Русские иконы XVI–XX веков из коллекции Игоря Сысолятина

Классический аукцион
Начало аукциона: четверг, 7 декабря 2023 г. в 14:17 (МСК)
Александр
117292, г. Москва, ул. Вавилова, д.57Б (посещение офиса по предварительной договоренности)
 Александр
Лот № 1. Богоматерь Одигитрия

Вторая четверть — середина XVI в.

Материалы: дерево, левкас, темпера.
Размер: 72 6 31 6 см
Ростовские земли
П
Гриобретена в Дермании
Реставрирована до поступления в собрание.
хоска Нвойной породы, из двуН частей. ;а обороте две врезные встречные шпонки,
вероятно, иной породыц нижняя шпонка сквозная.
ГубликаGии: alerisr IelN urftri9, 1070. u 1ц Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 7. 4. )( 7
«А. 4. Греображенский».
П
Богоматерь Одигитрия эгреч. ХГутеводительниGаЭ» — один из самыН
распространенныН вариантов изображения Богоматери с МладенGем в
византийском и русском искусстве. В ютом иконографическом изводе МладенеG
сидит на левой руке Богоматери, правой рукой Он благословляет, в левой
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. держит свиток, что соответствует иконографическому типу -риста Гантократора
«Вседержителя».
П
Срупный Нрамовый образ БогородиGы воспроизводит один из вариантов Одигитрии,
Нарактерный для русского искусства XV(XVI веков. В поздней традиGии, очевидно
сложившейся в старообрядческиН кругаН, а до недавнего времени — и в научной
литературе, подобные композиGии и иН ХзеркальныеЭ версии известны как образы
Богоматери Друзинской. Итот юпитет основан на сНодстве подобныН произведений
с чудотворной Друзинской иконой из Срасногорского монастыря на Гинеге, которая
попала в Росси? в 132Тще годы и прославилась чудесами в середине — второй
половине XVII столетия. ханный иконографический тип возник и распространился
гораздо раньше, его выработали новгородские мастера XV века. 4корее всего,
прототипом большинства подобныН памятников стал несоНранившийся образ,
который наНодился в новгородском 4офийском соборе и, как предполага?т
исследователи, пользовался широким почитанием.
П
Цкону отлича?т особая интенсивность колорита и крайне выразительный
прием моделировки личного широкими поверНностями кирпичнощкрасного Gвета,
дополненные яркими и протяженными линиями пробелов. Гри всей необычности
ютого решения произведение можно отнести к группе памятников, связанныН со
среднерусской эростовской%5 традиGией, но принадлежаnиН к ее малоизвестным
вариантам. 4воеобразие Нудожественного языка, оригинальность манеры мастера
превраnа?т икону в незаурядное произведение ютого круга.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №1 из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № 2. 4вятитель
;иколай CудотвореG, с житием
«ВеликореGкий»

1ddТЧе v 1d3Тще гг. эс поновлениями

первой половины XIX в.»,
Материалы: дерево, паволока, левкас, темпера.
Размер: ,d 6 2S 6 1,S см
Москва эновгородский мастер%5
П
;аНодилась в собрании О. Д. Арндта в Сmльне, с 2Т1Т г. в собрании ;.В. bадорожного
4яглов Андрей Владимирович «Москва». Гриобретена в Москве.
Реставрирована до поступления в собрание.
Гериод: 103S хоска липовая, Gельная, с ковчегом. ;а обороте, в старыН пазаН, две врезные
встречные профилированные дубовые шпонки.
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся Икспертные закл?чения: акт юкспертизы материальнощструктурного комплекса
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом. произведения иконописи, В. В. Баранов и М. М. ;аумова эсередина — третья четверть
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины XVI в., поновления XIX в.».
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, ГубликаGии: Шic/9, 10S3. u. 22. Я. )dц УъisN9sr‑N, 2) uhЕrЖФri 2ТТS. u. 12Sц БойGов,
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания 2Т12ц Цконы, 2Т1 . Сат. 2). 4. d)(dd, 2S)ц ;овые открытия, 2Т13. Сат. 22. 4. 1ТТ(1Т
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника «Ц. А. Mалина»ц Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 1Т. 4. )2() «А. 4. Греображенский»
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за
рубежом. П
4остав клейм:
1. Гриведение во учениец
2. Jвление Gар? Сонстантинуц
. 4пасение химитрия со дна моряц
). Jвление трем мужам в темниGец
d. ЦсGеление бесноватогоц
3. Цзбавление треН мужей от казниц
7. Возвраnение Василия из сараGинского плена родителямц
S. Гогребение святого ;иколая.
П
4вятитель ;иколай CудотвореG эIV век» — один из наиболее почитаемыН святыН
Нристианского мира. Был епископом города Миры Ликийские эсовременный хемре
в КурGии», принимал участие в Гервом Вселенском Gерковном соборе. Грославился
многочисленными прижизненными и посмертными чудесами.
П
ВеликореGкая икона ;иколая CудотворGа, по предани?, была обретена в 1 S году
крестьянином 4еменом Агалаковым на берегу реки Великая Вятского края, рядом с
деревней СрутиGы. Госле чудесного исGеления одного из жителей деревни, который
не мог Нодить, к иконе началось паломничество. ;а месте обретения построили
деревянну? часовн?, затем чудотворный образ перенесли в столиGу Вятского края
г. -лынов, в Нрам праведного Грокопия Lст?жского. Геренесение иконы из деревни
СрутиGы в -лынов получает название первого ВеликореGкого крестного Нода. 4 теН
пор ВеликореGкий крестный Нод проНодил ежегодно — из -лынова к месту явления
иконы. Вскоре в честь иконы в -лынове построили ;икольский кафедральный собор.
хревний образ был утрачен в 10 Т…е годы.
П
Го приказу Цвана Дрозного в 1ddd году икона была доставлена крестным Нодом в
Москву, в Lспенский собор и затем возвраnена обратно. В Москве икона участвовала
в освяnении начала строительства Нрама Василия Блаженного на Срасной плоnади,
один из престолов которого был освяnен в честь ВеликореGкой иконы. В юто
время появились многочисленные списки, копировавшие узнаваему? композиGи?
оригинала — небольшой иконы, вставленной в раму с восемь? житийными
клеймами, равными по размеру среднику. Однако набор и иконография сGен
варьировались, порождая разные группы реплик. ханная икона также отличается от
самого распространенного варианта.
П
Цконографические особенности, как и сама живопись с Нарактерным колоритом
и особой роль? изысканного рисунка, указывает на родство памятника
с новгородским искусством Макарьевского времени. ;екоторое смягчение
новгородскиН черт позволяет думать, что икона исполнена мастеромщновгородGем
в Москве, в десятилетия, когда ВеликореGкий образ особенно почитался в столиGе.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №2 из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № . 4вятитель ;иколай

CудотвореG

СонеG XVI в. эс поновлениями XIX

в.».
Оклад: середина — вторая половина
XIX в.
Материалы: дерево, паволока, левкас, темперац медный сплав,
серебро, чеканка, гравировка, канфарение, золочение
Размер: 3 6 20 6 2,d см
4яглов Андрей Владимирович Белоозеро
П
Гериод: 103S Гриобретена в Москве
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен Реставрирована до поступления в собрание
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся хоска лиственной породы, Gельная, с двойным ковчегом. ;а обороте две врезные
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом.
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины несквозные встречные дубовые шпонки XIX в., в Gентре по треnине шпонкащласточка
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному того же времени. oельный рамочный оклад с полями, покрытыми растительным
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, орнаментом, выполнен в стиле первой половины — середины XVII в., и с’емными
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника серебряными венGами с широкими корунами. ;а верНнем поле гравирована надпись:
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за Х4в эятый» ;иколае МожайскиЭ
рубежом. Слейма на венGаН: ХS)Э — проба серебра, ХГ LЭ — именник мастера, возможно Гавел
Lткин, село Срасное Состромской губернии
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 21. 4. 3)(3d «А. 4. Греображенский»
П
;а иконе представлено ростовое изображение святителя ;иколая CудотворGа,
его руки разведены в стороны: правая сложена в жесте благословения, в левой
он держит закрытое †вангелие. Годобные композиGии часто имену?т образами
;иколы bарайского по чтимой иконе начала XVI века из ;икольского собора в городе
bарайске Московской области. 4вятой одет в епископские одежды: белу? фелонь с
крестами, синий подризник, палиGу и епитраНиль, на плечаН лежит омофор.
П
4вятитель ;иколай родился в III веке в городе Гатары в провинGии Ликия, вс?
жизнь был епископом небольшого города Миры в той же провинGии Ликия,
поютому часто к его имени добавляется географическое название Мирликийский,
указывая на город, в котором проНодило служение. 4 1ТS7 года моnи святителя
наНодятся в городе Бари в Цталии. В 10d и 2ТТd годаН зарубежные исследователи
попытались реконструировать облик святого на основе исследования его моnей.
Опубликованные результаты подтвердили, что в основе иконографии лежат
прижизненные изображения. Цконы достаточно точно воспроизводят облик святого:
у него правильные черты лиGа с большими выразительными глазами, высокий лоб,
волнистые волосы и округлая недлинная борода. Местное почитание святителя
;иколая началось сразу после смерти. В Сонстантинополе его культ оформился в
IV(VII векаН. ;а Русь почитание пришло с принятием Нристианства, с XI века получило
широкое распространение.
П
;есмотря на поновления, авторская живопись имеет Норошу? соНранность и
позволяет датировать икону конGом XVI столетия. Монументальность фигуры,
тип лика святого и теплый коричневый тон карнаGии с розоватым оттенком
соответству?т одному из вариантов стиля ютого времени, сформировавшемуся
в 1dSТ…е годы и позднее удерживавшемуся в региональной культуре. Весьма
близкой аналогией памятника, сНодной с ним по стил? и иконографии, является
местный образ ;иколая CудотворGа из надвратной Греображенской Gеркви
СириллощБелозерского монастыря, исполненный около 1d0d г. «СБМb5.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот № из d
 Александр
Лот № ). 4вятые Дурий, 4амон и Авив

;ачало XVII в.
Материалы: дерево, паволока, левкас, темпера
Размер: 2S,7 6 2),d 6 2,d см
Москва
П
Реставрирована до поступления в собрание
хоска липовая, с двойным ковчегом. ;а обороте одна врезная левосторонняя шпонка
П
Цзвестия о мученикаН Дурии, 4амоне и Авиве восНодят к IV веку. ѧившие в
разное время эIII — начало IV веков», они пострадали в одном городе v Идессе
эобnий день памяти 1d ноября». 4вятые часто изобража?тся вместе на иконаН,
миниат?раН, в НрамовыН росписяН и прикладном искусстве. Мученики почита?тся
веру?nими как Нранители домашнего очага, заnитники и покровители супружества.
;а публикуемой иконе представлена традиGионная иконография. В облике треН
святыН подчеркивается разниGа возраста: стареG, средовек и ?ноша знамену?т
собой преемственность поколений верныН исповедников Нристианства. Дурий и
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. 4амон облачены в византийские туники и плаnи, Авив — в диаконском облачении
и с кадильниGей в руке.
П
Отличительной особенность? Нудожественного строя памятника является
подвижный, мягкий рисунок складок одежд и силуютность фигур. В рисунке и
живописи оnутимы традиGии предшеству?nего столетия, и в перву? очередь
черты искусства годуновского периода, что позволяет отнести икону к началу
XVII века. Об ориентаGии на годуновские произведения говорит и монументализм
удлиненныН фигур с небольшими головами и руками, и изысканность постановки
фигур и жестов небольшиН рук, а также мелкие черты мягко трактованныН
ликов, плотное письмо и тnательная проработка всеН деталей. Высокий
уровень исполнения и Нудожественная выразительность указыва?т на исполнение
произведения в одном из крупныН НудожественныН Gентров. Множественные следы
от гвоздей на фоне и поляН, свидетельству?т о том, что икону украшал басменный
оклад.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №) из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № d. Рождество -ристово

эстворка складня»

Гервая треть XVII в.

Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: 21,d 6 1S,d 6 2 см
Москва или 4ольвычегодск, строгановский мастер
П
;аНодилась в частном собрании в Бельгии, затем в Далерее икон Морсинк
«Амстердам»
Реставрирована до поступления в собрание
хоска Нвойной «%5 породы, Gельная, с ковчегом. ;а обороте две врезные несквозные
встречные шпонки. Оборотная сторона выкрашена в черный Gвет и с отступом

4яглов Андрей Владимирович от краев обведена белой линией с размеnенными внутри, по углам, ХпикамиЭ,
обраnенными к Gентру
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 1. 4. S3(S7 «А. 4. Греображенский»
Гериод: 103S П
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен ;а иконе представлен расширенный извод иконографии Рождества -ристова,
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся вкл?ча?nий помимо сGены Рождения -риста в вифлеемской пеnере следу?nий
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом.
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины ряд юпизодов: Гутешествие волНвов за звездой, Jвление ангела спяnим на поле
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному пастуНам, Гоклонение волНвов новорожденному -ристу и принесение †му даров,
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, Jвление ангела во сне праведному Цосифу Обручнику, Бегство 4вятого 4емейства
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника в †гипет, oарь Црод дает приказ об избиении младенGев, Цзбиение вифлеемскиН
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за младенGев и плач иН матерей, 4пасение праведной †лисаветы с младенGем Цоанном
рубежом. Гредтечей в скале, 4пасение младенGа ;афанаила, Lбиение пророка bаНарии, отGа
Цоанна Гредтечи, в Нраме. 4Gены расположены не в клеймаН, а вписаны в пейзаж.
П
Lсложненный вариант иконографии Рождества -ристова с дополнительными
юпизодами применялся в восточноНристианском искусстве с XII века,
преимуnественно встречаясь в НрамовыН росписяН. ;ачало его распространения в
русском иконописании относится к XVI веку, но особенно заметным явлением ютот
вариант стал в XVII столетии, для которого был типичен интерес к насыnенным
композиGиям, погружа?nим зрителя в мельчайшие подробности свяnенной
истории и комментиру?nим иН с помоnь? развернутыН надписей.
П
Lверенная, беглая манера письма, определя?nая роль графической основы,
изысканное сочетание золотыН и серебряныН деталей, дробность поверНности,
усиленная частыми мазками белил на горкаН и ярким разбеленным оНрением
личного, дела?т икону Нарактерным примером того варианта миниат?рной
живописи, который культивировался в окружении 4трогановыН в десятилетия
после 4муты. Гоказательно, что образ был часть? складня, — юто заставляет
вспомнить об устойчивом обычае изготовления подобныН предметов по
строгановскому заказу. 4творка с ХРождествомЭ является редким для ютой группы
памятником, соНранившим первоначальное оформление оборота — белу? рамку с
декоративными мотивами по углам на черном фоне.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №d из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № 3. Рождество -ристово

Гервая треть XVII в. эс поновлениями

первой половины XIX в.»
Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: 1 6 23 6 2,2 см
Москва
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска иконыщврезка выполнена из дерева лиственной породы, Gельная, с ковчегом.
;а обороте две врезные несквозные встречные дубовые шпонки. ѧивопись и
надписи на поляН, золочение на лузге относятся к поновлени? первой половины XIX

4яглов Андрей Владимирович в. В среднике над ангелами и волНвами оставлены участки позднего золочения с
надписями
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. d. 4. 0)(0d «А.4. Греображенский»
Гериод: 103S П
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен Цкона занимает промежуточное положение между традиGионными лаконичными
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся сGенами Рождества -ристова и развернутым вариантом иконографии с?жета.
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом.
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины †е композиGия сравнительно проста, однако вкл?чает юпизоды, Нарактерные
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному для многосоставныН образов праздника, которые появились в XVI веке и часто
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, создавались в XVII столетии.
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника П
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за Цкона написана московским мастером юпоНи первыН РомановыН, склонным к
рубежом. геометризаGии формы и ее резкой графической проработке. Особенность? его
почерка является темный сероватощкоричневый тон оНрений, сочета?nийся с
контрастными белильными моделировками. Цсточниками ютой манеры явля?тся
столичные памятники 132Т(13 ТщН годов — произведения круга ;азария
Цстомина 4авина и другиН придворныН иконников. Образ соНранил фрагменты
поновительского слоя первой половины XIX столетия, свидетельству?nего о его
пребывании в старообрядческой среде. 4реди относяnиНся к ютому времени
надписей на поляН есть тексты, перефразиру?nие кондак Рождества -ристова.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №3 из d
 Александр
Лот № 7. АрНангел МиНаил — грозныН
сил воевода, с избранными святыми

Госледняя четверть XVII в.

Материалы: дерево, паволока, левкас, темпера
Размер: 1,) 6 27,3 6 1,3 см
oентральная Россия «Говолжье%5
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска липовая, из двуН частей, с ковчегом. ;а обороте две врезные сквозные
встречные шпонки
Икспертные закл?чения: акт комплексной юкспертизы подлинности № ТТТТ)7 ,
17 и?ля 2Т12 г., В.В. Баранов, М.М. ;аумова, при участии А.4. Греображенского
эпоследняя четверть XVII в., oентральная Россия»
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 37. 4. 17Т(171 «А.4. Греображенский»
П
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
АрНангел МиНаил — один из восьми главныН арНангелов, предводитель эарНистратиг»
небесного воинства. 4огласно 4вяnенному Гисани? арНангел МиНаил возглавил
битву с сатаной и низверг его в ад «Откр. 12[ 7(05. Гочитание арНангела МиНаила
как заnитника от злыН сил, военачальника и покровителя воинов определило его
изображение в воинскиН одеждаН. Цконография арНангела МиНаила — грозныН
сил воеводы создана на Руси в период позднего 4редневековья и не известна
в другиН православныН странаН. 4корее всего, она сложилась в московском
придворном искусстве середины — второй половины XVI века, вскоре после
создания иконы ХБлагословенно воинство небесного oаряЭ из Lспенского собора
Московского Сремля «ДКД5, где присутствует образ возглавля?nего православное
воинство арНангела на крылатом коне. 4амые ранние отдельные изображения
арНангелащвоеводы относятся к первой трети XVII века, но, видимо, повторя?т более
древние произведения.
П
СомпозиGия вкл?чает не вполне обычные детали: положение правого крыла
коня, резко поднятого вверН, закрытый венеG арНангела, удвоение облачного
сегмента, Gитата из Гсалтири «Гс. 1Т 5, что позволяет датировать икону последней
четверть? XVII века. Итой датировке соответствует стиль живописи, затронутой
новшествами второй половины столетия, но ориентированной не на искусство
столиGы, а на традиGии Говолжья. 4вободная передача движений коня и всадника,
юффектная перекличка двуН пар взметнувшиНся крыльев и изысканность колорита
свидетельству?т об исполнении иконы в одном из крупныН Gентров иконописания
— скорее всего, в 4редней России.
П
;а поляН изображены святые, вероятно, соименные заказчикам. Цзщза утраты
надписей фигуры сложно идентифиGировать. Возможно, слева представлен
святитель Цоанн Милостивый, патриарН Александрийский, или свяnенномученик
Власий 4евастийский, а справа — преподобный ;икита 4толпник Гереяславский
или, менее вероятно, ханиил 4толпник.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №7 из d
 Александр
Лот № S. Богоматерь Гечерская, с
избранными святыми

Гервая треть XVIII в.

Материалы: дерево, паволока, левкас, темпера
Размер: 30,S 6 )),2 6 ,2 см
Сострома
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание, реставраGия завершена в 2Т2Т г.
хоска липовая, из двуН частей, без ковчега. ;а обороте две врезные встречные
сквозные профилированные липовые шпонки. ;а торGаН две врезные дубовые
шпонки, в которые с боков вбиты железные гвозди
Икспертные закл?чения: теНникощтеНнологическая юкспертиза «Дос;ЦЦР5,
юкспертное закл?чение № 1)З10, 10 августа 2Т10 г., В. В. Баранов эначало X VIII в.,
Сострома»
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 0Т. 4. 21)(21d «М.О. Онуфриенко»
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
П
СомпозиGия с образом тронной БогородиGы и предстояnиН преподобныН Антония и
]еодосия — основателей СиевощГечерского монастыря — восНодит к чудотворной
иконе Богоматери Гечерской из Lспенского 4венского монастыря близ Брянска
«ДКД5, воспроизводя ее композиGи? и размеры. Ито произведение, исполненное
в последней четверти XIII века эвозможно, около 12SS года», как считается,
являлось репликой чтимого образа Богоматери на престоле, наНодившегося в самой
СиевощГечерской обители и часто отождествляемого с иконой, котору?, согласно
СиевощГечерскому патерику, сама БогородиGа вручила грекам — строителям
монастырского собора. ;е искл?чено, что еnе в домонгольском Сиеве создавались
образы, на которыН тронной Богоматери с МладенGем предстояли основатели
монастыря.
П
;еобычной чертой образа является отсутствие свитка в рукаН обоиН преподобныН.
;а поляН в фигурныН киотGаН изображены моляnиеся святые жены: преподобная
Гелагия АнтиоНийская и мучениGа Цулиания. 4корее всего, иН имена носили
заказчиGы иконы, вложившие ее в неизвестный Нрам.
П
4оздание иконы, очевидно, связано с почитанием образа из…под Брянска и
его московского списка, а также икон Богоматери Гечерской, наНодившиНся
в монастыряН и НрамаН ;ижнего ;овгорода и БалаНны. 4тиль живописи и
Нудожественные приемы, использованные иконописGем, Нарактерны для иконописи
соседней Состромы конGа XVII — первой трети XVIII века.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №S из d
 Александр
Лот № 0. Гобиение камнями
арНидиакона 4тефана

4ередина XVIII в.
Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: 3,3 6 2S,S 6 2,7 см
Москва или 4анктщГетербург
П
Гриобретена в Лондоне
Реставрирована в 2Т2Т г.
хоска двуНслойная, без ковчега и шпонок. ЛиGевой слой тонкий, неизвестной
породы, состоит из четыреН частей с горизонтально ориентированными волокнами
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 03. 4. 223(227 «А.4. Греображенский»
П
Выразительная многол?дная композиGия с авторским названием ХОбраз страдание
святаго первомученика и арНидиакона 4тефанаЭ не имеет аналогий в русской
иконописи. -отя арНидиакона 4тефана издавна почитали на Руси, сGены его побиения
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
камнями были известны лишь по клеймам немногочисленныН житийныН икон
святого.
П
-удожественные особенности памятника подтвержда?т датировку серединой
XVIII в. и позволя?т отнести его ко времени Gарствования императриGы
†лизаветы Гетровны. Цкона принадлежит к числу выда?nиНся произведений
русской иконописи юпоНи зрелого барокко, близкиН по уровн? к работам
Василия Василевского эмосковский иконописеG, работал в учрежденной 4инодом
Цзографской конторе» или МиНаила ]унтусова эдомовый иконописеG графа Гетра
Борисовича Mереметева», но демонстрирует индивидуальный Нарактер авторского
почерка. Мастер, чье имя, по всей видимости, содержалось в почти не читаемой
надписи на поземе, работал в одной из столиG и исполнял заказы представителей
аристократии и высшего дуНовенства. †му удалось создать Нарактерну? для
барокко контрастну? и одновременно Gелостну? картину апофеоза главного героя,
передав и драматизм момента казни святого, и его триумф, выразившийся в явлении
Божества и ангелов.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №0 из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № 1Т. Jвление арНангела МиНаила

Цисусу ;авину, с деяниями

4ередина XVIII в.,

Оклад: вторая половина XVIII в.
Материалы: дерево, левкас, темперац серебро, чеканка, гравировка,
золочение
Размер: 1, 6 2d,7 6 , см
Jрославль «%5
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована в 2Т10(2Т2Т гг.
4яглов Андрей Владимирович хоска лиственной породы, Gельная, без ковчега. ;а торGаН две тонкие врезные
шпонки
Гериод: 103S ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 1Т2. 4. 2)Т(2)1 «А.4. Греображенский»
П
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся Цконография памятника необычна: традиGионный образ арНистратига МиНаила
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом. дополнен фигурами и сGенами, которые образу?т композиGи? с кратким Gиклом
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины деяний арНангела. 4лева у его ног изображен коленопреклоненный Цисус ;авин
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, — ветНозаветный полководеG, предводитель Цзраиля во время завоевания им
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания bемли обетованной. ;а иконе представлены праздники, посвяnенные арНангелу
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника и представля?nие полный Gикл его деяний: 4обор арНистратига МиНаила и
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за
рубежом. прочиН небесныН сил бесплотныН «S ноября», Cудо арНангела МиНаила в -онеН «3
сентября» и память Цисуса ;авина «1 сентября». Выделение сGены явления Цисусу,
очевидно, вызвано и удобством ее использования в качестве основы композиGии,
и выразительность? фигуры моляnегося воина, и датой празднования его памяти,
которая совпадает с Gерковным новолетием.
П
;есмотря на особенности иконографии, живопись образа, исполненная в формаН
барокко и демонстриру?nая генетическу? связь с ХживоподобиемЭ, далека от
ярославскиН памятников зрелого XVIII столетия. Ито можно об’яснить копированием
ярославской иконографии мастером из иного Gентра, который оказался в Jрославле
или его окрестностяН либо исполнил заказ уроженGа ютиН мест. ;е искл?чена
связь иконописGа со среднерусскими Нудожественными очагами типа Синешмы
или владимирскиН сел, где работали мастера, писавшие недорогие иконы в
традиGионной стилистике, но неплоНо знакомые с редкими иконографическими
изводами, разработанными в более крупныН GентраН. Выразительная живопись,
плотность и Gветовая активность красочного слоя, массивный оклад с высоким
чеканным рельефом соответству?т предпочтениям зажиточного городского
населения и регионального дворянства.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №1Т из d
 Александр
Лот № 11. Греподобный Максим Дрек

