выходит 2 раза в месяц

Анастасия Романова

З А Г А Д К И РУССКОГО Я З Ы К А

Главный редактор А. Р. Галль

Ответственный редактор Г. Антонова
Художественные редакторы Ю. Прописнова, Т. Перминова
Технический редактор Е. Траскевич
Корректор Е. Волкова. Верстка Т. Перминовой
Иллюстрации В. Балабаса

Подписано в печать 02.10.2015.

Формат издания 70x100 1/16. Печать офсетная.
Уел. печ. л. 18,2. Тираж 10 060 экз. Заказ № 720.

Издатель ООО «Торгово-издательский дом «Амфора».

197110, Санкт-Петербург, наб. Адмирала Лазарева, д. 20, литера А.
\\7Улдг.атрЪога.ги, е-таП: зесгеШашрЬога.ги

Отпечатано с электронных носителей издат&пьства.

ОАО «Тверской полиграфический комбинат».
170024, г. Тверь, пр. Ленина, д. 5.

181Ш 978-5-367-03615-2 (Серия) © ООО «Торгово-издательский дом

181Ш 978-5-367-03627-5 «Амфора», 2015
 К читателю
Дорогие читатели!
Язык, на котором мы говорим, настолько нам привы­
чен, что мы редко задумываемся о его истоках, судьбе и
изменениях. Он — как малая родина, где родился и вы­
рос, где все знакомо, где легко ориентироваться и днем и
ночью и не нуждаешься ни в чьих подсказках.
Между тем за обыденным, даже скучным фасадом мо­
гут скрываться восхитительные картинки. История того
или иного слова, устойчивого выражения, с детства при­
вычного восклицания или дразнилки порой оказывается
неожиданной, радостной, трогательной и веселой. Иногда
она бывает интересней самого захватывающего детекти­
ва, нежнее самой сентиментальной повести о любви.
Книга, которую вы держите в руках, приглашает вас
к путешествию по расходящимся тропам русской речи.
В ней нет и быть не может дотошности словаря и назойли­
вости учебника. Она больше похожа на коллекцию дет­
ских «сокровищ», собранных на краю океана. Слова и
крылатые выражения — как выброшенные на берег ка­
мешки, ими можно любоваться, можно хвастаться перед
друзьями, их можно рассматривать часами, в них можно
играть и складывать в разном порядке.

К ЧИТАТЕЛЮ
 В книге вы найдете исторические анекдоты, забавные
шарады и ребусы, зарисовки быта былых времен и даже
странные, порой запутанные приключения фразеологи­
ческих выражений, пословиц и поговорок. В такую игру
в слова всегда играешь с улыбкой узнавания. Так встре­
чаешь добрых знакомых, которых не видал много лет. Ка­
жется, ты хорошо знаешь своего старого друга, а он, ока­
зывается, прожил целую жизнь, о которой и спешит тебе
рассказать.
Самое интересное в языке — его связь с теми, кто гово­
рит на нем, то есть с каждым из нас. Любой, даже самый
маленький рассказ о словах — как тропинка в лесу русс­
кого языка, которая обещает привести в сказочную стра­
ну. Смело отправляйтесь в путь: вас ждут не только кра­
соты-пейзажи, но и интересные приключения, встречи
и прощания, квесты и прочие чудеса. Главное — внима­
тельно смотреть по сторонам.
 Искушение Контарини
Занятную историю поведал в своих путевых заметках
Амброджо Контарини, посол и путешественник из Вене­
ции, которому довелось провести в Москве четыре меся­
ца. Он неоднократно был званым гостем на пирах у русс­
кого царя Иоанна III и как-то раз, во время одного такого
застолья, попал в презабавную ситуацию.
А пиршества в XV веке устраивались знатные! В Грано­
витой палате расставлялись длиннющие лавки и столы с золо­
той и серебряной утварью. Гостям прислуживало 300 столь­
ников, за вечер гости могли отведать до 200 блюд. Начина­
лось застолье, как правило, с жареного лебедя, затем уже
несли тетеревов со сливами, индейку под шафрановым со­
усом, пироги, кисели, белые и красные меды. Нередко пир
открывали чаркой водки, для аппетита. Словом, на подоб­
ных раутах гостям предлагалась столь богатая трапеза с
таким количеством алкоголя, что некоторые иностранные
послы с трудом выдерживали протокол вежливости.
Вот и Контарини боялся упасть замертво, если ему
придется осушить до дна поданную Иоанном III чашу
крепкой медовухи, как того требовала традиция. К счас­
тью для венецианца, царь смилостивился и позволил не
допивать напиток. И все же медовуха сделала свое хмель­
ное дело! Когда Иоанн III громогласно молвил, глядя на
венецианца: «А теперь поговорим без дураков», Амброджо

ИГ РЫ Р А З У М А
низко поклонился и вышел вон. (Остается заметить, что
без царского разрешения он не имел права покинуть пре­
делы Кремля. Иоанн III отпустил путешественника лишь
через месяц, щедро одарив соболями и серебром, размес­
тившимися на нескольких повозках.)

Вопрос:
Что означало выражение Иоанна III «поговорим
без дураков»?

1. Царь желал поговорить с послом с глазу на

глаз.
2. Царь хотел пообщаться без шутов и скоморохов.
3. Царь требовал разговора на трезвую голову.

Ответ смотрите на странице 172.

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
 Нелепая случайность
Началась эта история в 1391 году. Явился татарский хан
Тохтамыш со своей несметной ратью на вятскую землю,
требуя такую дань, что вятичам жизнь не в радость пока­
залась.
Сначала местные князья надеялись, что им удастся от­
делаться от разорителя Тохтамыша по-хорошему, — да­
же в Орду ездили на поклон с богатыми подарками. Од­
нако прошел год, другой, а хан все не унимался. Решили
тогда вятские богатыри собраться в четвертую субботу от
Пасхи — дать татарам отпор.
Соседям на помощь поспешили и воины из Устюжны,
да уж больно путь был неблизкий, только к поздней ночи
они к городу подошли.
И вот ирония судьбы: не признали их в темноте вяти­
чи — попали устюжане в лесную засаду. Завязался бой,
и лишь утром выяснилось, что сражались со своими же.
Много мужчин тогда полегло по нелепой случайности,
долго еще не стихал вдовий плач на вятской и устюжен-
ской землях.
Вятских ратников за то, что не признали подмогу,
прозвали слепородами, то есть слепцами, а в память о
погибших мужьях вдовы собрали родственников и устро­
или свистопляску, которая с тех пор стала традицией —
каждый год на нее съезжались сотни людей.

И ГР Ы Р А З У М А
Вопрос:
Что именно делали вдовы на свистопляске?

1. Устроили разгул.
2. Принялись мстить соседям.
3. Стали свистеть в дудочки.

Ответ смотрите на странице 172.

СО В Р Е М Е Н ЦА Р Я Г О Р О Х А
 Мечтать не вредно
Дело было в самом начале XVI века. Далеко за Волгой
пировали два татарских мурзы. Развлекали их сказите­
ли, пели о славных временах Чингиз-хана и Бату-хана,
о том, как пришли татары на Русь, как покорили они Ки­
ев и Владимир, Рязань и Козельск, как брали в плен рус­
ских красавиц, жгли деревни и города, упивались силой
своей и властью.
— Ну и что? — сказал первый. — Я и сейчас могу вы­
ставить тьму тем всадников, и пойдут они набегом на Мос­
кву, пожгут все там, порушат и вернутся домой с богатой
добычей.
— А чем я хуже? — откликнулся второй. — И у меня
есть тьма-тьмущая храбрых воинов. Станем мы великими
ханами — покорим Казань и Астрахань, восстановим сла­
ву Золотой Орды.
— Тише, тише, — остановил его первый. — И у сводов
шатра есть уши. Сговоримся обо всем поутру...
Утром же, едва проснувшись, отправились они к своим
воинам. А там и тьмы на двоих не набралось! Закручини­
лись степняки, опечалились, да делать нечего — разъеха­
лись в разные стороны: один на восток ускакал, другой —
на юг.
Вскоре власть над Казанью и Астраханью взял великий
государь Иоанн Грозный, а потом и казак Ермак Тимофе­

ИГ РЫ Р А З У М А
евич за Урал пожаловал. С тех пор кочевой народ уже
и не помышлял о неограниченной власти.

Вопрос:
Что означает словосочетание «тьма тем»?

1. Это — неисчислимое кочевое войско.

2. Тьмой у тюрков называют десять тысяч, а зна­
чит, тьма тем — это сто тысяч.
3. Сто Татарских воинов, способных погубить лю­
бого противника, погрузить его во тьму погибели.

Ответ смотрите на странице 173.

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
 Крепостная молитва
С 1547 года русское войско неоднократно предпринимало
попытки разгромить Казанское ханство. Но, увы, безус­
пешные! Несгибаемость противников во главе с имамом
Кул Шарифом вызвала уважение даже правящего в те
годы Иоанна Грозного, однако же и он не собирался сда ­
ваться.
Но настал день, когда и на его улицу пришел празд­
ник. На реке Свияге, где проходила граница ханства, в
20 километрах от Казани, царь велел выстроить боеспо­
собную крепость.
Ее возвели за одну зиму, и весной 1552 года сюда стя­
нулись русские войска, чтобы участвовать в затяжной
осаде Казани.
Перед штурмом всем воинам было велено исповедаться
и причаститься. Да и сам царь Иоанн, по легенде, продол­
жал молиться во время битвы, веря, что только с молит­
вой удастся взять Казанскую крепость.
Накануне штурма русские сделали тайный подкоп и
заложили бочки с порохом. Вскоре раздались многочис­
ленные взрывы, обрушившие часть стен и ворот.
Когда Грозный подъехал, на стенах уже развевались
русские знамена.
Ему оставалось решить, кого теперь казнить, а кого
миловать.

И ГР Ы Р А З У М А
Вопрос:
Кого в ту пору прозвали сиротой казанской?

1. Детей убитых русских воинов.

2. Татар, изгнанных войском Иоанна Грозного.
3. Ханских князей, которым русский царь оказал
милость.

Ответ смотрите на странице 173.

СО В Р Е М Е Н ЦА Р Я Г О Р О Х А
 Предчувствия святого Филиппа
Филипп подошел к узкому оконцу кельи — над Соловецким
монастырем повисла огромная желтая луна. Сердце игумена
сжалось от тоски и дурных предчувствий. И причина тому
была: поступило неожиданное предложение, а принять его
или нет, нужно было решать быстро.
Царя Иоанна он помнил лишь восьмилетним испуганным
мальчиком. Каким же он стал? Те вести, что доходили сего­
дня с той стороны монастырских стен, были одна другой
страшнее. Особенно игумену не нравилось слово «опрични­
на»... Нужно было как-то остановить кровавое безумие, зате­
янное боярином Малютой Скуратовым. Охваченный этими
мыслями, Филипп достал пустой свиток и написал: «Повину-
юся твоей воле; но умири же совесть мою: да не будет оприч­
нины! Да будет только единая Россия! Ибо всякое разделен­
ное Царство, по глаголу Всевышнего, запустеет. Не могу
благословлять тебя искренно, видя скорбь отечества!»
Это была первая из множества грамот, отправленных
Иоанну Грозному игуменом. И уже через несколько дней,
в июле 1556 года, Филипп, заручившись обещанием царя
навести порядок, стал митрополитом.
Но прошло два года, и как-то раз во время службы в Ус­
пенском соборе к Филиппу подошел царь в окружении вер­
ных опричников, только что вернувшихся с очередного
дельца. Сложив руки для получения благословения, они так

ИГ Р Ы Р А З У М А
и не получили ожидаемого — Филипп проигнорировал их.
Вечером того же дня он сидел в келье Новодевичьего монас­
тыря и писал царю грамоту, где, как митрополит и духовный
наставник царя, приказывал распустить малютовских
убийц. Он писал снова и снова. Однако царь оставлял его
наказы безо всякого внимания. Филипп ждал опалы и даже
тюрьмы, он не мог предугадать, что финалом этой истории
станет убийство: в 1559 году по высочайшему велению Ску­
ратов задушил митрополита собственными руками. А через
век Филиппа стали почитать как святого мученика.

Вопрос:
Как Иоанн IV и его окружение называли беско­
нечные письма митрополита, присланные лично
царю?

1. Филькина грамота.
2. Ермолафия.

Ответ смотрите на странице 174.

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
 Кому верить, кому нет?
Всем известно высказывание историка Николая Михай­
ловича Карамзина о России: «Если б захотеть одним сло­
вом выразить, что делается в России, то следует сказать:
воруют».
К сожалению, воровство и взяточничество были весьма
распространены в нашей стране и в те времена.
Однако на Руси всегда находились люди, противостоя­
щие взяточникам! И одним из самых известных был Ни­
колай Александрович Алексеев, владелец золотоканитель­
ной мануфактуры, прославившийся в конце XIX века
в должности московского головы.
Так уж случилось, что его имение располагалось непо­
далеку от Яузского мыта, или, как его еще называли, Яуз­
ского Мытища — заставы для сбора пошлины, то есть, по
современным понятиям, таможни. Алексеев не понаслыш­
ке знал о поборах, которым подвергались там купцы, и
стал первым, кто публично поднял об этом вопрос и начал
бороться с коррупцией. А ведь застава эта появилась еще
в XV веке, когда был организован волок из Москвы-реки
в Клязьму: около восьми километров лодки тащили на
специальных катках, чтобы спустить на воду близ села
Городищи. Многие купцы испытывали в этом потреб­
ность, чтобы переправить свой товар, а потом, заплатив
на таможне взятки, искали защиты в Кремле.

ИГ РЫ Р А З У М А
 Однако чаще всего просители не могли попасть к царю
со своими челобитными в течение двух или даже трех
дней, потому что тот, избегая нежелательных разговоров,
скрывался через тайный проход в своих покоях. Между
тем вероятность решения их проблем была минимальной.
До тех пор, пока этим не занялся Николай Алексеев!

Вопрос:
Ситуация, когда торговые люди безрезультатно
искали правды у царя, стала причиной появления
известной присказки. Какой именно?

1. Москва слезам не верит.

2. После дождичка в четверг.
3. На чужой каравай рта не разевай.

Ответ смотрите на странице 174.

СО В Р Е М Е Н ЦА Р Я Г О Р О Х А
 Тонкости перевода
В мае 1618 года из Томска выступил отряд казаков под
предводительством атамана Ивана Петлина, получивше­
го высочайший наказ установить торговые связи с «дале­
кими бусурманами». Путь их ждал неблизкий, и задача
предстояла непростая: найти дорогу в Китай и наладить
с ним добрососедские отношения. В целом экспедиция ока­
залась успешной. Отряд казаков дош&ч до самого Пекина.
Однако политический успех был маловразумителен. Дело
в том, что казаки не вынесли тягот дипломатии...
По придворному протоколу Поднебесной все иноземцы
должны были придерживаться того же этикета, что впи­
тали с молоком матери подданные китайского императо­
ра. В частности, перед ним следовало долго ползти ниц,
а в поклонах удариться несколько раз лбом о землю, что
показалось казакам чересчур унизительным. Доставив ко
двору все привезенные с собой дары, Петлин уж через че­
тыре дня покинул Пекин. Впрочем, китайская сторона
успела вручить русскому первопроходцу некий документ
на иноземном наречии. Эту грамоту, никому не понятную,
даже и не показали русскому царю. И только в 1675 году
глава очередной русской миссии, направленной в Китай,
Николай Спафарий, смог разыскать в Тобольске перевод­
чика. Грамота была извлечена на свет и наконец прочи­
тана. Выяснилось, что китайская сторона уже полвека

ИГ РЫ Р А З У М А
приветствует русского царя и готова торговать с русскими
купцами.
Так первая «китайская грамота», появившаяся на Руси,
стала эквивалентом чего-то непонятного, тарабарского,
непостижимого.

Вопрос:
Если русские говорят: «Это китайская грамота»,
то англичане вкладывают тот же смысл во фразу
«перебор с греческим»; для немцев эталон слож­
ности — испанский язык, для итальянцев — араб­
ский, для румын — турецкий. Какой же язык счи­
тают «китайской грамотой» сами китайцы?

1. Монгольский.
2. Японский.
3. Птичий.

Ответ смотрите на странице 174.

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
 Государевы меры
Чтобы окончательно утвердиться в царской вотчине пос­
ле смуты, устроенной приспешниками Лжедмитрия, ве­
лел царь Алексей Михайлович возвести в Коломенском
дворец с 270 комнатами. Как раз там, где прежде находи­
лась ставка заговорщика Ивана Болотникова. Были в но­
вом дворце и деревянные палаты с домовой церковью,
и каменные Приказные палаты, а еще Полковничьи па­
латы и караульни. Двор государев окружили оградой с
тремя воротами. Всюду разбили сады с высоким тыном.
Так полюбил царь эту свою летнюю резиденцию, что
велел отметить дорогу от Москвы до дворца верстовыми
столбами. Он же постановил считать, что верста равна од­
ной тысяче саженей. (Сажень — это расстояние от кончи­
ков пальцев на одной руке до кончиков пальцев на другой,
то есть чуть больше двух метров. В одной сажени — 3 ар­
шина. В одном аршине — 12 пядей (отрезков, равных рас­
стоянию между расставленными большим и указательным
пальцами руки) или 48 вершков (отрезков, равных длине
четырех ногтей)).
Значения единиц измерения на Руси то и дело изменя­
лись. Так что в XVIII веке путевая верста стала равняться
пятистам саженям. А с 1835 года, согласно указанию Ни­
колая I «О системе российских мер и весов», одна сажень
была приравнена к длине семи английских футов, то есть

ИГ РЫ Р А З У М А
 Д О П О Л Н И Т Е Л Ь Н Ы Е МЕРЫ

вернулось ее первое значение. Однако с введением в 1924

году метрической системы мер старорусские меры длины
вышли из употребления.

Вопрос:
Кого стали называть «ко­
ломенской верстой» после
нововведений Алексея Ми­
хайловича?

1. Столбовую дорогу в
Москву.
2. Высоких и худых лю­
дей.
3. Символ самодержав­
ной власти. фут

Ответ смотрите на странице 175.

СО В Р Е М Е Н ЦА Р Я Г О Р О Х А 23
 Чудеса столичные
До наших дней дошло письмо, ярко свидетельствующее о
двух важных исторических событиях Петровской эпохи:
«Здравствуй, милая моя матушка! Особливо благодар­
ствую тебе за твои письма. Сегодня стукнул год, как я
покинул отчий дом. Сперва в Архангельске, а нынче ис­
правно отслужил в Шлиссельбурге! Как я уже писал, все
на службе мне приходится по нраву. Отбили шведов, и
вот теперь обретаемся в Петербурге на воле. Рассказать
тебе хочу про зело великое чудо, кое наше Великое По­
сольство прислало из Голландии. Недалече как вчера я
видел его в Петропавловском соборе — колокольный инс­
трумент, карильон. Заводится он как часы и сам по себе
начинает бить в колокола. А бывает еще и другой, когда
нужен к инструменту особый человек. Он жмет на клави­
ши руками и ногами, и выходит волшебство, слышно на
полгорода. Мой новый дружок князь Александр Андрее­
вич говорит, что это — малиновый звон...»

Вопрос: почему звон зовут малиновым?

1. Он так приятен на слух, сладкозвучен.
2. При изготовлении карильона используются
колокола особого типа — малеванные.
3. Первый карильон был создан в Малинбруке.

ИГ Р Ы Р А З У М А
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Таинственное сватовство
После сватовства принцесса сделала для себя за­
шифрованные пометки.

ЫПОЕТ - .......... >

БМАРИ ........... -
ЕНДИФ , ........... ;
РХЙЫР ' ............ N
РЕСТА .'
УКШЙЕ .......... .\
ОВЕЧЬ ( ............
ВКЛОВ 4 ...............

Принц тоже зашифровал свои впечатления о

принцессе в записке и отправил ее с гонцом во дво­
рец отцу.

НЕПЕР ............N
РОВТЛ Г..............'
ЕНИЯН 4.............
АНДОО г............ "
КОДОМ ............;
АНЛОП ...........
ЯЧАША V ......... .>

Задание: расшифруйте записки.

Ответы смотрите на странице 175.

СО В Р Е М Е Н ЦА Р Я Г О Р О Х А
 Царская депеша
Донское казачество издавна владело соляными промыс­
лами в луганских землях и в Черкесске. С продажи соли
казаки имели хороший и надежный доход — не то что с
урожаев в засушливой степи. Однако Петр Первый, ори­
ентируясь на Европу, решил национализировать природ­
ные солончаки. С этой целью к казакам был направлен
полковник Шидловский. Местное население приняло его,
что называется, в штыки, и полковник был вынужден ре­
тироваться. Когда же в столицу поступила весть о бунте,
укрощать казаков отправился жесткий и своенравный
Юрий Долгорукий. Своим солдатам он велел с бунтовщи­
ками не церемониться. Жгли станицы, отрезали носы и
губы у пленных, что только подогревало повстанческие
настроения. Во главе бунтовщиков встал Кондратий Бу­
лавин, которому удалось осуществить немыслимое: когда
войско Долгорукого расположилось на отдых, казаки пе­
ребили всех офицеров, а отрезанную голову Долгорукого
отправили в Черкесск. Тотчас же из Азова в Санкт-Пе­
тербург была отправлена царская депеша, над содержа­
нием которой при дворе долго смеялись, поскольку не мог­
ли понять смысл написанного, пока наконец не разобра­
лись, что Долгорукий убит. Но победителем Булавин был
недолго, вскоре его бунтовщиков разгромила тридцати­
тысячная армия брата Долгорукого.

ИГРЫ Р А З У М А
Вопрос:
Текст депеши о гибели Долгорукого, что так рас­
смешил министров, стал притчей во языцех и од­
ним из самых ярких фразеологизмов русского
языка. Что было в царской депеше?

1. С Долгоруким дело табак.

2. Кондрашка Булавин Долгорукого хватил.
3. Долгорукого заткнули за пояс.

= = = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ =

Изменчивая буква
Букву первую меняя,
Смысл меняю я шесть раз:
1) Платье дамы украшаю,
2) Ив игре найдусь подчас,
3) УШекспира называюсь,
4) И на карте нахожусь,
5) У этрусков почитаюсь,
6) И философом зовусь.

Задание: отгадайте метаграмму.

Ответы смотрите на странице 176.

СО В Р Е М Е Н ЦА Р Я Г О Р О Х А
 Допрос с пристрастием
«Плохо дело. Императрица будет в ярости. Не сносить мне на
сей раз головы. Государственные бумаги, а также письма
пренеприятнейшего содержания похищены прямиком из ар­
хива», — с досадой думал князь Меншиков, стоя у высокого
окна. Внизу часовые исправно выполняли его приказ. Ни­
кто не должен был покидать дворец, пока свои люди не до­
просят с пристрастием придворных и слуг.
От мрачных мыслей князя отвлек запыхавшийся началь­
ник охраны. Он был так взволнован, что, влетев в кабинет,
забыл отдать честь и с порога зашеп-
\^\\ тал: «Александр Данилович,
Александр Данилович! Вам
надо это видеть!» Не мешкая
ни секунды, Меншиков
последовал за ним. За
тяжелой дверью, в ком­
нате, обстановка кото­
рой была более похожа на
дамскую, чем на пыточную,
сидел связанный и порядком
избитый унтер-офицер,
совсем еще мальчиш­
ка. «Мы нашли его, но
при нем ничего нет. Мол­

И ГРЫ Р А З У М А
чит, шпион, как рыба», — доложил кавалергард. Меншиков
подошел вплотную к арестованному и, заглянув ему прямо в
глаза, достал нож и тотчас извлек документы.

Вопрос:
Г^ще были документы?

1. В шляпе.
2. В ботинке.
3. Под париком.

- СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ -

Старинный ребус

Задание: расшифруйте ребус.

Ответы смотрите на страницах 176-177.

СО В Р Е М Е Н ЦА Р Я Г О Р О Х А
 Милость императрицы
В честь своего восхождения на престол императрица Ели­
завета Петровна объявила амнистию преступникам, да к
тому же предоставила большие налоговые послабления
внешней и внутренней торговле и расширила права дво­
рян. Таким образом, полагала престолонаследница, она
продолжает дело своего отца — Петра Великого. Именно
тогда, в 1742 году, впервые на Руси была отменена смерт­
ная казнь. И даже заклятую интриганку Наталью Лопу­
хину Елизавета велела всего лишь побить кнутами, вы­
рвать язык да сослать в Сибирь. Однако вскоре ее так
увлекли многочисленные петербургские балы и маскара­
ды, верховая езда, театр, катания на лодках и охота, что
императрица переложила государственные дела на плечи
своих фаворитов — Шувалова и Воронцова.
За последующие четыре года Елизавету Петровну на­
столько утомили жалобы на растущее число краж (а ведь
часть их произошла в ее дворце!), что она решила сама
взяться за дело и наконец навести порядок в государстве.
Результатом этого решения стал причудливый указ, в кото­
ром подробно описывалось, как следует обращаться с пой­
манными за руку ворами. Этот документ не отличался осо­
бенной жестокостью и ярко отражал увлечение императри­
цы всем французским. В частности, указ предписывал
вместо вырывания ноздрей и ссылки на вечную каторгу ста-

ИГ РЫ Р А З У М А.
вить клеймо, вне зависимости от пола и происхождения пре­
ступника, дав жизнь одной из известных русских поговорок.

Вопрос:
На какую часть тела императрица велела ста­
вить клеймо?

1. На лицо.
2. На плечо.
3. На грудь.

... ' ===== СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = =

Письмо любимой
Карл Великий отправил с послом зашифрованное
письмо для супруги с таким содержанием: «Стрэфзд-
фой, мялэи! И шяф я стуруф! И учюнь зузгочялзи!
Згуру фуйнэ сэгунчядзи, упнямэе дюпи, лепямэи муи!»
К счастью, королева хранила в шкатулочке та­
кую памятку:
3 -С Э -А
О -У Е -Ю
И -Я
Поэтому легко прочитала послание.
Подсказка. Памятка — это ключ, согласно ко­
торому звонкие согласные заменяются на глухие, а
глухие — на звонкие. Гласные же изменяются, как
указано в памятке; например, вместо «Е» следует
читать «Ю», а вместо «Я» — «И».

Задание: расшифруйте письмо.

Ответы смотрите на странице 177.

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
 Солдатская байка
После победы Варшавского восстания в апреле 1794 года
польские повстанцы, вдохновленные Французской револю­
цией, вытеснили русских солдат и потребовали возмездия и
казни польских панов. Однако дальнейшая судьба Польши
зависела уже не от их боевого настроя, а от военной страте­
гии трех соседних стран. Александр Суворов, разбив не­
сколько отрядов в Литве, стремительно приближался к Пра­
ге, в то время как Краков был уже захвачен Пруссией.
Точку в этой военной эпопее поставил Пражский
штурм, начавшийся в 5 часов утра и закончившийся уже
к 11 часам. Двадцать две тысячи русских солдат, жажду­
щих мщения за варшавское унижение, легко прорвали
оборону Праги. В городе случилась паника, местные жи­
тели вперемешку с польскими солдатами бросились пере­
бегать мост через Вислу, и вдруг мост загорелся! За не­
скольких часов погибло и утонуло более двух тысяч чело­
век. Впоследствии участник Пражского штурма генерал
фон Клуген так вспоминал о событиях того утра: «Спра­
ведливо говорят, что пролитая кровь возбуждает своего
рода опьянение... Ожесточенные, наши солдаты в каж­
дом живом существе видели варшавских мятежников и
кололи всех беспощадно. Большого труда стоило нашим
офицерам спасти от штыков наших солдат захваченных
в плен поляков...»

ИГРЫ Р А З У М А
 Произошла в то утро и история, ставшая одной из са­
мых популярных баек того времени. Русские солдаты,
вдохновленные победой, разбили окно в объятой пламе­
нем аптеке, вынесли на улицу бутыль и, попробовав со­
держимое, стали распивать и нахваливать: «Славное вин­
цо!» В это время проходил мимо немец — коновал русской
артиллерии. Думая, что солдаты пьют обыкновенную вод­
ку, он одним духом опрокинул в себя поднесенный ему ста­
кан и упал замертво. Еще бы... Ведь это был спирт! По
легенде, когда Суворов узнал об этой истории, он изрек
слова, ставшие с тех пор поговоркой.

Вопрос:
Что сказал Суворов?

1. Тяжело в учении — легко в бою.

2. Сам погибай — товарища
выручай.
3. Что русскому хоро­
шо, то немцу — смерть.

Ответ смотрите на странице 178.

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
 Нави Волырк
Баснописец Крылов был в обществе заметной фигурой,
и по многим причинам. Телосложением он напоминал мед­
ведя, что в юности помогало ему побеждать в уличных бо­
ях, которыми он весьма увлекался.
В обществе не остался незамеченным и его поистине
баснословный аппетит: на званых обедах он, как прави­
ло, съедал блюдо расстегаев, три-четыре тарелки ухи, не­
сколько отбивных, жареную индейку и кое-что по мелочи.
Приехав домой, заедал все это миской кислой капусты
и черным хлебом.
Однажды граф Мусин-Пушкин пригласил Крылова на
обед, главным блюдом которого были специальным обра­
зом приготовленные поваром-итальянцем макароны.
Крылов опоздал и приехал как раз к подаче главного
блюда. Граф весело сказал: «Виноваты! Вот вам и нака­
зание!» — и «наказал» баснописца гигантской порцией
макарон в глубокой тарелке. Затем граф предложил Кры­
лову продолжить обед с самого начала по порядку, то есть
с супа, чему тот только обрадовался. Когда же кто-то за­
беспокоился о его желудке, Крылов искренне удивился и
ответил: «Что вы, рад бы еще раз провиниться!»
К тому же Крылов был патологически ленив, настоль­
ко, что не раз засыпал в чужом кабинете, так как ему бы­
ло лень дойти до дома. А еще он ненавидел мыться и рас­

ИГРЫ Р А З У М А
чесываться, из-за чего часто попадал в конфузные ситуа­
ции. Друзья подшучивали над ним, советуя ему просто
помыться и переодеться в свежее, когда он выбирал себе
костюм на маскарад. А как забавлялись во дворце, когда
Крылов пришап на встречу с императрицей в новом мун­
дире, забыв снять бумажные обертки с пуговиц! Но если
сатирик легко смеялся над собой, то окружению было не­
уютно под тяжелой медвежьей лапой его сатиры. «Смотри­
те, туча идет!» — приветствовали Крылова. «А я смотрю,
лягушки расквакались — верно, к дождю», — молниенос­
но парировал он. Одним словом, за сюжетом для некото­
рых своих басен ему не нужно было далеко ходить.
И такое у баснописца сложилось амплуа, что даже про
его кончину ходила легенда, что он ушел в мир иной, объ­
евшись блинов из-за того, что кто-то отодвинул подальше
стул от стола. Говорили, что Крылов привык останавли­
ваться, лишь когда его живот упирался в край стола.
Впрочем, по другой версии, эту смерть свою он сам шуточ­
но где-то описал, а в действительности умер от пневмонии.
Фразы из его басен так влились в русский язык, что
зачастую мы даже не осознаем, как часто используем в
обыденной речи слова, сказанные героями его произведе­
ний. Судите сами. «Мартышкин труд», «белка в колесе»,
«слона-то я и не приметил», «а воз и ныне там», «спой,
птичка, не стыдись», «кукушка хвалит петуха»...

Вопрос:
Какое из этих выражений не принадлежит перу
Крылова?

1. «Медвежья услуга».
2. «А Васька слушает, да ест».
3. «Рыльце в пушку».

Ответ смотрите на странице 178.

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
 Урок словесности
— Здравствуйте, Сергей Алексеевич! — Михаил догнал
старенького профессора только в конце аллеи.
— А! Это вы, Михаил Дмитриевич! — негромко отклик­
нулся старик. Он приподнял свою трость в знак привет­
ствия, и ее янтарный набалдашник засиял на весеннем
солнце. В свои семьдесят восемь профессор напоминал
древнюю ящерицу или египетскую мумию. Зато спину он
всегда держал прямо и росту был богатырского. Когда
в плохую погоду болело простреленное турками колено, он
лишь крепче сжимал в ладони каменный набалдашник, но
не прекращал длинных прогулок по набережной. Отправ­
лялся он от Кадетского корпуса пешком до самого дома —
небольшого двухэтажного особняка, соседствующего
с Таврическим садом, где часто встречался с отставным
генералом Петром Алексеевичем Лежинским и вел с ним
неспешные беседы о былых временах.
— А вы все стихи пишете, молодой человек? — преду­
гадал профессор нетерпение кадета. — У вас от волнения,
Михаил Дмитриевич, ноздри как у коня после сражения,
так и трепещут!
Михаил вежливо кивнул, не признаваться же, что за­
приметил по-военному упрямую профессорскую спину,
посмотрев в окно лектория, и долго бежал вдогонку, как
мальчишка.

