Língua quicuia

Quicuio Gĩgĩkũyũ
Pronúncia:	[ɣēkōjó]
Outros nomes:	gikuyu, kikuyu, kuyu, gigikuyu, gekoyo
Falado(a) em:	Quênia
Região:	Província Central
Total de falantes:	8,2 milhões (2024)
Posição:	134ª no mundo
Família:	Nigero-congolesa  Atlântico-Congo   Volta-Congo    Benue-Congo     Bantoide      Meridional       Bantu-estreito        Bantu do Nordeste         Kikuyu-Kamba          Quicuio
Escrita:	alfabeto latino, escrita gicandi
Códigos de língua
ISO 639-1:	ki
ISO 639-2:	kik
ISO 639-3:	kik
Distribuição dos falantes da família linguística kikuyu-kamba (em azul)

A língua quicuia ou simplesmente quicuio (gafada gikuyu nas línguas bantas, com base no nome nativo gĩkũyũ) é uma língua banta pertencente à família das línguas nigero-congolesas falada primariamente pelos quicuios do Quênia. O quicuio é uma das cinco línguas do subgrupo kikuyu-kamba (anteriormente thagiicu) das línguas bantas que se estende do Quênia à Tanzânia. Há aproximadamente 8,2 milhões de falantes do quicuio (15% da população do Quênia), formando assim o maior grupo étnico desse país. A língua quicuia é falada na zona entre Nieri, Nairóbi e Nakuru. Os quicuios distinguem as suas terras pelos limites da cadeia montanhosa do Quênia Central, incluindo o Monte Quênia, a que chamam de Quiriniaga, ou "a montanha brilhante". A língua atualmente está ativa, apesar de não ser considerada oficial, e seu uso em meios digitais é cada vez maior. Os sistemas de escrita utilizados são o alfabeto latino e a escrita gicandi.

O quicuio se desenvolveu na região central do Quênia com a chegada de migrantes falantes de proto-bantu durante a expansão banta. Além das línguas vizinhas da família kikuyu-kamba, também recebeu influências de línguas cuxíticas e principalmente da língua maa e do suahili, além do inglês durante o período colonial e línguas faladas no Grande Vale do Rifte, com as quais alguns falantes tiveram contato durante os eventos da diáspora quicuia. O quicuio apresenta quatro dialetos principais, que possuem subdivisões.

A língua quicuia apresenta interessantes fenômenos fonológicos, dentre os quais pode-se destacar a harmonia vocálica, a lei de Meinhof (em que uma consoante plosiva vozeada se torna uma consoante nasal por assimilação) e a lei de Dahl (consistindo, nesse idioma, na substituição de /k/ por /ɣ/ em algumas situações). Essa língua é tonal, apresentando dois tons, um alto e um baixo, e fenômeno de "downstep".

Etimologia

Sicômoro, a figueira que deu origem ao nome "quicuio"

A palavra "gĩkũyũ" deriva do nome do herói de um mito de criação quicuio, que por sua vez vem do nome dado a uma figueira sicômoro sagrada, Mukuyu. Gikuyu, gekoyo, kikuyu, quicuio e kuyu são variações da escrita. Em quicuio, o prefixo "gĩ" é adicionado para se referir a um idioma, resultando em "gĩgĩkũyũ" ([ɣēɣēkōjó]).

O povo quicuio tradicionalmente acreditava em um ser supremo (Ngai, termo que significa o deus criador e foi emprestado da língua maa, sendo utilizado também pela língua camba), que vivia no Monte Quênia. Os quicuios ofereciam preces e sacrifícios a Ngai em locais sagrados determinados, como o topo de montanhas e colinas ou embaixo de certas árvores. Os sacrifícios eram conduzidos pelos membros da geração dominante, que escolhiam sacerdotes especiais para cada ocasião à medida em que apareciam.

A crença afirmava que Ngai criou e colocou no mundo o primeiro homem, Gĩkũyũ, e a primeira mulher, Mumbi. Os quicuios acreditam que descendem desse casal. De acordo com o folclore, certo dia Ngai teria aparecido para Gĩkũyũ e lhe oferecido as terras a sudeste do Monte Quênia.

O casal foi abençoado com dez filhas, mas nenhum filho. Quando as filhas cresceram, elas pediram ao seu pai que rogasse a Ngai que lhes desse maridos. Ele então disse às filhas que fossem até a árvore Mukuyu, onde cada uma cortaria um pedaço de corda do tamanho de sua altura. Nove das filhas o obedeceram. Gĩkũyũ então depositou as cordas de baixo de outra árvore, Mugumo (uma figueira mulemba), junto com sacrifícios. No dia seguinte, encontraram nove rapazes embaixo da árvore, cada um com a altura de uma das cordas, com quem se casaram (cada menina se casou com um rapaz de sua altura). Cada casal teria dado origem a um dos nove clãs quicuios.

Distribuição

O quicuio é falado por cerca de 8,2 milhões de pessoas, principalmente da etnia quicuio, na zona entre Nieri, Nairóbi e Nakuru, no Quênia, se concentrando na Província Central. Os limites dos territórios quicuios são determinados pelas cadeias de montanhas do Quênia Central, dentre elas o Monte Quênia, que consideram sagrado.

Dialetos

O quicuio possui quatro dialetos mutuamente inteligíveis. Os distritos da Província Central são divididos de acordo com as tradicionais fronteiras dialetais: Quiriniaga, Muranga, Nieri e Quiambu. Os quicuios de Quiriniaga dividem-se em dois subgrupos principais: os ndia e o gichugu (ou kĩ-ndia e gĩ-gĩcũgũ).

Quiriniaga

Os dialetos do Quiriniaga não possuem os sons "ch" ou "sh", e usam o som do "s" no lugar, então a pronúncia da palavra "gĩcũgũ" se aproxima de "gĩchũgũ". Ambos soam como a língua embu, parente do quicuio, e são facilmente reconhecíveis quando comparados a outros dialetos.

Ndia

O ndia é falado na cidade de Querugoia a maior do distrito de Quiriniaga. Outras cidades habitadas pelos ndia, onde formas mais puras dessa língua são faladas, ficam na região do plantio de chá de Cagumo, e nas montanhas temperadas de Cangaita. O dialeto também prevalece na área plantadora de arroz Mwea (habitada por uma mistura dos quicuios com outras etnias, principalmente vindas de Quiriniaga, que chegaram à região em 1960 após a independência, ocupando o lugar dos quicuios, cujas terras já antes haviam sido tomadas pelos colonizadores).

Dentre as características mais marcantes dessa variação, destaca-se a tendência de subir a voz no final de frases, conferindo um efeito sonoro. Nesse dialeto, ocorrem as seguintes substituições: h por b (ou por mb quando o h faz som de nh), th por nd ou c (em palavras importadas).

Gichugu

O dialeto gichugu possui uma cadência lírica e melódica, se aproximando de uma poesia. É falado na zona cafeeira de Quianiaga, Giture, Catunguri e Marigiti, além de Querugoia, Kutus e Muranga. Esse dialeto se adapta facilmente durante conversações com outras variações do quicuio.