Вторая половина XVIII в.,

Оклад: вторая половина XVIII в.
Материалы: дерево, левкас, темперац серебро, чеканка,
канфарение, гравировка, золочение
Размер: 20, 6 2),d 6 2,7 см
4евер, старообрядческая мастерская
П
Гриобретена в Дермании
Реставрирована до поступления в собрание
хоска неизвестной породы, Gельная, без ковчега. ;а торGаН две в резные шпонки
ГубликаGии: alerisr ѣhrcsfN. 1d. ҃fcs 2Т10. їh9 113ц Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат.
12Т. 4. 272(27 «А.М. Манукян»
П
Максим Дрек — знаменитый афонский книжник, с 1d1S года жил на Руси, скончался в
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. КроиGещ4ергиевом монастыре в 1dddЗ1dd3 году. ;а иконе представлен фронтально,
по пояс, сидяnим за столом с атрибутами писательской деятельности и раскрытой
книгой собственныН сочинений этекст в книге: ХГонеже ЗЗ убо третЗЗми перстЗЗсты
знаЗЗменоваЗЗтися оЮЭ». Сак и на другиН иконаН, он имеет широку? и длинну?
округлу? бороду, облачен в коротку? келейну? манти? и скуфь?.
П
4 самого начала раскола Русской oеркви преподобный, благодаря своим
богословским трудам и заnите Хсугубой аллилуииЭ, пользовался авторитетом
в среде Хревнителей древлего благочестияЭ. Гоютому в XVIII(XIX векаН разные
варианты его образа были широко распространены в старообрядческом искусстве
— как в миниат?раН лиGевыН рукописей, так и на иконаН. С ютому кругу
следует отнести и данное произведение, воспроизводяnее один из самыН
популярныН энаряду с обычным поясным изображением» изводов иконографии
Максима Дрека. ;аиболее вероятно, что образ является ХподстариннойЭ иконой,
созданной по старообрядческому заказу и имитиру?nей позднесредневекову?
живопись. Особенности деревянной основы, в частности наличие торGевыН шпонок
и отсутствие ковчега, позволя?т датировать памятник, как и подавля?nее
большинство икон Максима Дрека, временем не ранее XVIII столетия.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №11 из d
 Александр
Лот № 12. Богоматерь КиНвинская

СонеG XVIII в.
Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: SТ,) 6 37, 6 2, см
Jрославль «%5
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована в 2Т2Т г.
хоска лиственной породы, из двуН частей, с неглубоким ковчегом.
;а обороте две врезные несквозные встречные шпонки
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. I. Сат. 1 Т. 4. 203(207 «М.О. Онуфриенко»
П
Цкона является списком с явленного чудотворного образа Богоматери КиНвинской,
который был обретен в 1 S году и в настояnее время наНодится в соборе
Lспенского монастыря в КиНвине. ;а рубеже XV(XVI веков началось ее обnерусское
почитание и составлено Х4казание о КиНвинской иконеЭ, в котором сообnается
о несколькиН последовательныН явленияН образа в новгородскиН земляН. bатем
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. икона ХостановиласьЭ на левом берегу реки КиНвинки, где вскоре была построена
деревянная Gерковь Lспения БогородиGы, ставшая местом Нранения святыни.
oерковь трижды горела, но икона осталась невредимой. В 1d)7 году был
основан БогородиGкий Lспенский монастырь. 4 основанием Гетербурга она стала
почитаться покровительниGей новой столиGы и северныН рубежей государства. Во
время Великой Отечественной войны КиНвинская икона Богоматери была вывезена
сначала в †вропу, затем в Америку, и долгое время наНодилась в русском Нраме
апостолов Гетра и Гавла в Cикаго. В и?не 2ТТ) года святыня была возвраnена в
КиНвин.
П
ханная икона относится к числу списков ХБогоматери КиНвинскойЭ Хв меру и
подобиеЭ. Об ютом свидетельству?т ее размеры, надпись на нижнем поле и точность
воспроизведения иконографии. 4тиль иконы ориентирован на прославленный
образеG — мастер стремился создать как можно более точный список. Во второй
половине XVIII — начале XIX века было исполнено множество КиНвинскиН образов,
написанныН в подобной манере, списки роднят размер и стиль живописи, Нарактер
начертания букв в круглыН дробниGаН, а также формула надписи на нижнем поле.
Вместе с тем рассматриваемая икона отличается от аналогов утонченность?,
аккуратность? рисунка, изяnеством силуютов и вытянутыми пропорGиями фигур.
†е живопись Нарактеризуется большей теплотой и ясность? колорита. ;асыnенные
и светлые Gвета в соединении с золотом созда?т оnуnение внутреннего свечения
иконы, а сочетание густыН синего и вишневого Gветов с широкими блестяnими
поверНностями придает произведени? особый блеск и Gарственное великолепие.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №12 из d
 Александр
Лот № 1 . 4обор АрНангела МиНаила

;ачало XIX в.
Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: )Т,7 6 ), 6 2,7 см
Москва
П
хоска из двуН частей, с ковчегом. ;а обороте две врезные встречные шпонки
энижняя утрачена»
П
4?жет Х4обор арНангела МиНаилаЭ восНодит к иконографии Х4обор арНангеловЭ,
установленной в Византии в IX веке. Цконография сложилась в византийском
искусстве в XI(XII векаН и представляет собой изображение ангелов, держаnиН
круглу? славущмандорлу с образом -риста Иммануила. 4?жет имеет как
теологическое, так и оНранительное значение. †го возникновение связыва?т с
античными образами героевщпобедителей на nитаН, которые несли крылатые богини
победы. В Нристианской традиGии античная форма наполнилась новым смысловым
содержанием: 4пас Иммануил своим воплоnением победил смерть, а ангелы
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. предстоят †му как слуги и воины. Каким образом, икона Х4обор арНангеловЭ
рассматривалась в качестве дуНовного nита, спаса?nего от искушений и недугов.
П
хревнейшая из русскиН икон на ютот с?жет Х4обор арНангелов МиНаила и ДавриилаЭ
была создана во второй половине XIII века в Великом Lст?ге «ДРМ5. ;а ней
представлены два арНангела в лоратныН одеянияН, с зерGалом с изображением
4паса Иммануила в рукаН. В русской иконописи более позднего времени чаnе можно
встретить другой, многофигурный вариант композиGии, где вместе с МиНаилом и
Давриилом представлены и другие ангелы и бесплотные силы.
П
Редкий с?жет, приемы письма, ориентированные на традиGионну? икону,
подчеркнутое двоеперстие в благословля?nем жесте -риста — признаки,
свидетельству?nие о заказчике иконы из старообрядческой среды. -удожник
использовал образеG, восНодяnий к памятнику XVII столетия, однако не точно
повторял, а скорее свободно интерпретировал композиGи?, творчески переработал
и стилистику ютого времени. Цнтенсивная и одновременно уравновешенная Gветовая
гамма, отточенное письмо с большим вниманием к мелким деталям, изяnные,
немного вытянутые по вертикали фигуры святыН, графичный рисунок одежд,
личное письмо по коричневому санкир? теплыми оНрами с яркими белильными
высветлениями — стилистические признаки икон, написанныН московскими
мастерами в начале XIX века.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №1 из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № 1). Mестоднев

Гервая четверть XIX в.

Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: )),S 6 7,1 6 2,d см
ГалеН
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска из несколькиН частей — Gентральной эее граниGы совпада?т с внешней
лузгой» и окружа?nиН ее планок, образу?nиН поля. ;а обороте юта конструкGия
скреплена двумя врезными встречными шпонками
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 172. 4. )Т()1 «А.4. Греображенский»
П
4ложная по композиGии иконография, известная под названием Mестоднев,
4яглов Андрей Владимирович сложилась в начале XIX века у иконописGев ГалеНа и устойчиво бытовала там
на протяжении всего столетия, практически не встречаясь в другиН иконописныН
Гериод: 103S GентраН. Автором ютого извода принято считать жившего на рубеже XVIII(XIX
веков мастера Василия Цвановича -оНлова, поскольку его автограф стоит на треН
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся иконаН такого типа. Какже считается, что в дальнейшем на иконаН Mестоднева
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом. спеGиализировалась только семейная мастерская -оНловыН, где работали
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному многочисленные родственники и потомки Нудожника, Нотя документального
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, подтверждения юта гипотеза пока не получила.
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания П
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за В основе иконографии лежит текст поучений Сирилла ]илософа эIX век», которые
рубежом. приурочены к каждому дн? недели, кроме субботы. Цзображение 4убботы всеН
святыН было добавлено иконописGами, чтобы символически представить все дни
седмиGы. Расширенный вариант ютой композиGии, появившийся в ГалеНе, был
создан под влиянием текстов разныН авторов с комментариями начальныН глав
ветНозаветной Сниги Бытия, где описывается сотворение мира за шесть дней.
П
Цкона из коллекGии Ц. А. 4ысолятина служит Нарактерным примером ХНоНловскойЭ
иконографии Mестоднева. Годобно другим памятникам ютой группы, образ вкл?чает
традиGионные композиGии, отража?nие содержание седмичного богослужения,
и дополнительные сGены в Gентральной части средника — изображения шести
дней творения и греНопадения Адама и †вы эседьмому дн? — дн? покоя Доспода,
почившего от дел своиН, соответствует фигура 4аваофа над образом тронного
4пасителя». Выявляя изначальну? связь с?жета ХMестодневЭ с темой сотворения
вселенной и человека, они напомина?т о постоянном действии Божественного
промысла, создавшего мир, освободившего человеческий род от власти греНа и
даровавшего ему спасение в лоне oеркви, котору? олиGетворя?т представленные
в среднике святые.
П
Конкая миниат?рная живопись образа наНодит множество аналогий среди
палеНскиН икон первой четверти XIX века и тяготеет к кругу произведений,
связываемыН с Василием Цвановым -оНловым и подражавшими ему мастерами.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №1) из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № 1d. хеисус, с избранными

святыми

Гервая треть XIX в.

Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: d,d 6 Т,3 6 2,d см
oентральная Россия «%5
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована в 2Т2Т(2Т21 гг.
хоска кипарисовая, из треН частей, без ковчега и шпонок
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 107. 4. 02(0 «А.4. Греображенский»
П

4яглов Андрей Владимирович Цкона относится к особому типу иконографии хеисуса, часто использовавшемуся
в иконописи ;ового времени и получившему народное наименование Х4едмиGаЭ.
Отличительной чертой такиН композиGий служит расположение предстояnиН
Гериод: 103S вокруг трона -риста. ханная икона — пример усложненного варианта Х4едмиGыЭ,
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен вкл?ча?nего множество дополнительныН фигур. Редкой особенность? памятника
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся является отказ от образов апостолов Гетра и Гавла, вНодившиН в традиGионну?
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом.
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины семифигурну? сНему, и коленопреклоненныН преподобныН «bосимы и 4авватия
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному 4оловеGкиН или 4ергия Радонежского с Варлаамом -утынским», нередко
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, присутству?nиН на подобныН иконаН. Очевидно, ютими персонажами пожертвовали
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника для того, чтобы изобразить на иконе всеН важныН для заказчика святыН —
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за скорее всего, покровителей членов его семьи. 4лева от 4пасителя изображены
рубежом. свяnенномученик †вгений, епископ -ерсонесский, мучениGа Катиана Римская и
праведная Аннац справа от престола — великомученик химитрий 4олунский,
праведная Анна ГророчиGа и мучениGа Миропия -иосская. С подножи? престола
припада?т князь Длеб и праведная †лисавета.
П
Цкона, относяnаяся к первой трети XIX века и, возможно, написанная по заказу
старообрядGащпоповGа, отличается не только высоким уровнем исполнения, но
и крайней оригинальность? стиля, серьезно затрудня?nей атрибуGи?. Сроме
облегченныН пропорGий фигур, иН подвижныН поз и юмоGионального, почти нервного
выражения ликов, памятник выделя?т предельная интенсивность Gветовой гаммы и
ее контрастное сопоставление с изобразительными мотивами, переда?nими тему
света. Мастер смело об’единяет синий тон фона и одеяний с насыnенными пятнами
травянистощзеленого, красного, темнощвишневого и малинового Gветов, обогаnая
палитру темнощсерыми облаками, которые не только окружа?т фигуру Доспода
4аваофа, но и заменя?т позем, перенося происНодяnее в небесные сферы.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №1d из d
 Александр
Лот № 13. Cудо великомученика
Деоргия о змие

Вторая четверть XIX в.

Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: d,d 6 20,1 6 2,d см
ГалеН
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска кипарисовая «%5, из двуН частей, без ковчега. ;а обороте две
врезные несквозные встречные дубовые шпонки, слегка сужа?nиеся, с гладкой
поверНность?
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 170. 4. d)(dd «М.Ц. Гирогова»
П
;а иконе представлен великомученик Деоргий эЩ Т 5, сидяnий верНом на белом
коне и поража?nий копьем дракона в открыту? пасть. 4права изображена Gаревна,
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
стояnая на коленяН, с молитвенно сложенными руками, она с надеждой смотрит
на святого Деоргия, явившегося избавить ее от смерти. Великомученик Деоргий
почитается во всем Нристианском мире, и особенно в России, где ему посвяnено
множество Нрамов и монастырей. †го образ стал гербом Москвы и Gентральной
часть? государственного герба России. В соответствии с греческой житийной
традиGией считается, что святой родился в Саппадокии, в семье военачальника
Деронтия и Нристианки ГолиНронии. В ?ном возрасте Деоргий поступил на военну?
службу, был назначен комитом эприближенным императора». 4 началом гонений на
Нристиан во время правления императора хиоклетиана, он явился на суд, об’явил
себя Нристианином, за что был предан многочисленным истязаниям, которые стойко
переносил. Го приказу императора святого Деоргия обезглавили.
П
В греческой традиGии Cудо о змие считается прижизненным, в славянской и
западноевропейской литературе ютот юпизод относится к числу посмертныН чудес.
4огласно тексту 4казания, рядом с неким языческим городом жил в озере дракон,
которому жители отдавали девушек на с’едение, чтобы соНранить жизни другиН
горожан. Очередь дошла до Gарской дочери †лисавы, ее вывели за стены города, в
ютот момент появился всадник на белом коне, он помолился Богу и победил чудиnе.
хевушка была спасена, она накинула на ше? змия свой пояс и повела по городу.
Дорожане стали Нристианами, когда узнали о том, что Деоргий победил дракона
сило? Цисуса -риста. Ито чудо получило широкое распространение в литературе и
искусстве, так как олиGетворяло торжество добра над силами зла.
П
Великомученик Деоргий изображен в типе змееборGа, наиболее распространенном
среди его соНранившиНся образов. Цконография с?жета представлена в
расширенном варианте. Сроме основныН персонажей здесь изображены спасенная
Деоргием Gаревна, Gарь, GариGа и служанка, удивленно набл?да?nие за подвигом
святого с балкона дворGа, возвыша?nегося над городской стеной. Сак и в
большинстве икон с подобной иконографической сНемой, слета?nий с небес
ангел возносит над главой мученика венеG oарствия небесного. 4тилевые и
иконографические особенности произведения отсыла?т к традиGионной иконописи
второй четверти XIX века и наНодят аналогии в иконописи ГалеНа.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №13 из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № 17. -ристос Вседержитель, с

избранными святыми

Вторая четверть XIX в.

Материалы: дерево, паволока, левкас, темпера
Размер: Т,S 6 23,3 6 2,) см
ГалеН
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска кипарисовая, Gельная, с ковчегом, выделя?nим Gентральный образ, и
широкой лузгой. ;а обороте две врезные несквозные встречные дубовые шпонки
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 1SТ. 4. d3(d7 «М.О. Онуфриенко»

4яглов Андрей Владимирович П

Цконография памятника довольно необычна. В среднике, в окружении четыреН
летяnиН шестокрылыН ангелов, помеnен медальон с оплечным образом 4пасителя,
Гериод: 103S благословля?nего двумя перстами и придержива?nего левой рукой раскрытое
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен †вангелие. Ита композиGия близка чтимой иконе Всемилостивого 4паса из
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся Воскресенского собора в РомановещБорисоглебске «Кутаеве», повторенной в
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом.
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины многочисленныН спискаН XVIII(XIX веков. Вокруг, на поляН, в клеймаН с Gветными
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному фонами, представлены две с?жетные сGены и многочисленные святые. Го углам
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, изображены евангелисты Цоанн Богослов с ГроНором, Матфей, Марк и Лука. ;а
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника верНнем поле ангелы с рипидами поклоня?тся лежаnему на дискосе МладенGу
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за -ристу — жертвенному АгнGуц слева и справа ему предстоят святители Василий
рубежом. Великий, Дригорий Богослов, Цаков брат Божий, епископ Церусалимский, и Цоанн
bлатоуст. Боковые поля заняты фигурами моляnиНся святыН — юто московские
митрополиты Гетр и Алексий, епископ Цгнатий Ростовский эслева», московские
митрополиты Цона и ]илипп, епископ Цсайя Ростовский эсправа», епископ Цаков
Ростовский, преподобные 4ергий Радонежский и Варлаам -утынский эслева»,
епископ Леонтий Ростовский, преподобные bосима и 4авватий 4оловеGкие эсправа».
В Gентре нижнего поля наНодится композиGия ХLбиение Gаревича химитрия
LгличскогоЭ, слева от нее изображены блаженные Василий и Максим Московские,
а справа — блаженные Цоанн Московский «Большой колпак» и Цсидор Ростовский.
4реди русскиН святыН преоблада?т московские и ростовские чудотворGы. ЦН
соседство выражает иде? преемственности московской святости по отношени?
к древнему Gентру 4еверощВосточной Руси. Грисутствие некоторыН персонажей,
канонизированныН незадолго до Gерковного раскола середины XVII столетия, —
Gаревича химитрия Lгличского и митрополита ]илиппа — подчеркивает мысль о
святости Русской oеркви до никоновскиН реформ, формируя ее образ в соответствии
со старообрядческим идеалом.
П
bвонкая Gветовая палитра, плотный слой живописи, заметная роль, отведенная
сизощлиловым, травянистощзеленым, малиновым и темнощрозовым тонам,
Нарактерны для сравнительно поздниН произведений палеНской иконописи,
относяnиНся ко второй четверти — середине XIX века. 4тилистические особенности
позволя?т связать произведение с деятельность? иконописGа, который, вероятно,
был последователем Василия -оНлова, но жил и работал суnественно позже, чем
ютот мастер.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №17 из d
 Александр
Лот № 1S. Моление о чаше

Вторая четверть XIX в.

Материалы: дерево, левкас, темпера, масло
Размер: d1,d 6 ) ,2 6 ,2 см
Кверь или Jрославль «%5
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска кипарисовая «%5, из треН частей, без ковчега. ;а обороте две врезные
несквозные встречные профилированные дубовые шпонки, слегка сужа?nиеся, с
фасками по краям
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 1S1. 4. dS(d0 «М.О. Онуфриенко»
П
4?жет ХМоление о чашеЭ Норошо известен византийскому и древнерусскому
искусству, но, как правило, встречается в составе развернутыН евангельскиН
Gиклов, присутству?nиН в рукописяН, НрамовыН росписяН и иконныН композиGияН
на тему 4трастей ДосподниН. Отдельные иконы Моления о чаше встреча?тся
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. сравнительно редко и относятся уже к ;овому времени, распространяясь под
влиянием западноевропейского искусства.
П
4тиль живописи публикуемой иконы необычен. Цзображение выполнено поверН
прозрачного Gветного подмалевка. ѧивопись многослойная: юлементы пейзажа
моделированы при помоnи прозрачныН лессировок, чуть более пастозно написаны
высветленные части композиGии. Мастер соединил черты академической и
традиGионной иконописной стилистики. Одежды написаны Хпо…иконномуЭ, с
применением золотопробельной разделки, а в пейзаже, наоборот, заметно желание
создать глубоку? световоздушну? среду и поместить в нее фигуры персонажей,
что роднит публикуему? икону и современные ей станковые картины. В письме
ликов заметен определенный компромисс: мастер пытался применить светотень и
дать головы персонажей в сложном ракурсе, но выполнил юти задачи с помоnь?
привычныН приемов иконного письма. Ито нашло отражение как в живописной
теНнике эписьмо светлой оНрой по темному санкир?», так и в Нарактере рисунка.
П
Образ был написан во второй четверти XIX века, вероятно, в иконописной мастерской
старообрядGевщпоповGев в Квери или Jрославле или в 4анктщГетербурге, где в юто
время работали многие выНодGы из ютиН иконописныН Gентров.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №1S из d
 Александр
Лот № 10. Богоматерь ВсеН
скорбяnиН Радость, с избранными
святыми «Гетербургская»

4ередина XIX в.
Материалы: дерево, левкас, темпера, масло
Размер: d ,2 6 )),) 6 ,) см
4анктщГетербург
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована в 2Т10 г.
хоска двуНслойная, без ковчега. ЛиGевой слой — лиственной породы элипа%5, из
четыреН частейц слой оборотной стороны — кипарисовый, из двуН частей. ;а обороте
две врезные сквозные встречные дубовые шпонки трапеGиевидного сечения, слегка
сужа?nиеся, гладкие, вровень с поверНность?
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 211. 4. 122(12 «А.4. Греображенский»
П
-отя на иконе нет соответству?nей надписи, она относится к числу композиGий,
которые в ;овое время было принято именовать образами Богоматери
ВсеН скорбяnиН Радость. ;еобычная иконография публикуемого памятника
свидетельствует о том, что юто один из уменьшенныН списков чудотворного
образа, привезенного в 1711 году в Гетербург сестрой Гетра I, Gаревной ;аталией
Алексеевной. Цкона, Нранившаяся в Gеркви Воскресения при дворGе Gаревны
за Литейным двором, на Mпалерной улиGе, пользовалась почитанием во второй
половине XVIII века. В 1S17(1S1S годы на месте Воскресенской Gеркви был построен
суnеству?nий Нрам, посвяnенный чудотворному образу.
П
;есмотря на известность петербургского образа, его реплики весьма редки.
Большинство выявленныН примеров относится к середине — третьей четверти
XIX столетия. Особое почитание иконы в ютот период подтверждается и отчасти
об’ясняется переосвяnением в 1S1S году Воскресенской Gеркви на Mпалерной
улиGе в честь образа Богоматери ВсеН скорбяnиН Радость, а также устройством в
1SdS году золотой ризы, что, очевидно, привлекло к святыне внимание веру?nиН.
Вероятно, при снятии более раннего оклада иконописGы получили доступ к образу
и смогли скопировать его иконографи?. В отличие от московского, петербургский
вариант ютой иконографии показывает Богоматерь с МладенGем без страждуnиН.
П
Все списки иконы Gаревны ;аталии Алексеевны не без оснований принято связывать
с Гетербургом. Губликуемый памятник также был исполнен в столиGе. Об ютом
свидетельствует не только относительная точность копирования иконографии
первообраза, но и стиль живописи. 4 одной стороны, он воспроизводит
Хживоподобну?Э стилистику оригинала, а с другой стороны, указывает на
знакомство мастера с Gерковным искусством академического направления.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №10 из d
 Александр
4яглов Андрей Владимирович