ИГРЫ Р А З У М А
 — А поэзия, я вам скажу, молодой человек, то же, что
жизнь. Взлеты, падения, война, полет души... — Старик
остановился и повернулся к юноше. — Вот в стихах вы
пишете нечто совсем фантастическое: сплошь бушующие
моря, мифические девы, античные боги. Но есть ли в них
что-то личное, пережитое вами? Тут у вас я прочел... —
Профессор достал из внутреннего кармана листок и про­
декламировал хорошо знакомую Михаилу строчку: — «Но
ты со мной, мой двойник страшный!..» Кто же это такой,
ваш «двойник страшный»? Быть может, это то, что вас
страшит, юноша? Жизнь, которая у вас вся еще впереди?
Испытания, долг перед Отчизной, любовь?
Михаил почувствовал, как при слове «любовь» лицо его
запылало. Профессор выдержал паузу, заметив смятение
юноши, и все же продолжил, но более примирительным
тоном:
— Этим новомодным словом — «двойник» или «двой­
ник», — я так понимаю, сегодня обозначают некую мечту
воображения, словно бы человек узнаёт себя в зловещем
призраке. А ведь в русском языке есть более старое и глу­
бокое слово, обозначающее подобное явление. Но вы, юное
дарование, спешите обойти Погорельского с Баратын­
ским! Что ж, молодость — пора дерзновений! Я вас за это
не смею упрекать. На государевой службе стихи, пожалуй,
и полезны могут быть. Пишите, молодой человек, пишите!

Вопрос:
О каком слове профессор говорил молодому
поэту?

1. Глумец.
2. Стень.
3. Лярва.

Ответ смотрите на странице 179.

СО В Р Е М Е Н ЦА Р Я Г О Р О Х А
 Изобретательный гвардеец
В своих «Старых записных книжках» литературный критик
Петр Вяземский упоминает гвардейца Владимира Раевского
как автора выражения «заложить за галстук» и слова «под­
шофе», ставшего производным от французского сЬаий" (ра­
зогревать). Между тем Владимир Федосеевич Раевский был
одной из самых харизматичных личностей XIX века: просла­
вился как участник Отечественной войны 1812-го, был боль­
шим балагуром и отличался особенной изысканностью речи.
Многие подмечали его способность изобретать настолько
меткие и остроумные выражения и словосочетания, что ок­
ружающие с удовольствием подхватывали их и впослед­
ствии старались употребить для красного словца.
Раевский писал стихи и близко дружил с Пушкиным.
В 1820 году они вместе совершили путешествие в Крым и на
Кавказ. Именно от Раевского Пушкин узнал о бахчисарай­
ском «фонтане слез» и именно ему посвятил «Кавказского
пленника». Раевский же в буквальном смысле спас своего
друга, предупредив Пушкина о предстоящих арестах дека­
бристов, благодаря чему поэт вовремя уехал из города. В ко­
нечном итоге за сочувствие декабристам Раевский был ли­
шен дворянства. От греха подальше его высочайший покро­
витель, брат Николая I, сослал Владимира Федосеевича на
вечную побывку в деревню под Иркутском. Впрочем, Раев­
ский не упал духом, со свойственным ему жаром занявшись

И ГРЫ Р А З У М А
сельским хозяйством, в том числе выращиванием пшеницы,
дынь и арбузов. А заодно уж основал школу для крестьян,
построил мельницу и увлекся коневодством. Там, в глуши, он
устраивал все торговые дела крестьян и быстро заработал у
них бесспорный авторитет. Так он прожил до самой смерти,
а его девятерым детям, мать которых была крещеной бурят­
кой, было даровано помилование и восстановление в правах
потомственного дворянства.

Вопрос:
Как в XIX веке чаще всего называли товарищей-
собутыльников?

1. Клеврет.
2. Чинопер.
3. Закадычный друг.

= СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ —

Мечты о Милане
Студент прислал со своим слугой записку товарищу:
«Годорой мой груд! Дзесь у нас тоже навес. Каким-то
забором я получил саван. И петерь чтамею епохать в
намил. Матушка моя ласка, не тасд ни шогра. Счита­
ет, что я не товар гник, а простой кулон. Ужис тут,
как камыш в совем гулу. Слышал, ты даешь лба. Да-
гаю, гед стадоть принчилую ракету!»

Задание: расшифруйте записку.

Ответы смотрите на странице 179.

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
 Инцидент в Оцу
В 1890 году молодой цесаревич, будущий российский им­
ператор Николай II, решил восполнить свое образование
и отправился в большое путешествие по Евразии. Длина
маршрута составила 51 ООО километров, из них 22 ООО км
по морю и 15 ООО км по железной дороге. Цесаревич вы­
ехал из Гатчины в Вэну на поезде, оттуда отправился в
Триест, где сел на корабль, направлявшийся в Грецию. Из
Греции Николай переправился в Египет, затем посетил
Индию, Сингапур и Цейлон, остров Яву и Бангкок. Осмот­
рев Сиам и Нанкин, он проехался по Китаю и завершил
путешествие в Японии. За перемещением русского прин­
ца следила мировая пресса, светские хроники того време­
ни пестрели экзотическими названиями городов и описа­
нием дорожных костюмов высочайших особ из свиты.
Однако инцидент, случившийся в Японии, затмил все пре­
дыдущие передовицы газет. В апреле 1891 года три прин­
ца — русский Николай, английский Георг и японский
Арисугава Тахэкито — в окружении многочисленной сви­
ты осматривали достопримечательности маленького го­
родка Оцу. Пока рикши проталкивали по узким улицам
коляски, полицейские следили, чтобы за процессией никто
не наблюдал со второго этажа. По японским правилам
никто не имел права находиться выше людей королевской
крови!

ИГРЫ Р А З У М А
 Сорок рикш тащили повозки мимо сотен зевак, кото­
рые, сняв шляпы и закрыв зонтики, приветствовали
принцев. Внезапно один из полицейских, сопровождав­
ших процессию, молниеносно бросился к Николаю, нанес
ему два удара мечом по плечу и побежал прочь. Однако
Георг не растерялся и кинулся за ним следом с бамбуковой
палкой. Николаю немедленно оказали медицинскую по­
мощь. К счастью, нападавший не достал меч из ножен, по­
этому раны были неглубокие. Едва выйдя от докторов,
Николай дипломатично заявил, что ничто не может испор­
тить радушный прием японской империи. Тем не менее
случившееся вызвало в Японии серьезный переполох,
родственница провинившегося полицейского ритуально
заколола себя кинжалом на площади перед мэрией, а опо­
зорившийся город сразу решили переименовать. В киот­
ской прессе писали: «Нанесший раны знаменитому гостю,
которого весь наш народ стремился чтить, не будет доста­
точно наказан, пока его тело не будет разрезано на сто
кусков». А в это время журналисты других держав выдви­
гали версии случившегося: например, было предположе-

СО В Р Е М Е Н ЦАРЯ Г О Р О Х А
ние, что на Николая напали из-за того, что он громко рас­
смеялся (по японскому обычаю, в присутствии наследного
принца Японии никто не имеет права хохотать — это счи­
тается недопустимым). Но поскольку полицейского в ско­
ром времени казнили, истинные его мотивы так и оста­
лись тайной, покрытой мраком.

Вопрос:
Скандальный инцидент в Оцу так активно мус­
сировался в прессе, что с тех пор в русском языке
появилась красноречивая присказка. Какая?

1. Японский бог!
2. Ты что, камикадзе?
3. Японский городовой!

Ответ смотрите на странице 180.

 Афонская традиция
В летописях IV века знаменитая святая гора Афон впер­
вые была упомянута как пристанище монахов, ушедших
от мирской жизни. В XI веке на ней стояло уже 180 монас­
тырей, где подвизалось более 50 тысяч монахов. Они про­
водили свою жизнь в трудах и молитвах, стараясь очис­
титься через послушание и смирение, молитву и труд.
И верили, что тела праведников как при жизни, так и пос­
ле смерти становятся источниками благодати и спасения
для верующих, поскольку источают энергию Святого Ду­
ха. Поэтому на Афоне и возникла традиция перезахороне­
ния останков. Мощи безвестных афонских монахов, посвя­
тивших Богу свои жизни, извлекались из могил и перено­
сились в специальную усыпальницу — кимитрию, где
священник с братьями служили панихиду и омывали ос­
танки водой и вином, после чего снова захоранивали их.
Если же плоть монаха оказывались нетленной, то этого
человека прославляли как святого.
Из Афона традиция перезахоронения распространи­
лась не только по всей христианской Греции, но и была
принята некоторыми балканскими странами, например
Болгарией. Впрочем, в миру причину ее возникновения
моментально домыслили, из-за чего появилось немало суе­
верий. Например, в народе ходили слухи, что ритуал пере­
захоронения необходим, чтобы мертвецы не вылезали из

ИГРЫ Р А З У М А
могил. Тогда же появилось множество поверий о целебной
силе кладбищенской земли и косточек насильно убиенных.
И как ни объясняли священники людям, что все эти пове­
рья — не что иное, как языческие пережитки, никакого
отношения не имеющие к действительности, появлялись
все новые и новые «сказки». Между тем традиция переза­
хоронения поддерживается в монастырях Афона и по сей
день. Как и закон, по которому ни одна женщина не имеет
права показаться на этой священной земле.

Вопрос:
Какое выражение унаследовали и переделали
под свои нужды на Руси от афонской традиции пе­
резахоронения монахов?

Ответ смотрите на странице 180.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 О, времена, о, нравы!
Нас двоих вывели на мостки. Я старался не смотреть на
толпу, закрыл глаза и просто ждал. Долго мудрец творил
надо мной и моим собратом какие-то заклинания. Вдруг
мой товарищ не выдержал, стал рваться и кричать что
есть мочи. Я же, чувствуя, что все бесполезно, просто взи­
рал отстраненно на все происходящее. И даже когда его
разрубили на части и стали бросать в огонь куски его те­
ла, я не дрогнул. Я вспоминал свою вольную и короткую
жизнь, и сердце мое было преисполнено любви и грусти.
Наконец мудрец приблизился ко мне, вознес руки надо

И ГРЫ Р А З У М А
мной и стал творить непонятные заклинания. Не знаю,
сколько я так стоял, но внезапно он развязал связывав­
шие меня путы. Я бросился бежать, и за мной ринулась
толпа. Сотни человек погнали меня до самой пустыни.
Там они от меня отстали, и я смог вздохнуть с облегчени­
ем: обессиленный, изнемогший, я все же остался жив!

Вопрос:
От чьего лица рассказ?

1. Баловень судьбы.
2. Смиренный агнец.
3. Козел отпущения.

СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Старинный ребус

Задание: расшифруйте ребус.

Ответы смотрите на страницах 180-181.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Находчивый Веспасиан
Тит Флавий Веспасиан в полной мере отвечал требованиям
своей безумной эпохи. Его первой ступенью на карьерной
лестнице была должность римского претора при Калигуле.
И раз уж император страдал паранойей — ему постоянно
мерещились заговоры, — то и Веспасиан старался не уда­
рить в грязь лицом, выполняя высочайшие поручения. Ког­
да ему поручили найти очередных заговорщиков, он вычис­
лил парочку молодых аристократов — Гетулика и Липида,
казнил их, а тела велел насадить на железные крючья, про­
тащить через весь город, а затем сбросить в Тибр. Знатные
семьи погибших были очень возмущены! И в какой-то мо­
мент Калигула поддался их желанию отомстить: он лично
столкнул: Веспасиана в лужу по дороге из Рима под всеобщее
улюлюканье, однако не казнил. При императоре Клавдии
Веспасиан успешно воевал в Британии, занял укрепленные
города и острова варваров, за что получил должность консу­
ла, а затем и наместника в Африке.
В правление Нерона он умудрился впасть в немилость
из-за того, что заснул во время императорского пения. Но
когда в Иудее началось восстание, именно Веспасиану бы­
ло поручено подавить его, что он и выполнил с особой жес­
токостью — в назидание остальным провинциям.
После смерти Нерона началась гражданская война, по
всей стране царили разорение и разруха. Очередного импе­

ИГ Р Ы Р А З У М А
ратора быстро убрали, а Веспасиан быст­
ро сориентировался и с помощью вер­
ных ему легионов стремительно сверг
назначенного сенатом Вителлия.
Приняв измученную войнами
империю на свое попечение,
первый из Флавиев направил
все заботы на сохранение
мира и рост государствен­
ных финансов. Он решил
не вести никаких войн,
за исключением далеких
британских, и, сосредо­
точив свои мысли на
казне, выгнал из Рима
всех придворных филосо­
фов и астрологов, чтобы они
не мешали ему изобретать
всевозможные налоги.
Как-то раз после введения очередной пошлины к импе­
ратору обратился с протестами его собственный сын, одна­
ко на его жалобы Веспасиан ответил фразой, ставшей бес­
смертной: «Деньги не пахнут!»

Вопрос:
Какой именно налог показался чрезмерным сы­
ну Веспасиана?

1. На посещение публичных домов.

2. На использование общественных уборных.
3. На покупку-продажу рыбы в Риме.

Ответ смотрите на страницах 181-182.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Гений подтекстов
Современники описывали этого человека примерно так:
лицом он напоминал обезьяну, был горбат и хром на обе
ноги. Он был настолько безобразен, сварлив и злобен, что
его считаии противоположностью златокудрого Аполлона.
Однако мнение этого раба настолько ценилось политика­
ми VI века до нашей эры, что он, невзирая на свое обще­
ственное положение, мог позволить себе спорить с ними о
реформах и высказывать нелицеприятное мнение о силь­
ных мира сего. Кстати, делал это он весьма изящно, как
бы примеряя характеры ненавистных ему людей на чере­
пах и крыс, баранов и верблюдов, лягушек и мышей. Дол­
гое время властители не замечали изощренного издева­
тельства. А когда же наконец догадались о проделках хро­
мого «умника», обратились за советом к дельфийским
оракулам, которые вынесли ему смертный приговор. Ле­
генда гласит, что злоязыкий мудрец окончил свое бренное
существование, растерзанный на множество частей. Так
ли все было на самом деле, неизвестно, ведь этот человек
жил очень давно и письменные источники, из которых
мир узнал о нем, противоречат друг другу. А вот одна из
его историй, рассказанных на особенном, придуманном им
самим языке: «Верблюд увидал, как чванится бык своими
рогами; стало ему завидно, и захотел он и себе такие до­
быть. И вот явился он к Зевсу и стал просить себе рога.

ИГ Р Ы Р А З У М А
Рассердился Зевс, что мало верблюду его роста и силы,
а ещё он и большего требует; и не только не дал он верб­
люду рогов, но и уши ему обкорнал.
Так многие, заглядываясь в жадности на чужое добро,
не замечают, как теряют свое собственное».

Вопрос:
О ком идет речь?

1. Эзоп.
2. Геракл.
3. Диоген.

Ответ смотрите на страницах 182-183.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Поющие нервы
С древности людей интересовали вопросы: где у человека
содержится душа, как устроены его чувства, как работает
разум. Древнегреческий философ Пифагор в VI веке до
нашей эры утверждал, что душа — психо — действует в
мозгу. Г рек Демокрит и римлянин Лукреций также назы­
вали мозг' «седалищем души». Аристотеля со его «Тракта­
том о душе» считают чуть ли не основателем психологии
как науки.
Древнеримские эскулапы, а вслед за ними знаменитый
арабский врач Авиценна открыли в организме удиви­
тельные пучки чувствительных ниток, которые связыва­
ли деятельность мозга с остальным телом. Медики были
настолько поражены их свойствами, что дали им музы­
кальное название — пегуиз.

Вопрос:
Какие музыкальные инструменты их могли
вдохновить?

1. Звонкие кимвалы.
2. Благозвучная античная лира.
3. Свирель.

И ГРЫ Р А З У М А
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Письмо «принцу»
Домой, мой принц, пустила вас.
Огарком злым весь мир поник.
Любви случайной на беду
Окаменевший стьтет лик.
Йод не залечит ран. Я жду!
Так возвращайтесь же сейчас!

Задание: найдите в любовном письме шут­

ливый подтекст.

Ответы смотрите на странице 183.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Божественная приправа
Слова «соленый» и «сладкий» не случайно имеют общий
корень в старом русском языке. Солодкий значит вкус­
ный. Теперь нам трудно представить еду без добавления
соли или сахара. Историки утверждают, что пещерный
человек тоже использовал приправы: правда, вместо соли
брали золу. Соль из природных солончаков открыли для
себя жители Древнего Египта, Шумера, Вавилона. Тогда
же они научились при помощи нее сохранять еду на дол­
гий срок. Когда запасы естественных солонцов подошли
к концу, появились первые соляные промыслы, например
в Китае и в Древнем Риме. Соль ценилась в буквальном
смысле «на вес золота», караванами ее везли в разные
точки мира, бережно хранили в специальных сундучках,
а небольшой мешочек соли легко можно было обменять на
золото и нескольких рабов. В Месопотамии соль называ­
ли «пищей богов», у Гомера она — божественного проис­
хождения. Цицерон, описывая лучших ораторов Рима,
упоминал соль Аттики: мол, там слагали шутки, пряные,
как соль. В Индии соль запрещали употреблять в пищу
монахам, считалось, что она разжигает в душе страсти.
В Англии клялись на соли с той же серьезностью, как и на
Библии. На Руси же хлеб-соль были не просто символом
почетного приема гостей, соль действительно была очень
дорогой. До XX века во многих странах действовал налог

ИГ РЫ Р А З У М А
на соль, а кое-где существовала государственная монопо­
лия на торговлю специями, солеварам же приходилось
платить монарху отдельную подать.
На Руси промышляли и контрабандой соли, и взятки то­
же давали мешком с белыми кристалликами. Дня экономии
еду готовили без специй, затем хозяин сам выставлял соль
гостям. Так что выражение «уйти не солоно хлебавши»
вполне отражает нравы эпохи, когда солонку проносили
мимо не самых почетных гостей. Пуд соли — килограммо­
вый мешок — ели долго, а то и целая жизнь могла пройти.

Вопрос:
В какой религии и кого назвали «солью земли»?

1. В исламе — всех верующих мусульман.

2. В буддизме — монастыри.
3. В христианстве — первых апостолов.

.................... ............. СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ '

Загадочные слоги
На первом слоге пил любой
Текилу, водку, зверобой,
Наш слог второй, как ни смешно,
Мешает расколоть бревно.
А в целом небольшой зверек
Был толстым. Этим нам помог.

Задание: отгадайте слово, зашифрован­

ное в стихотворении.

Ответы смотрите на странице 184.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Газетная сенсация
Брюссельский журналист Роберт Корнелиссен прекрасно
понимал: публика устала от бесконечных политических
и военных новостей. Еще года не прошло после пораже­
ния Наполеона под Ватерлоо, а для успеха журнального
дела опять нужно что-нибудь новенькое — лучше всего,
неожиданный и занятный скандал. За вдохновением он
отправился прогуляться в Лувен, где некогда учился. Снял
светлые комнаты близ родного университета, основанного
Жаном IV Брабантским в XV веке, отобедал в дивной пив­
ной с видом на церковь Святого Петра, поболтан с местны­
ми завсегдатаями. Послушал разговоры о том, что универ­
ситет, закрытый после французской революции, вот-вот
снова откроют, и уже было собрался покидать развеселую
компанию, как вдруг в таверне случился переполох. Из-
под хозяйского прилавка выскочила огромная утка и, от­
талкиваясь от спин и шляп посетителей, ринулась на ули­
цу. Не тут-то было. Хозяин, розовощекий здоровяк, про­
явив чудеса ловкости, бросился на нее плашмя и ухватил
за лапки. Роберт смотрел на утку как завороженный. Это
была утка-гигант, чудовище, ничего подобного он прежде
не видал, глаза ее злобно сверкали. И казалось, она вот-
вот начнет метать заточенные перья во все стороны. Не в
силах сдержать любопытство, Роберт принялся расспра­
шивать фламандца: «Месье, откуда у вас такая неви­

ИГ РЫ Р А З У М А
даль?», но хозяин лишь таинственно улыбнулся в ответ
и поцеловал затихшую в его железных ручищах дичь. На
другой день за обедом Роберт снова обратился с расспро­
сами к хозяину утки, подкрепляя вопросы гульденами. По
возвращении домой журналист бросился писать новую ко­
лонку.
Через неделю «утка Корнелиссена» гремела на всю
страну и быстро стала символом шокирующей и лживой
сенсации в печатных изданиях. Крылатое выражение
«пустить утку» стало популярным и закрепилось в разго­
ворном языке Франции, а следом в других европейских
языках, в том числе и в русском.

Вопрос:
Что же написал Корнелиссен про утку?

1. Он описал утку-мутанта.
2. Он поведал, что Наполеон превратился в утку.
3. Он рассказал про утку, пожирающую своих со­
родичей, про утку-каннибала.

Ответ смотрите на странице 184.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Плут Пантен
Жил некогда не то монах, не то поэт, как его звали — не­
известно, только догадки строили. Его полузапрещенные
стишки и смешные истории-фарсы ходили по рукам по
всему Парижу. Оттуда и по всей Франции о нем молва
пошла. Полюбился французам из этих книжечек герой,
плут и в общем-то негодяй отъявленный — Пьер Пантен.
Работал он ни шатко ни валко, адвокатом в суде, все рыс­
кал в поисках легких денег да искал, кого можно объего­
рить. Зашел однажды в лавку к суконщику и притворил­
ся, будто только что получил богатое наследство. А сукон­
щик и рад, дал ему много товара, да еще втридорога
запросил. Условились они, что деньги Пантен заплатит
суконщику, когда тот придет на праздничный ужин. «Вот
везенье!» — думает суконщик. Пришел вечером к указан­
ному дому, а открывает ему жена адвокатишки, плачет.
С ее слов, муж ее вот уже недели две как при смерти ле­
жит, а в лавку к нему, верно, кто-то другой приходил. За­
шел проверить — и вправду лежит какой-то умирающий,
лицо в саже. Через некоторое время суконщик поймал
слугу за кражей двух его овец. Начался суд. Каково же
было удивление лавочника, когда в зале суда перед лицом
судьи он узнал вора своего дорогого сукна, который сейчас
выступал адвокатом подлого слуги!!! Позабыв все на све­
те, он стал уверять судью, что адвокат — вор, похлеще

ИГРЫ Р А З У М А
обвиняемого. Однако судью несколько раздражали крики
пострадавшего, и он был вынужден то и дело призывать
его к порядку. В конце концов судья разозлился на поло­
умного суконщика, который нападал на адвоката, и слуга
был оправдан.
Пантену удалось объегорить судью и оставить с носом
суконщика. Однако слуга, которого он защищал, так и не
заплатил ему. Плут обставил плута.

Вопрос:
Что говорил судья, когда призывал к порядку
суконщика?

1. Перейдем к шапочному разбору.

2. Расставим точки над «1».
3. Вернемся к нашим баранам.

Ответ смотрите на странице 185.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Вечные соперники
Семилетняя война — самый масштабный конфликт
XVIII века. Сражения шли в Северной Америке в странах
Карибского бассейна, в Индии, на Филиппинах. В войне
приняли участие все великие европейские державы того
времени, а также большинство средних и мелких государств
Европы, некоторые индейские племена. Схлестнулись и веч­
ные соперники — Англия и Франция. Солдаты строили ре­
дуты и легковозводимые укрепления, устанавливали пушки
и ждали приказов сверху. Старинные враги, но в тоже время
соседи, на привале в ожидании боя часто обменивались шут­
ками и издевались друг над другом. Например, англичане
кричали, что французские солдаты дезертируют с поля буду­
щего сражения «всем скопом». В ответ французы засыпали
английских солдат оскорблениями. Так они продолжали «об­
мениваться любезностями», пока не начинали звучать горны
и барабаны. Несмотря на ожесточенные сражения, война в
колониях развивалась успешней всего для Англии; ей в ре­
зультате досталась Канада, часть Луизианы, Флорида, боль­
шая часть Индии и некоторые другие территории.
В 1763 году между Францией и Англией, а затем и осталь­
ными участниками был подписан мирный договор. Англия
переиграла Францию, престиж Франции был подорван.
Англичане наслаждались уходом французов с отвоеванных
территорий, сопровождая их уход хохотом и улюлюканьем.

ИГ РЫ Р А З У М А
Однако ничто не мешало французам «отвечать им взаимно­
стью» и зло шутить в адрес английских солдат.

Вопрос:
Какое знаменитое выражение в Семилетнюю
войну французы придумали строго симметрично в
ответ англичанам?

1. В аду все повара англичане.

2. Уйти по-английски.
3. На войне как на войне.

= = = = = = = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ =================

Как странен мир

Он раньше был семитский бог,
потом стал лютый враг,
Но нам без ссор его и склок
теперь нельзя никак;
Вот первый слог, а слог второй
нас всех объедин ит,
Будь ты чудак, будь ты герой —
у всех свой аппетит.
А в целом мы поговорим
о том, как мы живем,
Как странен мир, как вечен Рим,
как славно быть вдвоем.

Задание: отгадайте слово, зашифрованное

в стихотворении.

Ответы смотрите на странице 185.

ГА Л О П О М Г10 Е В Р О ПАМ
 Ни пройти ни проехать!
Каждый год в России строятся новые дороги, засыпаются
гравием и щебенкой колдобины и ямы, латается провалив­
шийся асфальт. Однако как ударят морозы, да промчат по
дороге шипованные шины, проползут перегруженные фуры,
и уже через год все возвращается на круги своя — и бездо­
рожье с распутицей на месте во всей красе. Как-то эксперты
подсчитали, что на строительство качественных автострад
по всей стране обычными темпами уйдет двести семьдесят
лет. Народ русский этим не удивишь, благо про дороги при­
думали много метких слов, на все случаи жизни. Не раз и не
два вязли в глубоких лужах и легкие европейские экипажи.
Но поскольку русские дворяне в XIX веке страсть как
любили французский язык, ввели в обиход очередное
французское словечко, которое прижилось и обрусело.

Вопрос:
Какое выражение имеет французское происхож­
дение?

1. Погрязли в рутине.
2. Выбить из колеи.
3. Скатертью дорога.

ИГ Р Ы Р А З У М А
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Что сказал Цезарь?

Ирфхв юшпщ мвняшй я бвнвякв, фвй яплншй
я Нёйв. Ыиёж Увеэнщ.

Ключ - «э».

Подсказка: Шифр Цезаря прост и эффекти­

вен. Каждой букве алфавита соответствует другая
буква. В данном случае смещение алфавита - на
три шага (э — ю — я).

А Б в Г д Е Ё Ж 3 И Й
э ю я а б в г д е ё ж
К Л М Н О П Р С Т У Ф
3 и й к л м н о п Р с
X ц Ч Ш щ Ъ Ы Ь Э ю Я
т У Ф X ц ч ш щ ъ ы ь

Задание: расшифруйте знаменитое вы ­

сказывание Юлия Цезаря.

Ответы смотрите на странице 186.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Сливки общества
По известной легенде, понятие «сливки общества» приду­
мала королева Анна, последняя королева из династии
Стюартов.
При ней на карте мира появилось могущественное ко­
ролевство Великобритания, объединившее под своим
крылом Англию и Шотландию. Как-то по дороге в Винд­
зорский замок, когда королева проезжала мимо пустыря,
ее озарила великолепная мысль — соорудить на этом пус­
тыре ипподром. На королевские скачки были приглаше­
ны все европейские монархи и лучшие представители
аристократии разных стран.
Пригласительные билеты королева Анна распоряди­
лась красиво оформить на тисненой бумаге цвета густых
топленых сливок, и за ними каждый год охотились тыся­
чи желающих.
С тех самых пор и по сей день королевские скачки ста­
ли ежегодной традицией, одним из самых дорогостоящих
мероприятий в мире.
С середины XIX века сливками общества стали назы­
вать аристократов французские литераторы. А вслед за
французами подхватили и мы.
Однако на Руси «сливки общества» быстро вошли в
уличный жаргон: так шутливо именовали воров и другие
маргинальные элементы.

ИГРЫ Р А З У М А
Вопрос:
Понятие «золотая молодежь» пришло к нам из
Франции, там оно появилось в XVIII веке. А кого
так прозвали французы?

1. Французских революционеров.
2. Детей буржуа.
3. Детей аристократов.

Ответ смотрите на странице 186-187.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Царская уха
По воскресеньям Павел ездил на рыбалку вместе со своим
старым товарищем Александром. Собирались в дорогу они
вальяжно: бросали в багажник спиннинги, походные шахма­
ты, ставили двухлитровый термос с горячим кофе и завора­
чивали в фольгу несколько бутербродов. Все остальное, от
шезлонгов до лодки, можно было недорого арендовать на
частном озере, где они и промышляли. Выезжали в пять ут­
ра, возвращались же к Павлу вместе обедать. Пока Женеч­
ка, жена Павла, колдовала над ухой, мужчины курили на
балконе. Разговоры велись самые благостные. Случалось,
правда, заспорить о чем-нибудь злободневном. Но еще в се­
редине 2000-х они ввели негласное правило по воскресеньям
политики не касаться. Оба отличались вспыльчивым нравом
и, когда речь заходила о положении в стране, были способны
кричать друг на друга до хрипоты. И вот одним воскресным
днем чуть не приключилась серьезная ссора. Женя только
успела собрать тарелки, а в рюмках еще не согрелась водка,
как вдруг Павел заметил, что самая лучшая, царская, уха
варится на курином бульоне из четырех сортов рыбы, как
это описано в дореволюционном издании Елены Молоховец.
Александр же, раскрасневшийся от еды и горячительного,
резко возразил, что настоящая уха варится только на костре
и в ведре. Бросаешь в котел все, что поймаешь в реке, добав­
ляешь нечищеной картошки и цельную луковицу. И хлебать

ИГ РЫ Р А З У М А
ее надо прямо из ведра ложками, тогда-то уха и будет ухой.
Остальное, мол, от лукавого. Решив, что Александр насмеха­
ется над чинностью их общих воскресных трапез, Павел стал
доказывать, что его друг ничего не смыслит в русской кухне,
так же как и в европейской, и что на самом деле он по при­
роде своей дикарь и типичный холоп. Так бы они еще долго
пререкались, как вдруг Александр сказал: «Ну все, Женя,
будь добра! Унеси со стола поскорей вон эту разливательную
ложку из супницы! А то сейчас начнется!»
«И все же ты не варвар, ты европеец!» — примиритель­
но сказал Павел и рассмеялся.

Вопрос:
Александр свел к шутке ссору вокруг ухи, при­
поминая к случаю древнеримское высказывание.
Какое?

1. Раздуть из мухи слона.

2. Возня в мелкой луже.
3. Устроить бурю в стакане воды.

г -------------- = ==== СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ =

Шарада
Средь парка дерево стояло,
Простой зверек под ним лежал,
Бандитам все казалось мало,
И пистолет в руках дрожал.

Задание: разгадайте шараду.

Огветы смотрите на странице 187.