Nieri

O dialeto nieri (também grafado como nyeri) é falado majoritariamente na região de Nieri. Sua principal versão é o dialeto mathira, falado nos distritos de Mazera e Iriaini, além da cidade de Caratina. Também é chamado de gãki. Juntamente com os dialetos quiriniaga, forma o grupo dos dialetos ocidentais do quicuio. O dialeto mathira apresenta itens lexicais e padrões tonais únicos. Dentre essas variações, pode-se destacar:

1. A forma rĩ do afirmativo do tempo presente do verbo ser/ter é preferida em relação à forma ĩ, o que não ocorre nos outros dialetos.
2. Nos tempos formados pela adição do prefixo kũ, os prefixos pronominais não variam conforme o esperado.
3. Os prefixos adjetivos e pronominais dos nomes do grupo mũ assumem a forma ma no plural, em vez de a.
4. O pronome pessoal independente da terceira pessoa do plural assume a forma mo em vez de o.
5. O plural do pronome interrogativo a? assume a forma ma?
6. O prefixo pronominal neutro plural ma assume a forma a.
7. Antes das partículas ta e ngĩ, o prefixo pronominal da primeira pessoa do singular assume a forma ndi em vez de i.
8. Para nomes de mulheres, o prefixo Nya se transforma em Na.
9. O fonema [ð] (vozeado) é substituído por [θ] (não vozeado).

Além dessas mudanças, há uma variação de vocabulário, muitas vezes sob influência da língua maa. Devido a todas essas particularidades, o mathira às vezes é considerado um dialeto independente, em vez de uma subdivisão do nieri.

Muranga

O dialeto muranga (também grafado como murang'a) é falado no condado de Muranga, cuja capital é a cidade de Muranga, anteriormente conhecida como Fort Hall. Nesse condado encontram-se também as cidades de Quenol, Gatura, Cangare, Cangema, Quiriani, Quirwara, Maragwa e Sabasaba.

Quiambu

O dialeto quiambu (também grafado como kiambu) é falado no condado de Quiambu, que inclui regiões como a cidade de Quiambu, Limuru, Quicuio, Githunguri, Juja, Cabete, Quiambaa, Lari, Ruiru, entre outras. É também o dialeto predominante em Nairóbi, capital do Quênia. Essa parte sul do território quicuio é conhecida pelos nativos como Carura. A área falante desse dialeto é separada da área falante do ndia pelo rio Tana.

Rio Tana, uma fronteira natural entre dialetos quicuios.

Nesse dialeto, o fonema representado pela letra "c" deixa de ser [ʃ], como ocorre nos outros dialetos, e passa a ser [t͡s], por influência da língua camba.

Línguas relacionadas

O quicuio faz parte da família kikuyu-kamba das línguas bantu do nordeste, anteriormente chamada thagiicu. A organização tradicional da família é feita da seguinte forma:

	língua quicuia     língua embu       língua meru     língua mwimbi-muthambi         língua tharaka     língua chuka       língua camba     língua dhaiso

No entanto, uma divisão mais próxima da organização dos nativos consideraria o mwimbi e o muthambi como dialetos da língua meru. Em algumas classificações, a língua temi também é colocada nesse grupo. O quicuio também sofreu influências de diversas outras línguas faladas no Quênia, com destaque para a língua maa e a língua suaíli, que emprestaram vários vocábulos ao idioma. A língua dhaiso é considerada um caso isolado da famíla, sendo falada na Tanzânia. Todos os outros idiomas se concentram na região central do Quênia, interagindo fortemente uns com os outros.

A tabela a seguir apresenta exemplos de comparações de palavras nas línguas bantas do Quênia central:

Comparação de palavras nas línguas kikuyu-kamba

Quicuio	Embu	Meru	Tharaka	Chuka	Camba	Tradução para o português
mũrukĩ	mũruke	mũrukĩ	mũrukĩ	mũruke	mũũke/mũũki	cheirar
tigara	ikara	kara	ikara	ikara	tigwa	permanecer
ndoro	ndaka	ntaka	ndondo	ntaka	ndaka/mũtondo	lama
nini	niini	niːni	niːni	niini	niːni	pequeno

Além da interação com línguas que se desenvolveram em regiões próximas, o quicuio tem intensas interações com o inglês, que se iniciaram no período pré-colonial e persistem até os dias de hoje. A tabela a seguir demonstra algumas palavras emprestadas do inglês em quicuio:

Influência da língua inglesa no quicuio

Inglês	Quicuio	Português
book	buku	livro
carrot	karati	cenoura
party	batĩ	festa
school	cukuru	escola

Diáspora quicuia

Alguns autores consideram a existência de uma diáspora quicuia, que teria ocorrido no período entreguerras, quando o Quênia britânico foi oficializado como uma colônia. Na década de 1930, cerca de 30 mil colonos brancos viviam na região da Província Central. Cerca de um milhão de membros da nação quicuia haviam sido expulsos de suas terras pelos colonos europeus e viviam como fazendeiros itinerantes. Para protegerem seus interesses, os colonos proibiram a produção de café, introduziram um imposto sobre as cabanas e os trabalhadores sem terra passaram a receber cada vez menos terras em troca de seu trabalho, levando muitos quicuios a deixarem o campo e irem para as cidades (êxodo rural).

Os quicuios resistiram de diversas formas à opressão dos colonos europeus, destacando-se a fundação da Young Kikuyu Association (YKA) por Harry Thuku, em 1920. Em 1922, Thuku foi exilado e as atividades da YKA foram interrompidas, sendo retomadas em 1924 pela criação da Kikuyu Central Association (KCA).

Harry Thuku, criador da Young Kikuyu Association.

Durante esse período, muitos quicuios se estabeleceram na região do Grande Vale do Rifte, de modo que sua fala sofreu influências dos idiomas falados nessa região. Estuda-se a possibilidade de terem se desenvolvido novos dialetos do quicuio na área, decorrentes da diáspora.

Grande Vale do Rifte, onde alguns quicuios se instalaram durante a diáspora quicuia.

História

Período pré-colonial

A história da língua quicuia se iniciou há cerca de 500 anos, quando os primeiros falantes de proto-bantu migraram para a região central do Quênia durante a expansão banta. A região era anteriormente habitada por grupos de caçadores-coletores falantes de línguas cuxíticas do Rifte, exercendo certa influência sobre a fala dos bantus recém-chegados. A região de onde eles teriam vindo não é um consenso, apesar de se saber que foi uma migração gradual, feita por pequenos núcleos familiares. A nação quicuia como ela se apresenta hoje ainda não existia.

Esquema da expansão banta

As interações linguísticas mais intensas que esses bantus tiveram ao chegar nessa região foi com as comunidades massais, falantes da língua maa, que migraram para a área entre o monte Marsabit e o monte Quênia pouco depois do estabelecimento dos bantus. Os massais e os recém-formados quicuios estabeleceram relações de comércio e casamento, além de alianças militares contra seus vizinhos. A organização social e política da jovem nação foi fortemente influenciada pelos massais.

A sociedade quicuia era patriarcal e hierarquizada conforme a idade, uma influência dos massais. Os quicuios se dividiam em nove clãs, cuja formação lendária está presente em seu mito de criação. Os pesquisadores acreditam que a formação histórica dos clãs quicuios tenha se dado por volta do século XVII. A divisão em clãs é importante para a sociedade queniana até os dias atuais.