Лот № 2Т. Богоматерь bнамение

1S3S г.
Материалы: дерево, левкас, масло
Размер: 1,2 6 23,3 6 2,) см
КроиGещ4ергиева лавра, Мастерская Цвана Матвеевича Малышева
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска липовая, из треН частей, без ковчега. хве торGевые сосновые шпонки
;адписи: ;а узкой кайме вдоль нижнего поля черной краской, в одну строку: Хписана
сsЪ икѦонаÃ в’ сергsевой лавр́ в’ мастерской иконописан Ъ под’ руководством’
НуѦдожÃника ивана малышева. 1S3S годаЭ. В нижней части оборота овальный штампц
в Gентре надпись: ХК.4.Л.Э «КроиGещ4ергиева лавра», между контурами: Х-удожник’
ЗЗ Ц.М. Малышев’.Э. Аналогичный штамп проставлен на сорочке
4яглов Андрей Владимирович Икспертные закл?чения: Акт комплексной юкспертизы № S)Т, В. В. Баранов «1S3S г.,
мастерская КроиGещ4ергиевой лавры под руководством Ц.М. Малышева»
Гериод: 103S ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 213. 4. 1 2(1
П
«М.Ц. Гирогова»
Окончил Московский текстильный институт им. А.П;.ПСосыгина, факультет прикладного искусства. Cлен
Кворческого 4о?за Нудожников России, Международной федераGии Нудожников. Работы Нудожника наНодятся Цконография ХВоплоnениеЭ основана на тексте пророчества Цсайи «Цс. 7[1)5 о
в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за рубежом. рождении Цисуса -риста от хевы: ХЮ4ам Досподь даст вам знамение: се, хева
Сартины Андрея 4яглова пред’явля?т нам взгляд из того нечеловеческого ракурса, где единство картины
мира обеспечено не синтетической множественность? юлементов, а прикосновением к фундаментальному во чреве приимет и родит 4ына, и нарекут имя †му: †ммануилЭ. В византийском
основани?. Ито живопись в ее первичном сакральном значении. Андрея 4яглова вдоНновля?т Gвет, фактура, искусстве юти образы были преимуnественно ростовые. В XII веке в ;овгороде
поверНность. Они предста?т перед зрителем как юстетически автономные суnности, визуальные основания прославился как чудотворный список иконы ХВоплоnениеЭ, получивший в XIV(XV
живописи, за которыми уже не стоит ничего, кроме Нолста, краски и нашего воображения. Работы Нудожника
наНодятся в собрании МиНаила Алшибая «Москва», в другиН частныН и корпоративныН коллекGияН в России и за векаН наименование ХbнамениеЭ: поясное изображение Богоматери с МладенGем
рубежом. на лоне и со святыми на поляН. В русском искусстве именование ХbнамениеЭ
распространилось на различные варианты иконографии, вкл?чая те, где Богоматерь
представлена победренно.
П
ѧивопись иконы и ее декоративное оформление отвеча?т стил?, Нарактерному для
произведений мастерской Цвана Матвеевича Малышева «1SТ2(1SSТ5 — одного из
ведуnиН иконописGев КроиGещ4ергиевой лавры, участвовавшего в возобновлении
ее иконописной школы, которой он руководил с 1S)3 года. 4 1S3Т года Ц. М. Малышев
заведовал лаврской мастерской. Голучение им дополнительного образования
при Академии Нудожеств, а также копирование древниН икон отразилось в
работаН мастера и его последователей. ханная икона отражает особенности
стиля его живописи: академическое письмо, преобразованное в соответствии с
академическим идеалом красоты, сочетается с декоративность? золотого фона,
насыnенного разнообразным чеканным орнаментом, который связывает образ
со средневековой традиGией. ;есмотря на большу? продуктивность мастерской,
подписные иконы Нудожника редки.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №2Т из d
 Александр
Лот № 21. Богоматерь 4трастная, с
избранными святыми

Вторая половина XIX в.

Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: d,7 6 Т 6 2,d см
4ызрань
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска кипарисовая «%5, Gельная, с неглубоким ковчегом и широкой пологой лузгой.
;а торGаН две врезные шпонки из древесины той же породы
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 221. 4. 1)2(1) «В. А. Долубев»
П
Авторская надпись в среднике именует композиGи? образом ХГресвятыя
БогородиGы 4трашныяЭ. Ито народный вариант юпитета ХБогоматерь 4трастнаяЭ,
связанного с иконографическим типом, который был популярен в русском искусстве
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
XVII — начала XX века. -арактерными чертами с?жета явля?тся фигуры паряnиН
ангелов с орудиями 4трастей -ристовыН. ;а поляН иконы представлены моляnиеся
БогородиGе святой Цоанн Гредтеча и великомучениGа Варвара. Вероятно, юто
тезоименные святые семейной пары заказчиков. Впрочем, Варвара могла быть
изображена ввиду особыН благочестивыН настроений заказчика, надеявшегося
на помоnь святой, котору? считали избавительниGей от внезапной смерти без
покаяния.
П
Одной из особенностей иконы является пологая лузга, по которой идет золотой
растительный орнамент из Gветков и завитков на черном фоне. Ита и другие
особенности стиля указыва?т на создание иконы в 4ызрани — известном
поволжском Нудожественном Gентре старообрядGевщбеспоповGев Гоморского
согласия. 4огласно документам, иконописный промысел здесь суnествовал с
начала XIX века, однако стилистическое своеобразие сызранская икона приобрела
в середине — второй половине столетия. 4тарообрядGыщбеспоповGы молились в
домашниН моленныН, поютому большинство сызранскиН икон небольшие по размеру.
П
Цкону отличает высокий уровень исполнения, а также особый авторский почерк.
;апример, карнаGия выделяется красноватым оттенком оНрения. Какой редкий для
4ызрани вариант Gветового решения личного письма косвенно свидетельствует
в пользу сравнительно ранней датировки памятника. Возможно, он относится ко
времени активной деятельности иконописной мастерской хавида Васильевича
Гопова «Горфирова».

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №21 из d
 Александр
Лот № 22. Огненное восНождение
пророка Цлии

Госледняя четверть XIX в.

Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: d,d 6 Т,S 6 2,S см
4ызрань
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска кипарисовая, из двуН частей, с неглубоким ковчегом, име?nим нешироку?
пологу? лузгу. ;а обороте две врезные несквозные встречные профилированные
дубовые шпонки, с пониженными конGами. ;ад верНней шпонкой старая надпись
карандашом: Х17 р. эублей»Э
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 222. 4. 1))(1) d «В.А. Долубев»
П
;а иконе представлены сGены жития пророка Цлии: кормление пророка вороном в
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
пустынец пробуждение Цлии ангеломц переНод Цлии и †лисея через Цорданц огненное
вознесение на небеса. ЦН сочетание типично для иконописи XIX века. ;еобычной
является формула имену?nей надписи на верНнем поле: Хѧизнь и чудеса святого
и славного пророка ЦлииЭ. Возможно, она воспроизводит заглавие текста из CетьиН
Миней химитрия Ростовского — Хѧитие и чудеса святаго славнаго пророка ЦлииЭ.
Гримечательны пространные надписи на остальныН поляН, комментиру?nие сGены
в среднике. В ниН отразилась культура старообрядческого начетничества, тесно
связанная с книжной традиGией и особенно ярко проявившаяся в различныН
согласияН беспоповGев.
П
Гамятник является ярким образGом иконописания 4ызрани, где к середине
XIX столетия сформировалось самостоятельное региональное направление. хля
сызранскиН икон Нарактерны строгая, традиGионная манера письма, теплый,
красноватощкоричневый оттенок оНрений, сочета?nийся с яркими контрастными
пробелами, и приглушенный колорит, в котором заметну? роль играет
темнощкоричневое или оливковощзеленое покрытие полей, а зачасту? — и фона.
Сроме того, сызранские памятники отлича?т начертания вытянутыН литер с
широкими мачтами этип вязи, Нарактерный для поморской письменности» и
широкая пологая лузга с вь?нковым орнаментом из ритмически череду?nиНся
стилизованныН юлементов в виде Gветка эХромашкиЭ», удлиненного листа и
трилистника. Годобные орнаментальные мотивы, очевидно, были позаимствованы
из ассортимента приемов мстmрскиН и палеНскиН иконописGев. Однако на
сызранскиН иконаН орнаментальная декораGия лузги унифиGируется и становится
Нарактерной приметой стиля.
П
В сызранском регионе выполняли как расНожие иконы, так и индивидуальные
заказы. С таким стильным рафинированным дорогим произведениям относится и
данная икона, отлича?nаяся уравновешенной композиGией, богатым колоритом,
тонкость? в проработке деталей, мягкими светотеневыми переНодами. Она,
несомненно, принадлежит кругу произведений ведуnиН сызранскиН иконописGев.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №22 из d
 Александр
Лот № 2 . CетыреНчастная икона.
Граздники, с избранными святыми

Госледняя треть XIX в.

Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: 1,2 6 27 6 2 см
ВерНнее Говолжье, мастерская старообрядGевщстранников «%5
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска лиственной породы, Gельная, с ковчегом, име?nим широку? пологу? лузгу.
;а обороте две врезные несквозные встречные шпонки
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 2 7. 4. 17)(17 d «А.4. Греображенский»
П
СомпозиGия вкл?чает четыре с?жета из Gикла двунадесятыН праздников:
Рождество БогородиGы, Воздвижение Среста, Введение БогородиGы во Нрам,
Рождество -ристово. Гричины иН выбора не ясны до конGа, но сGены не
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
лишены взаимной тематической связи. Как, две из четыреН композиGий посвяnены
приНоду в мир важнейшиН персонажей новозаветной истории v Богоматери и
4пасителя. В сво? очередь, сGены Введения и Воздвижения об’единены образом
Нрама — ветНозаветного в первом случае и новозаветного, Нристианского, во
втором. Вероятно также, что с?жеты могли быть размеnены в соответствии с
календарным порядком: здесь присутству?т все двунадесятые праздники первыН
четыреН месяGев Gерковного года, чьи даты, возможно, были важны для заказчика.
†го пожеланиями вызвано и появление на поляН фигур моляnиНся святыН —
свяnенномученика Антипы Гергамского и великомученика химитрия 4олунского
эслева» и московскиН митрополитов Гетра и Алексия эсправа».
П
ѧивопись иконы необычна по стил?: она написана в региональной
старообрядческой мастерской Нудожественного Gентра, испытавшего влияние
профессионального столичного искусства. Каким Gентром мог быть Jрославль. ;а
юто указыва?т мотивы и приемы, свойственные иконописи ярославскиН земель
середины — второй половины XIX века: активная, иногда пестрая Gветовая гамма,
строяnаяся на сочетанияН изумруднощзеленого, густого синего, сероватощсизого,
темнощкоричневого и коралловощкрасного тоновц обилие поверНностей, покрытыН
плотным, иногда подGвеченным лаками золотомц фигурные завершения клейм.
П
4вязь памятника с поздней иконопись? ярославскиН земель не искл?чает его более
точной атрибуGии. Образ тяготеет к довольно обширному пласту произведений,
относяnиНся к середине XIX — первой трети XX века, созданныН в старообрядческиН
мастерскиН на территории Jрославской, Состромской и Владимирской губерний
и вкл?чает несколько групп небольшиН икон и складней, демонстриру?nиН
взаимну? близость как в иконографической, так и в стилистической сфере. Го
косвенным данным юти образы можно связать с согласием странников эбегунов».
4тарообрядGыщстранники эбегуны, скрытники» — представители радикального
беспоповского согласия, проповедовавшие полный разрыв с миром и постоянное
странствование как средство спасения души.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №2 из d
 Александр
Лот № 2). Греподобные bосима и
4авватий 4оловеGкие

Госледняя четверть XIX в.