Г А Л О П О М ПО Е ВРОПАМ.
 Дух времени
От деда Гоша традиционно ехал домой на электричке. Поез­
да он любил с раннего детства, ему нравилось смотреть на
отъезжающие станции, на людей, толкающих раздвижные
двери из тамбура. В вагон то и дело заходили торговцы и
навязчиво предлагали разную бытовую мелочевку. Некото­
рые из них возили в сумке на колесиках колонку с аккумуля­
тором, и голоса через шепелявый микрофон становились
особенно пронзительными.
Гоша нацепил наушники и включил в телефоне му­
зыкальный подкаст, который скачал у дедушки. Он слушал
и пытался представить, что чувствовали и что думали люди
в начале прошлого века. Сам он, ровесник миллениума,
представить себе не мог, какой был воздух тогда, хотя смот­
рел много разных кинолент и книгами тоже интересовался.
И все же нутром чувствовал: в то время воздух был другой...
Как-то летом они вместе с дедом зашли в вагон очень
старой электрички, таких у них на ветке уже почти не
осталось. Вагон явно только отремонтировали, деревян­
ные лавки покрыли свежим лаком. Дед, заядлый води­
тель и редкий ездок на общественном транспорте, ахнул
от удивления, огляделся вокруг и негромко заметил: «На­
до же, пахнет моей молодостью!»
Пока Гоша размышлял, в вагон зашла маленькая сухая
старушка с черной матерчатой сумкой в руке. Она встала у

И ГРЫ Р А З У М А
дверей и еле слышно тоненьким голоском стала петь, затем
объяснять что-то людям. Вагон грохотал на перегоне, и вряд
ли кто-то был способен уловить ее мольбу. Впрочем, всем бы­
ло ясно, что старушка просит милостыню. Пока она прибли­
жалась, Гоша полез в карман и сосчитал свои деньги: едва
хватало на метро. «Ай, ладно, можно и пешком прогулять­
ся», — решил юноша, ссыпая монеты в протянутую сумку.
По глухому звуку понял, что в сумке ничего, кроме его мело­
чи, у старушки не набралось. Женщины, что сидели напро­
тив, посмотрели на него с укоризной. Когда старуха прошла
мимо, они разом заговорили. «Это же профессиональная
попрошайка, а ты ей последнее отдаешь!» — сказала одна.
«Запрещать надо попрошайничество на улицах, пусть рабо­
тать идут! А не хотят — пусть полиция разбирается!» — ска­
зала вторая. «Пусть идут к церкви», — прибавила первая,
и их разговор быстро перешел на цены в магазинах.
Гоша взглянул на наманикюренные руки офисных работ­
ниц, сжимавшие дамские сумочки, и прибавил в телефоне
звук. Он стал снова смотреть в окно и на платформе приме­
тил ту самую старушечку в черном платке. Она сидела на
лавке и считала монетки на ладони. Внезапно их глаза
встретились, она страдальчески улыбнулась и легонько кив­
нула ему. На секунду Гоше показалось, что он почувствовал,
как пах воздух тогда, в начале двадцатого века. «Может, он
был более человечным?» — подумал он и понял, что снова не
угадал.

Вопрос:
Как называют подаяние, которое человек прино­
сит от души, даже если оно очень невелико?

1. Ломаный грош.
2. Малая толика.
3. Лепта.

Ответ смотрите на странице 187-188.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Альма-матер
Погода испортилась, подул холодный, сырой ветер. Вне­
запно Париж стал похож на опустевшую палубу корабля
во время шторма. По улицам покатились пустые бутылки,
полетел мусор с рыночной площади. Зашатались на под­
весах фонари, запарусили, точно рвались в небо, празд­
ничные гирлянды. Сырость продирала до костей, всякий
прохожий спешил поближе к очагу, ну а у кого не было
горячей печки или не хватало денег на дрова, прятался
под одеялом или довольствовался ободранными стенами
каморок в бедняцких кварталах, которых в Париже были
тысячи. Ходили слухи, что барон Осман, новый префект,
снесет все эти дома и выстроит тут большие прекрасные
бульвары.
Из кабака на набережную высыпала целая толпа сту­
дентов. Похоже, им не была страшна никакая непогода.
Самый высокий из них, Жорес, — единственный, кто еще
мог твердо держаться на ногах, но и у него вид был не
слишком серьезный, под стать дружкам. Полвечера они
обсуждали городские новости. Если Осман серьезно взял­
ся перестраивать Монмартр и скоро выселит оттуда рабо­
чие кварталы, студентам придется искать новое жилье, и
оно вряд ли придется им по карману. Говорили о новой
революции, о забастовке, о правах студентов. Что про­
фессура Сорбонны должна поддержать рабочих и студен­

ИГРЫ Р А З У М А
тов, а не обсуждать на собраниях разную псевдонаучную
галиматью.
Над островом Сите не светилось ни одного фонаря, и
собор Парижской Богоматери полностью скрылся во тьме.
Жорес, который родом был из Про­
ванса, слушал дерзкие слова
своих друзей о забастовке,
а сам смотрел на бурля­
щую от ветра воду Се­
ны. Он чувствовал, как
сердце его переполняет
счастье и жажда жизни.
Наконец он воскликнул:
— Послушайте, дру­
зья! Пройдут годы, а мы
до конца жизни будем
вспоминать нашу альма-
матер. Давайте покля­
немся, что если будем
живы, то встретимся на
этом самом месте, где мы
стоим, через десять лет!
— Давайте, давай­
те! — охотно подхватили
друзья и тихонько запе­
ли «Марсельезу».

Вопрос:
Что именно будут вспоминать студенты?

1. Париж.
2. Студенческое братство.
3. Университет.

Ответ смотрите на странице 188.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Нелегко быть принцем!
С восшествием на престол уэльской аристократии из се­
мьи Тюдоров Англия вступила в золотой период Возрож­
дения. Это было время расцвета культуры, духовности,
эпоха, когда у богатых прибавилось золота, а нищие стали
еще немного беднее. Впрочем, колонизация Нового Света
вдохновляла всех. Простолюдины видели маячащую где-
то вдалеке, через океан, надежду на индейско-испанское
золото, которое довольно просто было отобрать в сражени­
ях на море. Всеми этими порывами и прорывами руково­
дил Богом данный народу монарх.
Как же росли принцы и принцессы? Им следовало опа­
саться подосланных убийц и государственных переворо­
тов, и нередко приходилось оплакивать родителей, попав­
ших под жернова истории. Но в остальном они были дети
как дети — шалили, играли в прятки, зубрили уроки. «Бо­
жественное» происхождение будущего монарха обеспечи­
вало ему полную неприкосновенность, не считая оплеухи
от родного отца — короля, а поскольку король постоянно
решал государственные вопросы особой важности, хули­
ганить можно было от души!
И вот, чтобы ограничить будущего правителя в его про­
делках, к нему с младенчества приставляли мальчика —
ровесника принца. Обычно дети становились неразлучны­
ми друзьями: вместе росли, учились и пережидали сгущав­

ИГ Р Ы Р А З У М А
шиеся над королевством тучи. Но в случае, если принц
совершал в учебе непростительную глупость или его лови­
ли на детской шалости, наказание получал его друг. Всег­
да наказывали только его одного. Кто знает, сколько дет­
ских слез было пролито в темноте королевских спален:
ведь что может быть страшнее, когда за твою вину распла­
чивается близкий тебе человек?
Вот и маленький Яков зарылся с головой в перину, но
даже ее гагачий пух не может заглушить стоны выпорото­
го розгами друга. И зачем только Яков прокрался на кух­
ню и скормил праздничное угощение собакам? Зачем бро­
сил в печь рождественские хлопушки? Проклятые хло­
пушки, ну и наделали они шума!

Вопрос:
Как официально называлась должность при­
ставленного с рождения к наследнику ребенка?

1. Козел отпущения.

Ответ смотрите на странице 188.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 Путем прогресса
Всемирная парижская выставка 1889 года, приуроченная
к столетию Великой французской революции, по замыслу
организаторов, должна была поразить Европу своим ве­
ликолепием и новаторским подходом. Особенно важно бы­
ло показать «отсталым» странам-монархиям вроде Ита­
лии, Германии, Испании или России, кто в Европе по-на­
стоящему стремится к прогрессу. Сторонники скипетра и
державы традиционно отказались принять участие в
празднике свободной Республики, но только официально;
частным образом все спешили на парижскую ярмарку.
Выставка готовилась несколько лет, и результат превзо­
шел все ожидания. На ста гектарах Марсова поля были воз­
двигнуты грандиозные павильоны, над которыми потруди­
лись лучшие архитекторы, художники и инженеры Старого
и Нового Света. Густав Эйфель, победитель городского ар­
хитектурного конкурса, за двадцать восемь месяцев возвел
300 метровую разборную чудо-башню. Снаружи ее покрыли
золотой краской, а внутри запустили скоростные лифты по
этажам, заполненным экспозициями, представлявшими раз­
ные страны. Каждое утро с ее вершины палили пушки, воз­
вещая о торжестве научного прогресса. Не менее успешным
оказался творческий тандем инженера М. Ж. Котансена с
архитектором Ф. Л. Дютером. Их Дворец промышленности,
увенчанный гигантским стеклянным куполом с восьмитон­

ИГ РЫ Р А З У М А
ной скульптурой на вершине, сочли непревзойденным ше­
девром архитектурного искусства. Под купол можно было
дефилировать на движущемся балконе — подъемнике, вме­
щавшем до 200 человек одновременно.
От дворца тянулся полукилометровый зал машино­
строения со 115-метровыми сводчатыми пролетами и фу­
туристическими стальными арками. Восемьдесят тысяч
квадратных метров едва ли хватило на представления
новейших технических достижений. Многие выставлен­
ные машины питались от парового двигателя мощностью
5500 лошадиных сил. Объектом всеобщего обожания
мгновенно стал Томас Эдисон. Его фокусы с электричест­
вом, включая саму лампу накаливания, никого не смогли
оставить равнодушными. А к фонографу выстраивалась
многочасовая очередь. Автомобили — трехколесная ма­
шина Карла Бенца и четырехколесная Готлиба Даймле­
ра — также произвели фурор.
Не меньшую бурю эмоций вызвал самый большой в ми­
ре воздушный шар, поднимавший над Марсовым полем
по пятьдесят пассажиров за раз. Выставку посетило три­
дцать два миллиона человек, принесших в казну Франции
колоссальную прибыль. Как писала пресса тех дней: «Мы
все испытываем восторг и трепет, глядя на достижения
свободного человеческого интеллекта. Парижская выстав­
ка — это мечта человечества о светлом будущем XX века».

Вопрос:
А что стало общепризнанным «гвоздем програм­
мы» выставки?

1. Лампочка Эдисона.
2. Эйфелева башня.
3. Автомобиль «бенц».

Ответ смотрите на странице 189.

Г А Л О П О М ПО Е В Р О П А М
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Зашифрованное послание
Мнешаз урегаз млиагез.

Ключ — «пирог».

Подсказка: Здесь используется уже знакомый

вам шрифт Юлия Цезаря. Ключ ставится впереди.
Происходит смещение на 5 букв, затем пишется по
порядку весь алфавит, за исключением уже имею­
щихся в ключе букв.

А Б В Г д Е Ё Ж 3 И Й
п и Р о г а б в д е ё
К Л м Н 0 П Р С Т У Ф
ж 3 й к л м н с т У Ф
X ц ч Ш щ Ъ Ы Ь Э ю Я
X ц ч ш щ ъ ы ь э ю я

З а д а н и е : расшифруйте крылатое выраже­

ние Юлия Цезаря.

Ответ смотрите на странице 189.

Г! [ГГ
йо!
 Лето в деревне
Сидит Сашка в избе, за окном дождь зарядил, делать совсем
нечего.
— Возьми книгу почитай! — говорит ему дед. — Телеви­
зор нечего больше смотреть, что там хорошего?
— Не хочу читать, — возражает внук, — начитался уже!
— А ты тогда возьми поленца и столбики мне наруби.
— А зачем это, дед? — заинтересовался внук.
— Ложки хочу новые для бабули твоей вытесать, старые
поломались все.
Дед принес Сашке хорошую чурку, дал топорик малень­
кий. Сначала столбики получались неровными, но дело быс­
тро пошло на лад, работа спорилась. К вечеру уже целая го­
ра деревяшек лежала на столе, целых пятнадцать штук.
— Ай да молодец! Растет у нас помощник! — похвалил его
дедушка.
Смотрит Сашка в окно, а там развиднелось. Обрадовался
и побежал к мальчишкам на пруд лягушек ловить!

Вопрос:
Что именно делал Саша весь день?

1. Точил балясы.
2. Бил баклуши.
3. Дурью маялся.

ИГ Р Ы Р А З У М А
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Шарада
Сперва вкушали долго мы
Привычное нам блюдо,
И не смогли достать до дна,
Вот это было чудо.

Нас поразила глубина,

Особенно местами.
Мы измерительный прибор
Торжественно достали.

Но плавал там огромный зверь,

Мутил и пенил воду,
Он целым был, и он хотел
Вернуться на свободу.

Задание: разгадайте шутливую шараду.

Ответы смотрите на странице 190.

БЫТ И Л А Д 79
 Стасюшкин тайник
Шел Иван с ярмарки на своих двоих. Сам ничего там не
купил, кроме сахарного кренделя на палке. Ходил порож­
няком, просто так, поглазеть. До деревни ему недалеко
идти, к закату успеет вернуться, ежели к Петру, дядьке
своему, не заглянет, конечно. А хотца. Ладно, хотца — да
перехотца! «Лучше домой пойду, — думает Иван, — па­
рень я теперь не холостой. Стаська небось уж извелась
или, того хуже, — разобиделась». Хорошая жена Стаська,
работящая, ладная, плясунья в девках была. Правда, те­
перь иногда такая бывает серьезная, будто не помнит, что
еще вчера простоволосая по лесу с девками землянику
собирала.
Иван вздохнул. Вспомнилось ему, как когда-то со Ста-
сюшкой в лесу повстречался: перебежала она через тропин­
ку, мелькнула красным сарафаном — и спряталсь в кустах...
И потом вдруг снова из кустов — шнырк! Понял Иван тогда
и просиял: нарочно девка перед ним бегает, хочет, видно,
чтоб он ее заметил. Нет бы тогда на мать ее посмотреть: вот
уж баба видная, статная, да мужа своего в ежовых рукави­
цах держит, только что не поколачивает. Тот, конечно, не
жалуется: все же изба с амбаром и животинкой всегда чисто
прибрана, печь натоплена, и в горшках еды хватает... да
только сам Андреич, хоть и мастер на все руки, вечно ходит
оборванный: жена, видно, деньги-то все в сундук с добром

И ГРЫ Р А З У М А
кладет, сундук на ключ запирает, а ключ у себя в загашнике
хранит. Все добро нажитое так в своих сундуках и держит.
Пришел Иван домой, солнце уже елку краешком зацепи­
ло, елка аж засветилась вся. А Стася сидит на крылечке и
яблочко жует, ему улыбается. Приобнял ее Иван, сел рядыш­
ком. Помолчали они, чтобы не мешать солнцу за лес катить­
ся. А как над полем луна, словно серебряное зеркальце, за­
светилась, Иван возьми да и спроси:
— Вот сундук-то с твоим приданым и подарками на нашу
свадьбу-то?
— Ну? — Стася со смешливой хитринкой глянула на
мужа.
— Хотел полюбоваться, а там замок!
— Ну? — сказала Стаська и куснула яблоко.
— А ключ-то где, Ста-
сюшка? — ласково теребя
плечико, продолжил гнуть
свое Иван.
— Как где, Ванют, в за­
гашнике у меня, где ж еще-
то? Что, посмотреть охота?

Вопрос:
Где Стася спрята­
ла ключ?

1. Под кроватью.
2. В одежде.
3. В погребе.

Ответ смотрите на странице 190.

БЫТ И Л А Д 81
 Дикий помещик
Жил в нашей Пензенской губернии помещик Александр
Кузьмич, большой нелюдим. Никого не принимал, ни к ко­
му не ездил. Говаривали, что прежде жил он в столицах и
по связям и богатству имел сильное влияние, приятель­
ствовал с Растопчиным, служил при дворе государыни
Екатерины. Да что-то не заладилось у него там. Уехал
в нашу глухомань, поселился в одиночестве в самом боль­
шом доме в округе. И вот стали люди примечать за ним
разные чудачества. В праздники, к примеру, он надевал
все свои ордена и выходил на крыльцо, во всех же прохо­
дящих мимо дома бросал хлопушки. Если кого удавалось
ему хорошенько напугать, радовался, как дитя малое.
В другой раз закупил дюжину павлинов и велел крестья­
нам ухаживать за ними. В первый же месяц диковинные
птицы передохли, виновные же были найдены и наказаны
хозяйским кнутом. Однажды вздумалось ему запретить
крестьянам собирать белые грибы, — у кого грибы видел,
заставлял платить.
Семьи и друзей у него не было, а больше всех он любил
своего великолепного коня, доставшегося ему от губерна­
тора. Говорят, с конем он общался, словно с человеком,
и не раз водил его в дом обедать. У коня того была изуми­
тельная сбруя, сделанная из золотых и серебряных цепо­
чек, а чепрак расшит золотом и драгоценными каменья­

ИГРЫ Р А З У М А
ми. Как-то под Вербное воскресенье случилось происшес­
твие. Из конюшни пропала сбруя барского любимца.
Вызвал Александр Кузьмич тогда конюхов, людей
с кухни и старого своего слугу и ну допрашивать. Все по­
клялись, что ничего не видели и не слышали. Приказал он
тогда собрать всех своих мужиков из деревни. Собралось
во дворе без малого двести человек. Велел он им стоять
без отдыху до тех пор, пока кто не признается или пока
крестьяне не выдадут виноватого. Так и стояли мужики
день и ночь напролет.
На рассвете погода испортилась вконец, посыпал снег,
а мужики всё стоят. Пришел к помещику старый слуга
и говорит: «Смилуйся, батюшка над ними и пощади!» Но
помещик был неуклонен и велел продолжать
всем стоять. Как раз снег припустил пуще
Ш рк прежнего. Снова пришал слуга к своему
хозяину и говорит: «Ежали кто и украл
сбрую, так уже далече ушел от твоего
Ж -4 ^ правежа!» Вышел тогда помещик
к свокм мужикам, а они, то пере­
бивая друг друга, то хором, ста­
ли кричать одни и те же слова.
Подумал помещик и решил,
что в этот раз правы они. Что
делать, пришлось домой отпра­
вить. Так сбрую и не нашли.

Вопрос:
Что кричали Александру
Кузьмичу мужики?

1. В ногах правды нет!

2. Где гнев, там и милость, барин!
3. Без вины виноваты!

Ответ смотрите на странице 191.

БЫТ И Л А Д
 Тютелька в тютельку
Никола и Александр, два брата, обладали воистину недю­
жинной силой, да еще и мастерами были на все руки.
В мальчишестве отец их брал на вырубки, а молодость
свою провели они на верфи, где осваивали мудреное искус­
ство корабельщиков. Про таких в народе говорят — «золо­
тые руки». Царь их привечал.
В Архангел-город с собой во­
зил. Возвратились они к от­
цу вельможами, отстроили
себе терема и женились в
один день. Месяц окрест
пять деревень гуляли,
чуть посевную не про­
пустили!
До сих пор как на
праздник сойдутся
вместе, так давай со­
стязаться промеж со­
бой. Сядут в отцовском
саду, бревно принесут
под яблони и груши, ме­
да бочку поставят — и
погнали! Шум-гам стоит,
аж за рекой слышно, а они

ИГРЫ Р А З У М А
все спорот, чья тютя лучше! Ребятишек веселят и сами хохо­
чут, когда тютелька в тютельку выходит.

Вопрос:
В чем заключалось соревнование братьев?

1. Кто больше выпьет.

2. Кто быстрее бревно разрубит.
3. Кто метко топором попадет в указанное место.

— СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ -

Старинный ребус

Задание: расшифруйте ребус.

Ответы смотрите на странице 191.

БЫТ И Л А Д
 Анфискина судьба
В наших чухломских закромах истошниц всегда немало
водилось, нередко привечали их приезжие баре-господа.
Только до добра это редко доводило. Вот приехала однаж­
ды молодая барыня, явно с причудами. Мы думали, что
явилась хозяйство поднимать. Староста к ней на поклон
пошел с мужиками, дескать, пора амбары перестраивать
и лопасти мельничные менять. Барыня покивала-покива-
ла, ассигнацию дала немцу своему и уехала. Так тот ниче­
го и не наладил, а она и не спрашивала, забыла, верно.
Прошел год, приехала опять из Петербурга и давай де­
вушек в избу отдельную собирать, высматривать, кто во
что горазд. Анфиса наша отличилась своим бубенчиковым
голосом, стала барской любимицей, барыня ей запросто
рубль давала и ниток золотых, а потом и вовсе взяла Ан-
фиску к себе на воспитание. Ой, недовольны были стари­
ки, да что поделаешь, Анфиска — наполовину сирота, за­
ступиться некому. И вот барыня Анфиску грамоте выучи­
ла, с собой в гости возила, в экипаже катала и всем ее
показывала. Потом барыня в Петербуг засобиралась и
Анфиску с собой увезла. Говорили, что наша девка теперь
в Петербурге на театре выступает.
Так лет пять прошло, а был я тут в Костроме на рынке,
смотрю — батюшки светы! — Анфиска за прилавком стоит!
Глаза ввалились, щеки бледные. Подошел я поздороваться,

ИГ РЫ Р А З У М А
поговорили малость, рассказала она о своем житье-бытье:
в театре недолго Анфиска служила, выскочила замуж за бо­
гатого офицерика. А покровительница барыня приданое за
сироту выплатила и восвояси в Москву уехала. Промаялась
Анфиса с мужем, не то сбежала от него, не то он пропал.
Добралась до Костромы, нашла тут работенку в лавке. А са­
ма еще на что-то надеется, пишет барыне письма.
Вот как жизнь повернуться может: была истошница, ста­
ла салопница.

Вопрос:
Истошница — это: Салопница — это:

1. Певица. 1. Обманутая женщина.

2. Красавица. 2. Несчастная.
3. Мастерица. 3. Попрошайка.

= = = == ...... = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = =

У края бездны
Ангел лег у края небосклона,
Наклоняясь, удивлялся безднам.
Новый мир был темным и беззвездным.
Ад молчал. Не слышалось ни стона...
Николай Гумилёв

З а д а н и е : отгадайте, кому посвящено сти­

хотворение.

Ответы смотрите на странице 192.

БЫТ И Л А Д
 Костромская клюдь
Милочка вбежала через калитку так стремительно, словно
за ней гнались сорок разбойников. И тотчас бросилась в
пружинистые объятия гамака. Марина Петровна за длин­
ное лето привыкла к эмоциональным всплескам пятнадца­
тилетней внучки. То она просится домой в Ярославль,
скучно, мол, ей на даче без компьютера и телевизора, а то
уезжать никуда не хочет! Бабушке-то ясно, почему Милка
вдруг передумала: на соседнюю улицу приехали дачники
из Нижнего Новгорода: родители с сыном Сашей, ровесни­
ком Милочки. Парень хоть куда, есть на что взглянуть!
И теперь дети весь день то на речке пропадают, то по по­
лям на велосипеде гоняют. Саша, к счастью, мальчик чита­
ющий, историей интересуется, книг привез с собой. Так что
они и книгами обмениваются, вместе читают, не только
резвятся. Даже в музей в Кологрив съездили тут на днях.
Так неужто поссорились?
Марина Петровна взяла миску со сливами и понесла
к гамаку. Милочка уже перестала всхлипывать и как ни
в чем не бывало читала книгу, отталкиваясь босой ногой
от нагретой земли.
— Так что случилось, Милочка? — поинтересовалась
бабушка, протягивая внучке сочную красную сливу с фио­
летовым бочком.
— Да ну этого Сашку, он обзывается!

ИГ РЫ Р А З У М А
 — Эх, так у вас возраст такой. Ты вчера его сама полу-
росликом обозвала, я слышала, — примирительно сказала
Марина Петровна.
— Да он, бабушка, мне говорит, что я — клюдь. Весь
день мне твердит — клюдь да клюдь! Надоел уже! — вос­
кликнула Милочка и надкусила сливку.

Вопрос:
Стоило ли Милочке обижаться на Сашу, если
клюдь — это:

1. Клюшка.
2. Красавица.
3. Клуша.

Ответ смотрите на странице 192.

БЫТ И Л А Д
 В добрый путь!
Непростой был путь из Новгорода в Архангельск, хотя
новгородские купцы издревле по нему ходили.
Вот и мы пошли: по реке Волхов добрались до Ладоги,
через глубокое и неспокойное озеро перешли, а после пе­
ребрались на Мышью реку, там уже веслами грести тяже­
ло стало, речная трава на весла наматывается, сил нет
никаких. Что делать? Дня через три река совсем измель­
чает.
Вот Головня и приказывает: вытаскивать ладьи на бе­
рег, ставить на бревна-катки и тащить через мосты. Край
тут населенный, а местный мужик волок знает и подсо­
бить всегда рад.
Придут, зарубят у себя на носу, что мы пришли, и рабо­
тают по-честному. В ремни сыромятные впрягутся, только
и успевай бревна перекладывать.
Поднажали — и пошла ладья, за два дня — три версты,
шесть наших кораблей протащат. А там уже и Кенозеро, а
за ним, через многочисленные протоки, еще семь озер.
Рыбы — видимо-невидимо!
За озерным краем начинается архангельская земля,
там торговля великая и выгода большая. На обратном пу­
ти те же мужики нас, новгородцев, встречают как кор­
мильцев, волоком снова тащат. Потом носы свои показы­
вают, и с каждым честной расчет.

ИГ Р Ы Р А З У М А
Вопрос:
Каким образом мужики зарубали себе на носу?

1. Ставили на нос своих лодок зарубки.

2. Рисовали несмываемой краской на носу поло­
сы о проделанной работе.
3. Наносили зарубки на специальной табличке.

= = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ ........

Шарада
Первый слог крадется за добычей,
Колобка он скушал на обед,
Слог второй приятен и привычен,
Дарит людям он тепло и свет.

А все слово на ветру дрожит,

Указать его нам надлежит.

Задание: разгадайте шутливую шараду.

Ответы смотрите на странице 193.

БЫТ И Л А Д
 Каргопольские хлопоты
По что каргопольские бабы ходят на Онегу с утра? Посплет­
ничать, разумеется, лясы поточить! Берег тут на Онеге плос­
кий, вода проточная, только из озера Лаче выбежала. При­
несут бабы свои кадки с бельем и давай тереть, кто по чем.
Те, что помоложе, особнячком держатся, корытца свои с кра­
юшку мостков поставят и робеют, неопытные еще. А те, что
постарше, с шестом-кичигой обращаются так, что мужики
стороною сие сборище обходят, боятся. Баба с кичигой — де-

ИГ РЫ Р А З У М А
ло серьезное! Бельишко кипяченое, в щелоке из печной зо­
лы, в мыльном корне и бузине обмытое, теперь в реке поло­
щется, а они его достают и колотят. Хоть труд и бабий, да
тяжелый, на холоде руки становятся красными, как у гу­
сынь, однако те хозяюшки, у кого белье самое белое да чис­
тое выходит, в почете и уважении остаются.
Мы, же каргопольские рыбаки, когда хотим добиться
своего, да во что бы то ни стало, вспоминаем нелегкий
труд наших добрых хозяюшек на мостках Онеги. И тоже
стараемся.

Вопрос:
Как добиваются своего каргопольские мужики,
глядя на стирку в реке?

1. Лясы точат.
2. Не мытьем, так катаньем.
3. Бьются об заклад.

=============== СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = = = = = =

Нечто прекрасное
Родясь от пламени, на небо возвышаюсь;
Оттуда на землю водою возвращаюсь!
С земли меня влечет планет всех князь к звездам;
А без меня тоска смерте,\ьная цветам.
Гавриил Державин

З а д а н и е : отгадайте слово, зашифрован­

ное в тексте.

Ответы смотрите на страницах 193-194.

БЫТ И ЛАД
 Кенар — птичка певчая
Докатилось из столиц до Калужской губернии модное увле­
чение кенаром. В помещичьих домах, в трактирах и постоя­
лых дворах — везде можно было услышать певчих птиц.
Специально обученные канарейки легко подражали сини­
цам, чижам и овсянкам. А те, что подороже и поталантли­
вей, могли петь как соловьи, дрозды и жаворонки, да еще
выделывать присвисты и коленца.
В деревнях этот промысел подхватили: ведь с тех пор, как
получили крестьяне вольную, многие, чтоб прокормиться,
занялись разными промыслами. На птицах же можно было
даже разбогатеть. Канарейка — птичка неприхотливая, раз­
водить ее несложно, а вот обучать трелям — целое мастер­
ство требуется. Тут все важно — и тембр, и тональность: од­
на цокает, другая, как колокольчик, диньдонкает.
Селили канареек среди диких полевых птиц, те учили их
пению. Потом отбирали самых крупных и способных, везли
на конкурсы, в городские трактиры. В такие дни съезжались
в Калугу ценители певчих трелей, а маститые кенароводы
оценивали птиц — за внешний вид, за длину музыкальных
фраз, за разнообразие репертуара. Высоко ценились кенары
с трелями овсянок и «синичьим звоном». Их, бывало, с аук­
циона везли сразу в Москву, а то и за границу, где русские
кенары входили в моду. Случалось, торги за канареечку про­
ходили с жаром, и аукцион мог закончиться скандалом.

ИГРЫ Р А З У М А
 Так однажды за кенара сцепились два барина вруко­
пашную, насилу их разняли. Победитель отдал за кенара
своего офицерского скакуна, а проигравший уехал ни с
чем. Вскоре, однако, кенар заболел и перестал петь, и ба­
рин возил его в нашу деревню к заводчику птиц на ос­
мотр. Заводчик же потом и говорит: «Видно, проклял его
птичку тот барин-то, что драться полез!» Однако кенар
выздоровел и в добром здравии уехал в качестве подарка
в Петербург. Он прослужил благополучно свой срок в ан­
филаде княгини Долгорукой.

Вопрос:
Как проигравший барин мог проклясть птичку?

1. Пожелал, чтоб птица прикусила язык.

2. Пожелал птичке типун на язык.
3. Сравнил с курским соловьем.

= = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ ........................ =====

Загадка
Сидит на окошке кошка,
И хвост как у кошки,
Инос как у кошки,
И уш и как у кошки,
А не кошка.

Задание: отгадайте загадку.

Ответы смотрите на странице 194.

БЫТ И Л А Д
 Цыганское лето
Закончился сбор урожая, прошли тяжелые месяцы пашни.
Теперь крестьянину можно и вздохнуть свободней. Радости
скромные у нас, домашние пироги да яблочки моченые. Да
и много ли человеку надо для счастья? Солнце улыбается по-
летнему, паутинки искрятся на прозрачном ветерке. Вот уже
в погреба соленья-моренья уложили, наряжаются наши
девки, становятся в круг, причитают да песни поют. Словно
время остановить хотят. Слушается их в такие дни природа.

ИГ РЫ Р А З У М А
Облака аж на небе замирают. Сухо, светло, тепло. И сами
бабы в красавиц писаных превращаются.
Говорят, балканские цыгане лучше всего умеют колдо­
вать, тепло обратно призывают. И наступает тогда лето
цыганское. У нас же бабы лето молодое да старое песнями
приманивают. Молодое, ласковое — в самом начале сен­
тября, старое — грибное — к октябрю ластится. Оттого
оно у нас и бабье!

Вопрос:
Что из перечисленного не является аналогом на­
шего русского «бабьего лета»?

1. Лето святого Мартина.

2. Буддийское лето.
3. Бабьи морозы.

СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Заблудившиеся буквы
Примеры:
вскипали пасквили, замените затмение

Слова для опытов:

моргайте... рисовали... волнует...
обдирает... обругают... выкупив...
обклеишь... отнес... доливал...
окликнет... скроет... настраивают.

Задание: составьте словосочетания, ориен­

тируясь на примеры.

Ответы смотрите на странице 195.