A economia quicuia nessa época era baseada na agricultura e nas trocas comerciais com povos vizinhos, tanto bantus quanto de outras etnias, com destaque para os cambas. Algumas das plantas cultivadas eram batata, inhame, feijão e cana de açúcar. O artesanato também foi uma atividade importante.

Dança tradicional quicuia.

A religião tradicional quicuia é monoteísta, acreditando na existência de um único deus criador, chamado Ngai. Eles também tinham três espécies de árvore como sagradas, sendo elas a figueira sicômoro, a figueira mulemba e a oliveira (sendo essa última sagrada para as mulheres). A religião tradicional quicuia ainda é praticada atualmente, mas em escala muito reduzida, uma vez que a maior parte dos quicuios se converteu ao cristianismo durante o período colonial.

Período colonial

A chegada dos colonizadores ingleses coincidiu com um período de crise do sistema de produção quicuio, conhecido como a grande fome de 1899 no Quênia Central. Esse acontecimento favoreceu o enfraquecimento da resistência nativa e a instituição do controle britânico sobre a região, que passou a ser parte da África Oriental Britânica.

Além do governo inglês, sociedades missionárias cristãs também desempenharam um papel fundamental no colonialismo. Inicialmente vistos com desdém, os missionários ganharam popularidade ao oferecer alimentos durante a grande fome. Sua atividade se tornou mais intensa na virada do século XIX para o XX. Um marco importante foi a ação missionária da Igreja da Escócia, que fundou o que mais tarde se tornaria a Igreja Presbiteriana da África Oriental. Os missionários também foram os principais encarregados da educação dos nativos, o que trouxe algumas consequências linguísticas, uma vez que o ensino era feito em inglês. Até hoje, algumas palavras quicuias são derivadas do inglês, a exemplo de “buku” (livro, derivada da palavra inglesa “book”).

Durante esse período, apesar de o suahili ter sido promovido como uma espécie de língua franca para a comunicação entre diferentes etnias, o governo inglês desencorajava o uso de línguas nativas como o quicuio em contextos formais.

O Quênia serviu de base para os britânicos durante a Primeira Guerra Mundial como parte dos esforços para tomar as colônias alemãs na África. Após a guerra, a África Oriental Britânica pessou a ser uma colônia da coroa, chamada de Quênia britânico.

Revoltosos mau-mau.

De 1952 a 1960, os quicuios lideraram a Revolta dos Mau-Mau, e o idioma se tornou um símbolo de resistência e união entre os rebeldes. O movimento buscava reivindicar terras tomadas pelos colonos europeus e promover uma autonomia cultural e política. Músicas, histórias e ditados tradicionais quicuios foram usados para mobilizar as pessoas durante a luta por independência, fazendo da língua uma bandeira da resistência contra o colonialismo.

Vila quicuia na década de 1960.

Em 1963, o Quênia se tornou independente e Jomo Kenyatta assumiu o cargo de primeiro-ministro da jovem nação.

Período pós-colonial

Após a independência do Quênia, o inglês e o suahili foram adotados como línguas oficiais para a administração e a educação. Ainda que o quicuio continuava sendo amplamente empregado em contextos informais, o idioma foi marginalizado em contextos oficiais. Apesar disso, com o aumento do nacionalismo cultural nas décadas de 1970 e 1980, houve um novo interesse em promover línguas nativas, incluindo o quicuio, como parte de um movimento valorização da identidade e herança africanas.

Alguns problemas originados no período colonial persistiram no Quênia pós-colonial, principalmente no que diz respeito à distribuição de terras. Os limites delimitados pelos colonos ingleses continuaram sendo as principais fronteiras políticas, a pesar de não respeitarem as divisões étnicas tradicionais.

Recentemente, há um reconhecimento crescente da importância de línguas autóctones como o quicuio na preservação da diversidade cultural e promoção da união social. Enquanto o inglês e o suahili continuam dominando a vida pública no Quênia, o quicuio segue sendo um idioma vital para milhões de pessoas, especialmente em zonas rurais na Província Central.

História da documentação

A primeira forma de escrita a documentar o idioma quicuio foi a escrita gicandi, produzida unicamente sobre a face exterior de instrumentos musicais sagrados chamados de gicandi. Esse sistema de escrita é mnemônico-pictográfico, o único de seu tipo nas línguas bantas.

Durante o período pré-colonial, alguns trabalhos iniciais sobre a língua quicuia foram feitos, muitos deles feitos por missionários cristãos, que se interessaram na língua como uma forma de pregar o evangelho. Sendo a maioria livros de vocabulário, além de dois dicionários: um inglês-quicuio e um italiano-quicuio/quicuio-italiano.

A documentação do idioma se intensificou durante o período colonial, quando missionários cristãos se interessaram na língua como uma forma de pregar o evangelho. Destacram-se os trabalhos de A. Ruffle Barlow, um missionário da Igreja da Escócia, e Lilas A. Armstrong, que se concentrou no estudo da fonologia e da estrutura tonal.

Estudo dos tons quicuios por Armstrong. Apesar de desatualizado, esse estudo foi um importante pontapé inicial.

Durante as décadas de 1960 e 1970, o missionário italiano Vittorio Merlo Pick publicou trabalhos sobre a escrita Gicandi e a mitologia tradicional quicuia. Durante os anos seguintes, G. N. Clements se dedicou ao estudo do sistema tonal do quicuio.

Atualmente, o quicuio não é uma língua oficial do Quênia, mas ainda é o idioma do maior grupo étnico do país. Essa língua vem cada vez mais sendo ensinada em escolas em zonas rurais e seu uso em meios digitais é crescente.

Fonologia

Consoantes

O quicuio conta com um inventário relativamente simples de consoantes, não apresentando contraste entre consoantes vozeadas e não vozeadas (não existem consoantes de mesmo local e modo de articulação diferindo no vozeamento). Há duas consoantes aproximantes e quatro nasais. Não há plosivas vozeadas (os sons [b], [d] e [d͡ʒ] devem ser sempre precedidos por uma consoante nasal de mesmo local de articulação), e apenas duas não vozeadas. O grupo mais representativo das consoantes quicuias é o das fricativas.

		Bilabial	Dental	Alveolar	Pós-alveolar	Palatal	Velar	Glotal
Plosiva	Não vozeada			t			k
	Vozeada prenasalizada	mb		nd			ŋg
Africada					ɲd͡ʒ
Nasal		m		n		ɲ	ŋ
Fricativa	Não vozeada				ʃ			h
	Vozeada	β	ð				ɣ
Líquida				ɾ
Aproximante		(w)				j	(w)

Vogais

A língua quicuia apresenta sete vogais, cada uma delas podendo ser curta ou longa. Vogais longas são marcadas pela duplicação da vogal - como em ndaa (piolho) quando comparada com nda (estômago). Todas as palavras quicuias terminam em vogal. A tabela a seguir apresenta aproximações desses sons:

	Anterior	Central	Posterior
Alta	i		u
Média-alta	e		o
Média-baixa	ɛ		ɔ
Baixa		a

Tons

O idioma quicuio é tonal, sendo que o tom se manifesta na sílaba. Cada sílaba pode apresentar um tom alto (H), baixo (L) ou tons de contorno ascendentes ou descendentes, apresentando o fenômeno de downstep (quando duas sílabas vizinhas apresentam um mesmo tom, a segunda sílaba é pronunciada de forma ligeiramente mais grave que a anterior). Os tons são de uso tanto lexical (para diferenciar palavras com sentidos diferentes) quanto gramatical (variando características dos verbos).