Материалы: дерево, грунт, масло
Размер: 1,7 6 2d,3 6 2,d см
Цконописная мастерская 4оловеGкого монастыря
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска лиственной «%5 породы, из двуН частей, без ковчега. хве врезные торGевые
шпонки
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 2 Т. 4. 13Т(13 1 «J.И. bеленина»
П
Основатели 4оловеGкого Греображенского монастыря, преподобные bосима эЩ
1)7S5 и 4авватий эЩ 1) ) или 1) d5, который первым поселился на 4оловеGком
острове, были почитаемы на Русском 4евере, особенно жителями побережья Белого
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
моря. ЦН парная иконография, напомина?nая традиGи? совместныН изображений
преподобныН Антония и ]еодосия ГечерскиН, 4ергия и ;икона РадонежскиН, князей
Бориса и Длеба и другиН, имеет длительну? истори? и насчитывает множество
памятников XVI — начала XX века.
П
ХCудотворGевы иконыЭ создавали не только северные и приезжие иконописGы,
работавшие по заказам 4оловеGкой обители. В самом монастыре была иконописная
палата, построенная в 131d году. В XVIII веке суnествовала монастырская
иконописная мастерская, в которой обучались жители поморскиН вотчин обители.
;овый ютап функGионирования соловеGкой школы как учебного заведения начался
в 1SSТ году, когда с?да стали приглашать для преподавания профессиональныН
Нудожников академической выучки.
П
Цкона из собрания Ц.А. 4ысолятина, принадлежаnая к данной группе памятников,
судя по мастерству и тонкости исполнения, создана кем…то из преподавателей,
а не учеников мастерской. Разделение композиGии на несколько планов с
учетом световоздушной среды, тонкая колористическая н?ансировка, мягкая
проработка деталей свидетельству?т о том, что памятник создан на раннем
ютапе суnествования живописной школы на 4оловкаН. Многие соловеGкие иконы
рубежа XIX(XX веков Нарактеризу?тся более скорописными приемами исполнения.
Вероятно, более ответственные и дорогостояnие иконописные заказы имели
Нарактерный декор полей из рельефного позолоченного левкаса, напомина?nий
драгоGенные оклады. АрНитектурный облик монастыря соответствует литографиям
и фотографиям конGа XIX века.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №2) из d
 Александр
Лот № 2d. 4вятой ]еодосий
Cерниговский

СонеG XIX в.
Материалы: дерево, левкас, смешанная теНника
Размер: S0, 6 71 6 ,7 см
4анктщГетербург «%5
П
Кри доски. ;а обороте две врезные встречные шпонки
П
;а иконе представлено ростовое изображение святителя ]еодосия Cерниговского.
]игура святого написана в легком развороте вправо, что Нарактерно для его
иконографии, но в Gелом необычно для образов GерковныН иерарНов. †го правая рука
сложена в жесте благословения, в левой он держит жезл с навершием Нарактерной
формы, святой облачен в одежды определенныН Gветов — зеленый саккос, красный
омофор с большими крестами, на голове митра с Нерувимами, на груди серебряный
крест на Gепочке. oвета и детали облачений восНодят к портрету, который наНодился
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
у надгробия подвижника до его офиGиального прославления в лике святыН. Итот
портрет, помеnенный в сакральном пространстве, особо почитался поклонниками
святителя ]еодосия.
П
4вятитель ]еодосий эЩ d февраля 13035, арНиепископ Cерниговский и
;овгородщ4еверский, родился в 13 Т…е годы на земляН правобережной Lкраины в
семье иерея ;икиты и Марии LглиGкиН, дата рождения и имя в креnении неизвестны.
Он происНодил из дворянского рода ГолониGкиНщLглиGкиН, получил образование
в СиевощБратской коллегии. В течение жизни он был насельником и настоятелем
несколькиН крупныН монастырей, занимал важные посты в Gерковной иерарНии, стал
ближайшим помоnником и доверенным лиGом арНиепископа Лазаря «Барановича».
-иротония святителя ]еодосия в сан арНиепископа совершилась в Lспенском соборе
в Москве в присутствии Gарей Цоанна и Гетра Алексеевичей. Cетыре года спустя
святитель скончался, но успел много потрудиться в деле Gерковного просвеnения.
Сак черниговскому арНиепископу ему была дана особая привилегия совершать
богослужения в саккосе, что полагалось только патриарНу и митрополитам, ютот
особый статус закрепился в иконографии святого: на иконе он представлен в полном
богослужебном облачении — саккосе, омофоре и митре.
П
Гочитание святого ]еодосия, небесного покровителя Cернигова, началось сразу
после его смерти, особенно после исGеления у гробниGы его преемника на
черниговской кафедре святителя Цоанна Максимовича, страдавшего от горячки.
;етленные моnи святителя ]еодосия обрели в 1772 году. Cудеса начали письменно
фиксировать с 1S d года. СанонизаGия святителя ]еодосия стала первой в период
правления императора ;иколая II, на торжестваН прославления присутствовал
праведный Цоанн Сронштадтский. bначительное число икон написаны к канонизаGии
святого в 1S03 году или в первое десятилетие после прославления, чаnе его
образы писали местные черниговские иконописGы. Цконы новопрославленного
святого были востребованы по всей стране, поютому иН заказывали и создавали
в другиН иконописныН GентраН, в том числе в 4анктщГетербурге. 4тилистические
особенности иконы указыва?т на ее создание в столичной иконописной мастерской.
Образ выполнен в распространенной ХкомпромисснойЭ манере, сочета?nей
живописные приемы портрета с юлементами иконописной традиGии.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №2d из d
 Александр
хикарmв МиНаил Цванович

Лот № 23. Распятие с избранными

святыми

1SSS г.
Материалы: дерево, паволока «%5, левкас, темпера
Размер: 1,2 6 27,2 6 2,2 см
Москва
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска липовая, из треН частей, с двойным ковчегом. ;а обороте две врезные
несквозные встречные шпонки
;адписи: ;а нижнем поле, слева, под лузгой, коричневой краской, полууставом, в
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. одну строку: ХГисал’ М. Ц. хикаревѦ’. Москва. 1S SS г.Э
Икспертные закл?чения: oМиАР, № 2d1, 13 и?ня 2Т2Т г., ;.Ц. Сомашко, О.†.
Круфанова, ѧ.Д. Белик «1SSS г., М.Ц. хикарmв, Москва»
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 2dS. 4. 22Т(22 1 «;.Ц. Сомашко»
П
Цконография Распятия -ристова основана на текстаН всеН четыреН евангелий
«Мф. 27[ 1( dц Мк. 1d[2d()1ц Лк. 2 [ ( 0ц Цн. 10[1S( 75. Цконы ютого с?жета в
основном вНодили в состав праздничныН рядов иконостасов, а в ;овое время
были обязательной часть? убранства старообрядческой домашней моленной.
Гредставленный памятник при внешней традиGионности и статичности композиGии
относится к редкому изводу, в котором совмеnены юлементы краткой и развернутой
сНемы изображения Распятия. В рассматриваемой иконе от развернутого извода,
помимо воинов и особого положения группы предстояnиН, присутствует только
сGена дележа ризы -риста римскими солдатами энадпись на нижнем поле:
ХРазделиша ризы моЪ о себе и о одежде моей ЗЗ.меташа жребий.Э v Гс. 21[10ц
Цн. 10[2)5. В верНниН углаН Нудожник изобразил померкшее солнGе и красну?
луну, юти и другие иконографические особенности продиктованы желанием точно
следовать евангельскому тексту, где описывается необычное астрономическое
явление: зашло солнGе и Хтьма была от шестого до девятого часаЭ «Мф. 27[)d5. В ютом
рассказе луна не упоминается, но в другом тексте v Апокалипсисе, сообnа?nем об
обстоятельстваН Второго пришествия -риста, написано: Х4олнGе померкнет, и Луна
не даст светаЭ «Мф. 2)[ 205 и ХЛуна в кровь претворисяЭ «хеян. 2[2Т5. Гомеркшее
солнGе изображено темнощсиним, а луна красной, — так подчеркнуты особенности
природныН явлений, указыва?nиН на конкретные события евангельской истории.
П
Цкона имеет автограф известного мстmрского иконописGа и реставратора МиНаила
Цвановича хикарmва, перееНавшего в Москву до 1S73 года и основавшего в ней
одну из ведуnиН иконописныН мастерскиН. 4тиль живописи по всем формальным
признакам соответствует Нудожественной манере, принятой в московскощмстmрской
мастерской М.Ц. хикарmва. Однако в данном случае Нудожник не столько
стремился к декоративности обnего решения, сколько старался подчеркнуть в
иконе традиGионное начало. Григлушенный сдержанный колорит, оНристый фон,
почти слива?nийся по тону с полями, соответству?т вкусам старообрядческого
заказчика.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №23 из d
 Александр
хикарmв МиНаил Цванович «%5

Лот № 27. Греподобный 4ергий

Радонежский

СонеG XIX в.
Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: 23,7 6 22 6 2, см
Москва
П
Гриобретена на Lкраине
Реставрирована до поступления в собрание
хоска двуНслойная, из GельныН пластин, с ковчегомц тонкий лиGевой слой выполнен
из липы, тыльный, более толстый, — из кипариса. ;а обороте две врезные
несквозные встречные дубовые шпонки
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. Икспертные закл?чения: oМиАР, № 22Т, 2 декабря 2Т10 г., ;.Ц. Сомашко, О.†.
Круфанова, ѧ.Д. Белик эначало XX в., Москва, мастерская М.Ц. хикарmва»
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 233. 4. 2 2(2 «;.Ц. Дорькова»
П
хля изображения преподобного 4ергия Радонежского выбран широко
распространенный в русском искусстве иконографический тип. 4вятой представлен
по пояс, в монашеском облачении, с благословля?nей десниGей и со свитком в
левой руке. 4виток развернут и содержит фрагмент поучения братии: Х;е скорбите
ЗЗ убо братие ЗЗ но посему ЗЗ разумейЗЗтеЮЭ». ;а верНнем поле, в небесном
сегменте, помеnено изображение 4вятой КроиGы, напомина?nее о посвяnении
КроиGещ4ергиева монастыря.
П
Греподобный 4ергий Радонежский эЩ 2d сентября 1 025 — великий русский
подвижник, основатель КроиGещ4ергиева и другиН монастырей. Греподобный
4ергий был дуНовником благоверного князя химитрия хонского и благословил его
на Суликовску? битву. Годвижник удостоился явления Богоматери, посетившей его
кель? с апостолами Гетром и Цоанном. 4вятой скончался в глубокой старости 2d
сентября 1 02 года, его почитание началось сразу же после кончины. †го ученик и
преемник преподобный ;икон Радонежский иниGиировал торжественное открытие
моnей святого 4ергия d и?ля 1)22 года. В обители заложили каменный КроиGкий
собор, завершенный к 1)23 году и расписанный иконописGами ханиилом и Андреем
Рублевым. В память о преподобном 4ергии Андрей Рублев написал знамениту?
икону Х4вятая КроиGаЭ.
П
Образ отличается безупречность? исполнения, высочайшим уровнем иконописной
теНники и незаурядными Нудожественными достоинствами. Ряд стилистическиН
особенностей в совокупности с высоким качеством живописи позволяет
рассматривать памятник в ряду произведений московской мастерской выНодGа
из Мстmры МиНаила Цвановича хикарmва. Образ не имеет подписи, но
Нарактерная Gветовая палитра, мягкость личного письма, разнообразие и
тонкое сопоставление GветовыН н?ансов, где теплые оНристые оттенки
санкиря сочета?тся с яркими Нолодными высветлениями, тональная ХрастяжкаЭ
фона в жемчужнощголубыН оттенкаН, уравновешенность композиGии, а также
особая искусность и изоnренность в нанесении золотого ассиста могут
свидетельствовать о принадлежности произведения мастерской прославленного
мстmрского иконописGа.
П
Очевидно, небольшой изяnный образ был выполнен пощособому, ответственному
заказу. -удожник создал драгоGенну? живописну? поверНность, тnательнейшим
образом проработав фигуру преподобного 4ергия и миниат?рный образ 4вятой
КроиGы, что Нарактерно для ведуnиН мстmрскиН мастерскиН в Москве. Вместе
с тем он соНранил лаконичность композиGии. Отсутствие деталей позволяет
сосредоточиться искл?чительно на образе святого, источа?nего бесконечну?
л?бовь, кротость и милосердие.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №27 из d
 Александр
Мастерская МиНаила Цвановича и
МиНаила МиНайловича хикарmвыН