БЫТ И Л А Д
 Таинство льна
Лен на Руси называли северным золотом или северным шел­
ком. Он считался частью исконно русской культуры и с древ­
нейших времен почитался как божественный дар. Растению
приписывались магические и целебные свойства. Из льна
делали парусину, рыболовецкие сети, канаты, одежду, сто­
ловое и постельное белье, военное снаряжение, холсты,
а также давили мастто. Льном выплачивали оброк. С VI века
русский лен стали возить за Самарканд, в Северную Индию,
в Калькутту и Дели. В Х-ХП веках псковские и новгород­
ские земли считались основным местом произрастания льна,
откуда его отправляли в Европу.
Выращивание северного шелка было весьма трудоем­
ким делом. К севу тщательно готовились, отбирали семе­
на, следили за приметами, чтобы посеять лен в нужный
день, от которого, как считалось, зависело качество уро­
жая. Лен сеяли в мае на молодой месяц или в полнолуние,
в теплый безветренный день. Искусных сеятелей обычно
выбирали из мужчин. Впереди традиционно шел правед­
ник, человек с добрым сердцем или с «легкой рукой», что­
бы за короткое лето лен успел вызреть. «Лен две недели
цветет, четыре недели спеет, а на седьмую неделю семя
летит».
Убирали лен в три захода. Самое тонкое, мягкое, блес­
тящее, легко отбеливаемое волокно делали из недозрелого

И ГРЫ Р А З У М А
льна. Более грубое, но более прочное волокно получали из
льна, стебли которого желтели до половины. Самая проч­
ная ткань выходила из созревшего льна.
Стебли вытаскивали с корнями и клали рядом «в крес­
ты» — одну горсть на другую. «Горсть» — ровно столько,
сколько может захватить рука взрослой женщины.
Затем свозили снопы в гумно — специально выстроен­
ный сарай для просушки. Туда стекался народ, и стар и
млад, — отделять коробочки с семенами. Семена собирали
в мешки и прятали до весны. Затем начинался сложней­
ший процесс выбивания и вымачивания стеблей, внутри
которых таились драгоценные волокна — будущая пряжа.
После вымачивания — снова просушка, на сей раз в
риге или в бане. Затапливали печь в полдень, а к утру —
с петухами — лен уже высыхал. Стоило немного лен пере­
сушить, как он становился ломким и годился лишь на
паклю. После просушки лен мяли специальными мялка­
ми, затем собирались женщины и под песни и прибаутки
тщательно трепали его от излишек и шелухи. Ошметки
шли на конопаченье домов, подстилки скоту, грубые ве­
ревки.

БЫТ И Л А Д
 Затем лен чесали специальными гребнями. Зубья каж­
дого следующего гребня были тоньше предыдущих. После
каждого прочесывания гребень извлекал грубые волокна,
а тонкие, высокосортные — оставались. Очесанный лен,
подготовленный для пряжи, называли куделью.
Самая искусная пряха от зари до зари могла напрясть
не более 300 метров пряжи в день. А чтобы получилось
хотя бы 15 м ткани, нужно было изготовить около 20 ты ­
сяч метров пряжи. Работа эта требовала недюжинного
терпения.
«Непряха», «нетряха», «неткаха» — одни из самых обид­
ных слов в адрес девушки. Прясть на Руси должна была
уметь каждая женщина, независимо от происхождения.
Крутить веретено девочек начинали учить с пяти лет.
Собирались девушки на выданье на посиделки, брали
свои прялки, у кого резная с молитвой, у кого с зеркаль­
цем, и чтоб не уснуть от монотонной работы, с шутками да
песнями крутили свои веретенца.

Вопрос:
На Руси не раз случались неурожайные годы,
в том числе по льну. Когда не вырастал лен, что
приходилось делать — как говорили в народе?

1. Класть зубы на полку.

2. Водить вилами по воде.
3. Точить лясы.

Ответ смотрите на странице 196.

100 ИГ РЫ Р А З У М А
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Р Е Б У С Ъ -К А Л А М Б У Р Ъ .
А. С. П у ш к и н а (премированный).

ДОти па полу, умный на дпван^.

Явившись разъ къ высокопоставленному лицу, А . С. Пушкинъ

засталъ его валяющийся на диванп и зИвающимъ отъ скуки. При
вход* поэта, лиио, разумеется, в ве подумало изменить позы, а
когда Пушкинъ, персдавъ, что было нужно, хогЬлъ удалиться,
то получилъ приказание произнести экспромптъ.
— Дтъти на полу - умный на диеангъ,— сквозь зубы сказалъ
раздосадованный Пушкинъ.
— Ну чтожъ тутъ остроумнаго,— возразила особа,—дл-т и ка
п о— л у —умный на дивангъ, — Понять не й огу... ждалъ огь тебя
бодьшаго.
Пушкинъ ыолчалъ, и когда особа, повторяя «разу и переме­
щая слоги, дошла наконецъ до такого результата: дпт ина по-
луум ны й на диван1Ьу то разумеется, немедленно отпустила Пуш­
кина. («Будильникъ»)

БЫТ И Л А Д 101
 Слепики
Было у бедняка Гришки два слепых, а больше ничего. По­
шел он на базар в надежде обменять их на что-то путное,
да кому слепики-то нужны! Повздыхал бедняк, повзды­
хал и пошел к кузнецу. Кузнец посмотрел на слепых и
говорит: «Нет, Гришка, тут я тебе не помощник! Иди к
ростовщику, может, он сжалится и возьмет твоих слепи-
ков». Да как ростовщик сжалится-то? Сердечными рос­
товщики не бывают, такая у них работа злонравная. Про­
гнал его ростовщик, палкой по спине огрел. Колдыбашит
Гришка грустный по полю, слезы кулаком утирает. А на­
встречу ему медведь на задних лапах, петушка сахарного
на палочке грызет.
— Куда идешь и что ревешь? — спрашивает медведь.
А бедняк отвечает:
— Да вот, несу слепых в реку топить. Нет от них проку.
Видать, с голодухи завтра помирать буду.
— Пойдем вместе, мне интересно! — обрадовался Миша.
Пришли они вместе к реке, потопили слепых, а медведь
и говорит:
— Слушай, мужик, ты мне нравишься, пойдем вместе
поохотимся!
— Пойдем, — отвечает бедняк, — только я не умею ни
рычать, ни зубами скрежетать, ни бока ломать, ни лапой
из воды лосося цапать.

102 ИГРЫ Р А З У М А
 — А я научу, пойдем! — сказал медведь, и отправились
они в дремучий лес.
Выходят они на поляну, а там чужеземный шатер сто­
ит. У шатра сидит монгол и жарит барана. Увидел монгол
медведя, испугался и убежал. Обрадовались бедняк с мед­
ведем, съели барана и пошли в шатер спать. Заходят они
внутрь, а там три сундука стоят. В одном — золото, во
втором — кувшины с вином, а в третьем — бочоночки ме­
ду. Стали они это вино пить и медом запивать. До утра
песни друг другу пели, аж глотки сорвали. С тех пор ре­
шили они вместе жить и вместе охотиться. А сундук с зо­
лотом зарыли в надежном месте. Так и жили, пока не
умерли. Сундук повсюду потом монголы ходили искали, да
так и не нашли пока.

Вопрос:
Кто же эти «слепые утоп­
ленники»?

1. Сыновья.
2. Котята.
3. Гроши.

Ответ смотрите на странице 196.

БЫТ И Л А Д 103
 Бурлацкая доля
Тяжела была жизнь русского бурлака. Шли они артелью
по «бечевой» — бурлацкой дороге вдоль реки, тянули плос­
кодонки против течения.
Работа монотонная, тяжелая — вот и запевали песни,
чтобы темп держать. Одно дело, если попутный ветерок
тянул: тогда паруса надувались и стронуть с якоря судно
было полегче. А вот без ветра и против течения — такой
тяжкий труд, не приведи Господь!
Впереди лямку свою тянул самый сильный и выносли­
вый из артели, он-то часто первым песню и затягивал.
Уважали его в артели пуще других, он был и душой ар­
тели, и главной опорой.
Но вот пошли из Рыбинска пароходы, а там и лебедки
появились с конной и паровой тягой. К тому времени бур­
лаки за ненадобностью и закончились, а в 1929-м бурлац­
кая тяга законом была запрещена.
Бурлаки исчезли как класс, а словечки бурлацкие оста­
лись, например «тянуть лямку». Сохранил народ в памяти
и немало песен, самая известная — «Эх, дубинушка, ух­
нем!». Бурлаки же стали символом непосильного тяжкого
труда.
Русский мужик на все горазд. Если надобность будет,
и подводную лодку на веревке потащит.

104 ИГ РЫ Р А З У М А
Вопрос:
Как в артели называли самого сильного бурла­
ка, тянувшего лямку впереди всех?

1. Бугор.
2. Главарь.
3. Большая шишка.

СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Шарада
Змея ползла по кочкам, И вот однажды ночью
Не кобра, не питон. Перед собой пилот
Был очень классный летчик, Узрел змею воочью,
Но змей боялся он. И рухнул самолет.

Задание: разгадайте шутливую шараду.

Ответы смотрите на страницах 196-197.

БЫТ И Л А Д 105
 Переправа
Груженое рыбацкое судно медленно двигалось вверх по реке.
Стояла жара, с каждым шагом идти становилось все труд­
ней: на небе ни облачка, ни ветерка... А тут, как назло, войдя
в поворот реки, мужики увидели, что сбоку в Волгу впадает
небольшая речушка. Понятное дело, переправы нет.
— О, мы здесь уже много раз проходили! Однако надо вы­
мерить, как вода в этом воду стоит, как баржа пойдет, су­
ществует ли старый брод, — сказал Николай, старшой и са­
мый опытный в их артели.
— Я с тобой пойду, — вызвался Алексей, юноша лет во­
семнадцати, один взгляд на которого заставлял вспомнить
всех русских богатырей поименно.
В Рыбинске, бурлацкой столице, родном городе Алексея,
таких здоровяков, как он, предостаточно, но в артели он —
самый крупный, остальные помельче будут. Старшой с
Алексеем ушли вперед, неся на плечах шест в человеческий
рост, а остальные мужики улеглись на берегу у воды и вы­
дохнули с облегчением. Каждый был рад отдыху. Когда ле­
жишь на солнышке и оно припекает тебя нежно, ласково,
как мать родная, жизнь кажется не такой уж поганой...
Вскоре Николай с Алексеем вернулись.
— Там «под табак», — выкрикнул Николай, — но ничего,
пройдем с Божьей помощью, — и для пущей выразительно­
сти провел рукой по лбу.

106 И ГР Ы Р А З У М А
 — Пройдем, пройдем, — загудели мужики, не таскать же
каменья.
Все оживились и ступили в воду.

Вопрос:
Что означает выражение «под табак»?

1. Необходимость перекура перед тяжелой пере­

правой.
2. Необходимость зайти в воду с головой.
3. Уровень воды доходит до шеи.

СЛОВЕСНЫЙ п р а к т и к у м

Старинный ребус

Задание: расшифруйте ребус.

Ответы смотрите на странице 197.

БЫТ И Л А Д 107
 Одинокая жена
Усадьба Татищевых граничила заливным полем с Врон­
скими. Издавна два семейства дружили: еще их прадеды
и прабабки вместе на балах кутили, глазки строили друг
другу. Давно уж хотели семьи породниться, объединить
две усадьбы и слить капиталы, чтобы вместе завоевать
торговую Россию, да все не удавалось: в каждой семье
рождались одни мальчики. Но вот — о радость, ра­
дость! — у Татищевых родилась девочка Леночка, Елена
Павловна, беленькая и здоровенькая. Тут же ее и просва­
тали за соседа Илью Вронского, которому, правда, к тому
времени уже пятнадцать стукнуло. Говорят, родители да­
же контракт какой-то составили, чтобы никто не переду­
мал, бумаги подписали... Когда же невесте сравнялось
шестнадцать лет, Илья Вронский, которому было уже за
тридцать, приехал из Франции на свадьбу.
Свадьбу сыграли скромно, а через три дня, так и не
исполнив супружеских обязанностей, Вронский укатил
обратно в Европу открывать новый текстильный завод.
Елена Павловна осталась в большом новом доме с полу­
глухой свекровью и многочисленными слугами, которые
давно пользовались немощью старой хозяйки и частенько
прикладывались к бочкам в огромном винном погребе.
Родители же Елены Павловны, тоже деловые люди,
сразу после торжества срочно укатили в Петербург, нака­

108 ИГ Р Ы Р А З У М А
зав на прощанье дочери не страдать от безделья, а шту­
дировать книги Адама Смита и готовиться к блистатель­
ному будущему богатейшей женщины России: ведь насту­
пит время, когда ей самой придется держать семейное
предприятие... Елена Павловна сперва послушалась на­
каза, но быстра сникла.
Вот уже неделю ходит она из зала в зал, как потерян­
ная, а книги так и лежат неразрезанными на столике в
гостиной. Осунувшееся личико Елены Павловны печаль­
но, а глаза полны слез.

Вопрос:
Браки по договоренности раньше были доволь­
но распространены. Объединялись титулы и капи­
талы, иногда оговаривалось обязательное рожде­
ние наследника и соблюдение приличий: на свет­
ских раутах супруги должны были появляться
вместе. Однако в действительности муж и жена не
имели между собой ничего общего и даже могли
быть друг с другом практически незнакомы. Как
на Руси называли женщин, вышедших или выдан­
ных за муж фиктивно и живших без мужей?

1. Профурсетка.
2. Липовая дама.
3. Соломенная вдова.

Ответ смотрите на странице 198.

БЫТ И Л А Д 109
 О природе рубля
— Рубль — это потому что его рубят из дерева! — сказал
с усмешкой Саша и затянулся кока-колой через трубочку.
— Какая глупость, — возразила Леночка, — как можно
рубить деньги? — Лена сняла наушники и стала автома­
тически листать эсэмэски в телефоне. — А ты знаешь, что
в древности были не бумажные рубли, а серебряные! Их
не рубили!
— Знаю, — парировал Саша, сверкнув глазами. — Это
уже в Советском Союзе стали рулоны бумажные делать,
все ездили за длинным рублем, так что «рубить бабло» —
это такое образное выражение, — примирительно добавил
юноша.
— Не рубить, а зашибать, — хмыкнула Леночка, разво­
рачивая бутерброд.
— Не зашибать, а делать деньги, — продолжил Саша.
— Не делать, а зарабатывать!
— Одни люди делают деньги, другие зарабатывают.
— Да какая разница-то? — удивилась Лена и замотала
светлыми кудряшками. — Это одно и то же!
Саша пожал плечами и авторитетно выдержал паузу:
— Вот мой отец — физик-теоретик.
— Ну, и что, он зарабатывает?
— Нет, он делает деньги.
— Как делает, при помощи адронного коллайдера?

110 ИГ Р Ы Р А З У М А
 — Нет, он еще в конце 90-х бросил кафедру и открыл
свою строительную фирму.
— Понятно, — заскучала Лена. — А ты тоже будешь
строителем?
— Нет, я в физтех поступаю.
— Будешь бессребреником то есть?
— Не обязательно. Может, Нобелевскую получу когда-
нибудь. Ты приедешь слушать мою торжественную речь?
— Если ты меня позовешь, Саша, все может быть!

Вопрос:
Рубли на Руси рубили?

1. Прав Саша, рубль рубили из дерева.

2. Права Лена, серебряные монеты не рубили.
3. Рубили серебро.

Ответ смотрите на странице 198.

БЫТ И Л А Д 111
 Не гневи Параскеву!
Идет Гришка по улице. А навстречу ему святая Параскева.
— Куда идешь? — спрашивает.
— Как куда, на базар, — отвечает Гришка, — долги соби­
рать.
— К кому идешь?
— К Даниле иду, он мне рубль даст, — отвечает Гришка.
— Эх, зря идешь! — Говорит Параскева. — Говорят, Да­
нила на войну ушел!
— Не может быть, он мне рубль должен! — говорит Гриш­
ка. — А на войну на прошлой неделе сходил!
— Нет, на прошлой неделе он жениться собирался! — от­
вечает Параскева.
Поспешил Гришка на базар, а там народу видимо-неви­
димо, все Параскеве поклонились и ну дальше торговать.
Смотрит Гришка — нет Данилы. Пока Гришка огляды­
вался да осматривался, его окружили и давай товар предла­
гать. А Гришка отказывается, говорит, что Данилу сперва
дождется. А тут народ и говорит: «Нет Данилы, он пошел в
лес за волчьим хвостом!» Опечалился и пошел тогда он до­
мой. А навстречу Данила идет. Гришка ему и говорит:
— Ты ж на войну за волчьим хвостом ушел!
— Как бы не так, шел на базар за капустой и поросен­
ком, да рубль обронил. В другой день тебе снесу рубль, вот
те крест!

112 ИГ РЫ Р А З У М А
 Покачал головой Гришка и ушел восвояси. Данила по­
шел своей дорогой, а навстречу ему сама Параскева с пал­
кой. Стала она ему бока охаживать и приговаривать: «Из-
за таких, как ты, про меня нехорошую присказку в народе
говорят!» Повинился перед Параскевой Данила, в ноги ей
поклонился и дал обет боле людей не объегоривать, и сло­
во на сей раз свое сдержал.

Вопрос:
За какую присказку побила Параскева Данилу?

1. Семь пятниц на неделе.

2. Вот тебе и Юрьев день.
3. После дождичка в четверг.

Ответ смотрите на странице 199.

БЫТ И Л А Д 113
 Скоморохи-весельчаки
Как ни запрещали лубочные «листы», как ни гоняли продав­
цов, а на Спасском мосту да в овощном рыночном ряду по­
тешные и срамные доски всегда продавались и расходились,
как горячие пирожки. Когда же Петр столицу из Москвы
вынес, так вольности на мосту прибавилось.
Чего тут только не предлагали: коробы с лютеранскими
сюжетами, про нечистого на руку попа, поучительные кар­
тинки — с жадинами и обжорами, пухлыми богачами и от­
кормленными купеческими дочерьми, лубки со сказками и
райскими птицами, с евангельскими притчами и стишками...
И конечно же, картинки с любимыми площадными героями-
скоморохами, «брательниками». Брательники-близнецы чего
только не творили на картинках: то объедались в царских
палатах, то перепивали браги в купеческих хоромах, то били
друг друга со всей дури по бубенчикам на колпаках, то шли
на войну в одних портках. Как ни запрещала цензура со­
мнительные потешки, как ни ломала доски, как ни уничто­
жала запрещенные специальными указами тиражи, а лубок
русский был живуч и страсть как популярен.
Брательники-скоморохи же и на театре до сих пор играют,
да и на улице встречаются. И всегда они остроумно высмеи­
вают всех. Один прикинется зазнайкой, другой — дураком,
один наденет кафтан, другой — зипун. На одном шапка, на
другом колпак, один в лаптях рваных, другой в сапогах

114 ИГРЫ Р А З У М А
красных. Один получает палкой, другой дубиной. Народ ве­
селится и на ус мотает. Ведь настоящая мудрость — это ко­
гда о сложном метко да просто сказано.

Вопрос:
О каких брательниках-близнецах идет речь?

1. Про Фому и Ерему.

2. Про Гога и Магога.
3. Про Федота да Нетота.

СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Задание: найдите среди цветов силуэты На­

полеона I, его жены Марии-Луизы и их сына.

Ответы смотрите на страницах 199-200.

БЫТ И Л А Д 115
 Долгие проводы
Питие алкогольных напитков на Руси с самых древних
времен имело сакральный смысл, было частью застольно­
го этикета, непременным атрибутом встреч и проводов
гостей. Использовали для этого большие сосуды — «брати­
ны» или «чары», кто побогаче — серебряные или даже зо­
лотые, а кто победнее — деревянные резные.
Еще в Киевской Руси братины пускали по кругу и
«пити на ня», то есть пили друг за друга по очереди. Чару
же подносили почетному гостю, и осушить нужно было ее
до капли. Чарки поднимали вверх, благодарили небо и
желали всем присутствовавшим здоровья и счастья. На
Руси верили, что выпивание чаши «одним духом», то есть
«одним махом» или залпом, имеет магический смысл, от­
сюда пошли выражения: «Кто не выпил до дна — не по­
желал добра», «Не допил — значит, недолюбливаешь» и
тому подобное. И разумеется, цари использовали народ­
ную мудрость «Что у трезвого в уме, то у пьяного на язы­
ке»: отказаться выпить было смерти подобно, и лишь
царь мог пригубливать хмельное зелье, не допивая до
конца, наблюдать за происходящим вокруг и делать вы­
воды.
На свадьбе жених должен был опрокинуть сразу три
рюмки, а гости приговаривали: «Первая колом, вторая со­
колом, а третья — мелкими пташками». На пиру хозяева

116 ИГ РЫ Р А З У М А
сначала произносили «здравицу», после нее гости с благо­
дарностью приступали к предложенным яствам.
Проводы же гостей сопровождались целыми спектакля­
ми как со стороны хозяев, так и гостей. Сперва поднима­
лась «застольная» стопка — в знак уважения к остающим­
ся. Затем следовала «подъемная» — при вставании из-за
стола. «На ход ноги» символизировала шаг в сторону от
стола. «Запорожскую» хозяева подносили при преодоле­
нии порога, «придворная» подносилась во дворе, а «на по­
сошок» несли и подавали с особым тщанием — эта стопка
считалась на Руси наиболее важной. Далее следовала
«стременная» — прежде чем гость поставил ногу в стремя,
за «стременной» лилась «седельная», уже в седле. «Приво­
ротная» — перед вратами и, наконец, «заворотная», если
провожаемый гость не успевал до тех пор сбежать.

Вопрос:
Почему подношение «на посошок» считалось на
Руси наиболее важной стопкой из всех подаваемых
уходящему гостю?

1. «На посошок» было выражением дружбы и

уважения гостя к хозяину.
2. Стопку ставили иа хозяйский посох, и гость
кланялся хозяевам в знак уважения, а затем выпи­
вал ее.
3. Стопка, поставленная «на посошок», была про­
веркой гостя на степень опьянения.

Ответ смотрите на странице 200.

БЫТ И Л А Д 117
 Метель на Святки
Оставалось ехать верст пять, не больше. Места-то знакомые,
но зима как наколдовала, спутала все приметы, укрыла зем­
лю под снегом. Летом мы частенько прогуливались тут пеш­
ком. Там, где дорога делала круг, мы отпускали извозчика
вперед, а сами шли напрямки. Ступали на холмы, поросшие
молодым хвойником, глазами жадно впитывали выпуклые
поля с нарядными деревушками, по дуге катившимися к го­
ризонту. Мы переходили речку вброд, а дальше шли по ско­
шенным лугам: тропа то взбиралась вверх, то скатывалась
обратно к реке. За грядой подсолнухов-великанов на горке
уже виднелись разноцветные крыши имения Рогачевых, а
оттуда до маменькиного дома — рукой подать.
Подходили к дому, а она уже встречала, стоя на аляпова­
том деревянном балкончике, покрыв плечи цветной шалью.
Тут и повозка с поклажей как раз въезжала во двор.
Нынче же на Святки взяли мы Ивана, молодого ямщика
из деревни, и покатили по гостям с колядками, какие с бра­
том на два голоса разучили. Сперва завалились к гостепри­
имным Рогачевым: они тоже любили святочные забавы и с
нетерпением поджидали наше беспокойное семейство.
Метель давно стихла, но напрямик через холмы извозчик
ехать отказался, как мы его ни уговаривали. «Нечистая си­
ла, — говорит, ■
— разгулялась на Святки, а в низинах и того
хуже!» Что делать? Суеверный народ ямщики. Поехали кру­

118 ИГ Р Ы Р А З У М А
гом, по дороге, лошадь сани с горы разгоняла, аж дух захва­
тывало, а мы запели:

Коляда-колядки!
Везем блины, оладки
В рисованном возочке,
На вороном конечке!

У лошади нашей поддужный бубенчик расплясался по-

праздничному, а на сбруе бубенцы затрепетали. Выехали в
поля, а там сбоку ветер разогнался, снежной пылью в глазах
метет. Ехали с полчаса, как вдруг полозья стали черпать
снег. Вокруг не видать ничего, клубы снега метель кидает,
разбушевалась. Ямщик нам кричит:
— Воно как припустил-то, окаянный! Морды лошади не
видать, скоро ни зги не увидишь!
— Так и так ни зги не видать! — крикнули мы.
— Ан нет, — говорит Иван, — зга-то покамест туточки!
Так плутали мы в трех родных холмах часик с половиною.
Совсем уж было отчаялись... Стемнело, а Иван нам крикнул
сквозь гул ветра: «А вот и зги не видать!» — и тут вдруг вы­
ехали прямо к воротам соседским, чуть в них не врезались.
На дворе переполох, встречать нас снарядили уже спасатель­
ную экспедицию во главе с Рогачевым-старшим. Обняли нас
наши спасатели, обрадовались. Слава Богу, добрались! Вот
вам и Святки-колядки!

Вопрос:
Что ямщик Иван имел в виду, когда сказал, что
зга еще пока видна ему?

1. Дорога.
2. Колечко бубенца.
3. Самая малость, искорка.

Ответ смотрите на странице 200.

БЫТ И Л А Д
 Обманчивые святцы
Как известно, на Руси имена выбирали из святцев, ка­
лендаря почитания святых, наиболее близкие по дате ко
дню крещения младенца. Однако часто бывает, что раз­
ные святые носят одно и то же имя. Например, из Алек­
сандров наиболее известен Невский, из Ксений — Ксе­
ния Петербуржская, из Георгиев — Георгий Победоно­
сец, из Феодоров — Стратилат и таинственный Феодор
Кузьмич Томский. По некоторым версиям и бытующим
по сей день легендам, под его именем скрывался сбежав­
ший в Сибирь от участи помазанника Божьего Алек­
сандр I, а болезнь и похороны императора были разыгра­
ны как спектакль.
Феодор Кузьмич пришел в Томск с одним маленьким
мешком, он был нищим скитальцем, и его спина была по­
крыта следами ударов кнута. Однако Феодор быстро про­
слыл большим праведником и молитвенником, и многие
указывали на его высочайшую образованность, которую
он скрывал. Отмечали также его внешнее сходство с госу­
дарем... До сих пор историки спорят о том, был ли гроб
Александра I захоронен пустым, как утверждали некото­
рые свидетели. Существует множество доказательств в
пользу версии, что томский святой и Александр — одно и
то же историческое лицо. Однако тайна до сих пор не рас­
крыта.

120 ИГ РЫ Р А З У М А
Вопрос:
Из-за повторов в святцах русский народ приду­
мал присказку. Какую?

1. Мели Емеля, твоя неделя.

2. Не заглянув в святцы, бить в колокола.
3. Федот, да не тот.

= = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = = = = =

Секретная депеша
Петр I получил тайную депешу:
«Расмецасу малитщше22 техэлиотзесмев».

Задание: расшифруйте секретную депе­

шу, используя таблицу.

А Б В Г д Е ж 3 И К Л
сме ли 110 ин зе от ню 0 тщ ра СУ
М Н 0 П Р С Т У Ф X ц
ти му хэ те ца чу ше ма 3 ъ я
Ч Ш щ Ъ Ы ь Э Ю Я I
ь 9 5 ю я Ф ва га ДИ 8 22

БЫТ И Л А Д
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Шарада
Часть первая есть основанье
Всего того, чем мы живем,
Хлеб-соль, пространство и дыханье,
Планета и родимый дом.

Вторая часть — победа греков,

Бойцу — утеха из утех,
Ведь знает режиссер — успеха,
Увы, не разделить на всех.

А в целом ягода простая,

Ей славен сад и огород,
Ее мы летом собираем,
Варенье варим и компот.

Задание: разгадайте шутливую шараду.

Ответы смотрите на страницах 201-202.

 Г!

Счастлив тем, что целовал я женщин,

Мял цветы, валялся на траве
И зверье, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.

Сергей Есенин
 КТО ЖИВЕТ В ЛЕСУ ДРЕМУЧЕМ?
С древних времен люди присматривались к своим соседям,
диким животным, изучали их повадки и образ жизни.
С некоторыми вели затяжные войны, других уважали, пе­
ред третьими преклонялись. Сильных, крупных хищников
часто обожествляли, а над мелкими тварюшками беззлоб­
но подсмеивались.
В русской сказке медведь — хозяин тайги, он похож на
огромного человека, особенно когда встает на задние ла­
пы и говорит по-человечьи с заблудившимися в лесу деви­
цами. Он силен, неуклюж и грубоват, но довольно добр и
наивен, его легко обвести вокруг пальца.

С волком, главным врагом, похитителем скота и губи­

телем собак, отношения крестьян были всегда противоре­
чивые и напряженные, что отразилось в русском языке.
Однако и этот хищник вызывал уважение у наших пред-
ков-язычников, которые, по примеру соседей-викингов,
приписывали волкам магические свойства.

124 ИГРЫ Р А З У М А
 Например, в «Слове о полку Игореве» князь Всеслав
описывается как ведун и волхв, который «в ночь волком
рыскает: из Киева дорыскал до кур Тмуторокани».
Если в Германии, Англии, Франции и у народов Кавка­
за встреча с зайцем считалась дурным знаком, то в рус­
ских сказках заяц представлен скорее с симпатией. Никак
не связанный с нечистой силой, он стал символом трусости,

робости и неумеренного зазнайства. Лиса же — олицетво­

рение хитрости, она способна обвести вокруг пальца и
волка, и медведя, и колобка. Змея — со времен Ветхого
Завета считалась символом лжи, вероломства и греховно­
го искушения, но так же и библейской мудрости: «будьте
кроткими как овцы и мудрыми как змеи». Муха — олице­
творение назойливости, глупости и грязи.
Экзотические животные из далеких стран тоже посте­
пенно вошли в язык — в основном благодаря рассказам
путешественников о заморских чудесах, представлениям
заезжих цирков и, конечно, книгам, античным и библей­
ским сюжетам, где они упоминаются. Баснописец Крылов
также внес большую лепту в создание образов экзотичес­
ких для России животных: чего стоит один его бесполез­
ный «мартышкин труд»! Теперь в нашем арсенале есть, и
ловкие обезьяны, и храбрые львы, и болтливые попугаи,
и даже такие звери, что не сразу и поймешь, что это. Про
таких говорят: «Ну и чудо заморское!».
Да, животный ряд в пословицах и поговорках нашего
языка представлен очень широко, но все же чаще всего
встречаются жители своего, русского леса. И немудрено!

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е 125
 I СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Самородок
Замените выделенные в тексте слова и словосоче­
тания подходящими по смыслу выражениями:

1) медведь на ухо наступил

2) держать в ежовых рукавицах
3) комар носа не подточит
4) ужом извиваться
5) ежу понятно
6) угрюмый как бирюк
7) косматый как медведь
8) и волки сыты, и овцы целы
9) хоть волком вой
10) лисицы
11) делить шкуру неубитого медведя
12) как волки в овечьей шкуре
13) убить двух зайцев
14) белые мухи
15) зеленый змий
16) канцелярская крыса
17) спит как сурок
18) змея подколодная
19) как слон в посудной лавке
20) всучить волчий билет
21) крокодиловы слезы лить
22) волчьи законы
23) львиная доля

Расскажу я вам, братцы, про сироту Никитку нашего.

Село у нас маленькое, да удаленькое. Стоит оно на Вол-
ге-матушке. Река тут широкая, как море, круглый год ры­
ба не переводится. Летом ходим мы по грибы-ягоды, зи­
мой — пироги печем, лета дожидаемся. Стоял на краю
деревни нашей дом, жил в нем Никитка с батей своим

126 ИГРЫ Р А З У М А
Степаном. Степан-то совсем нелюдимый ____________
___________ был. Сказывали, он солдатом молодость свою
прошагал по болотам и там ноги свои напрочь отморозил.
Что поделать, на войне такие законы________________
_______ : отправили его восвояси, несолоно хлебавши,
и никакой работы ему было уж и не сыскать_____
_________________________ . Пытался он требовать пенсии
какой от государства, только наверху свои заведены по­
рядки — не придерешься_________________________ .
Простому солдату чиновник_______________________ на
дверь тотчас указывает, видимо, так положено. Шел мимо
нашей деревни Степан без гроша в кармане, с одним ку­
цым мешочком, когда первые снежинки______________
_________ в воздухе полетели, и встретилась ему Марья;
она в девках засиделась, давно замуж пора было выхо­
дить. Увидела Марья Степана и решила, что муж и ра­
ботник какой-никакой ей придется кстати_______
_______________ , — взяла да и приютила у себя хромень­
кого солдатика. Зажили они полюбовно, и вот пришел
Степан в сельскую церковку певчим проситься. На счас­
тье, у попа слух был неважный_____________________
__ , он и взял солдатика. А как родился у них Никитка,
Марьюшка-то на другой день отдала Богу душу. Остался

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е 127
 Степан один горевать, в голос судьбу клясть
Но делать нечего, погоревал и стал сына
растить, воспитывал его в строгости_______________
________________ , солдатской муштрой да по справедли­
вости. Сынишка вырос пригожий и работящий, хозяйство
у них наладилось, дом новый построили, и большая
часть________________________ трудов пришлась на золо­
тые руки Никитки. А Степана бес попутал, с брагой креп­
кой подружился. Чудилось ему, на сердце легчает, когда
хмель_________________________ его берет. Однажды зи­
мой во время службы, стоя, заснул безмятежно_______
________________ , на свою беду. В тот раз дьячок служил,
злой мужик, коренастый, волосищи торчат___________
_____________, перед начальством церковным заискива­
ет _______________________ , а с простым народом — злы­
день ________________________ , строг зело. Увидал дьяк,
что певчий спит стоя, да и пнул его побольнее. Зашатался
спьяну Степан хроменький, заплясал, посбивал все во­
круг _________________________. Повалился на подсвеч­
ник. Полыхнула церковка, как свеча рождественская. Все
спаслись, а наш Степанушка сгорел. Дьячок, не чуя сво­
ей вины, слезы по нему льет_______________________
________ , бабы воют, поп на пепелище волосы рвет. При­
бежал Никитка, ему тогда осьмнадцать уже почти стукну­
ло. Схоронил отца, погоревал, поплакал. И говорит: «Лю­
ди добрые! Не воротишь моего батюшку. Но церковь с
Божьей милостью я вам к Троице новую поставлю!» Ясное
дело________________________ , не особенно сироте пове­
рили. Однако стали мужики лес валить и Никите давать,
а он ел-спал на досках и плотничал с утра до ночи. Как
сказал, так и случилось. На Троицу со всех деревень народ
сошелся и видит чудо небывалое. Вместо пепелища —
красавицу резную. Церковь эту издалека стало видать, на
холме она над Волгой аж светится вся, на радость прохо­
дящим кораблям. Назначили эту церковь маяком. А о Ни-
китке-сироте добрая молва окрест пошла. Приезжали
смотреть на плотника два городских начальника. Оба с
лаской к нему, а глаза бегают_____________________
__________ , каждый хотел с собой его увезти. Он еще со-

128 ИГ Р Ы Р А З У М А
гласил им не дал, а хитрецы__________________ уже об­
радовались и промеж собой спорить стали________
_______________________________ , из-за него повздорили.
А он им и говорит: «Зря ругаетесь, уважаемые! Я все рав­
но никуда отсель не поеду!» Смастерил он каждому барину
по лодке, чтоб они не в обиде остались и не злились
на н его _________________________________ . Уехали на­
чальники довольные. А он женился на поповской дочке-
красавице, детишки у них пошли. Так и живет в нашем
селе чудо-плотник, каждому наличники смастерил красо­
ты невиданной, сами приезжайте, увидите!