Exemplos de tons do quicuio

Quicuio	Português
mata (LH)	saliva
mata (HH)	estômagos grandes
aka (LL)	esposas
aka (HL)	construir
thũra (LL)	odiar
thũra (LH)	me odiar
nĩaro:kire (HHLH)	ele/ela veio cedo essa manhã
nĩaro:kire (HHHL)	ele/ela veio ontem

Lei de Meinhof

Essa lei descreve uma mudança de som foneticamente motivada. Acredita-se que esse fenômeno tenha se originado na língua proto-bantu, e descreve a mudança de uma plosiva vozeada prenasalizada para uma nasal por assimilação de sua componente prenasal. Essa componente nasal longa geralmente é reduzida a uma nasal simples. A tabela a seguir apresenta exemplos da ocorrência desse fenômeno:

Exemplos da lei de Meinhof

Radical	Pronúncia	Tradução para o português	Radical acrescido de prefixo nasal	Pronúncia	Tradução para o português
gaandia	/ɣaːndia/	deixar dormente	ng'aandia	/ŋaːndia/	me deixar dormente
rema	/ɾɛma/	derrotar	nema	/nɛma/	me derrotar
baina	/βaina/	multar	maina	/maina/	me multar

Quando ocorre a reduplicação do radical, a lei de também Meinhof se aplica, conforme a tabela:

Lei de Meinhof em radicais reduplicados

Radical reduplicado	Pronúncia	Tradução para o português	Radical reduplicado acrescido de prefixo nasal	Pronúncia	Tradução para o português
gũgũnyaria	/ɣoɣoɲaɾia/	murchar	ng'ũng'ũnyaria	/ŋoŋoɲaɾia/	me murchar
rurumia	/ɾuɾumia/	fazer som	nunumia	/nunumia/	me fazer som
rĩrĩmbũra	/ɾeɾemboɾa/	inflamar	nĩnĩmbũra	/nenemboɾa/	me inflamar

Lei de Dahl

A lei de Dahl é uma regra sonora em algumas línguas bantu do nordeste que ilustra um caso de dissimilação de voz. Em quicuio, a plosiva k (/k/) aparece como a fricativa vozeada g (ɣ) quando a consoante seguinte é t (/t/), k (/k/), c (/ʃ/) ou th (/ð/). A tabela a seguir apresenta algumas ocorrências desse fenômeno:

Exemplos da lei de Dahl

Prefixo	Radical	Palavra derivada	Pronúncia	Tradução para o português
kũ-	tara	gũtara	/ɣotaɾa/	contar
kĩ-	tĩ	gĩtĩ	/ɣete/	cadeira
ka-	cũcũ	gacũcũ	/ɣaʃoʃo/	neto mais novo

Fonotática

O quicuio só permite a formação de sílabas abertas (ou seja, que terminam em vogal ou componente vocálico). Além disso, o ataque (“onset”) da sílaba não pode ser muito complexo. Dessa forma, a língua apresenta sete tipos possíveis de sílaba, conforme a tabela:

Tipos de sílaba em quicuio

Tipo de sílaba	Exemplo	Pronúncia	Tradução para o português
V	i.ge.go	/i.ɣɛ.ɣɔ/	dente
Vː	ĩː.tũ.rĩe.ga	/eː.to.ɾeɛ.ɣa/	sim, nós estamos bem
VV	ũi.ru	/oi.ɾu/	inveja
CV	mbu.ra	/mbu.ɾa/	chuva
CVː	i.tuː.nda	/i.tuː.nda/	fruta
CVV	rĩa	/ɾea/	coma!
CVVV	nĩai.na.ga	/neai.na.ɣa/	ele/ela canta

Ortografia

Alfabeto latino

O quicuio é majoritariamente escrito com uma variante do alfabeto latino. Comparado ao português:

• Não se usa as seguintes letras: f l p s v x z.
• Em adição às cinco vogais do português, existem as vogais ĩ e ũ. No entanto, elas não representam fonemas que não existem no português, servem apenas para diferenciar fonemas representados pelas letras e e o, respectivamente.

As letras do alfabeto quicuio são: a b c d e g h i ĩ j k m n o r t u ũ w y.

Na tabela abaixo estão relacionadas as letras do alfabeto quicuio e o som que representam:

Ortografia do quicuio

Maiúscula	Minúscula	Pronúncia (IPA)	Aproximação
A	a	/a/	alma
B	b	/β/	aber (alemão)
C	c	/ʃ/	chá
D	d	/d/	andar
E	e	/ɛ/	ébano
G	g	/ɣ/	dhorn (irlandês)
H	h	/h/	rapaz
I	i	/i/	ir
Ĩ	ĩ	/e/	beber
J	j	/d͡ʒ/	onde
K	k	/k/	cacau
M	m	/m/	mamute
N	n	/n/	navio
O	o	/ɔ/	ópera
R	r	/r/	barata
T	t	/t/	tatu
U	u	/u/	urubu
Ũ	ũ	/o/	bolo
W	w	/w/	qual
Y	y	/j/	iôiô

Em quicuio, alguns sons são representados por dígrafos, como demonstra a tabela:

Dígrafos do quicuio

Maiúscula	Minúscula	Pronúncia (IPA)	Aproximação
Mb	mb	/mb/	pombo
Nd	nd	/nd/	andar
Ng	ng	/ŋg/	Angola
Ng'	ng'	/ŋ/	sing (inglês)
Nj	nj	/ɲd͡ʒ/	onde
Ny	ny	/ɲ/	banho
Th	th	/ð/	there (inglês)

Escrita gicandi

Instrumento musical gicandi, em que a escrita gicandi era representada

A escrita gicandi é um sistema de escrita mnemônico-pictográfico desenvolvido pelos quicuios. É o único de seu tipo entre as comunidades da etnia bantu, e se assemelha aos hieróglifos egípcios. Essa escrita era feita sobre um instrumento musical chamado gicandi, e auxilia o cantor a se orientar por sua complexa poesia durante batalhas de música com outros poetas.

A batalha acontece da seguinte forma: um cantor propõe um enigma ao segundo cantor, que deve dar a resposta na forma de uma canção épica. Em seguida, seria a vez do segundo propor o enigma. A batalha continua dessa forma até que um dos poetas falhe ao dar a interpretação e, consequentemente, perca a competição. O perdedor deve entregar seu gicandi ao vencedor. Esses poetas são conhecidos como muini wa gicandi.