Лот № 2S. Богоматерь

КиНвинскаящ гская

;ачало -- в.
Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: 1 6 23, 6 см
Москва
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска липовая, Gельная, с ковчегом. ;а обороте две врезные встречные дубовые
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
шпонки
;адписи: В правом верНнем углу оборота, над верНней шпонкой, чернильный штамп
с изображением государственного герба между двумя орнаментальными завитками
и надпись? в шесть строк: ХГО4КАВ ЦС ЗЗ хВОРА †ДО ЦМГ†РАКОР4САДО
В†ЛЦC†4КВА ЗЗ -LхОѧ†4КВ†;;ОЧЦСО;ОГЦ4;АJ ЗЗ мастерская ЗЗ М. Ц. хикарев’
и 4ын’. ЗЗ в’ москв́.Э
Икспертные закл?чения: oМиАР, № 37, 7 и?ня 2Т2Т года, ѧ.Д. Белик, О.†. Круфанова
эначало XX в., мастерская М.Ц. и М.М. хикарmвыН, Москва»
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 27Т. 4. 2)Т(2) 1 «ѧ.Д. Белик»
П
;а иконе представлено поясное изображение БогородиGы с МладенGем в
иконографическом типе Богоматери гской. Цконография известна благодаря
спискам XVIII столетия, отличавшимся большой степень? сНодства с оригиналом.
ханну? икону отличает сдержанный моноНромный колорит, Нудожественное
решение ориентировано на памятники конGа XVI — начала XVII века, времени
создания почитаемой гской иконы.
П
Cернильный штамп на обороте иконы свидетельствует о ее создании в московской
мастерской МиНаила Цвановича хикарmва и его сына МиНаила. bа участие в
исполнении серии икон годовой Минеи для Gеркви великокняжеского Мраморного
дворGа в 4анктщГетербурге эболее dТ произведений» М. Ц. хикарmв получил звание
Гоставnика хвора великого князя 4ергея Александровича. Впоследствии хикарmву
было присвоено звание Гоставnика хвора †го Цмператорского Величества, о чем
дополнительно свидетельствует текст штампа на оборотаН ютой и несколькиН другиН
икон.
П
Губликуемая икона относится к юкскл?зивным заказам и поютому отличается
по стил? от традиGионныН произведений мастерской М.Ц. и М.М. хикарmвыН.
4реди неНарактерныН для нее теНникощтеНнологическиН признаков можно отметить
отсутствие твореного золота: все юлементы выполнены листовым золочением,
что может быть об’яснено стремлением воспроизвести теНнологические приемы
мастеров первой трети XVII столетия. Материальные признаки доски, толnина
и особенности обработки древесины соответству?т другим произведениям ютой
мастерской. 4тилистически икона близка спискам с древниН икон, которые М.Ц.
хикарmв выполнил по заказу Сомитета попечительства о русской иконописи
для издания в 10Тd году ЛиGевого иконописного подлинника. Рассматриваемое
произведение, относяnееся к особым заказам и стилистически не связанное
с основным направлением работы мастерской М.Ц. хикарmва, расширяет
представления о творчестве известного иконописGа, бывшего одной из наиболее
яркиН фигур в русской иконописи рубежа XIX(XX веков.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №2S из d
 Александр
Cириков Цосиф 4емmнович

Лот № 20. -ристос Вседержитель

1S0) г.
Материалы: дерево, паволока «%5, левкас, темпера
Размер: 1,1 6 23,0 6 2,d см
Москва
П
Гриобретена в 4арове
Реставрирована в 2Т10 г.
хоска липовая, Gельная, с двойным ковчегом. ;а обороте две врезные несквозные
встречные шпонки из ясеня
;адписи: ;а нижнем поле у лузги сдвинутая вправо надпись красной краской,
с юлементами полуустава, в одну строку: ХГисал’ сs? свЪту? икону Iоси ’ 4.
Cириков’ 1S0) года в’ Москв́.Э
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. Икспертные закл?чения: Акт комплексной юкспертизы № 0S), В.В. Баранов «Ц.4.
Cириков, 1S0) г.»
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 271. 4. 2)2(2) «А.4. Греображенский»
П
Образ Вседержителя из собрания Ц.А. 4ысолятина принадлежит к мстmрской
Нудожественной традиGии. ;е вызыва?nая сомнений в своей подлинности
надписьщавтограф сообnает, что икона исполнена в московской мастерской
выНодGа из Мстmры Цосифа «Осипа» 4емmновича Cирикова. Ито подтвержда?т и
теНникощтеНнологические особенности памятника, приемы письма, Нарактерные для
одного из вариантов манеры мастера.
П
Цосиф Cириков — представитель известного мстmрского рода со
старообрядческими корнями, с 1SSТщН годов жил и работал в Москве, стал одним из
ведуnиН московскиН иконописGев и реставраторов икон, исполнял ответственные
заказы и сотрудничал со спеGиалистами в области средневекового искусства. хело
Ц.4. Cирикова после его смерти продолжили сыновья v МиНаил эумер в 1017
году» и Дригорий «1SS2(10 35, прославившийся как реставратор и исследователь
древнерусской живописи.
П
Одной из главныН веН биографии мастера стало исполнение в 1SSТщН v 10Т
годаН совместно с М. хикарmвым серии из более dТ минейныН икон для
Gеркви петербургского Мраморного дворGа, принадлежавшего великим князьям
Сонстантину ;иколаевичу и Сонстантину Сонстантиновичу эныне в ДМЦР, ДИ и
ДРМ5. хля нее мстmрские мастера разработали особый вариант стиля, соединявший
традиGионные черты с юлементами более понятного образованным заказчикам
академического искусства.
П
Образ Вседержителя относится к зрелому периоду творчества Цосифа Cирикова,
уже после создания значительной части минейныН икон Мраморного дворGа
и кристаллизаGии НарактерныН для ютой серии особенностей стиля. Кем не
менее произведение выполнено в совсем ином Нудожественном кл?че. Конкость
письма и сложность его приемов сочета?тся с подчеркнутой строгость? облика
иконы, почти не име?nей декоративныН деталей и облада?nей предельно
сдержанным колоритом, живопись демонстрирует программну? ориентаGи? на
образы первой половины XVII века, что свидетельствует о старообрядческом,
возможно, беспоповском заказе. Очевидно, для подобныН случаев в мастерской Ц.4.
Cирикова использовалась строго традиGионная манера, почти не име?nая явныН
признаков стиля московскиН мстmрGев конGа XIX столетия.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот №20 из d
 Александр
Мастерская Богатенко Jкова
Алексеевича

Лот № Т. ВеликомучениGа †катерина

10Т) г.
Материалы: дерево, паволока «%5, левкас, темпера
Размер: 17,3 6 1 ,2 6 1,S см
Москва
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска кипарисовая, из четыреН частей, с ковчегом. ;а обороте врезная сквозная
дубовая шпонка
;адписи: ;а нижнем поле слева, под лузгой, коричневой краской, полууставом, в
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. одну строку: Х;аписасЪ в мастерской А БогатенѦкоÃ. oх «10Т)5 гэода» в
Москв́.Э
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 20). 4. 2SS(2S 0 «А.4.
Греображенский»
П
КрадиGионный по иконографии образ великомучениGы †катерины — очевидно,
личная или путевая икона тезоименитой ей владелиGы — является ранее не
известным произведением московской мастерской Jкова Алексеевича Богатенко,
или Богатенкова «1SS1(10)15, основанной не позже 10ТТ года. †е Нозяин был одной
из яркиН фигур в старообрядческом сообnестве Москвы начала XX столетия.
Родившийся в Сазани, он происНодил из меnан посада хубовка oариGынского
уезда 4аратовской губернии. ОтGом Jкова был диакон Алексей Грокопьевич
Богатенков «1Sd (102S5, с 10Т7 года — епископ Рязанский и †горьевский
Александр, игравший большу? роль в управлении старообрядческой Московской
арНиепископией. 4ам Jков Алексеевич был крупным деятелем поповnинского
староверия, уставnиком и головnиком эрегентом», знатоком и исследователем
знаменного пения, публиGистом, автором статей по истории старообрядческой
культуры. В 1S0S году он окончил 4трогановское училиnе, а в 1012 году v
Московский арНеологический институт. Госле револ?Gии Богатенко принимал
участие в реставраGии соборов Московского Сремля, сотрудничал с музыковедами,
служил чертежником. В 10)1 году был арестован по обвинени? в антисоветской
деятельности и скончался в т?ремной больниGе в 4аратове. В 10Т) году образы,
исполненные в мастерской J.А. Богатенко, были отмечены медаль? на Гервой
Всероссийской выставке икон в Гетербурге.
П
Цконы J.А. Богатенко, написанные им собственноручно или созданные в его
мастерской, редки. Однако они подтвержда?т приведенные выше сведения о
разнообразии НарактерныН для ютого иконописного заведения манер и тnательно
собл?даемой верности предани?.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот № Т из d
 Александр
Лот № 1. Богоматерь Одигитрия

;ачало -- в.
Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: 1 6 23, 6 2,0 см
Москва или Мстmра
П
Гриобретена в Москве
Реставрирована в 2Т21 г.
хоска лиственной «%5 породы, Gельная, с глубоким ковчегом. ;а обороте две врезные
встречные дубовые шпонки
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 20Т. 4. 2SТ(2S 1 «А.М. Манукян»
П
;а иконе Богоматерь с МладенGем изображены в одной из самыН распространенныН
в византийском и древнерусском искусстве иконографии ХОдигитрияЭ, что в
переводе с греческого означает ХГутеводительниGаЭ. -арактерные особенности
композиGии v МладенеG сидит на левой руке Богоматери фронтально, голова
Богоматери слегка развернута в его сторону, взгляды обоиН направлены на
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. зрителя. Гравой рукой -ристос благословляет, в левой держит свернутый свиток,
его левая ножка расположена чуть выше правой, развернутой в профиль.
ХОдигитрияЭ — один из древнейшиН и наиболее торжественный извод, получивший
название от константинопольского Нрама Одигон. Го предани?, чудотворный
образ был привезен в столиGу Византии в середине V века из 4вятой bемли
супругой императора ]еодосия †вдокией. ХОдигитрияЭ считалась НранительниGей
Сонстантинополя благодаря многочисленным юпизодам чудесной помоnи городу
по молитвам иконе. Го свидетельству историка МиНаила хуки, икона Богоматери,
котору? отождествля?т с чудотворной, была уничтожена турками после завоевания
Сонстантинополя в 1)d году. В русской иконописи иконографический тип
ХОдигитрииЭ известен с XI(XII веков. 4 XV века иконы ютого извода, отлича?nиеся
деталями в композиGии, стали получать наименования по месту почитания —
Х4моленскаяЭ, ХКиНвинскаяЭ, Х4едмиезерскаяЭ и другие.
П
Гредставленная икона по иконографии близка Х4моленскойЭ, которая более всего
соответствовала древней ХОдигитрииЭ. ЦконописеG, очевидно, копировал некий
древний образ, чем об’ясняется арНаичность его композиGии. 4тилистически
произведение также ориентировано на образGы раннего времени. Воспроизводя
старинный образ, Нудожник повторил Нарактерный для XVI столетия золотой
ассист на Нитоне МладенGа. 4покойный благородный колорит иконы построен на
теплыН тонаН — коричневом, оНристом, зеленом, — и типичен для произведений
московскиН иконописныН мастерскиН, в которыН работали выНодGы из Мстmры,
спеGиализировавшиеся на так называемом Хподстаринном письмеЭ. Гамятник
отличается высоким уровнем и тонкость? исполнения, а также превосНодной
соНранность?.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот № 1 из d
 Александр
Лот № 2. Богоматерь ;ечаянная
радость

;ачало -- в.
Материалы: дерево, левкас, темпера
Размер: 7Т,3 6 d7, 6 ),d см
Москва
П
хоска паркетирована. ;а обороте две врезные встречные дубовые шпонки
П
Цконография Богоматери Х;ечаянная РадостьЭ сложилась в XVIII веке на основе
фрагмента из сочинения святителя химитрия Ростовского ХРуно орошенноеЭ «13S 5,
где говорится о некоем грешнике, часто молившемся перед иконой Богоматери,
прежде чем идти на недобрые дела. Однажды он увидел, как у МладенGа -риста
появились кровоточаnие раны. Раскаявшись, он обратился к Богоматери с просьбой
о заступничестве перед †е 4ыном.
П
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
СомпозиGия представленной иконы точно следует тексту: слева
коленопреклоненный грешник молится расположенной справа в киоте иконе
Богоматери с МладенGем, который изображен на ней с поднятыми вверН руками,
показыва?nим 4вои раны. В нижней части киота помеnены начальные слова
рассказа о свершившемся событии. 4?жет был чрезвычайно популярен в XIX —
начале -- века.
П
Цкона написана с большим профессиональным мастерством в популярном в
русской иконописи конGа XIX — начала XX века так называемом русском стиле.
Цкону отличает повышенная декоративность, продуманный колорит, построенный
на сочетании яркиН контрастныН Gветов, сглаженныН сеть? золотыН пробелов
и белильной проработкой юлементов арНитектуры, разные теНники золочения
элистовое и твореное золото». Голя украшены чеканным по золоту орнаментом
и местами расGвечены, имитируя золоченый оклад с юмалями. РасGвету и
популярности такого стиля способствовали работы мстmрскиН иконописGев,
основавшиН мастерские в Москве. Цкона выглядит изяnной и рафинированной за
счет GветовыН сочетаний, тонкиН линий орнаментов и золотощпробельныН разделок.
;есмотря на то, что столь тnательная проработка деталей делает композиGи?
несколько перегруженной и дробной, юто не мешает обnему восприяти? иконы
как стильного гармоничного Нудожественного произведения. Высокий уровень
живописи, виртуозность и отточенность исполнения позволя?т сделать вывод о
том, что икона могла быть написана в Москве, где в ютот период активно работали
выНодGы из Мстmры.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот № 2 из d
 Александр
Мастерская †панечникова Jкова
†фимовича