Ответ смотрите на страницах 202-205.

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е
 конь-огонь
Древние люди приручили лошадь еще в У11-У1 тысячеле­
тиях до нашей эры. Лошадям, умным, благородным, вер­
ным, всегда приписывали божественные свойства. Ино­
гда их представляли с крыльями, как лучезарного Пегаса
или восьминогого Слейпнира, скользящего коня сканди­
навского бога Одина.

У индусов семиголовый конь Индры по имени Учаишара-

ва был символом целомудрия, как и сказочный единорог в
европейских мифах. Ну а в русских сказках добрый конь —
важный атрибут героя, спасающего царство или целый мир
от злых сил. На Руси на фресках и барельефах храмов «до­
монгольского» периода встречаются фигуры, похожие на
древнегреческих кентавров. Так было принято изображать
всадников, которые слились с конем в единое целое.
И в наши дни русская тройка — символ России, на Ру­
си ни одна гулянка, ни одна свадьба не обходилась без
разудалого выезда. Конечно, с тех пор, как люди пересе­
ли на автомобили, поезда и самолеты, многие выражения
утратили свою актуальность, а то и вовсе канули в Лету,
и все же мы просим: «Не гони лошадей!» — когда кто-то
торопится, говорим, что кто-то громко «ржет», а не смеет­
ся, или «бьет копытом», когда теряет терпение...
А девушки покупают новые и новые шампуни, мечтая,
что их волосы будут шелковисты и роскошны, как лоша­
диная грива.

Ответ на словесный практикум со страницы 31 смотрите на страни­

цах 205—206.

130 ИГРЫ Р А З У М А
-а --------------- ---- ■ = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ =============

Звонок маме
Замените выделенные в тексте слова и словосоче­
тания подходящими по смыслу выражениями:

1) сделать ход конем

2) конь не валялся
3) врет как сивый мерин
4) вожжа под хвост попала
5) троянский конь
6) авгиевы конюшни
7) коней на переправе не меняют
8) карта не лошадь

Мамочка, ты что, правда считаешь, что Саша меня обма­

нывает _______________________? Неужели он тебе так не
понравился? Не могу поверить: наверное, у тебя просто было
плохое настроение ________________________ ... Он ведь
удивительно приятный, у него такой красивый голос... Посо­
ветуй, как быть: может, мне стоит сделать первый ш аг_
__________ __________ и позвонить ему? А вдруг он пригла­
сит меня на свидание? Я ведь не смогу сейчас вырваться
с работы, у меня ужасный завал______________________ ,
к четвергу надо сдать три отчета, просто кошмар________
______________! Моя помощница не справляется, давно сле­
довало ее уволить, но сначала надо доделать все дела _

Ты правда считаешь, мне не следует самой звонить Са­

ше? Хорошо, тогда я буду дожидаться его звонка... Знаешь,
мне кажется______________________ , он скоро позвонит.
Ну не надо, не волнуйся ты так, Саша ведь не засланный
враг_____ ______ ___________какой-то... Он очень милый
парень, правда!

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е 131
 ХОДИТ КОТИК СЕРЕНЬКИИ..
Кот — вечный спутник человека с глубокой древности. Он
охраняет дом от мышей, он вещий кот-баюн, он кот-охот­
ник, кот-призрак, кот-сновидение. Гуляет сам по себе и
лечит наши раны, забавляет как маленького ребенка, так
и британскую королеву, играет, дразнит, охотится, — ма­
ленький домашний тигр, страшно даже подумать, как бы
он расцарапал нас, будь большим и серьезным зверем.
Но... молоко из блюдца, сметана из погреба, — Васька слу­
шает, да ест. Тетя, тетя кошка, погляди в окошко. Кошка
с котом всегда прогуливаются, нагуливают котят, поют о
своей любви в марте. У кошки девять жизней и мягкая
шерстка впридачу. Черная кошка приносит беду, а трех­
цветная — счастье. Но это только до той поры, пока вы
сами не заведете большого черного кота.
Кот так уютно разместился в народной памяти, а вмес­
те с ней и в родном языке, что подчас даже трудно точно
сказать, где и когда мелькнула его стремительная тень.

СЛОВЕСНЫЙ п р а к т и к у м

Нежданный подарок
Замените выделенные в тексте слова и словосоче­
тания подходящими по смыслу выражениями:

1) кот наплакал
2) купить кота в мешке
3) играть в кошки-мышки
4) коту под хвост
5) не все коту масленица

Хорошо жил Иван, богато, но в конце концов удача от­

вернулась от н его_________________________. Сунулся
было на заработки в Петербург, но все усилия пропали

132 ИГРЫ Р А З У М А
даром_______________________ , пришлось возвращаться
домой, а денег — какие-то копейки__________________
______. Как теперь будет смотреть в глаза своим домаш­
ним? Идет Ваня по дороге, грустит, и вдруг навстречу ему
заяц. Вот и говорит заяц человеческим голосом: «Попро­
буй, поймай м еня_________________________ !» Излов­
чился Иван и схватил ушастого за заднюю лапу. Засмеял­
ся заяц: «Молодец, ловкий ты парень! Будет тебе награда.
Слушай меня внимательно: будешь ты проходить через
уездный городок, а в нем базар. Трое мужиков подойдут
к тебе и предложат купить товар не глядя___________
_____________. Просить будут все твои деньги. Ты первых
двоих вежливо так отодвинь, а у третьего, седого деда с
большой бородой, купи то, что он тебе предлагает. Не по­
жалеешь».
Доверился Иван зайцу. И правда, пришел в городок,
нашел базар. Подошли к нему и мужики со своими пред­
ложениями. Что делать, отдал Ваня деньги свои, все равно
их было мало_________________________, и получил за
них сверток. Только сказал ему дед: «Смотри, Ваня, не
раскрывай до дому, а то все пропадет пропадом_____
_________________ ». Послушался Иван, пришел домой, на
глазах жены развернул узелок — а там настоящие бруль-
янты. Вот так, бывает, купишь сам не знаешь ч то ___
____________________ и не прогадаешь.

Ответ смотрите на страницах 206-207.

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е
 КОГО ЗНАЕТ ПЕС?
Собака — очень древнее существо, она сопровождает че­
ловека практически с самого начала развития цивилиза­
ции. Упоминание собаки есть в легендарной древнеиндий­
ской книге Махабхарате. В более поздних мифах Сара-
ма — «сука богов» — выступает матерью двух чудовищных
четырехглазых псов Шарбаров, охраняющих царство бога
смерти Ямы.
В древнеперсидских текстах упоминается летающий
солярный пес — тоже священное животное, а в Древнем
Египте распорядителем душ умерших считался бог Ану-
бис, имевший голову шакала. Кстати, собак в Египте во­
обще любили и почитали. Вот что пишет египетский чи­
новник XI династии о своей жизни: «Я как собака под на­
весом в постели, которую любит ее госпожа!» То бишь в
жизни все у чиновника прекрасно. В Древнем Риме соба­
ки сопровождали колесницы императоров, а легионерские
боевые псы принимали участие в сражениях.
Существовала латинская поговорка: 1лп§пат сашпат
сотесН!, в переводе «язык собачий съел» — в значении
«болтливый», или «брешет как собака». В русском же язы­
ке «собаку съесть» означает быть асом в том или ином де­
ле. Поскольку на Руси никто никогда собак не ел, о про­
исхождении этого выражения есть разные версии, в том
числе и латинское. Меж тем в знаменитом словаре Даля
целиком выражение звучит следующим образом «собаку
съел, а хвостом подавился». Смысл в том, что большое де­
ло сделал, а какую-то незначительную деталь одолеть не
может.

Ответ на словесный практикум со страницы 135 смотрите на страни­

цах 207-208.

134 ИГРЫ Р А З У М А
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Вынужденная прогулка
Замените выделенные в тексте слова и словосоче­
тания подходящими по смыслу выражениями:

1) псу под хвост

2) навешать собак
3) собака на сене
4) как собаке пятая нога
5) поняли, где собака зарыта
6) как собак нерезаных
7) пес его знает

Мы вышли из поезда еще засветло, но на станции не увиде­

ли коляски. Странно, что Ольга не прислала за нами экипа­
жа! Решили идти пешком. В лесу мы долго продирались
сквозь какой-то бурелом — комаров там, кстати, было вели­
кое множество_______________________ , — но наконец
все-таки вышли в поле. Оглядев друг друга, чуть не расхохо­
тались: как мы умудрились нацеплять на себя столько репей­
ника и колючек, кто знает___________________! Правда,
наши нарядные платья и кружевные зонтики здесь все рав­
но оказались ни к чему______________________ . А туфель­
ки так и просто погибли_______________________ . Часа
два мы плутали, пока не вышли на какое-то картофельное
поле, и тут нас осенило_______________________ : мы за­
блудились! И отчего Ольга не стала нас встречать, а ведь
сама так звала и жаловалась, что ей смертельно скучно в
деревне! А еще пыталась обвинить нас_________________
_____ , что мы не едем к ней, что она нам совсем не нужна
______________________ . Что же нам делать? Как мы будем
до нее добираться? Не лучше ли плюнуть на все и вернуться
домой? Пусть остается со своей двуколкой, раз она такая
скряга__________________ !

БРАТЬЯ Н А ШИ М Е Н Ь Ш И Е
 СКОТНЫЙ ДВОР
Около десяти тысяч лет назад человек подружился, овца­
ми и козами. Родоначальником этой дружбы стал горный
баран муфлон, обитавший в Южной Европе и Передней
Азии.
Через пару тысяч лет люди Северной Индии научились
разводить коров. Около пяти тысяч лет назад появились
в хозяйстве одомашненные лошади, птицы и пчелы.
Разные народы, жившие в разных точках мира, в ходе
истории пытались приручить самых неожиданных живот­
ных: антилоп и журавлей, страусов и питонов, крокодилов
и леопардов... Некоторые ученые считают, что первобыт­
ные люди содержали даже мегатериев (гигантских ленив­
цев) и пещерных медведей. Известно, что карфагенский
полководец Ганнибал в войнах с римлянами конца III веке
до нашей эры использовал боевых слонов. Властители Си­
рии, Индии, Средней Азии и некоторые цари Европы дер­
жали у себя гепардов, ценившихся за красоту и превосход­
ные охотничьи качества. Домашние гепарды были у Чин­
гисхана и Карла Великого.
Многим питомцам мифология разных стран приписы­
вает массу сверхъестественных способностей: неспроста
при похищении Европы Зевс обернулся быком! Кстати,
корова считается священным животным в Индии.
Изучая повадки и нравы разных домашних животных,
люди придумывали мифы, сказки, воздавали пословицы
и поговорки. Многих тварей увековечили еще в Антично­
сти и в библейские времена. В русском фольклоре, остром
на язык, домашние животные, как правило, олицетворя­
ют те или иные нелицеприятные черты человека, харак­
тера и несносного поведения. Впрочем, есть и исключения,
например труженики пчелы или кроткие духом овечки.

Ответ на словесный практикум со страниц 137-139 смотрите на страни­

цах 208-211.

136 И ГР Ы Р А З У М А
| ............. - СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ ------

Тунеядец
Замените выделенные в тексте слова и словосоче­
тания подходящими по смыслу выражениями:

1) служить за козла на конюшне

2) пошли оба к козе на именины
3) дойная корова
4) точно курица лапой
5) как баран на новые ворота
6 ) о т л у п я т меня к а к С и д о р о в у к о з у
7) как валаамова ослица
8) важная птица
9) козлиная бородка
10) как корова на льду
11) разбираюсь, как свинья в апельсинах
12) здоровый как бык
13) подложить свинью
14) заблудшая овца
15) отставной козы барабанщик
16) телячьий восторг
1 7 ) пускать козла в огород
18) поклоняются золотому тельцу
19) курам на смех
20) дразнить гусей
21) как буриданов осел
22) метать бисер перед свиньями
23) по лебедю

Помню, прихожу я в школу после каникул. А первым уро­

ком, как назло, алгебра. Пишет учительница на доске зада­
чу, смотрю на условие задачи, и н и ч е г о н е п о н я т н о _______

Плохо дело, влепит она мне двойку, и родители дома

всыплют мне по первое число____________________

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е
 Ну, думаю, спишу, что ли, у Ленки из тетради, она пер­
вая отличница, но своя, — всегда дает списать _ _______
______________, в тетрадях даже специально пишет крупно,
чтобы мне было удобней списывать. Устроился я в ее тетра­
ди, аж вспотел весь, пишу, а вместо букв и цифр страш­
ные каракули получаются_________ ____________ . На
беду, училка нас заметила и как закричит, чтобы мы с Лен­
кой пошли вон из класса_______________________ . Ну,
получили мы в дневники по жирной паре____________ _
_________ и вышли в коридор. Я обрадовался, что от урока
смогли так ловко избавиться, можно теперь и побегать в до­
гонялки. А за дверью нас, как назло, заведующая учеб­
ной частью_______________________ встречает собствен­
ной персоной и сразу к директору ведет. Директор у нас
похож на откормленного протеинами Ленина, у него такая
невзрачная бородка клинышком____________________
__ , сам он смахивает на качка_______________________ .
Посмотрел он на Ленку своими телячьими глазами и гово­
рит: «Зачем ты с хулиганами и троечниками дружишь, раз­
ве достойны они того, чтоб ты помогала им, бездельни­
кам _______________________ ! Посмотри, ведь он только и
рад, что тебе тоже пару влепили____________________
__ . А ты, как заколдованная_______________________ ,
все с ним, лодырем, водишься». А мне он только и сказал:
«Будешь так дальше продолжать, после школы получится из
тебя тунеядец_______________________ ». Ленка, которая
все время молчала, вдруг стала проявлять твердость ха­
рактера _______________________ и сказала: «Ничего по­
добного! Он талантливый и вообще мой друг, вы не имеете
права так обижать человека!»
Директор покраснел от злости и выставил нас из кабине­
та. Стало мне обидно за себя, и подумал я, что совсем не хочу
всю жизнь дурака валять_______________________.
И решил я на следующее утро в школу не идти, а обду­
мать, кем я в самом деле хочу стать в будущем. Погрел гра­
дусник на батарее, чтоб родители меня дома оставили. Так
и случилось. Включил я компьютер, полез в Интернет. Стал
искать себе подходящую работу. Листал, читал и понял, что
люди больше всего на свете любят власть и деньга___ _

138 ИГРЫ Р А З У М А
__________________ . Выгодней всего было стать банкиром
и совершать финансовые операции. Но я в них смыслю
мало_______________________________________________ .
После банкиров лучше всего живут футболисты и голли­
вудские звезды. Футболист из меня получится плохой_
_____________________ , пою я еще терпимо, а вот танцую
ужасно_______________________ . Вдруг вижу интернет-
журнал — там все о современном искусстве. Разные худож­
ники напечатаны, а рядом разные критики о них пишут.
Долго я бродил по его страницам, пока не решил написать
собственную заметку. Напечатал, проверил в \Уогс1е ошиб­
ки и послал ее редактору. Воодушевился настолько, что все
уроки, даже заданные, сделал и на следующий день пришел
в школу в прекрасном настроении и даже старался на уро­
ках вести себя прилично и не мешать учителям рабо­
тать _______________________. Дома меня ждал имейл, в
котором редактор выражал неподдельное и безгранич­
ное восхищение_______________________и сообщал, что
собирается опубликовать мое сочинение у себя в журнале
на самом почетном месте. Я так обрадовался, что немедлен­
но написал еще одну критическую статью и немедленно ее
послал. Вскоре редактор написал мне новое письмо, где со­
общал, что он не в состоянии выбрать, какая лучше _
________________________, и тотчас же опубликовал обе.
Я почувствовал себя на седьмом небе от счастья и пошел
поскорее делать уроки. На следующий день мне пришло
три гневных письма от художников, о чьих картинах я на­
писал свои заметки. Все они были недовольны моей крити­
кой и считали, что редактор напрасно опубликовал та­
кие ужасные тексты в своем издании______________
_________ и сам об этом скоро пожалеет. Но редактор не
послушал их и позвал меня к себе работать критиком за
зарплату. И все было бы хорошо, пока он не встретился со
мной и не узнал, что мне всего двенадцать лет. Зато пода­
рил мне большую книгу по древнерусскому искусству и ска­
зал приходить к нему после окончания университета. Что я
впоследствии и сделал.

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е
 ВОЛЬНЫЕ ПТИЦЫ
Птицы с древности считались хозяевами воздушной сти­
хии, небожителями, наполовину духами. Они символизи­
ровали свободу и легкость полета, а их пение считалось
магическим.
Больших сильных птиц люди связывали с богом солнца,
а певчие птицы рассказывали о любви и неведомых зем­
лях. В Греции, Египте, Китае, у сибирских северных наро­
дов птица олицетворяла бессмертную человеческую душу.
Наши предки верили, что птицы общаются с богами и по­
тому приносят от них важные вести. В Риме по полету
птиц гадатели прогнозировали итог сражений, толковали
судьбы людей.
Орел, по праву считающийся царем птиц, в странах Ев­
разии ассоциировался с солнцем, а у американских индей­
цев — восседал на вершине мирового древа и зорко сле­
дил за ходом событий во вселенной. В Египте красавца
ибиса считали воплощением бога мудрости. В Китае не­
взрачный на вид соловей притягивал любовь, скандинавы
считали, что петух — птица подземного мира, а его крик
воскрешает героев Валгаллы для последней решающей
битвы. У древних славян ласточка приносила весну, а во­
рон и коршун прослыли предвестниками смерти...
Птиц на земле бесчисленное множество, потому «пти­
чьи слова» часто попадаются в языке. Мы воркуем как
голубки, вопим выпью, каркаем, чистим перышки и вьем
гнездышки. Дети у нас пищат, как птенчики, а цыплят
мы по осени считаем. Даже в этой книге многие слова —
крылатые.
Когда человек счастлив, у него вырастают крылья и ду­
ша поет в унисон с ангелами.

140 ИГРЫ Р АЗ УМ А
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Крылья судьбы
Замените выделенные в тексте слова и словосоче­
тания подходящими по смыслу выражениями:

1) белая ворона
2) с высоты птичьего полета
3) ворона в павлиньих перьях
4) погнался за синей птицей
5) ворон считать
6) страусиную политику
7) как лунь седой (белый)
8) задирист как петух
9) на птичьих правах
10) галдят как галки
11) первая ласточка
12) как райские птички
13) стреляный воробей
14) трещат как сороки
15) птицы разного полета
16) канючить
17) с гулькин нос
18) подрезали крылышки

Я голодал уже три дня, но все еще верил, что не зря при­
ехал ловить свою удачу_______________________ в ог­
ромном чужом городе. Я мчал сюда на попутках, экономя
каждый грош, но деньги все равно кончились. А после то­
го, как у меня ночью на вокзале украли телефон и доку­
менты, оказался я тут еще и нелегалом_______________
_________. Я иду по улице, заглядываю через натертую до
блеска витрину кафе, где сидят разнокалиберные горожа­
не, кто побогаче, кто победней_____________________ _
__ . Все они громко о чем-то разговаривают_________
____________ . болтают____________ _____________по
телефону и любезно улыбаются друг другу. Но если долго

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е
 смотреть на них всех со стороны____________ _________
__ , видно, что сострадания и любви к ближнему в них
совсем не много_______ ________________ . Они украд­
кой бросают на меня опасливые взгляды. Они видят, что
там, на улице, стоит человек, совсем не похожий на
них________________________, пришелец. Да они правы,
я только что сбежал из дома, я ехал в этот сияющий всеми
огнями город, который притягивал меня как магнит за
сотни сотен километров. Я с детства грезил им, я приехал
воплощать мечту своей короткой жизни, как тысячи по­
добных мне. Найти работу, жилье, заниматься музыкой,
стать музыкантом. Наверное, все это я придумал, когда
валял дурака________________________ на жалком от­
цовском огороде. Отец давно уже махнул на свою ни-
щебродскую жизнь фермера рукой и предпочел виски
как реш ение_________________________всех проблем.
Я мог легко переспорить любого, был драчуном_______
__________________ и легко побеждал любого. А теперь
чувствую, как быстро голод и отсутствие дома подточили
уверенность в себе и выбранном пути_________ ___
___________. И это только начало_____________________

Я никак не мог представить себя в роли попрошайки,

просящего_________________________пятак на еду. На
душе стало совсем тоскливо, я уселся на грязный тротуар
и расчехлил свою старенькую гитарку. Виду нее не ахти,
зато звучит превосходно__________________________ .
Я сам ее делал своими руками. По части гитар я еще тот
специалист________________________. Я закрыл глаза и
пробежался пальцами по рифу, полилась моя любимая ис­
панская мелодия. Какое-то время я играл для себя, как
вдруг почувствовал, что из кафе выходят люди и с интере­
сом разглядывают меня, жалкого оборванца с гордой
осанкой музыканта_______________________ ________
_______________ . В кофр полетели монеты, послышались
аплодисменты. Я сыграл еще несколько вещей, а затем,
пересчитав заработанные деньги, побежал скорей переку­
сить в то самое кафе, посетителей которого еще недавно я
так ненавидел. За столик ко мне подсел высокий совер-

142 ИГ Р Ы Р А З У М А
шенно седой________________________ старик. Оказа­
лось, это хозяин заведения. «Юноша, давайте вы не будете
стоять у моего кафе на улице. Вы отвлекаете моих посети­
телей от заказов в меню!» Я молча запивал свой бутерброд
горячим кофе и уже прикидывал, что бы ему такое дерз­
кое ответить, как вдруг старик продолжил: «Лучше играй­
те у меня, особенно по вечерам, своей чудесной музыкой
вы будете привлекать в мое кафе больше гостей!»

Ответ смотрите на страницах 211-213.

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е
 ПОДВОДНОЕ ЦАРСТВО
Рыбы и другие пресноводные и морские твари всегда со­
ставляли важную часть диеты крестьянина и являлись
предметом множества бытовых пословиц и поговорок.
«Рыбак рыбака видит издалека», «рыбья кровь» как сим­
вол равнодушия и холодности, «без труда и рыбку не вы­
тащить из пруда», а хитрый монах в пост перекрещивает
«гуся в карася».
Подводное царство и его обитатели всегда интересова­
ли, даже притягивали людей. В мифах и легендах недра
морские подобны миру иному, потустороннему, там водят­
ся черти, таятся несметные сокровища седого океана. Во­
ды заселены чудовищами и волшебными рыбоподобными
созданиями. То это огромный остров-кит, заглатывающий
библейского пророка, а то — сирены с блестящей чешуей,
соблазняющие аргонавтов. Золотая рыбка исполнит три
желания, щука поможет лениться нашему Емелюшке.
А еще есть доверчивый налим, таинственная царь-рыба и
царь морской, похожий на лупоглазого пескаря, что велит
плясать морским конькам под звон гуслей Садко.
В Евангелии есть образ, где души человеческие подоб­
ны рыбам, а апостолы, ловцы душ, забрасывают в море
сеть. По миру ходят крупные и мелкие рыбешки, но какое
это имеет значение, если вселенная стоит на трех китах и
черепахе?

144 ИГРЫ Р А З У М А
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Первая любовь
Замените выделенные в тексте слова и словосоче­
тания подходящими по смыслу выражениями:

1) когда рак на горе свистнет

2) сухой как вобла
3) черепашьим шагом
4) нема как рыба
5) как рыба в воде
6) нужен как рыбе зонтик
7) бился как рыба об лед
8) рак на мели
9) воду не мутили
10) хоть белугой реви

Мы учились вместе с первого класса, даже за одной пар­

той сидели. Она всегда была первой красавицей, со своей
русой косой до пояса, и со мной почти не разговарива­
ла ________________________ . Вообще внимания на меня
не обращала: хоть стой, хоть падай__________________
_____ . А в десятом классе в наш класс пришел новенький:
длинный, худющий_______________________ , да еще хо­
дил на костыле, потому что одна нога у него была короче
другой. На переменах он всегда отставал, передвигался
еле-еле________________________ . Но она глаз с него не
сводила, и стоило ему появиться в классе, она словно ожи­
вала. Я как-то видел, как они беседуют в коридоре: оба
явно наслаждались разговором, смеялись весело и не­
принужденно ________________________ . Когда же его
не было рядом, у нее все валилось из рук, хоть плачь__
_______________________ I
Под конец даже ее родители забеспокоились. «Забудь
про него! — говорили они. — Он же калека, урод! Не ну­
жен он тебе________________________________________ _
_______ !»

БРАТЬЯ Н А Ш И М Е Н Ь Ш И Е
 Они смотрели на нее с сожалением и качали головами,
как будто она уже оказалась в затруднительном поло­
жении ________________________.
Но вместе им было так просто и легко, что они продол­
жали дружить, что бы другие ни говорили____________
____________. Я сидел на скамейке с книжкой и смотрел,
как они идут, взявшись за руки, через заброшенный
сквер, поросший некошеной травой, мимо исписанной
граффити стены. Он ее спрашивал: «Когда ты позво­
нишь?» А она отвечала: «Никогда____________________
!» — и заливисто смеялась.

Ответ смотрите на страницах 213-214.

146
 А ПО ФЕНЕ БОТАЕШЬ?

Понятие «арго» — французского происхождения (фр.

аг§о!) и означает тайный язык, созданный замкнутой со­
циальной группой лиц с целью сделать их речь непонят­
ной для посторонних. Как и другие условные языки, арго
не имеет собственной фонетической системы или письмен­
ной речи и в значительной мере использует ту же лексику,
что и «общий» язык; расхождения состоят лишь в части
словаря, а также в особом значении и употреблении неко­
торых слов и выражений.
В русском языке понятию арго лучше всего соответствует
«феня» — тайный язык «офеней», странствующих по дерев­
ням торговцев галантерейными товарами, книгами и лубка­
ми. Согласно одной из исторических версий, история офеней
началась в XV веке, когда на Русь переселилось значитель­
ное количество греков, которые и занялись коробейным про­
мыслом. Русские называли греческих торговцев «афиняна­
ми», и это название потом упростилось в народном языке до
«офень». На протяжении нескольких веков офени хранили
особый жизненный уклад и говорили на тайном языке, кото­
рый получил название «феня». Постепенно понятие «феня»
приобретало все большую связь с преступным миром и в на­
ши дни в основном ассоциируется с воровским арго.
Еще в XIX веке Владимир Даль назвал уголовный язык
«блатной музыкой», которую сочиняли «столичные мазу­
рики, жулики, воры и карманники». «Блатная музыка»
развивалась быстро и сумбурно, однако, несмотря на то
что каждая «малина» дополняла воровскую речь новыми
словечками и выражениями, феня так и не стала полно­
ценным языком. Почему? Да потому, что «блатная музы­
ка» в большей степени воздействует на эмоции, чем на
интеллект. Академик Дмитрий Лихачев писал: «Воров­
ская речь должна изобличать в воре „своего“, доказывать
его полную принадлежность воровскому миру наряду с
другими признаками, которыми вор всячески старается
выделиться в окружающей его среде... даже несмотря на
явный вред, который она приносит, выдавая... (его) аген­
там уголовного розыска...»

148 ИГ РЫ Р А З У М А
 В начале XX века словарь фени насчитывал почти че­
тыре тысячи слов и выражений, а тюремно-лагерная по­
литика СССР открыла новую эпоху для криминального
языка, сильно обогатив словарь новой лексикой. Чего сто­
ит знаменитая ироничная «История отпадения Нидерлан­
дов от испанского владычества», которую приписывают
Льву Николаевичу Гумилеву:
Работяга Вильгельм Оранский поднял в стране шухер. Его
поддержали гезы. Мадридская малина послала своим
наместником герцога Альбу. Альба был тот герцог! Когда он
прихлял в Нидерланды, голландцам пришла хана. Альба рас­
патронил Лейден, главный голландский шалман. Остатки
гезов кантовались в море, а Вильгельм Оранский припух в
своей зоне. Альба был правильный полководец. Солдаты его
гужевались от пуза, в обозе шло тридцать тысяч шалашо-
вок. Но Альба вскоре даже своим переел плешь. Все знали,
что герцог в законе и лапу не берет. Но кто-то стукнул в
Мадрид, что он скурвился и закосил казенную монету. Альбу
замели в кортесы на общие работы, а вместо него нарисова­
лись Александр Фарнезе и Маргарита Пармская, рядовые
придурки испанской короны.

ГОВОРИТ УЛИЦА! 149

 Тюремная записка
Вот что пишет знаток городских нравов середины XIX ве­
ка В. В. Крестовский в «Петербургских трущобах»:
«Молодой вор, по-видимому из апраксинских сидель­
цев, тоненькой фистулой, молодцевато повествует о своих
ночных похождениях:

Просто, братцы, страсть! Вечор было совсем-таки

влопался! Да спасибо, мазурик со стороны каплюжника
дождевиком поздравил — тем только и отвертелся!
А Гришутка — совсем облопался, поминай как звали!»

Вопрос:
Что сказал молодой вор?

1. «Он страсть как было влюбился, но друзья его,

к счастью, отговорили, так что он от нее отвертел­
ся. А вот Гришутка совсем пропал от любви».
2. «Ужас, он чуть было не попался, но спасибо то­
варищу со стороны, который его вовремя предупре­
дил, и он смог убежать. А вот Гришутка попался».
3. «Ну и вечерок, он чуть не попался, хорошо, что
карманник отвлек полицейского, швырнув в него
булыжник, так он смог сбежать. А вот Гришутку
задержали».

Ответ смотрите на странице 214.

150 ИГРЫ Р А З У М А
 «Мы пошли на дело...»
Уличное арго в России называют еще блатным языком.
Слово «блат», возможно, происходит от польского ЫаЪ —
укрыватель, а возможно, от ЫаЪ в значении «посвящен­
ный» на идиш. Блатной язык — тайный язык, понятный
лишь посвященным. На протяжении двух столетий блат­
ной язык пополняется в основном через тюремный жар­
гон, но часть уголовной лексики, как острая приправа,
перекочевала из тюремных камер в общий язык.
В уголовном жаргоне есть много выражений для обо­
значения опасности. Некоторые предупредитачьные сиг­
налы воров мы хорошо знаем: «Атас!», «Вассар!», «Зеке!»,
«Цинк!», «Атанда!», «Стрема!», «Шухер!», «Шесть!» («Два­
дцать шесть!»). На сегодняшний день среди уголовников в
ходу лишь два сигнала — «Атас!» и «Вассар!». Остальные
отошли в прошлое.