A palavra gicandi deriva do verbo gucanda (dançar). Esse instrumento é preparado com a face exterior adornada pela escrita e por conchas (chamadas de ngugutu), que podem estar fixas diretamente a ele ou presas por fios. O interior contém sementes ou seixos, que ao serem chacoalhados colidem com espinhos fixados na parede interior e produzem um som característico. Eles são mantidos em bolsas de couro sagradas chamadas gataki. A arte da poesia gicandi ainda é praticada pelos quicuios nos dias atuais, porém em uma escala bem reduzida.

Instrumento gicandi dentro da bolsa tradicional gataki.

Essa escrita é majoritariamente pictográfica, representando os versos da canção em relativamente poucos símbolos. A canção, o instrumento e a escrita são considerados pelos quicuios como uma composição só, e sua interpretação é extremamente complexa.

Exemplo de escrita gicandi, com a tradução para o inglês

O missionário italiano Vitorio Merlo Pick se dedicou ao estudo dessa escrita. Juntamente com o cantor gicandi John Kahora, publicou em 1930 um livro que reunia 126 desses poemas, sendo a mais relevante obra sobre o sistema de escrita. A escrita Gicandi ainda é pouco estudada.

Gramática

Substantivos

Classes nominais

A língua quicuia apresenta 17 classes nominais, em que os substantivos são classificados. O pertencimento a determinada classe é marcado por um prefixo adicionado ao nome, exceto nos nomes da classe 14 e algumas exceções nas classes 1, 2, 9 e 10. O número também é indicado pela classe, havendo classes singulares e plurais, como indicado na tabela:

Classes nominais quicuias

Classe	Prefixo	Exemplo	Tradução
1	mũ-	mũndũ	pessoa
2	a-	andũ	pessoas
1a	∅	tata	tia
2a	∅	tata	tias
3	mũ-	mũaki	fogo
4	mĩ-	mĩaki	fogos
5	rĩ-/i-	ihũa	flor
6	ma-	mahũa	flores
7	kĩ-/gĩ-	kĩrĩma	montanha
8	ci-/i-	irĩma	montanhas
9	nasal	mbata	pato
10	nasal	mbata	patos
9a	∅	batĩ	festa
10a	∅	batĩ	festas
11	rũ-	rũĩgĩ	águia
12	ka-/ga-	kanua	boca
13	tũ-	tũnua	bocas
14	∅	cukari	açúcar
15	kũ-/gũ-	gũtũ	orelha
16	ha-	handũ	lugar (definido)
17	kũ-/gũ-	kũndũ	lugar (indefinido)

A divisão dos nomes nas classes nominais é feita da seguinte forma:

1. Em sua maioria, nomes que se referem a seres humanos no singular. No entanto, existem exceções, como os nomes de alguns animais, que entram nessa categoria. Vale ressaltar que, apesar de se enquadrarem nessa classe, os termos de parentesco não levam o prefixo típico.
2. Correspondentes no plural dos nomes da classe 1. Termos de parentesco no plural são idênticos às suas versões no singular.
3. A semântica dessa classe não é tão clara quanto a das classes 1 e 2, mas a maior parte de seus substantivos se refere à natureza ou a paisagens. É uma classe singular.
4. Correspondentes no plural dos nomes da classe 3.
5. Assim como as classes 3 e 4, não possui semântica perfeitamente definida, mas apresenta como maior parte de seus nomes termos que se referem a plantas ou à paisagem. É uma classe singular.
6. Correspondentes no plural dos nomes da classe 5, além de algumas exceções de outras classes (1, 9, 11, 12, 14 e 15).
7. Compreende substabtivos que, em sua maioria, se referem a coisas grandes.
8. Correspondentes no plural aos nomes da classe 7.
9. Engloba a maior parte dos nomes de animais, partes do corpo e estrangeirismos. Em vez de um prefixo definido, essa classe é marcada pela pré-nasalização da primeira consoante do radical, exceto no caso de estrangeirismos, que não recebem prefixo.
10. Correspondentes no plural dos nomes da classe 9.
11. Em sua meioria, nome de coisas longas e finas, parecendo uma corda, no singular. Suas formas no plural podem pertencer às classes 6 ou 10.
12. É a classe que forma os diminutivos de substantivos no singular. Além disso, há algumas palavras que pertencem a essa classe em sua forma normal.
13. Pertencem a essa classe diminutivos de substantivos no plural e as formas no plural de nomes que pertencem à classe 12.
14. Formada principalmente por substantivos abstratos.
15. Indica partes do corpo e verbos no infinitivo. Suas formas no plural pertencem à classe 6.
16. Assim como a classe 17, engloba locativos (palavras que se referem a locais). Os locativos dessa classe são definidos.
17. Locativos indefinidos.

Adjetivos

Os adjetivos em quicuio, assim como em outras línguas bantas, são uma classe menor e mais fechada. Os adjetivos conhecidos até então atribuem tamanho, idade, valor, cor e propensão humana. Essas palavras são radicais que devem ser acompanhados pelo prefixo da classe nominal do substantivo que caracterizam. A seguir está uma tabela que mostra os poucos adjetivos quicuios conhecidos até então:

Adjetivos quicuios

Atributo	Adjetivo	Tradução para o português
Tamanho	nene	grande
	nini	pequeno
	kuhĩ	baixo
	raihu	alto
Idade	kũrũ	velho
	erũ	novo
	kenge	bebê
Valor	ega	bom
	ũru	ruim
	thaka	bonito
Cor	tune	vermelho
	erũ	branco
	irũ	preto
Propensão humana	rũaru	doente
	athĩki	obediente

Vale ressaltar que, pela escassez de adjetivos no idioma, a caracterização dos substantivos é feita através de outras estratégias, como sentenças atributivas e construções associativas.

Cores

Tradicionalmente, o quicuio segue a lei de Berlin e Kay de terminologia para cores, com três termos: tune (vermelho), erũ (branco) e irũ (preto). Após o contato com os ingleses, surgiu a necessidade de se criarem novos termos para cores. No entanto, esses termos são formados por construções associativas, não sendo considerados adjetivos. Podem ser derivados de palavras preexistentes em quicuio (como rangi wa macungwa, literalmente "cor de laranjas", para laranja) ou inglesas (rangi wa orĩnji, derivado da palavra inglesa "orange", também para laranja).

Pronomes

Pronomes pessoais

Os pronomes pessoais podem substituir um substantivo ou frase nominal. Em quicuio, eles não são obrigatórios, uma vez que a pessoa e a classe nominal são marcadas no verbo. Normalmente, são usados para dar ênfase. A tabela a seguir relaciona os pronomes pessoais para os nomes das classes 1 e 2 (pessoas):

Pronomes pessoais quicuios (classes 1 e 2)

Pessoa	Pronome
1ª (singular)	niĩ / niũ
2ª (singular)	wee / weũ
3ª (singular)	we
1ª (plural)	ithuĩ
2ª (plural)	inyuĩ / inyuũ
3ª (plural)	o/mo

Os pronomes pessoais para as outras classes nominais geralmente são utilizados em respostas a perguntas. Geralmente são formados pela adição do pefixo de concordância da classe nominal correspondente ao pronome "o", com exceção das classes 3 e 14, que levam o prefixo " gũ-"/"gu".