Лот № . Вселенские святители

Василий Великий, Цоанн bлатоуст и
Дригорий Богослов

;ачало XX в.
Материалы: дерево, грунт, масло
Размер: 32, 6 d2 6 ) см
Москва
П
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. Гриобретена в Москве
Реставрирована до поступления в собрание
хоска лиственной породы, из четыреН частей, без ковчега. ;а обо роте две врезные
сквозные сосновые шпонки
;адписи: ;а лиGевой стороне, в левом нижнем углу, над опушь?, черный
штамп прямоугольной формы, без контура. В его верНней части государственный
герб Российской империи на фоне мантии, по сторонам несколько медалей с
императорскими профилями. ;иже надпись в четыре строки: ХЦсполнено в’
придворной ЗЗ -удожественной Мастерской ЗЗ J.†. †ГА;†C;ЦСОВА ЗЗ Москва, 1щя
М́nанская ул., с. д.Э эсокраnение Хс. д.Э означает Хсобственный домЭ»
Икспертные закл?чения: Акт комплексной юкспертизы № Sd), 2 мая 2Т17 г., В.В.
Баранов эконеG XIX — начало XX в., мастерская J.†. †панечникова»
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. 207. 4. 20)(20 d «А.4. Греображенский»
П
Цкона исполнена в мастерской †панечникова, одной из самыН крупныН иконописныН
фирм Москвы рубежа XIX(XX столетий. †е основателем был Jков †фимович
†панечников, сведения о котором восНодят к 1S7Тщм годам. Мастерская выполняла
иконы, иконостасы, киоты и Gерковные росписи, осуnествляла реставраGионные
работы, ее произведения украшали Нрамы во многиН регионаН России вплоть
до Восточной 4ибири, а также за граниGей — в Jпонии и на 4вятой bемле,
что свидетельствует о высокой репутаGии предприятия и значительном размаНе
его деятельности. ВладелеG и, очевидно, другие работавшие там Нудожники
придерживались норм академического искусства, адаптированныН для Gерковного
употребления.
П
В 10Т7 году J.†. †панечников получил почетное звание Гоставnика Высочайшего
двора. ;а публикуемой иконе треН святителей присутствует изображение
государственного герба, что указывает на сравнительно поздн?? датировку
памятника. 4ам тип штампа известен по другим произведениям фирмы и
встречается в несколькиН вариантаН.
П
Гощвидимому, в рекламныН GеляН штамп, мыслившийся как подпись, ставился
на лиGеву? поверНность иконостасныН и киотныН образов, чьи обороты были
недоступны для обозрения, или на домашние иконы, для которыН сразу заказывался
киот. Образ треН святителей из собрания Ц.А. 4ысолятина выполнен в Нарактерной
для мастерской †панечниковыН академической манере с несколько ХсалоннымЭ
оттенком.
П
;есомненно, в Нудожественном и иконографическом отношенияН на произведение
повлияла Gерковная живопись В.М. ВаснеGова и прежде всего — убранство
Владимирского собора в Сиеве «1SSd(1S035. В его состав вНодит композиGия
с шесть? святителями Вселенской Gеркви, из которой были заимствованы три
стояnие на первом плане фигуры.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот № из d
 Александр
Мастерская Вашурова Алексея
Jковлевича

Лот № ). Богоматерь Цверская

101ТЧе гг. эоколо 1017 г.»

Материалы: дерево, паволока, левкас, темпера, масло
Размер: 22,1 6 17,S 6 2,2 см
Москва
П
Гриобретена в Москве
хоска кипарисовая, из пяти частей эбоковые представля?т собой узкие планки», без
ковчега. хве врезные торGевые шпонки
;адписи: ;а обороте в левом верНнем углу сильно потертый чернильный штамп
прямоугольной формы с текстом в три строки: Х-удожеств. Цконописная ЗЗ ѦМаÃ
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время. стерская А.J. ВАMLРОВА. ЗЗ МÃосква. Воронья у. д. № 21, Соролева. Келеф. 17)Ч23.Э
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. Тd. 4. 1Т( 1 1 «А.4. Греображенский»
П
Цкона представляет собой редкий пример вольной интерпретаGии
иконографического типа Богоматери Цверской. Ита чтимая московская святыня,
наНодившаяся в одноименной часовне у ВоскресенскиН ворот Ситайщгорода,
восНодила к спискам чудотворного образа Богоматери Гортаитиссы из Цверского
монастыря на Афоне, которые были привезены в Москву усилиями патриарНа
;икона. 4 конGа XVII столетия образ приобрел большу? популярность и бытовал в
несколькиН вариантаН. Гри ютом важная особенность первообраза — изображение
кровоточаnей раны на правой nеке БогородиGы — могла присутствовать в обоиН
вариантаН, но порой опускалась.
П
Рассматриваемый памятник более оригинален и свидетельствует о творческом
отношении мастера к с?жету. ЦконописGа, как и многиН его современников,
привлекала возможность создать трогательный, почти сентиментальный по
настроени? образ с граGиозными, Нрупкими персонажами, вступа?nими в
личный контакт с моляnимся, способными утешить его и создать впечатление
индивидуального мистического видения. хостижение ютиН Gелей потребовало
обраnения к выразительным средствам стиля модерн, отразившегося в изяnном
рисунке и живой пластике драпировок, нетрадиGионной Gветовой гамме и типаН
задумчивыН ликов с большими печальными глазами. Очевидно и воздействие
образов В. М. ВаснеGова из Владимирского собора в Сиеве, а также подража?nиН
им произведений. Все юти качества соответству?т одному из стилистическиН
направлений, НарактерныН для московской мастерской Алексея Jковлевича
Вашурова, чей штамп помеnен на обороте иконы. Мастерская возникла не позже
10ТS(10Т0 годов и некоторое время действовала после револ?GионныН событий. Го
предположени? Ц.Л. Бусевойщхавыдовой, Вашуров был единоверGем, уроженGем
нижегородского села ДородеG, возможно, получившим светское Нудожественное
образование.
П
Мастерская располагалась на ВоронGовской улиGе, в доме № 2Т, не позже 101d
года она переместилась на Воронь? улиGу, а после револ?Gии, когда мастер
перекл?чился на реставраGионну? деятельность, помеnалась на углу Большой и
Малой Алексеевской улиG. ОриентаGия на широку? клиентуру, типичная для многиН
московскиН фирм, и, вероятно, привлечение мастеров с разной выучкой повлекли за
собой стилистическое многообразие продукGии — от темперныН икон, родственныН
произведениям московскиН мстmрGев, до стилизаGий средневековой живописи
и произведений с ярко выраженными признаками модерна. Образ Богоматери
Цверской, судя по адресу на штампе, выполненный около 101d(1017 годов, близок
ряду вышедшиН из мастерской икон, но обладает подчеркнуто индивидуальным
Нудожественным строем.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот № ) из d
 Александр
Мастерская
КроиGещГараскевиевского
Копловского женского монастыря

Лот № d. Богоматерь с МладенGем

1010 г.
Материалы: дерево, грунт, масло
Размер: 1 6 23, 6 2,2 см
Срым
П
Гриобретена в Дермании
хоска лиственной породы, из двуН частей, без ковчега. хве врезные торGевые
шпонки в неглубокиН пазаН, на обороте две врезные сквозные встречные шпонки
Биография на данный момент отсутствует и будет добавлена в ближайшее время.
;адписи: ;а обороте, между шпонками, в Gентре черной краской изображен
восьмиконечный крестц ниже надпись полууставом, в три строки: ХРабота сестер’
КроиGе Гараскев евскаѦгÃо ЗКопловскаго женскаго МонастырѦЪà 1010 г.Э
ГубликаGии: Россия в ее иконе, 2Т22. К. II. Сат. Т0. 4. 2Т( 2 1 «А.4.
Греображенский»
П
Гроизведение, датированное 1010 годом, является одним из довольно
многочисленныН свидетельств того, что история русской иконописи не закончилась
в дни Октябрьской револ?Gии 1017 года. Цконы по…прежнему создавались
и в столиGаН, и в другиН иконописныН GентраН, в том числе там, где
еnе не была установлена советская власть. Гродолжали сво? деятельность
и некоторые монастырские мастерские. ханная икона Богоматери соНранила
надпись, свидетельству?nу? о том, что она была исполнена сестрами
КроиGещГараскевиевского Копловского монастыря в Срыму. Ита обитель наНодилась
в ]еодосийском уезде Каврической губернии эныне Белогорский район», в урочиnе
Коплу, близ болгарского села Сишлав эсейчас v Сурское». Она была основана
в 1SdТ…Н годы болгарской девушкой Сонстантиной, в иночестве Гараскевой,
поселившейся в землянке близ источника святой Гараскевы. В 1S3) году киновия
была преобразована в обnежительный монастырь, который постепенно расширялся
и приобретал известность. РасGвет обители связан с именем преподобной игумении
Гараскевы «РодимGевой», пострижениGы московского 4трастного монастыря. Она
возглавляла Копловский монастырь до 102S г., когда власти Срыма приняли решение
о его закрытии.
П
Цзвестно, что в обители суnествовала живописная мастерская. Гощвидимому,
она появилась в начале XX века, продолжив проGесс развития иконописания в
русскиН женскиН монастыряН, Нарактерный для второй половины XIX — начала
XX века. Гредставленная икона — первое выявленное произведение, связанное с
Копловским монастырем. Сак и многие другие иконы, вышедшие из монастырскиН
мастерскиН рубежа XIX(XX веков, памятник принадлежит к академической
традиGии. †го прообразом оказалось не русское, а немеGкое произведение —
образ Мадонны, исполненный ]ранGем фон хефреггером «1S d(10215, довольно
известным Нудожником, спеGиализировавшимся на бытовом и историческом
жанраН. ]ранG фон хефреггер родился в Австрии, проживал в Баварии, где получил
признание, выразившееся в пожаловании рыGарского титула и ордена ДражданскиН
заслуг Баварской короны. -удожник прославился полотнами, посвяnенными
истории Кироля и местному крестьянскому быту. 4озданный им образ Мадонны
с МладенGем, скорее всего, ориентировавшийся на Х4икстинску? МадоннуЭ
Рафаюля и, очевидно, также исполненный в рост, был довольно популярен. Он
воспроизводился в юстампаН и на открыткаН, которые повторяли композиGи?
как Gеликом, так и в сокраnенном, поколенном варианте. Автор публикуемой
иконы использовал репродукGи? с поколенным вариантом, приблизив его к
традиGионнным поясным образам Богоматери с МладенGем. Гри ютом основные
признаки типа — положение фигур, полуобнаженный 4паситель, белая рубашка
БогородиGы и окутыва?nее †е тело покрывало — были соНранены.
П
В 1010 году, когда была исполнена икона, Срым переНодил из рук в руки. 4 ноября
101S по апрель 1010 года его контролировало коалиGионное Второе Срымское
краевое правительство, поддерживавшееся силами Антанты. bатем большая часть
полуострова была занята Lкраинской советской «Срасной» армией, а с и?ня 1010
и вплоть до ноября 102Т года v Вооруженными силами га России во главе с А.
Ц. хеникиным и Г. ;. Врангелем. Каким образом, памятник современен известным
событиям истории белого Срыма, предшествовавшим ювакуаGии армейскиН частей
и гражданского населения 1 (13 ноября 102Т года.

oена: Т у.е.
oена с комиссией: Т у.е.
Сомиссия: 2Т @

Александр
117202, г. Москва, ул. Вавилова, д.d7Б эпосеnение офиса по предварительной
договоренности»
scthpl/lxhscN.if
87«)0d5 d7Ч)3ЧТТ
ъ99ёN:ЗЗl/lerA.if

Лот № d из d