Вопрос:
Какой еще сигнал об опасности подавали улич­
ные воришки при приближении городового до ре­
волюции?

1. Вода!
2. Полундра!
3. Погода!

Ответ смотрите на странице 215.

ГОВОРИТ УЛИЦА! 151

 Ушлый в трактире
Дмитрий Ушаков пришел в трактир пораньше. Он знал,
что местные завсегдатаи зовут его не иначе как Ушлый.
Однако общество здесь подобралось выдающееся, дело на
местном производстве иметь приятно, так пусть зовут как
хотят. Хозяин ласково встретил его и сразу же перешел
к делу: «Со вчерашнего дня заехал новый постоялец при
деньгах — есть игра. Да еще какая борзая! Сенька Дво­
рянчик семь тысяч выиграл. А гость наш проигравший
напился и кричит: „Еще! Еще сдавай!“ До сих пор отдыха­
ет. Дворянчик, конечно, смотался от греха. Ну так тебе и
карты в руки! Лицо-то может снова проснуться в настрое­
нии! Так что ты, Ушлый, иди погуляй немного, я сейчас к
нему Федьку с кофеем и омлетом зашлю» — и поставил
перед Ушлым запотевшую рюмку. Однако рюмку Ушаков
не тронул, а стал с пристрастием разглядывать троицу,
отдыхавшую за дальним столом. Одного штукаря он знал.
Илья Пектев, не простой шулер, а старой закалки. К его
талии еще ни у кого вопросов не было, даже в полиции,
так мастерски он крапил листы. Верно, вчера игра не без
его душевного участия вышла.

ИГРЫ Р А З У М А
 Выдержав долгую паузу, Ушаков было выдвинулся
к знакомцу, как вдруг на втором этаже послышался гро­
хот, и через мгновение Федька, гремя подносами, пока­
тился по лестнице. Следом за Федькой показался и новый
постоялец. Это был дородный красномордый мужик в хо­
рошем костюме, такие нынче шьет себе в столицах разбо­
гатевший торговый люд. Он дал Федьке очередного пинка
и не спеша, перешагивая через оброненный служкой под­
нос, спустился в залу. Трактирщик как ни в чем не бывало
за прилавком полировал стаканы, не глядя по сторонам.
Дождавшись, когда самоваром пыхтящий гость усядется
за стол, хозяин перекинул через руку накрахмаленное по­
лотенце и направился к нему.
— Чего изволите? — безмятежно спросил он. — По­
правляться будете?
— Да, неси, Иван, все неси! — подтвердил посети­
тель. — И этого мне неси, как его, Пектерева.
— Кого нести? Пектерева?
— Эй ты, слышь! — закричал проигравшийся торговец
через всю залу. — Пектерев или как тебя там! Иди сюда,
будешь показывать, как вчера обыграл меня!
Ушлый, сидя в своем углу, подметил, как спокойно и
даже вальяжно ведет себя в такой ответственный момент
Пектев. Сколько же раз мошеннику приходилось слышать
проклятия обманутых «клиентов», а кое-кто то и полицию
мог позвать.
— Иди, иди, не бойся! Расскажешь как, и я хорошо за­
плачу!
Вскоре хозяин выставлял на стол закуску и два прибо­
ра, а Пектев-Пектерев уже сидел напротив торговца, и
они о чем-то негромко беседовали.
— Так ты втирал мне очки вчера? — послышалось из-
за стола.
Ушлый же навострил ушки в своем углу и принялся
с интересом ждать развития беседы. Как знать, может, бе­
седа пойдет в нужное русло, удастся перекинуться в кар­
тишки.

ГОВОРИТ УЛИЦА! 153

Вопрос:
Что в данном случае означает выражение «вти­
рал очки»?

1. Пускал пыль в глаза, обманывал.

2. Напоил и навязал карточную игру.
3. Конкретный шулерский прием с картами.

....... СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ д = = п = = — =

Не теряем лицо!
Вопрос: Что из перечисленного не означа­
ет «лицо»?

Сусалы, ряха, мурло, моська, физика, хрюкало, мор-

дофилия, личность, рыло, фотография, мордасы, фи­
зиономия, хлебальник, мордоплясия, мордень, рожа,
физиомордия, ряшка, ряха, харя, морда, рожа, лик,
личико, образина; особа, персона, фигура, субъект, че­
ловек; вид; чухалка, трюфель, чухло, рыльник, ряш-
ник, хаялка, шмась, дыня, репейник, обличье, облик,
стивидор, циферблат, своеобразие, репа, мордашка,
мордаха, шайба, телевизор, вывеска, сурло, грызло,
мордочка, чемодан, экран, птица, стебайло, табло, чи-
ча, фронтон, жирант, апатрид, мурлетка, мордулен-
ция, мордофиля, харьковская область, обличность,
мордализация, лицевая сторона, хеджер, фасад, чай­
ник, чувырла, рубильник, будка, паяльник, картина,
шайка, жират, сопатка, репье, леонтиазис, рожица,
сотский, прототип, индивид, фотокарточка, семафор,
сопло, витрина, харитон, хариус, ценник, забрало.

Ответы смотрите на страницах 215-216.

И ГР Ы Р А З У М А
 Мусора
В 1990-е годы ходил такой юмористический диалог двух
обывателей о жизни президента Горбачева:
— А кто Горбачеву мусор выносит?
— Так мусор и выносит!
Все смеются, потому что знают, что «мусор» — это «на­
родное» название милиционера.
Откуда появилась эта обидная кличка? Первый вывод,
который приходит на ум, таков: уничижительное сравне­
ние стражей порядка с отбросами, скорее всего, отражало
отношение криминального мира к власти. Но почему
именно «мусор», ведь в блатном языке хватает и других
оскорблений: шваль, гниль, шелупонь, хлам, барахло, от­
ребье, погань и так далее... Согласно одной из версий, «му­
сор» — слегка искаженное еврейское «мусер», доносчик.

ГОВОРИТ УЛИЦА! 155

 Это слово пришло в блатную феню из одесского идиш.
В уголовном сленге России начала XX века «мусер» озна­
чал доносчика, а не сотрудника полиции. Мусорами же
называли далеко не всех полицейских, но лишь тех, кто
занимался уголовным сыском. Значение это сохранилось
и после революции. В словаре жаргона преступников
«Блатная музыка», вышедшем в 1927 году в издательстве
НКВД, содержится определение: «Мусо(а)р — агент уго­
ловного розыска», где мусор — это производное от аббре­
виатуры МУС — Московский Уголовный Сыск.
Богатая биография также у другого словечка: «гопник».
В воровском жаргоне начала прошлого века оно обозна­
чало грабителей и смутьянов. Дело в том, что в конце
XIX века в Санкт-Петербурге на Лиговском проспекте бы­
ло создано Государственное общество призора, куда сво­
зили отловленных на улицах города беспризорников и
трудных подростков. А после Октябрьской революции это
же здание отдали Государственному общежитию пролета­
риата, сокращенно ГОП; так и появились гопники. А гру­
биянов и невоспитанных людей в Петербурге было приня­
то спрашивать: «Вы что, на Лиговке живете?»

Вопрос:
Откуда взялось слово «мент»?

1. Из древнегреческого мифа про строгого на­

ставника, друга Одиссея, по имени Ментор.
2. От слова «момент», потому что рифмуется.
Мент является в неподходящий момент.
3. От формы полицейских из Австро-Венгрии.

Ответ смотрите на странице 217.

156 ИГ РЫ Р А З У М А
 Гоп-стоп
В словаре Даля «гоп» означает прыжок, наскок, внезапный
удар. На воровском жаргоне «гоп-стоп» — преступление, со­
вершаемое в данный момент; именно поэтому про «гоп-стоп»
поется в блатных песнях, популярных в XX веке.

Гоп-стоп, мы подошли из-за угла.

Гоп-стоп, ты много на себя взяла.
Теперь расплачиваться поздно.
Посмотри на эти звезды.
Посмотри на это небо и на эти розы.
Посмотри на это море:
Ты видишь это все в последний раз.

Впрочем и сейчас водители маршрутки или такси лю­

бят слушать «приблатненные» городские баллады про
«гоп-стоп», а то и про «гоп со смыком». Что такое «гоп со
смыком»? В прошлом веке в Одессе так называли скрипа­
чей. Смык — это смычок. Однако одновременно так назы­
вали и вора-домушника, который под видом музыканта
ходил по свадьбам и, пользуясь неразберихой, обчищал до­
ма новобрачных.

Вопрос:
А кто такая Мурка из известной блатной песни
«Прибыла в Одессу банда из Ростова»? Напомним
слова одного куплета: «...Там сидела Мурка в кожа­
ной тужурке, а из-под полы торчал наган...»

1. Прототип воровки по кличке Сонька Золотая

Ручка.
2. Сотрудник уголовного розыска города Москвы.
3. Машка, Мария.

Ответ смотрите на странице 217.

ГОВОРИТ УЛИЦА! 157

 На вокзале
Прогуляемся по вокзальной площади мегаполиса. Два
парня в тренировочных штанах и одинаковых куртках
стоят у касс. Тот, что покрупней, обращается к своему то­
варищу:
— Харе базлать, аноха, айда чифанить, вот те блинок
на счастье!
А второй отвечает:
— Ща, я чо, лох, надо сначала бутор забрать, а то сман-
тулят!

Вопрос:
О чем говорили парни?

1. — Лицо сделай попроще, пацан, пойдем чай

пить с блинами, порадуешься!
— Я что, куст, надо бутерброды взять, а то съедят!
2. — Хватит думать, юноша, пойдем работать, а то
хорошего пинка дам!
— Я что, похож на дурака, сначала деньги забе­
рем, а то украдут.
3. — Хватит болтать, растяпа, пойдем есть, вот те­
бе фальшивая монета на счастье!
— Я что, наивный дурак, надо сперва пожитки
забрать, а то украдут.

Хухры-мухры
Хухры-мухры — словечко из уличного московского жарго­
на, пришло с юга России.

Вопрос:
Что оно означало?

158 И ГРЫ Р А З У М А
 1. То же самое, что и трам-пам-пам, то есть ниче­
го конкретного.
2. Ковры-мохер.
3. Лохматый-прелохматый.

Тары-бары
Выражение «тары-бары» широко использовалось в сред­
ней полосе Российской империи.

Вопрос:
Что оно означало?

1. Татары.
2. Ёмкость для браги в кабаке.
3. Болтовня.

Елки-палки
Елки-палки — кажется, это выражение существовало
всегда, как необъятный русский лес, как новогодняя елоч­
ка. Однако традиция наряжать елку к нам пришла лишь
в ХУ1П веке из Германии.

Вопрос:
Что же изначально означали «елки-палки»?

1. То же, что и елки зеленые и елки-моталки.

2. Елки и палки.
3. Съели все, что было.

Ответы смотрите на страницах 218-219.

ГОВОРИТ УЛИЦА! 159

 Не тасоваться!
Юный лицеист Александр Пушкин писал своему приятелю:

А ты, который с детских лет

Одним весельем дышишь,
Забавный, право, ты поэт,
Хоть плохо басни пишешь:
С тобой тасуюсь без чинов,
Люблю тебя душою...

Откуда же пришло слово «тасовать»? Будучи изначаль­

но карточным термином («тасовать» означает перемеши­
вать карты в колоде), оно широко использовались в пере­
носном смысле еще в прошлом веке. Владимир Даль в
«Толковом словаре» приводит следующее значение этого
слова: «Тасовать людей, людьми, помыкать подчиненны­
ми, суя их туда и сюда, менять произвольно...» Здесь же он
объясняет и переносное значение слова «тасовка»: «задать
кому тасовку, потасовку».
«Тасоваться» на воровском арго означает проявлять ро­
бость, трусить. «Да не тасуйся ты, всё будет ништяк!» —
так мог сказать другу уголовник, предлагая пойти на де­
ло. Но основное значение слова «тасоваться» — проводить

160 ИГРЫ Р АЗ УМА

время вместе, а также бесцельно болтаться где-либо. «Чего
ты здесь тасуешься?» — спросит один урка другого.
Есть и немного измененная версия того же слова. Из­
вестный певец и поэт Александр Вертинский в своих ме­
муарах вспоминал: «Как только приходила весна, мы уст­
раивали чудесные „пасовки" (от карточного слова ,,пас“)
то на Батыевы горы, то в Голосеевскую пустынь, то в Дар-
ницу. Обычно утром мы встречались в заранее условлен­
ном месте и, оставив ранцы и связки с книгами в какой-
нибудь лавочке, шли гулять...» Иными словами, ребята
«пропасовывали», или прогуливали, занятия...

Вопрос:
Слова «тасование», «тасовать» от картежников
и заключенных вышли «в народ», и во что же они
превратились?

1. Тусовка, тусоваться.
2. Быть в тоске, тащиться.
3. Быть асом в чем-то.

..................... .......... СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ '

Сладкая парочка
Вопрос: Шахер-махер — гости из немецкого
и идиш — означают:

1. Делец торгует.
2. Вор и плут.
3. Шах и мат.

Ответы смотрите на страницах 219-220.

ГОВОРИТ УЛИЦА! 161

 «Бонки» против «мовешек»
«Воспитательное общество благородных девиц», основанное
императрицей Екатериной II в 1764 году при Воскресенском
Смольном женском монастыре, просуществовало до 1919 го­
да, с честью исполнив свою задачу, состоявшую в том, чтобы
«дать государству образованных женщин, хороших матерей,
полезных членов семьи и общества». По свидетельству смо­
лянки Александры Соколовой, состав институток был самый
разнообразный: крепкие, румяные дочери богатейших поме­
щиков, а рядом с ними — бледные, анемичные петербург­
ские аристократки; чопорные отпрыски остзейских баронов,
очаровательные дочки польских магнатов и даже зачислен­
ные на казенный счет диковатые девочки из семей обеднев­
шей провинциальной знати.
Впрочем, в этом заведении «для благородных» воспи­
танницы должны были забыть о знатности и родовых ти­
тулах: у одноклассниц все было одинаковым, даже причес­
ки. Например, «меньшой», или «кофейный», класс должен
был обязательно завивать волосы, воспитанницы средне­
го, «голубого», класса заплетали волосы в косы, а стар­
ший, или «белый», класс обязан был носить высокие чере­
паховые гребни и причесываться «по-большому».
Самые маленькие скучали по дому и нередко плакали,
за что их немилосердно дразнили нюнями. Девочки из
«голубого» класса (названного так по цвету формы) были
особенно неуправляемы: дрались со старшими «белыми»,
дразнили маленьких и даже дерзили классным дамам.
Даже император Николай, приезжая проведать смоля­
нок, выговаривал им: «Ну охота
вам, теейатез, связываться с ка-
фульками! П с1опс!»
У благородных девиц был и соб­
ственный сленг, в основном обру­
севшие французские словечки: на­
пример, ученицы разделялись на
«бонок» и «мовешек». Воп — в пере­
воде с французского означает «хо­
роший», шаиуа1з — «плохой». Бон-

162 И ГР Ы Р А З У М А
ками называли чистюль и отличниц, мовешками назначали
неряшливых и ленивых учениц. Но, конечно, школьный
сленг — вещь кратковременная и надолго не сохраняется.
А французских заимствований в русском языке сохра­
нилось множество: например, после событий 1812 года на
Смоленщине ходило словцо, произведенное из вежливого
французского обращения т о п сЬег апп! («мой дорогой
друг!»), — широмыжник. Так крестьяне обзывали францу­
зов или всех, кто на них походил. Своих господ за глаза
они тоже порой в сердцах так крыли.

Вопрос:
Шерочка с машерочкой — эти гости из Франции
означают:

1. Мать и дочь.
2. Любимый и любимая.
3. Ближайшие подруги.

= СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ ...=

Удивительная трансформация
Шуры-муры — эти французские словечки претер­
пели в русском языке невероятные видоизменения.

Вопрос: что же они означали?

1. Александр и Мария.
2. Кошки и собаки.
3. Дорогая любовь.

Ответы смотрите на странице 220.

ГОВОРИТ УЛИЦА! 163

 Василисина забота
Дорогой читатель, мы подошли к концу нашего путешес­
твия в мир русского языка. Напоследок предлагаем вам
пройти довольно сложный, но увлекательный словесный
квест.

1.
Пошел как-то Иван для невесты своей Василисушки со­
сульки с елок собирать да в прорубь провалился. И попал
в Тридесятое царство. Как домой вернуться? Выходит на
дорогу, а там камень лежит, и на нем написано: «Направо
пойдешь — в Римдалив попадешь, налево пойдешь в Ост­
ров Левикий попадешь, прямо — Соквам будет».
«Что за названия такие?» — подивился Иван, сел на ка­
мень и стаи думу думать, куда податься.
Помогите Ивану расшифровать послание на
камне.

2.
Пока Иван по Тридесятому царству гулял, схватил Кощей
невесту его да в свой лес заколдованный приволок.
— Не пристало красавице хмурой такой сидеть, — гово­
рит Кощей Бессмертный Василисушке. — Пропал твой
Иван. Вот разгадаешь мою загадку, скажу, где его кости ле­
жат. А ну-ка, придумай, Василисушка, такое слово посеред­
ке, чтоб означало оно то же, что и слова по краям.
ВЕНА ( . . . ) ЧАША
Помогите Василисушке разгадать загадку злого
Кощея!

3.
Не растерялась девушка, легко придумала нужное слово.
— Эх, мастерица ты отгадывать загадки! — рассердился
Кощей. — Слушай же: лежит твой дурачок в земле, в закол­
дованном лесу, а где — гадай хоть век, не разгадаешь.
И написал Кощей своим посохом на земле такие буквы:
КОНЬ ЛЕВ ЖИМ ЕЖ

164 ИГ Р Ы Р А З У М А
 Василиса задумчиво глядела на буквы.
— Что, девица, приуныла? — злобно проговорил Ко­
щей. — Давай-давай, думай! И не забудь, что охраняет его
кости страшный ДВЕРЬ УМА!
Какие слова написал Кощей?

4.
Долго думала Василиса и все же разгадала Кощеевы за­
гадки, побежала в лес, нашла нужное место, а охранник
ей и говорит:
— Тот, у которого сто лиц, любит мед диких пчел. Дашь
ему мед — скажет, что делать дальше!
Помогите девице разгадать эту загадку.

5.
Дала Василиса тому, у кого сто лиц, меда,
а он и говорит:
— Пойди к дубу, там увидишь кота уче­
ного на цепи. Примани его
как-нибудь и попроси у не­
го то, что заканчивает одно
слово и начинает другое.
ПАР (. .) ЛАДА
Что это за слово?

6.
Прибежала Василиса
к коту, стала плакать-
причитать про свою
беду девичью. А кот
и говорит:
— Обманул тебя
Кощей, жив твой воз­
любленный, да нет его
в Кощеевом лесу!

ГОВОРИТ УЛИЦА! 165

 Подал он Василисушке свой подарочек и прибавил:
— Чтоб сбежать тебе от Кощея, взмахни моим даром
три раза, три раза вокруг себя обернись и полезай на дуб,
туда, где русалка спит. Смотри, будь поласковее, а не то в
лицо вцепится, она сварливая стала с годами! В дубе уви­
дишь дупло, в дупле книга лежит. Но взять тебе ее будет
непросто.
Залезла Василиса в дуп­
ло, а книгу сдвинуть с мес­
та не может. Русалка про­
снулась и говорит:
— Ладно, отгадаешь мою
загадку, помогу!
Слушай: два отца и два
сына шли в Киев, нашли на дороге три серебряные монеты
и быстро поделили их между собой, причем каждому доста­
лось по монете. Как им удалось справиться с задачей?
Помогите Василисе найти разгадку.

7.
Ищет Василиса добра молодца, всю книгу
жизни пролистала, а нет его нигде. Опечали­
лась девица и бросила свое волшебное колеч­
ко в озеро; закипело озеро, и выплыла оттуда
щука с изумрудными глазами. Щука и гово­
рит человечьим голосом: «Пойдем за мной, Василисушка,
Водяной знает, где твой возлюбленный». Делать нечего,
прыгнула Василиса в воду и ушла по ступенькам на са­
мое синее дно. Видит, перед ней город светится зелеными
огням, колокольни, дома кругом, на улицах люди ходят,
все ей кланяются. Водяной ее у серебряных ворот встре­
чает, как карась, в чешуе и пузыри пускает,
а вместо рук — клешни. В одной клешне —
золотой свиток, в другой — ее колечко. Смек­
нула Василисушка, что Водяной ее колечко
просит в уплату. Выхватила свиток и побе­
жала скорей по ступеням наверх к солныш­
ку, пока Водяной не передумал. Выплыла на бережок,
развернула свиток, а там написано:

ИГ РЫ Р А З У М А
 МАГИЯ: абогтуырьшбелкагбеяе
Помогите Василисе разгадать шифр!
Подсказка: Шифр с блочной перестановкой бьш приду­
ман еще в незапамятные времена (IV—II века до нашей эры).
Слово «магия» — это ключ. В ключе имеет значение количе­
ство букв — это размер блоков и очередность букв в алфави­
те в порядке возрастания. М — 4, А — 1, Г — 2...

8.
Заблудился Иван во Владимирских лесах да прибился в
избушку на курьих ножках. Рассердилась Баба-яга на ца­
ревича за то, что он работать на нее не хочет, и преврати­
ла его в пень трухлявый. Как узнала Василиса, что беда
такая случилась с любимым, оседлала своего верного ко­
ня и помчалась в Ежкину чащу. Прискакала и видит: сто­
ит у избушки трухлявый пень, а по поганкам и опятам из
сучка человеческие слезы сыплются. Достала из рукава
книгу с заклинаниями и описаниями целебных трав. Дол­
го перебирала она древние письмена и вот нашла свиток,
где нарисован пень трухлявый, а на нем лежит веточка
черной бузины. Внизу же приписка таинственная:

ЧА
НО
ВОЛО
КУ
БРУ
БРО
ВИ
СПИ

Помогите Василисе расколдовать царевича.

9.
Расколдовала Василиса своего суженого, и бросились они
вместе бежать из Ежкиной чащи. Да не тут-то было. По­
слала им вдогонку Баба-яга своего двоюродного брата,
трехголового змея с Калинового моста. Да еще Иванушка
после чар лесных совсем ослаб, еле ноги волочит, голову

ГОВОРИТ УЛИЦА! 167

 на грудь клонит. Как помочь Иванушке победить трехго­
ловое чудовище? Открыла Василиса Премудрая Волшеб­
ную книгу и прочитала рецепт.

Гобатрыская лиса:
Дереп жарсением ятзвь у киморыки чобку гноненой
довы и пывить палзом.
Что за рецепт пашла Василиса в Волшебной
книге?

10 .
Бегут Иванушка с Василисой по боло­
там, а навстречу им из топи зыбучей
Кикимора вылезает. Сама огромная,
глазища как гнилушки, нос кривым поленом
изгибается за ухо, а волосы в жиже зловонной
перемазаны. Распахнула Кикимора пасть, а в
пасти мухоморы сидят и в лото режутся. Самый
большой и красный им и говорит:
— Отгадаете загадку — помогу. Что у цапли
спереди, а у зайца сзади?
Разгадайте загадку мухомора.

11.
Как сказали Иван и Василиса пра­
вильный ответ, взмахнула Кикимо­
ра ластами, захлюпало болото, за­
стонало и выплюнуло на берег боч­
ку. Взял Иван бочку, а открыть не
Смотрит, а на крышке написано:

I II III
.олов..а .олове. .оло.ок
.коло оло.о .СТОЛ О.
.олок.о .олот. .апроло.
.сколо. .олото .гип.олог
.ыболо. .строло. .олодос.ь
.деколо. .олоко
.олокно

168 ИГ Р Ы Р А З У М А
 А Василисушка и говорит:
— Это не простые слова, а заклинание из трех слов,
нужно нам, Иванушка, все начальные буквы слов разга­
дать!
А земля уже под ногами дрожит, небеса почернели.
Близится чудище трехголовое, хочет Ивана и Василису
сгубить.
Помогите им поскорей открыть бочку!

12.
Открыл Иван бочку и осушил ее до дна, а на дне — меч-
кладенец. Взял Иван меч и разрубил змея на мел­
кие кусочки. Просияло солнышко на небе, рассту­
пилась чаща. Сели они вместе на коня и поехали
домой. Скачут по широкому полю, как вдруг
перед ними выросла стена, ни пройти, ни про­
ехать. А у стены ждет их Баба-яга. Меч бо­
гатыря тотчас превратился в огарок свечи,
а Волшебная книга обратилась в птицу и
улетела. Яга и говорит:
— Ладно, вижу, вы друг друга люби­
те, так ради счастья своего отгадайте
старинную загадку, которую я как-то в
Санкт-Петербурге в гостях у Александра
Александровича Бестужева подслушала.
Сама над ней пятьдесят лет думала. Отгадаете — отпущу
на все четыре стороны да по-царски одарю сокровищами
несметными. А не отгадаете — ждет вас лютая смерть!

Лишенный головы, ни рыба я, ни зверь,

Но ползаю в воде и в пищу пригожуся;
Мне дайте голову —с водой соединюся,
И вас развеселю. Узнаете ль теперь?

Даю вам подсказку, — говорит Баба-яга, — я что-то

добрая стала. В нашей средней полосе в воде ползает не
так уж много съедобных существ, которых нельзя отнести
ни к рыбам, ни к млекопитающим. Кто вспомнит, каким
еще словом называли шута, — тому и везенье. Соединить

ГОВОРИТ УЛИЦА! 169

как же с водой его? Разве что поставить эту самую воду в
винительный падеж?.. Тогда получится не просто иное на­
звание шута, а целое предложение — возглас, который
может издать тот, кого шут насмешил!
— Так это проще простого! — воскликнул Иван и ска­
зал разгадку. Подивилась Баба-яга. Делать нечего, а сло­
во пришлось сдержать. Тут и сказке конец.
А ты, читатель, отгадал?

Вот и завершилась наша прогулка по расходящимся

тропкам русской речи. Надеюсь, вам понравились игры со
словами, а из вороха маленьких историй удалось выудить
что-нибудь полезное и занимательное. Язык неисчерпаем,
он способен подарить каждому из нас множество радост­
ных и забавных встреч. Это путешествие, которое нико­
гда не кончается...

Ответы смотрите на страницах 221-222.

 С. 8-9

Искушение Контарини
Ответ 2.
После пира или званого обеда царь, ежели находил необ­
ходимым, переходил к делам государственной важности.
Для этого зал должны были покинуть шуты и скоморохи.
Отсюда пошло выражение «без дураков». Очевидно, Ио­
анн III желал пообщаться с послом и дать ему разрешение
на выезд. Но хмельной венецианец упустил свой шанс.
Впрочем, Иоанн III не обиделся, хоть и на пир больше не
звал.

С. 10-11
Нелепая случайность
Ответ 3.
После несчастливого сражения в четвертую субботу от
Пасхи вятичи свистели в глиняные уточки и дудочки на
овраге, у часовни. Таким образом они осуществляли поми­
новение усопших. В народе этот день стали называть еще
Свистуньей. На Свистопляску, или Свистунью, съезжа­
лись со всей вятской и устюжинской земли. Люди станови­
лись на городском валу и бросали в ров глиняные шарики,
а детишки их собирали. Делали еще кукол из глины, рас­
писывали их красками золочеными и продавали, а выруч­
ку отдавали оставшимся после сражения вдовам.
В XIX веке слово из местного диалекта попало в книж­
ный русский язык. В 1850-60-х годах, когда образован­
ное общество стало потряхивать от революционных на­
строений, журналисты, обозревавшие раскол между сто­
ронниками Герцена с Чернышевским и консерваторами,
назвали политические дрязги свистопляской.

172 ИГРЫ Р А З У М А
 С. 12-13

Мечтать не вредно
Ответ 2.
Тьма у кочевников тюркского происхождения — десять
тысяч. Тьма тем, или, как мы говорим, тьма-тьмущая, —
сто тысяч. Орда делилась на тьмы. Командира тьмы на­
зывали темником. Постепенно тьма-тьмущая стала обоз­
начать неисчислимое множество.
Ср. у Блока:
Милъоны — вас! Нас тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами.
Да, скифы мы, да, азиаты мы
С раскосыми и жадными очами.

С. 14-15

Крепостная молитва
Ответ 3.
Проникнувшись воинской доблестью Казани, Иоанн ве­
лел сохранить жизнь многим влиятельным казанским
мурзам. Напротив, по высочайшей царской милости их
щедро одарили, обласкали и приняли на службу. Многие
из ханской знати получили имения, а Москва дальновид­
но поощряла каждого пришедшегося ко двору. Но, не­
смотря на щедрые вознаграждения, остатки казанской
элиты беспрестанно жаловались царю на свое бедствен­
ное положение и выпрашивали все новые и новые мило­
сти. Так эти бесконечные очереди жалобщиков, часто
только выдававших себя за пострадавших, и получили
ироничное прозвище «сироты казанские».
Теперь под сиротами казанскими мы понимаем тех
просителей, в чьем бедственном положении мы не вполне
уверены.

ОТВЕТЫ 173
 С. 16-17

Предчувствия святого Филиппа

Ответ 1.
«Ну что там еще, опять подлец Филька свою грамоту пи­
шет?» — то насмехался, то сердился Иоанн IV. При дворе
и в народе его слова были подхвачены, и с тех пор «филь­
кина грамота» обозначает документ, не имеющий ника­
кой юридической силы, ничего не значащую бумажку.
Мы и сейчас так говорим, а про человеколюбивого митро­
полита Филиппа не помним.

С. 18-19

Кому верить, кому нет?

Ответ 1.
«Москва слезам не верит».

С. 20-21

Тонкости перевода
Ответ 3.
Птичий язык. Еще китайцы говорят в таких случаях:
«Это из книги Неба!» или «Это марсианский язык!».

174 ИГРЫ Р А З У М А
 С .22-23

Государевы меры
Ответ 2.
Отец Петра I вздумал заново измерить дорогу в Москву из
любимой Коломенской деревни. Для этого он приказал пос­
тавить столбы, каждый из которых был невероятно высо­
ким — в сажень, то есть четыре с лишним метра. Так разме­
ченные столбами дороги стали называть столбовыми, а то­
щих и высоких людей — коломенской верстой.

С. 24-25

Чудеса столичные
Ответ 3.
По заказу Петра карильон был привезен из древнего
бельгийского города Мехелене. С XVI века Мехелен стал
легендарным центром колокольного литья и колокольной
музыки Европы. На французский манер название города
звучит как Малин, с ударением на второй слог. Так, мяг­
кость и благозвучие первого в России карильона породи­
ло словосочетание «малиновый звон».

= = = = = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ ~

Таинственное сватовство
Принцесса написала: «Волк в овечьей шкуре, ста­
рый хрен, дифирамбы поет».
Принц написал: «Не перл творения, но, однако,
дом — полная чаша».

ОТВЕТЫ 175
 С. 26-27

Царская депеша
Ответ 2.
Действительно, южнорусское «хватил» никак не могли
растолковать во дворце. Когда выяснилось, что голова
Долгорукого отдельно от тела дожидается переправки до­
мой, стали шутить: «Вот так схватил Кондрашка!». С тех
самых пор в случае апоплексического удара, инсульта,
вспоминали, как «хватил Кондратий». Так увековечилась
история с лихим казаком Булавиным и головой князя
Долгорукого.

1 = = = = = = = = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = =

Изменчивая буква
Ответ: бант, фант, Джон Гант (герцог Ланкастер­
ский из «Ричарда II»), Нант, Мант, Кант.

С. 28-29

Допрос с пристрастием
Ответ 1.
Знаменитый французский шпион маркиз де ла Шетарди пи­
сал о почте в России следующее: «Кроме почты из Петербур­
га и Москвы за границу, других почт в России не было. Все
предписания и другая переписка за границу и прочие места,
где расположены войска, посылаются с нарочными, по боль­
шей части из унтер-офицеров». Сам он не раз старался под­
купить гонца и переправить краденые ценные бумаги. Мно­
гие гонцы тех времен зашивали документы в шляпу. Оттуда
и повелось выражение: «Дело в шляпе».

176 И ГРЫ Р А З У М А
 = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = =

Старинный ребус
Ответ: «Поле бело, семя чёрно, кто его сеет, тот
разумеет».