Pronomes pessoais quicuios (demais classes)

Classe nominal	Pronome
3	guo
4	yo
5	rĩo
6	mo
7	kĩo
8	cio
9	yo
10	cio
11	ruo
12	ko
13	tuo
14	guo
15	kuo
16	ho
17	kuo

Pronomes possessivos

Há duas formas de marcar relações de posse em quicuio: através de construções associativas ou de pronomes possessivos, sendo esses últimos formados pela adição do prefixo da classe nominal do possuído a um radical possessivo. Existem seis radicais possessivos: um para cada pessoa no singular e plural. O radical possessivo indica o possuidor, conforme a tabela:

Radicais possessivos quicuios

Pessoa	Radical	Tradução para o português
1ª (singular)	akwa	meu/minha
2ª (singular)	aku	teu/tua/de você
3ª (singular)	ake	dele/dela
1ª (plural)	itũ	nosso/nossa
2ª (plural)	anyu	vosso/vossa/de vocês
3ª plural	ao	deles/delas

Adicionando-se os prefixos aos radicais, obtêm-se os pronomes:

Pronomes possessivos quicuios

Classe nominal do possuído	1ª (singular)	2ª (singular)	3ª (singular)	1ª (plural)	2ª (plural)	3ª (plural)
1	wakwa	waku	wake	witũ	wanyu	wao
2	akwa	aku	ake	aitũ	anyu	ao
3	wakwa	waku	wake	witũ	wanyu	wao
4	yakwa	yaku	yake	iitũ	yanyu	yao
5	rĩakwa	rĩaku	rĩake	riitũ	rĩanyu	rĩao
6	makwa	maku	make	maitũ	manyu	mao
7	gĩakwa	gĩaku	gĩake	giitũ	kĩanyu	kĩao
8	ciakwa	ciaku	ciake	ciitũ	cianyu	ciao
9	yakwa	yaku	yake	iitũ	yanyu	yao
10	ciakwa	ciaku	ciake	ciitũ	cianyu	ciao
11	rũakwa	rũaku	rũake	ruitũ	rũanyu	rũao
12	gakwa	gaku	gake	gaitũ	kanyu	kao
13	tũakwa	tũaku	tũake	tuitũ	tũanyu	tũao
14	wakwa	waku	wake	witũ	wanyu	wao
15	gũakwa	gũaku	gũake	guitũ	kũanyu	kũao
16	hakwa	haku	hake	haitũ	hanyu	hao
17	gũakwa	gũaku	gũake	guitũ	kũanyu	kũao

Pronomes relativos

Em quicuio, os pronomes relativos são formados através da adição do prefixo de concordância com a classe nominal ao radical rĩa. Para as classes 8 e 10, a harmonia vocálica transforma a vogal ĩ do radical em i, conforme a tabela:

Pronomes relativos quicuios

Classe nominal	Pronome relativo
1	ũrĩa
2	arĩa
3	ũrĩa
4	ĩrĩa
5	rĩrĩa
6	marĩa
7	kĩrĩa
8	iria
9	ĩrĩa
10	iria
11	rũrĩa
12	karĩa
13	tũrĩa
14	ũrĩa
15	kũrĩa
16	harĩa
17	kũrĩa

Os pronomes relativos têm a mesma grafia dos demonstrativos distais, mas se diferem deles na fala (a primeira sílaba dos demonstrativos distais apresenta uma vogal longa, enquanto nos pronomes relativos essas vogais são curtas).

Verbos

Os verbos em quicuio são altamente aglutinativos, ou seja, podem acumular uma grande quantidade de prefixos e sufixos para indicar diversas funções gramaticais (como tempo, aspecto, concordância com o sujeito e o objeto, entre outras). A unidade básica de significado do verbo é o radical. O radical não pode aparecer sozinho, mas deve ser acompanhado por uma "vogal final", presente em diversas línguas bantas. A forma verbal que aparece acompanhada unicamente pela vogal final é chamada de "raiz verbal", e representa o imperativo, que é a forma básica do verbo em quicuio. A ordem que os afixos adicionados ao verbo devem seguir está apresentada na tabela:

Estrutura do verbo em quicuio

Prefixos	Foco
	Concordância com o sujeito
	Negativo
	Tempo
	Concordância com o objeto / reflexivo
	Reduplicação
Radical	Radical
Sufixos	Recíproco
	Intensivo
	Voz média / reversivo
	Causativo
	Aplicativo
	Aspecto
	Transitivizador
	Voz passiva
Vogal final	Vogal final

Tempo

O tempo e o aspecto aparecem em posições diferentes nos verbos em quicuio. Existem sete tempos verbais em quicuio, e os prefixos que os representam variam de acordo com a combinaçao tempo-aspecto.

Prefixos de tempo em quicuio

Tempo	Prefixo	Exemplo	Tradução para o português
Pretérito remoto	a-	aanyuaga	ele/ela bebeu (há muito tempo)
Pretérito próximo	ra-	aranyuire	ele/ela bebeu (nos últimos dias)
Pretérito atual	kũ-	nĩekũinaga	ele/ela estava dançando (hoje mais cedo)
	a-	aanyua	ele/ela bebeu (hoje mais cedo)
	∅	nĩainire	ele/ela dançou (hoje mais cedo)
Presente	ka-	akanyue	ele/ela devia beber
	raa-	araanyua	ele/ela está bebendo
	∅	anyuaga	ele/ela bebe
Futuro atual	kũ-	akũnyua	ele/ela vai beber (hoje mais tarde)
Futuro próximo	rĩĩ-	arĩĩnyua	ele/ela vai beber (nos próximos dias)
Futuro remoto	kaa-	akaanyua	ele/ela vai beber (daqui a muito tempo)
	∅

Um caso especial é o prefixo kĩ-, que pode pertencer ao passado remoto, indicando uma sequência de eventos em narrativas lendárias e mitológicas, significando "e então", como em akĩhaica (e então ele/ela escalou). O tom do prefixo de tempo também pode gerar variações de sentido mais específicas.

Há estudiosos que questionam o uso desses prefixos como indicadores de tempo. Em vez disso, eles classificam tais morfemas como modificadores de "event time", o que justificaria a presença de diferentes afixos para representar um mesmo tempo e a repetição de partículas em tempos diferentes, além da relação íntima de sentido entre esses morfemas e os que representam aspecto. No entanto, isso não é um consenso.

Aspecto

Há seis aspectos gramaticais em quicuio, marcados por cinco sufixos diferentes (incluindo o sufixo não marcado), conforme a tabela:

Aspectos verbais em quicuio

Aspecto	Sufixo	Usos mais comuns	Exemplo	Tradução para o português
Processual	-ĩr	Ações que começaram no passado e continuam acontecendo até o presente.	nĩndĩrathambĩra	Eu estou nadando
Imperfectivo / habitual	-ag	Ações que acontecem/aconteciam frequentemente, processos contínuos no passado.	tũgĩthakaga	Enquanto eles estavam brincando (naquela época).
Perfeito	-ĩt	Estado atualmente relevante trazido pela situação (normalmente um evento).	twatigĩtwo	Os menininhos haviam sido deixados para trás (antes de ontem).
Completivo	-ir	Eventos concluídos no passado.	nĩainire	Ele/ela cantou (uma hora atrás).
Progressivo	∅	Ação contínua, dinâmica.	nĩmaraina	Eles estão cantando (agora).
Sequencial		"E então", usado em narrativas.	akĩhaica	E então ele escalou.