С. 30-31

Милость императрицы
Ответ 1.
Высочайше велено было клеймить в три приема. Если вор
попадался первый раз — ставили на лбу «во», во вторую
поимку добавляли «р» — на щеке, и в третий раз «ъ» появ­
лялся на второй щеке. Считается, что именно от времен
Елизаветы Петровны, после нескольких скандальных
клеймений вороватых придворных, пошло выражение
о нечестных людях «у него / нее на лбу написано». Однако
в 1757-м Елизавета решила дать послабление и освобо­
дить женщин от такого вида наказания.

.......... СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ '

Письмо любимой
Ответ: «Здравствуй, милая! Я жив и здоров!
Я очень соскучился! Скоро война закончится, об­
нимаю тебя, любимая моя!»
Памятка — это ключ, где звонкие согласные
меняются на глухие (3 — С), а гласные — как ука­
зано в памятке; например, вместо «Е» следует чи­
тать «Ю», а вместо «Я» — «И».

О ТВ Е Т Ы 177
 С .32-33

Солдатская байка
Ответ 2.
Так как коновал артиллерии был родом из немцев, Алек­
сандр Васильевич Суворов, когда ему доложили о проис­
шествии с аптекарским спиртом, нимало не удивился
и сказал: «Что русскому хорошо, то немцу — смерть!»

С. 34-35

Нави Волырк
Ответ 1.
Басня Крылова «Пустынник и медведь», как и еще не­
сколько, — переложение французского скандалиста и по­
эта Жана Лафонтена. У Лафонтена басня эта называлась
«Медведь и садовник». Благодаря Лафонтену выражение
«медвежья услуга» вошло во многие европейские языки.
Суть басни в том, что отшельник подружился с медве­
дем, который вздумал охранять его сон и перестарался.
Миша пытался отогнать назойливую муху, выждал мо­
мент и, когда муха села на голову его друга, шарахнул от
души булыжником по мухе.

Хотя услуга нам при нужде дорога,

Но за нее не всяк умеет взяться:
Не дай бог с дураком связаться!
Услужливый дурак опаснее врага.

178 ИГРЫ Р А З У М А
 С .36-37

Урок словесности
Ответ 2.
Стень. Любопытно, что ударение «двойник» тоже было до­
пустимо в ХЕК веке.

С. 38-39

Изобретательный гвардеец
Ответ 3.
Закадычный друг. Так называли тех, с кем «закладывали
за кадык», то есть вместе выпивали.
Клеврет — церковнославянское слово, близкое к поня­
тию «товарищ»; чинопер — тот, кто за взятку и бутылоч­
ку выпрашивает новый чин. А «за кадык закладывали»
не что иное, как спиртное. Таким образом, закадычными
друзьями называли именно собутыльников. Постепенно
алкоголический подтекст забылся, а «душевный» остался.

= = = = = = = = = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ ..........

Мечты о Милане
Ответ: «Дорогой мой друг! Здесь у нас тоже весна.
Каким-то образом я получил аванс. И теперь меч­
таю поехать в Милан. Матушка моя скала, не даст
ни гроша. Считает, что я не автор книг, а простой
клоун. Сижу тут, как мышка в своем углу. Слы­
шал, ты даешь бал. Гадаю, где достать приличную
карету!»

О ТВ Е Т Ы 179
 С. 40-42

Инцидент в Оцу
Ответ 3.
«Японский городовой!» — экспрессивное высказывание,
имеющее под собой реальную историю с покушением, по­
гоней и международным скандалом.

С. 44-45

Афонская традиция
Ответ 3.
Так же как и «собирать косточки». Меж тем на Руси под
«костью» понимали социальное происхождение. «Мне ваше
платье не по кости?» — есть сценка из сказок Афанасьева.
Также говорили «белая кость», «солдатская косточка»,
«господская кость», «высокая, русская косточка». Русские
люди от природы мыслили образно: «волочить свои кос-
ти» — с трудом ходить старику, «промокнуть и промерз­
нуть до костей». А «перемывание костей» — теперь не о
святости покойников забота, а сплетни о живых.

С. 46-47

О, времена, о, нравы!
Ответ 3.
У древних иудеев существовал особый ритуал на праздник
Иом кипур, то есть День очищения. В Иерусалимский храм
приводили двух жертвенных животных — козлов одинако­
вой масти. Первосвященник бросал о них жребий, после чего
одного из козлов приносили в жертву, а на голову другого
священник возлагал обе руки, исповедуясь в грехах сынов

180 ИГРЫ Р А З У М А
Израиля. Таким образом, грехи переносились на животное,
после чего его уводили в Иудейскую пустыню и там оставля­
ли, а иногда сбрасывали со скалы. С тех самых пор в разных
странах и культурах уже безо всякого религиозного смысла
козлом отпущения стали называть тех, на кого переклады­
вали ответственность за чужие проступки. Кстати, в отличие
от русских стереотипов, в разных культурах козел чаще счи­
тался благородным и почтенным созданием. И если на Вос­
токе он становился искупительной жертвой богам, что почет­
но, то в Европе был символом изящного и божественного.
Имя царя Эгея в древнегреческом созвучно с «козлом». Коза
Амалфея вскормила Зевса в пещере на Крите. Затем ее
шкура была натянута на легендарный щит Громовержца.
В Италии изысканное понятие «каприз», каприччо, букваль­
но означает «козлиная манера поведения».

' СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = = = = = =

Старинный ребус
Ответ: «Ветер по морю гуляет и кораблик подгоняет.
Он бежит себе в волнах на раздутых парусах».

С. 48-49

Находчивый Веспасиан
Ответ 2.
Финансы империи были в очень плохом состоянии, для
пополнения казны любые средства были хороши. Несмот­
ря на издевательские шутки граждан, Веспасиан обло­
жил налогами мочу, собираемую из общественных туале­
тов. Его упрекали в жадности. А меж тем экономия и упо­
рядочивание дел дали свои плоды. Он восстановил символ

ОТВЕТЫ 181
 государства — сгоревший Капитолий Юпитера, — соору­
дил храм Мира, размахом не уступавший самым большим
зданиям древности. И начал строительство огромного ам­
фитеатра. Руинами этого амфитеатра под названием Ко­
лизей мы все еще можем любоваться в Риме.

С. 50-51

Гений подтекстов
Ответ 1.
Поскольку о древнегреческом баснописце никаких точ­
ных сведений нет, в разные времена совместными усили­
ями писалась его биография. То он жил при египетском
царе Амасисе и был рабом, то он родился во Фракии где-
то в 520 году до нашей эры. Все его биографы сходятся в
одном: Эзоп в баснях иносказательно высмеивал совре­
менников, обличал царей и общественные нравы. А муд­
рости и тайному языку люди учились у Эзопа в разные
эпохи.
Сам он стал героем множества греческих книг, где об­
личал преступников или странствовал по загробному ми­
ру. В Константинополе по рукам ходили переписанные
под византийскую действительность его басни, широко
распространялись они и в Средние века по Европе.
Басни Эзопа пересказали Крылов и француз Лафон­
тен. Эзопов язык научились применять в тех странах, где
существует цензура и открытая критика власти карается
законом. К примеру, в СССР на эзоповом языке было на­
писано немало песен, в частности любимцами советской
интеллигенции — Булатом Окуджавой и Александром Га­
личем. «Мы поименно вспомним тех, кто поднял руку» —
у Галича эту строчку следует понимать как язвительный
намек в адрес гонителей Бориса Пастернака, проголосо­
вавших за его изгнание из Союза писателей. И действи­
тельно, теперь список проголосовавших можно легко най­
ти во всемирной сети Интернет.

182 ИГРЫ Р АЗ УМ А
 Впрочем, когда тоталитарная власть уступает место
свободе слова, люди по старой привычке ищут политиче­
ский подтекст даже там, где его нет, такова сила эзопова
языка!

С. 52-53

Поющие нервы
Ответ 2.
Кимвалы, прототипы тарелок, использовались во время
шумных вакханалий, они отличались оглушительным
звоном. Козлоногий Пан никогда не расставался со своей
свирелью, ее пронзительный, «панический» свист и вой
вселял страх в пастухов и пастушек. Античная лира, или
кифара, считалась излюбленным инструментом бога
Аполлона, прекраснейшего из богов. Ыегуиз в переводе
с латыни — это и есть струны.
Эмоциональное выражение «играть на нервах» означа­
ет всего лишь «играть на струнах». «Струны души» в Гре­
ции и Риме означали душевные нервы.

• СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ .......

Письмо «принцу»
Ответ: «Долой скуку!» (Акростих, составляются в
слова заглавные и последние буквы пяти строчек.)

ОТВЕТЫ 183
 С. 54-55

Божественная приправа
Ответ 3.
Иисус Христос в Нагорной проповеди, обращаясь к апос­
толам, назвал их так. «Вы — соль земли. Если же соль
потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни
к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание
людям».
С тех пор солью земли стали называть таких людей,
кто есть основа и «самая суть», цвет и смысл — страны,
мира или же всего мироздания целом.

■■ ------===== СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = =

Загадочные слоги
Ответ: бар-сук.

С. 56-57

Газетная сенсация
Ответ 3.
Корнелиссен написал: «Как велика прожорливость уток,
доказывает произведенный над ними опыт. Из двадцати
уток взяли одну, разрубили ее на части вместе с перьями
и костями и эти куски отдали остальным девятнадцати.
И так продолжали убивать одну утку за другой и кормили
убитыми оставшихся в живых до тех пор, пока не оста­
лась всего одна, упитавшаяся мясом своих подруг...»

184 И Г Р Ы РАЗУМА
 С. 58-59

Плут Пантен
Ответ 3.
Со времен популярнейшего фарса об адвокате Пантене
с XV века выражение «вернемся к нашим баранам» озна­
чает призыв не отвлекаться от главного. В Россию оно
прибыло из Франции даже раньше, чем самый известный
средневековый фарс был переведен на русский язык.

С. 60-61

Вечные соперники
Ответ 2.
Поскольку английские солдаты придумали, что «уйти по-
французски» — это покинуть поле боя, дезертировать,
французы им отплатили той же монетой. Долгое время в
обоих странах уход без протокола вежливости назывался-
«уйти по-английски» — во Франции, и «уйти по-француз-
ски» в Англии соответственно. Постепенно выражение
стало мирным. И к нам оно попало лишь во французском
варианте — и без всякого военного привкуса. По-англий­
ски мы уходим из гостей, чтобы, подобно Золушке, сбе­
жавшей с бала, оставить после себя ореол таинственнос­
ти. И кто знает, может быть, лучше уйти не попрощав­
шись, чем ждать, когда попросят.

========== СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = = = = = = = =

Как странен мир

Ответ: бес-еда.

ОТВЕТЫ 185
 С .62-63

Ни пройти ни проехать!
Ответ 1.
На старофранцузском гои!; — это дорога, путь; рутина же
в переводе с французского означает косный, надоевший
(путь). Однако «погрязнуть в рутине» у нас означает «ав­
томатическое следование шаблону», то есть движение в
колее. А колея, кстати, произошла от праславянского
ко1о — то есть колесо.

..... .......СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = —

Что сказал Цезарь?

Ответ: «Лучше быть первым в деревне, чем вто­
рым в Риме. Юлий Цезарь».

С. 64-65

Сливки общества
Ответ 2.
Когда революция во Франции отгремела, гильотина бы­
ла убрана, а площади отмыты от крови, в республике
стали появляться принципиально новые слои общества.
Самые заметные и активные — так называемые нувори­
ши, новые богатые, буржуа, — будущая опора капита­
лизма. Их считали выскочками с низов, обвиняли в дур­
ных манерах в театре, но мирились с ними из-за их денег
и их возросшей влиятельности. Однако дети нуворишей
были уже куда более цивилизованными и, в отличие от
непросвещенных родителей, вполне были обучены пре­

186 ИГ Р Ы Р А З У М А
мудростям великосветского этикета. Впрочем, эта «золо­
тая молодежь» все же резко отличалась от аристократии,
по крайней мере, сами аристократы не упускали возмож­
ности указать модно разодетому франту на его простона­
родное происхождение.

С. 66-67

Царская уха
Ответ 3.
Знаменитое выражение французского философа Монте­
скье «буря в стакане воды» произошло от древнеримского
высказывания Цицерона «буря в разливательной ложке».
Зная любовь своего друга к древнеримским высказыва­
ниям, Павел проявил находчивость и спас воскресный
день от нелепой ссоры.

= = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = =

Шарада
Ответ: граб-еж.

С. 68-69

Дух времени
Ответ 3.
В Древней Греции самая мелкая монета называлась «леп­
та». Понятие «внести свою лепту» пришло к нам из Еван­
гелия. В притче про бедную вдовушку Иисус сидел напро-

ОТВЕТЫ 187
 тив сокровищницы храма и смотрел, как народ кладет
деньги в жертвенную чашу. Многие богачи клали много.
Среди них затесалась одна бедная вдова, которая положи­
ла в сокровищницу две лепты. Тогда Иисус сказал учени­
кам: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положи­
ла больше всех, ибо одни клали от избытка своего, а она
от скудости своей положила все, что имела, все пропита­
ние свое».

С. 70-71

Альма-матер
Ответ 3.
«Альма-матер» — а1та та !е г — в переводе с латинского
«благодетельная мать», «кормилица»; так средневековые
студенты-теологи и философы называли свои универси­
теты, которые давали им духовную пищу. К XIX веку аль­
ма-матер стали называть любые учебные заведения, и
Сорбонну, разумеется, тоже.

С. 72-73

Нелегко быть принцем!

Ответ 2.
Мальчики для битья — \уЫррт§ Ъоуб — существовали
при дворе и наказывались, когда принц плохо учился или
не слушался. Мальчики для битья, как правило, были бла­
городного происхождения и воспитывались общими на­
ставниками. Выражение стало крылатым, и им называют
того, кому приходится расплачиваться за чужую вину.

188 ИГ РЫ Р А З У М А
 С. 74-75

Путем прогресса
Ответ 2.
С первых месяцев строительства парижане возненавиде­
ли башню Эйфеля всеми фибрами своей души. Как толь­
ко ее не называли: уродцем, монстром на карте Парижа.
Множество известных деятелей выступили против строи­
тельства. Они выпустили меморандум, обращенный к
правительству и подписанный 47 ведущими художника­
ми и писателями: «Эта дымовая труба своей варварской
массой разрушит влияние всех мемориальных сооруже­
ний Парижа. Тень от этой массы железа покроет, словно
чернильное пятно, небо над городом, который является
высоким памятником многих столетий». Но их крик не
был услышан. В художественных кругах Европы башня
считалась воплощением дурновкусия. В дни открытия
выставки некоторые парижане, например Ги Мопассан и
сотоварищи, спешили покинуть Францию. Они не могли
пережить, что десятки тысяч людей, приехав в Париж,
первым делом спешили полюбоваться на безобразно тор­
чащий гвоздь и вскарабкаться на его террасы. Ненависть
к «гвоздю» была так высока, что в прессе тех лет стало
все чаще мелькать словосочетание — «1е с!ои йе ГехрозШ-
оп» (гвоздь выставки, гвоздь программы). Но поскольку у
«гвоздя программы» было больше поклонников, чем про­
тивников, само выражение прижилось в языке и стало
эквивалентом экстраординарного, крупного события.

============== СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = = = = = =

Зашифрованное послание
Ответ: «Пришел увидел победил».

ОТВЕТЫ 189
 С. 78-79

Лето в деревне
Ответ 2.
Саша бил баклуши. В деревне эта работа считалась самой
простой. Так что тот, кто только баклуши бил по жиз­
ни, — ленился. Впрочем, мальчик Саша, хоть и баклуши
бил, молодец. Ведь не телевизор же смотрел, а помогал
деду.

' ----------- -- СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = = = =

Шарада
Ответ: каша-лот.

С. 80-81

Стасюшкин тайник
Ответ 2.
Замужние женщины носили поверх рубахи паневу — юб­
ку, не сшитую, а запахнутую вокруг фигуры и закреплен­
ную вокруг талии пояском — гашником. В юбку вшивали
тайные кармашки. Стася прятала ключ «за гашником».
Кстати, гашник в мужской одежде служил шнурком для
подвязывания штанов. «В загашнике» первоначально
значит — «припрятанное где-то у себя в одежде».

190 И ГР Ы Р А З У М А
 С. 82-83

Дикий помещик
Ответ 1.
В XV—XVIII веках на Руси должников и воров жестоко нака­
зывали: били железными прутьями по голым ногам, добива­
ясь возврата долга или украденного. Позже помещики для
выбивания долга или же возврата украденного имущества
собирали крестьян и заставляли их стоять до тех пор, пока
они не выдадут виновного. Эту экзекуцию называли «пра­
веж». Если же провинившийся спасался от правежа и сбегал
ранее, то тогда все участники рано или поздно говорили:
«В ногах правды нет!». То есть убыток возместить невозмож­
но. Постепенно выражение «в ногах правды нет» преврати­
лось в приглашение гостя или собеседника присесть.

С. 84-85

Тютелька в тютельку
Ответ 3.
Тютя на языке мастеров столярного дела — это удар, по­
падание. Тютелька — название точного попадания топо­
ром по одному и тому же месту. Братья соревновались в
искусстве работать топорами тютелька в тютельку.

= = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = =

Старинный ребус
Ответ:
«Птичка под моим окошком гнездышко для деток
вьет,
То соломку тащит в ножках, то пушок во рту
несет».

ОТВЕТЫ 191
 С. 86-87

Анфискина судьба
Ответ:
3. Истошница — от «исток» — прирожденная мастерица,
самородок.
3. Салопница — мелкая мещанка, попрошайка, проси­
тельница.

= = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ — —

У края бездны
Ответ: Анне (акростих).

С. 88-89

Костромская клюдь
Ответ 2.
«Клюдь» — словечко из Костромской губернии; клюдь,
клюжий — красивый, статный. «Невклюжий» — так гово­
рили на Южной Руси и в Украине. Так бывает в языке:
«неуклюжий» у нас остался, а «клюдь», вместе с дореволю­
ционным укладом и бытом богатейшей Костромской гу­
бернии, исчезла.

192 ИГРЫ Р АЗ УМ А
 С .90-91

В добрый путь!
Ответ 3.
В Средневековье на Руси неграмотные работники носили
с собой особую деревянную табличку, которую называли
«нос». На ней делали зарубки для учета работ или долгов.
Когда оплата производилась, дощечку с зарубкой делили
пополам и половина, как свидетельство оплаты, отдава­
лась работодателю.

' СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ--------------------------

Шарада
Ответ: лис-ток.

С. 92-93

Каргопольские хлопоты
Ответ 2.
После стирки в проточной воде хозяюшки катали белье
специальными приспособлениями — рубелем и скалкой.
Хорошо прокатанное белье казалось выжатым, выгла­
женным и чистым, даже если стирка была не столь каче­
ственной. Отсюда и пошло выражение «не мытьем, так
катаньем», означающее добиться результата во что бы то
ни стало.

ОТВЕТЫ 193
 ----- ---------------- СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ =

Нечто прекрасное
Ответ: роса (акростих).

С. 94-95

Кенар — птичка певчая

Ответ 2.
Затверделость и воспаление на языке у птиц называется
типуном. Оттуда пошло выражение «типун тебе на язык»,
чтобы заставить собеседника замолчать. Это выражение
встречалось в простонародных наговорах, имело нешу­
точную форму, а было своего рода проклятием. В данном
же случае у певчего кенара и вправду случился «типун»,
а суеверный деревенский заводчик искренне счел его
проклятием со стороны обиженного барина.
Курским соловьем же называли в России либо хороших
певцов, либо хвастунишек-краснобаев, так что прокляти­
ем это быть не могло.

. ---------------- СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Загадка
Ответ: кот.

194 ИГРЫ Р АЗ УМА

 С .96-97

Цыганское лето
Ответ 2.
В Италии «теплые окна» осенью называются «лето свято­
го Мартина»; «бабушкино лето» и «время паутинок» —
в Германии, «бабьи морозы» — на Карпатах, «индейское
лето» — в Америке. А вот «буддийское лето» — это строч­
ка из летнего стихотворения Мандельштама «Полночь в
Москве. Роскошно буддийское лето». Начало «бабьего ле­
та» в допетровской Руси совпадало с Новолетием, то есть
с Новым годом в круге престольных христианских празд­
ников. Симеон-летопроводец праздновался 1(14) сентяб­
ря, а день Воздвижения — 14(27) сентября. Этот период
звали еще «старым летом».

= = = = = = = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = = = = =

Заблудившиеся буквы
Ответ:
моргайте грамотей
обдирает дебитора
обклеишь бельишко
окликнет клиенток
рисовали словари
обругают горбатую
отнес сонет
скроет корсет
волнует летунов
выкупив выпивку
доливал валидол
настраивают авантюриста

ОТВЕТЫ 195
 С .98-100

Таинство льна
Ответ 1.
Приходилось класть зубы на полку. В годину неурожая зубья
и щети для вычесывания льна были без надобности. Оттого
так и говорили. Постепенно зубья превратились в зубы.
И само выражение стало означать острую нужду. «Жди тол­
ку, положа зубы на полку!» — сказывали в деревнях.

С. 102-103

Слепики
Ответ 3.
На Руси долгое время в ходу был медный или железный
грош — одна из самых мелких монет ценой в две копейки.
«Ломаные» гроши, то есть гнутые, так же как и «слепые»,
то есть стершиеся от старости, нигде не принимались.
А после денежной реформы второй половины XIX века
медные и железные гроши вовсе обесценились. Так и по­
явилось в русском народе море поговорок и присказок:
«пропасть ни за грош», «гроша ломаного не стоит», «учил­
ся за медные гроши», «не будет ни ломаного у тебя, ни
слепого».

С. 104-105

Бурлацкая доля
Ответ 3.
В бурлацкой артели был всегда особый человек, который
шел во главе упряжки. На него ложилась основная нагрузка
по перетаскиванию купеческих и военных судов. Именно от

196 ИГРЫ Р А З У М А
него зависела и скорость передвижения, и успех той или
иной бурлацкой артели на рынке наемного труда. От извест­
ности «большой шишки» зависела и та сумма, которую пред­
лагали бурлакам за выполнение работы. Так что более важ­
ного человека для артели не было. Прославившихся в Ры­
бинске — столице бурлачества — «шишек» всячески берегли
и пытались переманить в другие артели.

СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ "

Шарада
Ответ: уж-ас.

С. 106-107

Переправа
Ответ 3.
«Под табак» при замерах глубины брода шестом значит,
что вода предельно высока. Она доходит до горла и гро­
зит подмочить кисет с табаком. Кисет же бурлаки подвя­
зывали под самую шею. Еще сто лет тому назад на Волге
и на сибирских реках можно было слышать такое выра­
жение из уст моряков.

= = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ = = = = = = = = = = =

Старинный ребус
Ответ: «Срежу голову, выну сердечко, дам пить —
станет говорить».

ОТВЕТЫ 197
 С .108-109

Одинокая жена
Ответ 3.
Исстари связка соломы в России, у народов Восточной Ев­
ропы и Германии символизировала заключение брака. Так­
же символически клали в постель копну ржи или пшеницы.
В южных регионах солому вплетали в брачные венки. Кста­
ти, «венец» пришел к нам из древнего санскрита. «Вене» оз­
начает связку, сплетение (про волосы). При разводе сноп
соломы символически ломали. Замужних женщин, когда
муж надолго уезжал, игнорировал супругу и не принимал
участия в жизни семьи, называли соломенными вдовами.

С. 110-111

О природе рубля
Ответ 3.
Действительно, слово «рубль» произошло от глагола «ру­
бить», но не дерево. Он упоминается в Новгородской лето­
писи XIII века в качестве «обрубка» от серебрянной грив­
ны. Новгородская гривна — граммовый вытянутый брусок
из серебра. Для расчетов его и вправду рубили — пополам
и на четыре части. Части называли рублем. Постепенно
денежные метрики менялись, и уже к XV веку московский
рубль стал эквивалентом целого слитка. В свою очередь, он
делился на полтины (}/2 рубля), полуполтины, или чет­
верть (1/4 рубля), а также на алтыны (6 денег).
Первая рублевая монета была отчеканена при Алексее
Михайловиче в 1654 году, а первая бумажная ассигнация
напечатана по указу Екатерины II в 1769-м.
Кстати, выражение «гнаться за длинным рублем» по­
шло вовсе не из СССР, а из древности, когда при делении
серебра на части один кусок оказывался длинней осталь­
ных. Его-то и старались прибрать первым.

198 ИГРЫ Р АЗ УМА

 С. 112-113

Не гневи Параскеву!
Ответ 1.
«Пятница» в переводе с греческого — «Параскева». На Руси
28 октября почиталась греческая христианская святая-муче­
ница Параскева Пятница. В этот день работать традиционно
считалось грешно, а устраивали вместо этого сезонный ба­
зар. Так в пятницу базарный день и прижился. Долгое время
пятница была днем исполнения торговых обязательств.
В пятницу получали или заказывали товар и обещали при­
везти в следующий базарный день. О нарушающих догово­
ренности стали говорить: «У него семь пятниц на неделе!».

С. 114-115

Скоморохи-весельчаки
Ответ 1.
Братья-близнецы Фома да Ерема — любимейшие персо­
нажи на скоморошьих ярмарках, в лубочных четвериках
(складывающихся гармошкой картинках). Одеты они бы­
ли всегда по-разному, Фома нищим, Ерема дураком; Ере­
ма купцом, Фома воином. Из сюжета же становилось яс­
но, что перепутать близнецов проще простого. Однако,
как ни переодевайся, если человек не умен либо жаден,
себя делами покажет. Оттуда и пошло: «Я тебе про Фому,
а ты мне про Ерему». То бишь путали двух братьев. Или
говорят: «Фома да Ерема» — то есть одинаковые дурачки.

ОТВЕТЫ 199
 С .116-117

Долгие проводы
Ответ 3.
Действительно, рюмку ставили на посошок, и гость дол­
жен был ее выпить. Если он ронял с посоха стопку или
проносил мимо рта, гостя возвращали в дом и укладыва­
ли спать, чтобы он не расшибся в дороге. Если же гость ее
выпивал не пролив, его с чистым сердцем отпускали.

С. 118-119

Метель на Святки
Ответ 2.
В русском языке, величественном и прекрасном, сохрани­
лось множество слов с древними, старославянскими кор­
нями. Стьга — у Даля — это и дорожка, и искорка, и ма­
лость. А вот у ямщиков згой называлось колечко под ду­
гой, на него вешали бубенчик.
А бывала у ямщика такая непогода, что и колечка
с бубенчиком не видать.

200 ИГРЫ Р А З У М А
 С .120-122

Обманчивые святцы
Ответ 3.
«Феодор» в переводе с греческого — «дар божий». Феодо­
ров в святцах 7 или 9 человек святых. Чаще всего дни
именин Феодоров выпадали в пост. В пост столоваться и
праздновать именины было не принято. И только тому
Феодору везло, чьи именины выпадали на Масленицу.
Поэтому и шутили: «Федот, да не тот».

СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Секретная депеша
Ответ: «Карл убит. Победа!»
Шифр, придуманный в Тайной канцелярии Пет­
ра I, — шифр простой замены. В шифрограммах бук­
вам назначали наборы букв, слогов или цифр, иног­
да ординарные буквы. Такая равнозначность шиф-
рообозначений сильно усложняла взлом шифра.
Пример шифровальной таблицы, XVIII век.

а б в Г д е ж
м2 ЛИ ((0 ин ъ ? ф г нм
3 И к л м н о
0 “ГШ га «Г СПИ У хи
п р с т у ф X
й! у Ъ г шС а м Г
со ц ч ш щ ъ ы
Ск> 6 Ю я а
ь ъ Ю я
т-Г е<Л г-гг Л»

ОТВЕТЫ 201
 СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ

Шарада
Ответ: земля-ника

С. 126-129

Самородок
Ответ: в тексте по порядку — 6), 22), 20), 3), 16), 14), 13),
1), 9), 2), 23), 15), 17), 7), 4), 18), 19), 21), 5), 12), 10), 11),
8).

6) Угрюмый как бирюк — одинокий волк.

22) Волчьи законы. Выражение произошло от поговор­
ки «с волками жить — по волчьи выть», о жестокости отдель­
ных явлений в социуме, например в тюрьме.
20) Всучили ему волчий билет — в данном случае не­
возможность работать по профессии. Первоначально билет
выдавался приговоренным к ссылке. Человек, получивший
такое удостоверение, становился изгоем, подобно волку, вы­
нужден был бродяжничать по стране. Из гимназии тоже мог­
ли исключать с «волчьим билетом», что закрывало человеку
доступ к образованию.
3) Комар носа не подточит— не к чему придраться, не
найти лазейки.
16) Канцелярская крыса— пренебрежительное назва­
ние чиновников, штатских служащих. Как правило, так го­
ворят о чиновниках-формалистах, занимающихся, в сущно­
сти, ничтожными служебными делами.
14) Белые мухи — поэтическое или разговорное обозна­
чение падающего или кружащегося снега. Это редкое для
мух относительно нейтральное высказывание. Обычно мух
«отделяют от супа», чтобы говорить обо всем по порядку;

202 ИГРЫ Р АЗ УМА

«сонными мухами» называют вялых и безынициативных лю­
дей. Еще «из мухи делают слона», когда преувеличивают
плохое; укушенные же особой мухой ведут себя странно.
Правда, встречаются такие добрые люди, что даже «мухи не
обидят». А еще после указа Петра об обязательной бесплат­
ной первой рюмке в трактирах елабужские купцы придума­
ли рюмку величиной с наперсток. В народе ее прозвали му­
хой. Возможно, оттуда и пошло выражение «под мухой».
13) Убить двух зайцев (одним выстрелом) — выпол­
нить одновременно два разных дела, достичь двух различ­
ных целей. Это лучше, чем за двумя погнаться и ни одного
не поймать.
1) Медведь на ухо наступил — абсолютное отсутствие
музыкального слуха.
9) Хоть волком вой. Говорят, нет ничего тоскливей оди­
нокой волчьей песни под полной луной.
2) Держать в ежовых рукавицах. Пословица «ежа без
рукавиц не удержишь» превратилась в «ежовые рукави­
цы» — символ жесткой дисциплины.
23) Львиная доля. Происхождение восходит к басне Эзо­
па «Лев, Лисица и Орел», где звери делят добычу и Лев по
праву своего царского происхождения забирает большую
часть.
15) Зеленый змий — синоним пьянства и алкоголизма.
На Руси варили «зелено вино». Постепенно зеленый цвет
стал эквивалентом дурного опьянения, плохого цвета лица и
проч. С другой стороны, Змей Горыныч в сказках тоже зеле­
ный, и это не обязательно связано с пьянством. Возможно,
под определением «зеленый» скрывается «злой».
17) Спит как сурок. Сурки — чемпионы среди сонь, две
трети года зверек проводит в состоянии спячки, им это фи­
зически необходимо.
7) Косматый как медведь — человек с густыми неоп­
рятными волосами. Космы на старославянском — пряди во­
лос. В то же время некоторые исследователи языка увязыва­
ют «космы» с греческим словом «космос», который означает
«украшение, наряд, порядок, мир».
4) Ужом извивается. Уж стал символом подхалимства,
так высмеивают желание выслужиться.

ОТВЕТЫ 203
 18) Змея подколодная. Змея — воплощение коварства.
Колода же — это бревно с выдолбленной серединой, в кото­
ром давали корм скоту. Наверняка не раз и не два пригрев­
шаяся под колодой гадюка кусала крестьян и животных.
19) Как слон в посудной лавке. Так говорят о большом
и неуклюжем человеке, оказавшемся в тесной обстановке
среди хрупких, ломких предметов.
21) Крокодиловы слезы льет. Один из немногих абсо­
лютно международных фразеологизмов. О нем известно еще
со времен Древнего Рима, где оно означало «лить слезы над
побежденным». У всех народов такие слезы означают неис­
креннее сочувствие тому, кого сами же и погубили.
5) Ежу понятно — все просто и ясно. Видимо, это выра­
жение пошло от стихотворения В. В. Маяковского «Сказка о
Пете, толстом ребенке, и о Симе, который тонкий». В стихе
есть такие строки: «Ясно даже и ежу — этот Петя был бур­
жуй».
12) Как волки в овечьей шкуре — скрывающие дур­
ные намерения под маской добродетели. Библёйское преду­
преждение: «Опасайтесь ложных прорицателей: они прихо­
дят к вам в овечьей шкуре, но внутри они — волки хищные».
10) Лисицы. Лиса хитра, да шерстка у нее рыжая, изда­
лека видна. Ох непросто бывает лисичке со скалкой свой не­
честный хлеб добывать. Куда больше ей понравились бы
строчки Пушкина: «Ах, обмануть меня не трудно! Я сам об­
манываться рад».
11) Делить шкуру неубитого медведя — считать вы­
годные поступления от дела, которое еще даже не начато.
Первоисточник высказывания — басня «Медведь и два то­
варища» французского поэта и баснописца Жана Лафонте­
на (1621-1695). «Не следует продавать шкуру медведя, пока
он еще не убит». Кстати, в 1930-х годах говорили «продать
шкуру неубитого медведя» с намеком на высшее мастерство
отдельных авантюристов — остапов бендеров.
8) Волки сыты, и овцы целы. Так говорят про реше­
ние, которое достигает одновременно две важные и про­
тивоположные цели. Сторонник нахождения во всем «зо­
лотой середины» Гораций наверняка одобрил бы такое
положение дел.