Modo

Em quicuio, o modo é expresso através da vogal final e dos predicativos do objeto. Existem três modos verbais no idioma: indicativo, imperativo e subjuntivo, conforme a tabela:

Modos verbais em quicuio

	Modo	Vogal final	Predicativo do objeto	Exemplo	Tradução para o português
Realis	Indicativo	-a	Finito	anyuaga	ele/ela bebe
Irrealis	Imperativo	-a	∅	nyua	beba!
	Subjuntivo	-e	"Less-finite"	akanyue	ele/ela devia beber

O imperativo corresponde à forma básica do verbo (semelhante ao infinitivo em português). O quicuio não apresenta marcadores de evidencialidade.

Sentença

Como a maior parte das línguas bantas, a ordem das palavras na sentença é sujeito-verbo-objeto (SVO). Objetos humanos (sejam eles diretos ou indiretos) devem obrigatoriamente preceder objetos não humanos quando o verbo apresentar mais de um objeto. O padrão de ordenamento das palavras na sentença pode ser caracterizado da forma que apresenta a tabela, que usa como exeplo a frase "Kamau atwarĩire Njeri gĩkombe na mĩtũkĩ cukuru rũciinĩ" (Kamau rapidamente levou um copo para Njeri na escola de manhã):

Estrutura	Exemplo em quicuio	Tradução para o português
Sujeito	Kamau	Kamau
Verbo	atwarĩire	levou
Objeto indireto (humano)	Njeri	Njeri
Objeto direto (humano)
Objeto indireto (não humano)
Objeto direto (não humano)	gĩkombe	copo
Locativo alvo (aonde se vai)
Advérbio de modo	na mĩtũkĩ	com rapidez
Locativo de ambientação (onde ocorre)	cukuru	escola
Advérbio de tempo	rũciinĩ	manhã

Uma frase pode conter um locativo alvo ou de ambientação, mas nunca os dois ao mesmo tempo. O locativo alvo está relacionado a ações de movimentação, em que se vai até algum lugar, enquanto o de ambientação descreve o espaço fixo em que determinada ação ocorre.

Vocabulário

Página de dicionário inglês-quicuio.

Família

Segue uma tabela que relaciona o nome de alguns membros da família e sua forma possessiva no singular em quicuio:

Parente	Meu	Teu	Dele/dela
Avô (ambos)	guka	guakaguo	gukawe
Avó (ambas)	cũcũ	ũcũguo / cũguo	ũcũwe / cũwe
Tio (irmão ou meio-irmão mais velho do pai)	baba (awa) mũkũrũ	thoguo mũkũrũ	ithe mũkũrũ
Tio (irmão ou meio irmão mais novo do pai)	baba (awa) mũnyinyi	thoguo mũnyinyi	ithe mũnyinyi
Tio / tia (do lado do pai)	mũgendi wa baba (awa)	mũgendi wa thoguo	mũgendi wa ithe
Tio (do lado da mãe)	mama	mamaguo	mamawe
Tia (irmã ou meia-irmã de um dos pais)	tata	tataguo	tatawe
Irmão	mũrũ wa maitũ	mũrũ wa nyũkwa	mũrũ wa nyina
Irmã	mwarĩ wa maitũ	mwarĩ wa nyũkwa	mwarĩ wa nyina
Meio-irmão	mũru wa baba (awa)	mũrũ wa thoguo	mũrũ wa ithe
Meia-irmã	mwarĩ wa baba (awa)	mwarĩ wa thoguo	mwarĩ wa ithe

Animais domésticos

Na tabela abaixo, estão relacionados os nomes de alguns animais domésticos em língua quicuia e suas respectivas traduções para o português:

Quicuio	Português
mbũri	bode / cabra
thenge	bode
mũgoma	cabra
kori	cabrito
ng'oondu	carneiro / ovelha
ndũrũme	carneiro
ngoima	ovelha
kagoondu	cordeiro
ndegwa	touro
ng'ombe ya mũgoma	vaca
njaũ	bezerro
ngũkũ	frango
njogoo	galo
mwera	galinha
njui	pintinhos
ngũrũe	porco / porca
mbarathi	cavalo / égua
ngamĩra	camelo / camela
nyũmbũ	burro / mula
mũgoma	novilho (de qualquer animal de grande porte)

Animais selvagens

Na tabela abaixo, estão relacionados os nomes de alguns animais selvagens em língua quicuia e suas respectivas traduções para o português:

Quicuio	Português
mũrũthi	leão
njagĩ/wambui mũcore	zebra
ndamathia	criatura mítica
kĩng'ang'i	crocodilo
nyamũ-ya-thĩ	cobra
mbogo	búfalo
njogu	elefante
thiya	antílope
ndaratari
ngarĩ	leopardo
ngĩma	macaco
ngĩnaracũ	guepardo
nguoo	hipopótamo
kĩihu	um tipo de gato selvagem
kĩĩmbu	camaleão
njagathi	lagarto
huko	ratos
mbĩya	ratazanas
gatitirũ	porco-espinho
thegere	gambá

Comida

Prato tradicional quicuio.

Na tabela abaixo, estão relacionados os nomes de alguns alimentos em língua quicuia e suas respectivas traduções para o português:

Quicuio	Português
ngwacĩ	batatas doces
mĩanga	mandioca
maguta ma mbarĩki	óleo de rícinio
mboco	feijões
mbeembe	milho
ngano	trigo
mũtu	farinha
irio	prato preparado com milho e feijões ou ervilhas moídos com batatas e vegetais verdes
ngima	mingau (consistente, de comer)
ũcũrũ	mingau (não consistente, de beber)
gĩtheri	prato preparado com milho e feijões cozidos
ndũũma	inhames vermelhos
waru	batatas
ikwa	inhames
njũgũ	amendoins/ervilhas
thoroko	feijões-de-corda
mũgĩmbĩ	painço-de-dedo
miinji	feijões verdes
mũhĩa	painço
mwere	sorgo

Vestuário

Casal com roupas tradicionais quicuias.