ИГРЫ Р А З У М А
 Но вот в России иногда к этой пословице иронично
прибавляют: «и вечная память пастуху» (имея в виду, что
волки съели пастуха, потому-то и сыты, а овцы не постра­
дали).

С. 131

Звонок маме
Ответ: в тексте по порядку — 3), 4), 1), 2), 6), 7), 8), 5).

3) Врет как сивый мерин. Считалось, что сивые ме­

рины, кастрированные кони, во время свадебных игр то­
же призывали самок ржанием и самки на них отклика­
лись. К тому же мерины считались очень выносливыми,
поэтому говорили: «Прет, как сивый мерин»; врать же
с напором мерина — то же, что и «плести в три короба».
4) Вожжа под хвост попала. Вожжа — часть упря­
жи, состоящая из длинного ремня (или толстой тесьмы,
веревки), прикрепленного к удилам. Случалось, что при
управлении лошадью вожжа попадала под хвост, тогда
лошадь могла взбрыкнуть или понести как взбешенная.
1) Ход конем — хитрый, неожиданный ход. В шахма­
тах фигура коня считается достаточно коварной, благода­
ря нелинейному способу перемещения: он прыгает буквой
«Г» по доске. Конем можно нанести противнику неожи­
данный удар, полководцы в своих планах сражений это
правило тоже всегда учитывали.
2) Конь не валялся — дело еще не начато. Версии о
происхождении расходятся. С одной стороны, «валять
кон» — валять валенок. С другой стороны, крестьяне да­
вали лошадям поваляться перед тем, как ее запрягать, —
чтобы она меньше уставала во время работы.
6) Авгиевы конюшни. Царь Авгий, страстный лошад­
ник, держал в стойлах три тысячи лошадей, а не чистил их
тридцать лет. Чтобы выполнить повеления царя, пришлось
Гераклу направлять русло реки Алфея в ворота конюшен.

ОТВЕТЫ 205
 7) «Коней на переправе не меняют» — так сказал
16-й президент США Авраам Линкольн по случаю выдви­
жения своей кандидатуры на второй президентский срок.
С тех пор эта англо-американская пословица была расти­
ражирована.
8) Карта не лошадь, к утру повезет. В это верят кар­
тежники.
5) Троянский конь — символ коварства и хитроумия.
Ахейцы никак не могли совладать с Троей. Наконец они
поставили у стен огромного деревянного коня и сделали
вид, что покинули берега, а сами спрятались внутри.
Жрец Лаокоон, увидев этого коня, воскликнул: «Что бы
это ни было, а бойтесь данайцев, даже дары приносящих!»
То же твердила Кассандра. Однако троянцы не вняли их
мольбе, распахнули ворота и втащили дар. Так пала
Троя.

С. 132-133

Нежданный подарок
Ответ: в тексте по порядку — 5), 4), 1), 3), 2), 1), 4), 2).

5) Не все коту масленица, бывает и великий пост.

Это полная цитата из басни И. А. Крылова «Кот и повар»
(1813).
4) Коту под хвост — то есть пиши пропало.
1) Кот наплакал — ничтожная величина. От котов
слез не дождешься, хотя у них есть слезные железы. Ча­
ще всего у нас «кот наплакал», когда речь заходит о день­
гах.
3) Играть в кошки-мышки — любимое занятие всех
котиков. Они готовы отпускать и вновь ловить полупри-
душенную мышь часами. В эти мгновения коты улыбают­
ся и выглядят совершенно счастливыми. А мышку, конеч­
но, жаль.

206 ИГРЫ Р АЗ УМА

 2) Купить кота в мешке — приобрести что-либо за гла­
за, ничего не зная о достоинствах или недостатках покупки.
Считается, что это французская присказка, заимствованная
в ХУШ-ХГК веках. На французских базарах мошенники
частенько подкладьгоали вместо проданного кролика кошку.

С. 135

Вынужденная прогулка
Ответ: в тексте по порядку — 6), 7), 4), 1), 5), 2), 4), 3).

6) Как собак нерезаных — слишком много. Собака­

ми в Московском княжестве называли чужестранцев-ино-
верцев. Им было дозволено беспрепятственно торговать
у китайгородской стены. Пожалуй, это первое в истории
московское выражение «о понаехавших».
7) Пес его знает — невозможность выяснить истину,
аналогично — с шутом, поскольку с дурака спросу нет, и
с чертом, который никогда не скажет правды.
4) Как собаке пятая нога — лишнее, неуместное.
Есть версия, что это словосочетание по смыслу близко к
арабскому выражению, где гончие псы упускают выиг­
рыш. Впрочем, пятая нога собаке и вправду не нужна.
1) Псу под хвост — бесполезно, впустую, напрасно.
5) Поняли, где собака зарыта — поняли суть дела.
Одна из самых знаменитых собак была у австрийского
воина Сигизмунда Альтенштейга. Однажды во время по­
хода на Нидерланды верный пес ценой собственной жиз­
ни спас от гибели хозяина. Благодарный воин торжествен­
но похоронил своего четвероногого друга и на его могиле
поставил памятник, простоявший более двух столетий —
до начала XIX века. Это породило местную легенду, что
вместе с этой собакой спрятано золото. Так что найти мо­
гилу пса и «докопаться до сути» охотников было много.

ОТВЕТЫ 207
 2) Навешать всех собак — оклеветать, необоснован­
но обвинять в чем-либо. Собаками также называли на
Руси репейник и колючки.
3) Собака на сене связана с басней Эзопа, в которой
собака рычит на того, кто приближается к сену, хотя сама
его не ест.

С. 137

Тунеядец
Ответ: в тексте по порядку — 5), 6), 3), 4), 2), 23), 8), 9),
12), 22), 13), 14), 7), 15), 1), 18), 11), 19), 10), 20), 16), 21),
17).

5) Глядеть как баран на новые ворота — ничего

не понимать. Баран считается глупым животным: если
перекрасить ворота в другой цвет, он легко не признает
собственный двор. В таких случаях, чтобы отара зашла,
выбирают «авторитетного» старого барана и силком его
затаскивают через ворота, и уже тогда за ним плетется
все стадо.
6) Отлупят меня как Сидорову козу — жестокое на­
казание. Простонародный «Сидор» — от греческого «Иси­
дор» (дар Изиды). Часто применялся в нарицательном
значении к солдатским, а позже — тюремным вещевым
мешкам. Сидорами обзывали недоброго драчливого чело­
века, способного жестоко отстегать всякую живую зве­
рюшку. Но также словосочетание «Сидорова коза» похоже
на арабское «садар каза», — это приговор казы, шариат­
ского судьи, например битье палками.
3) Дойная корова — символ обильного и безотказно­
го источника материальных благ. Выражение присут­
ствует в международных словарях фразеологизмов с
1970-х годов, по английски это савЬ-сочу. Меж тем у Гейне
(1797-1856) читаем про науку: «Для одних она — богиня,
для других — дойная корова».

208 ИГ Р Ы Р А З У М А
 4) Точно курица лапой — делать что-либо криво, не­
казисто. Также неприятно прослыть обладателем кури­
ных мозгов, зарекомендовать себя «мокрой курицей», еще
хуже — «пасть как кур в ощип» или же «кур во щи». Похо­
же, единственная разумная и благополучная курица в
русском эпосе — это золотоносная Ряба.
2) Пошли оба к козе на именины — эквивалент
посылания «куда подальше» или «к черту».
23)По лебедю — по двойке.
8) Важная птица — так говорят об уважаемой и зна­
чительной персоне — У1Р. Но встречается также и ирони­
ческое употребление: индюк тоже важная птица — преис­
полненная чувства собственной значимости.
9) Козлиная бородка — несколько иронически о бо­
родке клинышком.
12) Здоровый как бык — крепкий, сильный, пышу­
щий здоровьем человек. Отсюда сленговые «бычиться» и
«быковать», то есть «провоцировать драку» или «сканда­
лить».
22) Метать бисер перед свиньями — библейская
цитата Иисуса из Нагорной проповеди: «Не давайте свя­
тыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свинья­
ми, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратив­
шись, не растерзали вас».
13) Подложить свинью — устроить неприятность.
Французы в таких случаях говорят «швырнуть кошку под
ноги». Впрочем, историки утверждают, что речь идет
о «военном строе клином, кабаном, кабаньей головой» —
для пролома вражеских рядов. Существовала также на­
родная игра «в свинки», где игроку подкладывали непод­
ходящую для удара «бабку» — «свинку».
14) Заблудшая овца — в Евангелии есть притча
«О заблудившейся овце», отбившемся от 99 праведников
единственном грешнике, потерявшемся в горах, и важ­
ности спасения его души.
7) Как валаамова ослица. Так называют смиренных и
тихих людей, которые лишь в случае острой необходимости
готовы резко вмешаться в ситуацию. В Ветхом Завете в
Книге Числа описывается история возвращения евреев из

ОТВЕТЫ 209
Египта на родину в Палестину. Это не понравилось царю
моавитян Валаку, и он призвал своего чародея Валаама,
чтобы тот послал проклятье на евреев. Валаам поддался на
уговоры, сел на свою ослицу и поехал. Господь же, желая
остановить волхва, послал ему навстречу ангела с мечом.
Ослица первая почувствовала опасность и попыталась свер­
нуть с дороги. Валаам побил ее палкой и заставил идти впе­
ред. Он бил ее еще и еще, пока животное не улеглось посреди
дороги. Наконец ослица заговорила: «Я тебя от смерти спа­
саю, а ты меня лупишь за это». Вот здесь Валаам прозрел и
увидел-таки ангела. Тот подтвердил, что ослица оказалась
гораздо умнее хозяина: «Еще шаг, и я бы тебе, глупый Вала­
ам, голову снес». Волхв от такого потрясения не только осли­
цу расцеловал, но еще и народ библейский благословил.
15) Отставной козы барабанщик — так до револю­
ции 1917 года называли людей без определенного рода
деятельности. В стародавние времена в деревни загляды­
вали труппы бродячих нищих актеров — поводырь с уче­
ным медведем, человек-«коза» с подобием рогов на голо­
ве. Часто процессию возглавлял барабанщик, прибив­
шийся к актерам из отставных солдат.
I) Служить за козла на конюшне — то есть бездель­
ничать. Однако в народе существовало поверье, что козел
при конюшне следит за порядком, потому что дружит и
задабривает домового.
18) Поклоняются золотому тельцу — символу бо­
гатства и власти, алчности и наживы. Изначально золо­
той телец — языческий тотем из золота, которому покло­
нялся израильский народ, отступившийся ненадолго от
своего истинного единого Бога. Существует также версия,
что «золотой телец» — другое имя Молоха, древнего бо­
жества моавитян, финикийцев и жителей Карфагена, ко­
торому приносили в жертву детей.
II) Разбираюсь, как свинья в апельсинах — со­
вершенно не разбираюсь в чем-либо.
19) Курам на смех — это нелепая ситуация дальше
некуда.
10) Как корова на льду — олицетворение неуклю­
жести и невозможности обретения навыков.

ИГРЫ Р А З У М А
 20) Дразнить гусей — провоцировать. Гуси, если их
тревожить, сразу же угрожающе шипят, могут больно
ущипнуть обидчика клювами.
16) Телячий восторг — слишком бурный или беспри­
чинный восторг, свойственный детям.
21) Как буриданов осел. Философский парадокс Жа­
на Буридана (XIV век) о трудном выборе между добром и
добром в пользу большего добра. А у Аристотеля упомина­
ется как раз осел, перед которым поставили две миски с
вкусным угощением, и бедный ослик впал в ступор.
17) Пускать козла в огород — добровольно пустить
на территорию вредителя, способного съесть не только
всю капусту, но и белье с веревки, и ветки кустарника,
и даже кусок автомобильного бампера отгрызть.

С. 141-143

Крылья судьбы
Ответ: в тексте по порядку — 4), 9), 15), 10), 14), 2), 17), 1),
5), 6), 8), 18), 11), 16), 12), 13), 3), 7).

4) Погнался за синей птицей. У части германских

народов символом счастья издавна служит синяя птица.
В Россию этот образ прилетел начале прошлого века
вместе со знаменитой пьесой бельгийского писателя
М. Метерлинка, где в конечном итоге самым синим из
всех птиц оказывается скворец, который жил в избушке
по соседству.
9) На птичьих правах — незаконно. Когда птица
возвращается с зимовки, ее старое гнездо может быть за­
нято другими или разрушено. Все участники драмы вок­
руг гнезда оказываются «на непрочном положении», «без
законного основания». Также на птичьи права могли на­
мекать слова из библейского текста: «Взгляните на птиц
небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают житниц». То
есть живут беззаботно и без обязанностей.

ОТВЕТЫ 211
 15) Птицы разного полета. У людей речь идет о по­
ложении в обществе. В природе же птицы высокого / низ­
кого полета занимают разные этажи леса, в зависимости
от повадок и способностей высоко взлетать.
10) Галдят как галки — шумят. Галки просто любят
пошуметь, так они распугивают хищников.
14) Трещат как сороки — говорят о пустом, сплетни­
чают.
2) С высоты птичьего полета — взгляд на картину
или ситуацию целиком, со стороны.
17) С гулькин нос — ничтожная малость. Небольшая
величина размером с клюв голубя.
1) Белая ворона — изгой. Впервые упомянута древ­
неримским поэтом Ювеналом в его сатирах:
Рок дает царства рабам, доставляет пленным триумфы.
Впрочем, счастливец такой реже белой вороны бывает.
На Востоке аналог белой вороны — белый слон-альби­
нос.
5) Ворон считать — скучать.
6) Страусиная политика — уход от решения насущ­
ных проблем.
8) Задирист как петух — драчливый.
18) Подрезали крылышки — лишили надежд и сво­
боды действий, опустили на землю с небес. Но к счастью,
у человека есть способность «окрыляться».
11) Первая ласточка — предвестник весны, первая
возвратившаяся из южных краев птица, за ней непремен­
но прилетят другие. Если речь идет о беде, то аналог —
«пришла беда, отворяй ворота».
16) Канючить — жаловаться, выпрашивать. Слово
произошло от санскритского корня «кан», в Индии слово с
таким корнем употребляется в значении «цапля». В поль­
ском каша означает «коршун», в болгарском и украинском
языках «канюк», «каня» — хищная птица из ястребов, чей
крик напомйнает плач. У Даля мы также читаем про вер­
ные приметы засухи: «Каня плачет, у Бога пить просит».
12) Как райские птички. Считается, что пение рай­
ских птиц вдохновляет людей на подвиги и стихи. В сла­
вянской мифологии среди райских птиц самые великие —

ИГРЫ Р А З У М А
Алконост, Гамаюн, птица Сирин. Это птицы с женскими
прекрасными ликами.
13) Стреляный воробей — наученный горьким опы­
том.
3) Ворона в павлиньих перьях. Человек разыгры­
вает из себя более важного, значительного, чем он есть на
самом деле. В данном случае это самоирония музыканта.
Настоящие «вороны в павлиньих перьях» за собой такого
не замечают.
7) Как лунь седой — особенный цвет небольшого яст­
реба-луня. Некоторые виды луней окрашены в голубовато-
пепельно-серые цвета, так что в полете кажутся белесыми
или седыми.

С. 145-146

Первая любовь
Ответ: в тексте по порядку — 4), 7), 2), 3), 5), 10), 6), 8), 9), 1).

4) Нема как рыба — неразговорчива. Меж тем рыба

горбыль лает, а морской петух — хрюкает. Это хорошо
знают черноморские аквалангисты. Самыми музыкаль­
ными считаются отдельные виды камбалы. Их речь напо­
минает аккорды органа и арфы.
7) Бился как рыба об лед — означает «боролся уси­
ленно, но безуспешно».
2) Сухой как вобла — сухопарый, худой человек. До
XIX века такое выражение не употреблялось. Вобла не
была промысловой рыбой, ее просто выбрасывали из се­
тей обратно в воду. Но затем, попробовав в засоленном
виде, ее стали ценить.
3) Черепашьим шагом — то есть очень медленно.
5) Как рыба в воде — естественно, комфортно.
10) Хоть белугой реви — громогласно плакать и сте­
нать. В одной из рукописей 1535 года говорится о том, что
«реветь могут львы и белуги». С XVI века в русском языке

ОТВЕТЫ 213
слово «белуга» означало и осетровых, и полярного дель­
фина. В изданном в 1885 году «Словаре областного ар­
хангельского наречия» морской зверь, полярный дельфин,
называется и белугой, и белухой.
6) Нужен как рыбе зонтик — ненужный, лишний
человек или предмет.
8) Рак на мели — катастрофически неловкая ситуация.
9) Воду не мутили — речь идет о чистых помыслах.
1) Когда рак на горе свистнет — невероятная ситу­
ация: рак не свистит и не бывает на горе. Впрочем, од­
нажды в Одессе вор-гастролер Ракочинский по кличке
Рак проиграл пари. По требованию визави он должен
был регулярно оглашать свистом один из районов Одес­
сы — Шкодову гору в месте, где проходила объездная до­
рога. Дорогой пользовались во время дождей, все осталь­
ное время она оставалась пустой. По всей вероятности,
Рак должен был свистеть в те дни, когда над Одессой шли
интенсивные дожди, что случалось достаточно редко, по­
этому дождаться от Ракочинского обещанного свиста не
пришлось.

С. 150

Тюремная записка
Ответ 2.
Влопаться — попасться, мазурик — карманный вор, кап-
люжник — полицейский, дождевик — булыжник. Кстати,
сиделец — это либо разбойник, либо промышлявший на
Апраксиной дворе безакцизной паленой водкой; фистула
же — устаревшее название флейты.

ИГРЫ Р А З У М А
 С. 151

«Мы пошли на дело...»

Ответ 1.
Так же как немецкие воры кричали «\Уа8вег» — кричали
«Вода!».

С. 152-154

Ушлый в трактире
Ответ 3.
В XIX веке существовал такой шулерский прием. Делали
«липок» из самого чистого свечного сала и лучшего белого
воска. Растапливали их в нужных пропорциях на сереб­
ряной ложке и употребляли для намазывания карт. Так
получались очковые карты. Существовало три основных
типа крапленых карт: очковые, пружинковые и порошко­
вые. Для втирания очков интереснее всего порошковые
карты. Они-то и упомянуты в «Пиковой даме» Пушкина.
Когда Томский рассказал историю чудесного выигрыша
бабушки, якобы узнавшей от Сен-Жермена тайну трех
верных карт, молодые игроки сделали по поводу этого
анекдота несколько замечаний.
«Случай», — сказал один из гостей.
«Сказка», — заметил Герман.
«Может статься, порошковые карты», — подхватил
третий».
Но дадим слово неизвестному автору сочинения
«Жизнь игрока, описанная им самим, или Открытые хит­
рости карточной игры», написанного в начале XIX века:
«...Берется, например, шестерка бубен, на том месте,
где должно быть очко для составления семерки, помазы­
вается некоторым несколько клейким составом, потом на
сию карту накладывается другая какая-нибудь карта, на
которой на том месте, где на первой карте надобно сде­

ОТВЕТЫ 215
лать очки, прорезано точно такое очко. В сей прорез на­
сыпается для красных мастей красный порошок, а для
черных черный. Сей порошок слегка прилипает к пома­
занному на карте месту, и когда нужно бывает сделать из
семерки шестерку, то понтер, вскрывая карту, должен
шаркнуть излишним очком по сукну, и очко порошковое
тотчас исчезает».
В нашей речи выражение «втирать очки», так же как
и «очковтирательство», понимается как общее понятие
обмана и связано скорее с оптикой очков.
Но происходит это выражение из арго картежников.

= = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ — =====

Не теряем лицо!
Ответ: хлебальник.
Хлебальник — это рот. Рот также называют:
дармоед, едало, пасть, жрун, уста (губы), зев, мор­
да, глотка, пасть, клюв, рыло, жевало, зевало,
грызло, хлебало, чайник, хайло, вафельник, топка,
клапан, ворота, бункер, чаехлебка, ротик, едок, по­
мойка, лоханка, иждивенец, вентиль, чифанка, хо-
хоталка, чавка, хайка, хрюкало, хрумка, чамка,
тявка, хавло, калитка, цедилка, хаялка, лаялка,
хлебоприемник, цедильня, поддувало, граммофон,
корыто, ротишко, ротище, хлебогрызка, борще-
хлеб, вякальник, вякалка, шамкало, трепалка,
хамло, мясорубка, хлеборезка, брехало, квакало,
хавальник, едало, сопло, хлебальник, фонтан, мял­
ка, ртище, варежка, роток.

ИГРЫ РАЗУМА
 С .156-157

Мусора
Ответ 3.
В вышедшем в 1914 году словаре уголовного жаргона
слово «мент» означало практически то же, что и сегодня:
околоточный надзиратель, полицейский урядник, страж­
ник или городовой. Слово «приехало» в Россию из Венг­
рии, с которой было много деловых и культурных связей.
По-венгерски теп1е — это плащ, накидка. Тогда была
более популярна уменьшительно-ласкательная форма
«ментик» — гусарская епанча, накидка, верхняя куртка,
венгерка. Полицейские Австро-Венгерской империи носи­
ли плащи-накидки, потому их и называли ментами — «пла­
щами». В какой-то исторический момент «мусор» вытес­
нил венгерское слово, но в XXI веке они вновь делят паль­
му первенства. Кстати, новые термины, основанные на
событиях последних десятилетий: «беркуты», «зеленые че­
ловечки», и другие пока в язык глубоко не вошли.

С. 157

Гоп-стоп
Ответ 2.
Мурка — от МУР — Московский уголовный розыск; мур-
ками в 20-е — начале 30-х годов называли сотрудников
указанной организации.

ОТВЕТЫ 217
 С. 158-159

На вокзале
Ответ 3.

Хухры-мухры
Ответ 3.
Ходило по южным губерниям словечко — «хухря», или
«хухряй». Так говорили про растрепу и человека с нечеса­
ной головой. Хухрить волосы у парикмахера означало
причесывать их «щегольком», то есть модно. Но язык тво­
рит на улице что хочет. «Это вам не хухры-мухры!», то
бишь нечто не простое, а выдающееся, эксклюзивное.
Мухры же не означают ничего, придуманы исключитель­
но для рифмы, для музыкальности.

Тары-бары
Ответ 3.
Тарабар — это болтун, слово разбежалось на два, зато в
рифму, для красоты. Получились звонкие тары-бары. Та­
рабарским наречием, кстати, называли тайный язык тор-
говцев-евреев.

218 ИГРЫ РАЗУМА

 Елки-палки
Ответ 1.
В XIX веке в городах над кабаками вешали еловые ветви,
чтобы даже неграмотный мужик не пропустил вывеску.
Считается, что эмоционально заряженные «елки-мотал­
ки» и «елки зеленые» также вышли из кабацкой тради­
ции. «Елы-палы, кабак, глянь!»
Но история на этом не заканчивается. В начале XX ве­
ка москвичи стали чаще жаловаться на извозчиков и про­
являть неудовольствие по поводу их манеры выражаться.
Специальным постановлением губернатора было велено
ямщикам заменять особо грубые выражения более мягки­
ми. Так «елки-палки» стали цензурным ругательством из­
возчиков. Отныне в стрессовой ситуации они с чувством
взывали к елкам.

С. 160-161

Не тасоваться!
Ответ 1.
От «тасовать по камере, ничего не делая» произошла «ту­
совка» и «тусовать». Путешествуя непрямыми путями, это
выражение вошло в обиходный язык в середине прошло­
го века.

ОТВЕТЫ 219
 = = = = = СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ =

Сладкая парочка
Ответ 1.
Слова восходят к немецким МасЬег — «делец» и
всЬасЬегп — «торговать, менять, барышничать,
цыганить». В XIX веке эти слова проникли в рус­
ский язык через идиш и стали употребляться как
жаргон, в значении ловко провернутой, недобро­
совестной сделки. «Потому что тут, знаете, шахер-
махер, рука руку моет...» М. Е. Салтыков-Щедрин,
«Губернские очерки» (1856-1857).

С. 162-163

«Бонки» против « мовешек»

Ответ 2.
В Смольном институте французский язык был частью
этикета. Институтки обращались друг к другу француз­
ским сЬеге («шер») — дорогая и т а сЬеге («ма шер») —
моя дорогая. На уроках танцев девушки непременно раз­
бивались на пары. Конечно, всем хотелось танцевать с
подругой, и с тех пор «шерочка с машерочкой» стали
означать танцующих парами женщин или неразлучных
подруг.
р = — СЛОВЕСНЫЙ ПРАКТИКУМ ........................

Удивительная трансформация
Ответ 3.
СЬег атоиг — дорогая любовь.

220 ИГРЫ РАЗУМА

Путники смогли разделить находку поровну, потому что
их было трое: дед, отец и сын (или же два отца и два сына).

7.
1) Количество букв в ключе (МАГИЯ) — 5, это размер
блоков шифра;
2) определяем в слове-ключе очередность букв в порядке
возрастания по алфавиту: М — 4, А — 1, Г — 2, И — 3,
Я — 5; в итоге 41235;
3) разбиваем шифр на блоки:

4 1 2 3 5 4 1 2 3 5
а б о г т У ы Р ь ш

4 1 2 3 5
г б е я е

4) расставляем зашифрованные буквы в указанном порядке:

ОТВЕТЫ 221
4 1 2 3 5 4 1 2 3 5
а б о г т У ы Р ь ш

4 1 2 3 5 4 1 2 3 5
б е л к а г б е я е

5) разбиваем дешифрованный текст на слова.

Ответ: богатырь ушел к Бабе-яге.

8.
сок
Нужно капнуть сока черной бузины на пень.

9.
Богатырская сила: Перед сражением взять у кики­
моры огненной воды и выпить залпом.

10 .
Буква «ц».

11.
I. Половина, около, волокно, осколок, рыболов, одеколон,
толокно. Вместе начальные буквы составляют слово ПО­
ВОРОТ;
II. соловей, олово, золото, долото, астролог, молоко — СО­
ЗДАМ;
III. колосок, остолоп, напролом, египтолог, молодость —
КОНЕМ.

Ответ: поворот создам конем.

Конь Ивана и Василисы должен ударить копытом в боч­
ку, и она откроется.

12.
Дурак.
 Содержание

К читателю................................................................. ................................. 5

СО ВРЕМЕН ЦАРЯ ГОРОХА

Искушение Контарини.................... ............... ••................................... 8
Нелепая случайность................................................................................. 10
Мечтать не вредно...................................................................................... 12
Крепостная молитва ........... ..................................................................... 14
Предчувствия святого Филиппа ........................................................... 16
Кому верить, кому н е т ? ............................................................................. 18
Тонкости перевода...................................................................................... 20
Государевы м ер ы ........................... ............................................................ 22
Чудеса столичные .................... ................................................................. 24
Царская депеш а.......................................................................................... 26
Допрос с пристрастием............................................................................ 28
Милость императрицы ............................................................................. 30
Солдатская байка ..................................................................................... 32
Нави В о л ы р к ............................................................................................... 34
Урок словесности........................................................ ............................... 36
Изобретательный гвардеец .................................................................... 38
Инцидент в О ц у .......................................................................................... 40

ГАЛОПОМ ПО ЕВРОПАМ
Афонская традиция................................................................................... 44
О, времена, о, нравы!........................................................................ .. 46
Находчивый Веспасиан............................................................................. 48
Гений подтекстов........................................................................................ 50
Поющие н ервы ............................................................................................ 52
Божественная приправа.......................................................................... 54
Газетная сенсация...................................................................................... 56
Плут П антен................................................................................................. 58
Вечные соперники...................................................................................... 60
Ни пройти, ни проехать!.......................................................................... 62
Сливки общества........................................................................................ 64
Царская уха ................................................................................................. 66
Дух времени................................................................................................. 68
Альма-матер ................................................................................................. 70
Нелегко быть принцем!............................................................................. 72
Путем прогресса.......................................................................................... 74

БЫТ И ЛАД
Лето в деревн е............................................................................................ 78
Стасюшкин тайник ................................................................................... 80

СОДЕРЖАНИЕ 223
Дикий помещ ик.......................................................................................... 82
Тютелька в тютельку................................................................................. 84
Анфискина су дьба ...................................................................................... 86
Костромская к л ю д ь ................................................................................... 88
В добрый п у т ь !............................................................................................ 90
Каргопольские хлопоты .................. ............... ........................................ 92
Кенар — птичка п е в ч а я .......................................................................... 94
Цыганское лето .......................................................................................... 96
Таинство льн а.................... .......................................................................... 98
Слепики ........................................................................................................ 102
Бурлацкая доля .......................................................................................... 104
Переправа.................. ................................................................................... 106
Одинокая ж ена............................................................................................ 108
О природе рубля.......................................................................................... 110
Не гневи Параскеву!................................................................................. 112
Скоморохи-весельчаки ............................................................................. 114
Долгие проводы ......................................................................, ................. 116
Метель на Святки ...................................................................................... 118
Обманчивые святцы ................................................................................. 120

БРАТЬЯ НАШИ МЕНЬШИЕ

Кто живет в лесу дремучем?.................................................................... 124
Конь-огонь ................................................................................................... 130
Ходит котик серенький............................................................................... 132
Кого знает пес?............................................................................................ 134
Скотный д в о р ............................................................................................... 136
Вольные птицы .......................................................................................... 140
Подводное царство............................................................................... 144

ГОВОРИТ УЛИЦА!
А по фене ботаеш ь?............................................... ................................... 148
Тюремная записка................................................................. .................... 150
«Мы пошли на дело.. . » ............................................................... ............... 151
Ушлый в трактире..................................................................................... 152
Мусора............................................................................................................ 155
Гоп-стоп.......................................................................................................... 157
На вокзале ................................................................................................... 158
Хухры-мухры ............................................................................................... 158
Тары-бары ................................................................................................... 159
Елки-палки................................................................................................... 159
Не тасоваться! .............................................................................................. 160
«Бонки» против «мовешек»...................................................................... 162
Василисина забота...................................................................................... 164

ОТВЕТЫ 171
Серия «Игры разума» — отличным интеллектуальный
тренажер для мозга: оригинальный, эффективный,
нескучный. Испытайте себя, разгадывая
головоломки, раскрывая тайны, решая уГ Га1
занимательные задачи. Совершите . 0
познавательную и приятную
«пробежку» по всем областям у
Родной язык
знаний — от истории, ^ ■X*.
географии, математики так привычен,
до криминалистики, ^ ч т о мы не задумываемся
электроники, у ^ / / о его истоках и не обращаем
литературы. у
' / внимания на происходящие в нем
изменения. Между тем обыденные

I т на пеРВЬ|й ВЗГЛЯД слова и фразы часто

скрывают увлекательные загадки, которые
^ / У так интересно раскрывать! Эта книга приглашает
^ вас к путешествию по дорогам русского языка. В ней нет
дотошности словаря и назойливости учебника — скорее
она похожа на коллекцию цветных камешков, собранных на берегу
моря: с ними можно забавляться, складывая в различном
Г порядке. На страницах книги вас ждут разнообразные
игры со словами, забавные шарады и ребусы,
а У А ^ V языковые квесты и многое другое. Вы узнаете
/ у у \ тайны возникновения популярных крылатых
выражений, пословиц и поговорок
и с головой окунетесь в мир
\ / русской словесности.Теперь
/ \ * никто не сможет победить
вас в словесных
ш . баталиях!

Пропущенные выпуски
покупайте на

020П.Ш
ф амфора
атрЬога.ги
911785367 0 3 6 2 7 5

Кег*0 и 15ВМ 978-5-367-03627-5