Na tabela abaixo, estão relacionados os nomes de algmas roupas e vestimentas em língua quicuia e suas respectivas traduções para o português:

Quicuio	Português
mũthuru	saia
kĩrinda
mwengũ	tanga
ngoro	manto
rigitũ
gĩtambaya	pedaço de tecido
nguo	roupas/vestimentas

Profissões

Na tabela abaixo, estão relacionados os nomes de algumas profissões em língua quicuia e suas respectivas traduções para o português:

Quicuio	Português
mwai	entalhador de madeira
mũndũ mũgo	curandeiro
mũragũri	adivinho
mũruithania	circuncizador
mũturi	ferreiro/ourives
mũaki	construtor
mũrĩmi	fazendeiro
mwanĩki	curtumeiro
muonjorithia	empreendedor
mũatũri mbaũ	lenhador
mũrĩĩthi	pastor
mũũthũi	extrator de mel
mũrutani	professor
mũhĩti	caçador
mũthigari	policial
mũheani-kĩrira	professor religioso
mũguĩmi	caçador de pássaros

Números

Os números em quicuio seguem um sistema de base 10.Os números 1, 2, 3, 4, 5, 6 e 8 são prefixados para concordar com o nome que caracterizam, enquanto os demais apresentam uma forma fixa. Os radicais numéricos seguem a forma apresentada na tabela:

Algarismos arábicos	Quicuio
1	mwe
2	ĩrĩ
3	tatũ
4	na
5	tano
6	tandatũ
7	mũgwanja
8	nana
9	kenda
10	ikũmi
10s	mĩrongo
100	igana
100s	magana
1000	ngiri
1000s	ngiri

A etimologia da palavra para o número nove é interessante: sua formação é ka-(prefixo de classe nominal) + ĩ-("dentro") + nda(estômago), resultando em "kenda", que significa literalmente "criança dentro de estômago", correspondendo aos nove meses do período de gravidez.

Mũrogi wa Kagogo

Mũrogi wa Kagogo (Mágico do Corvo em português) é um romance fantástico e distópico de Ngũgĩ wa Thiong'o , sendo considerado a mais importante obra literária produzida em língua quicuia. Seguem os primeiros parágrafos da obra em quicuio e sua tradução para o português:

Quicuio	Português
Kwarĩ thiorĩ nyingĩ ciĩgiĩ ndwari magegania ya Mwathani Mũtagatibũ Rayithi II wa Njamũhũri huru ya Aburĩria. No iria ciekĩrĩirwo mũno nĩ ithano. Ya mbere yoigaga atĩ ndwari ĩyo yaciarirwo nĩ marakara aaraka riri makĩmũkara karakara ararakagwo nĩ mo ta kĩronda kĩũmũ gĩkararĩtwo nĩ gakarakũ.	Havia muitas teorias sobre a estranha doença do segundo Ditador da República Livre de Aburĩria, mas as mais frequentes nos lábios do povo eram cinco. A doença, então alegada como a primeira, nasceu da raiva que uma vez brotou dentro dele.

Cultura

Proposta de bandeira quicuia, com a cor ocre no fundo e conchas formando um X.

Literatura

Há uma notável literatura escrita em língua quicuia: o livro Mũrogi wa Kagogo (Mágico do corvo) de Ngũgĩ wa Thiong'o. Esse foi o primeiro livro do autor escrito em língua quicuia, e o maior conhecido escrito no idioma. É uma distopia que se passa em um país africano ficcional, e o estilo da escrita foi fortemente influenciado pela tradição oral quicuia.

Ngũgĩ wa Thiong'o, quicuio autor de Mũrogi wa Kagogo

Mũrogi wa Kagogo ganhou o prêmio Tähtifantasia de 2008 pelo melhor romance de fantasia estrangeiro lançado na Finlândia. Ngũgĩ wa Thiong'o escreve peças teatrais, contos e ensaios tanto em língua inglesa quanto em língua quicuia.

Também há uma quantidade considerável de literatura e até periódicos no site jw.org/ki , dedicado à divulgação de conhecimento cristão em língua quicuia.

Cultura popular

No filme O retorno de jedi, sexto da saga Star Wars, a personagem alienígena Nien Numb fala a língua quicuia. Uma tradução livre de sua fala seria: "O que vocês estão fazendo aí? Todos vocês, venham para cá!".

A música "Mwaki", lançada pelo DJ brasileiro Zerb em 2023, conta com a participação da artista queniana Sofiya Nzau cantando em quicuio.

O DJ brasileiro Zerb se apresentando em 2018

Bibliografia

• Barlow, A. Ruffle (1951). Studies in Kikuyo Grammar and Idiom [Estudos na gramática e idioma quicuios] (em inglês). Edimburgo: William Blackwood & Sons Ltd. 
• Cable, Seth (2013). «Beyond the past, present, and future: towards the semantics of 'graded tense' in Gĩkũyũ» [Além do passado, presente e futuro: através da semântica do "tempo graded" em quicuio]. Natural Language Semantics (em inglês). 21. 57 páginas. doi:10.1007/s11050-012-9092-3 
• Cruz, Tarso Amaral (2020). «"Um curandeiro pós-colonial" - Ngũgĩ wa Thiong'o e a África Neocolonial de Wizard of the crow». Revista (Entre Parênteses). 2 (9). 23 páginas. ISSN 2238-4502. doi:10.32988/rep.v2n9.1205 
• Gecaga, B. M.; Kirkaldy-Willis, W. H. (1953). English-Kikuyu, Kikuyu-English Vocabulary [Vocabulário inglês-quicuio quicuio-inglês] (em inglês). Nairóbi: The Eagle Press 
• Jeon, Lisa; Li, Jessica; Mauney, Samantha; Navarro, Anaí; Wittke, Jonas (2015). «A Basic Sketch Grammar of Gĩkũyũ» [Uma gramática-esboço básica de quicuio]. Rice Working Papers in Linguistics (em inglês). 6. 255 páginas 
• Kinuthia, Jane Wanjiku; Lucy Njeri, Wathika; Mwai, Wamaitha Loise; Yakobo, J. K. Mutiti (2016). «Analysis of Language used in Gikuyu Marriage Negotiation Discourse» [Análise da linguagem utilizada no discurso de negociação de casamento quicuio]. Macrothink Institute International Journal of Linguistics (em inglês). 8 (2). 24 páginas. doi:10.5296/ijl.v8i2.9152 
• Leaky, L. S. B. (1989). First Lessons in Kikuyu [Primeiras lições em quicuio] (em inglês). Nairóbi: Kenya Literature Bureau. ASIN B0006FBUDA 
• Macharia, D. Muthoni (2011). Phonological Variation and Change in Gĩkũyũ: a Case Study of Mathĩra dialect in Kenya [Variação e mudança fonológica em quicuio: um estudo de caso do dialeto mathira no Quênia] (Tese de mestrado) (em inglês). Nairóbi: Kenyatta University 
• Mugane, John M. (1997). A Paradigmatic Grammar of Gikuyo [Uma gramática paradigmática de quicuio] (em inglês). Stanford: CSLI Publications. ISBN 1-57586-076-7 
• Ndegwa, Robertson Ngunyi (1982). African Tribalism, African Socialism and the Goal of Political Democracy in Kenya [Tribalismo africano, socialismo africano e o objetivo da democracia política no Quênia] (Tese de mestrado) (em inglês). Omaha: University of Nebraska at Omaha 
• Starzmann, Paul (2017). Inheritance and Contact in Central Kenya Bantu: a Dialectological Approach [Herança e contato no bantu do Quênia Central: uma abordagem dialetológica] (Tese de doutorado) (em inglês). Berlim: Humboldt University of Berlin. doi:10.18452/17686 

Ligações externas

• «Ethnologue entry» 
• «Gĩkũyũ in the Language Museum» 
• «Gĩkũyũ/ Kikuyu Names» 
• «Gĩkũyũ/ Kikuyu Language» 
• «PanAfrican L10n page on Gikuyu» 
• «Gikuyu blog» 
• Kikuyu em "Emmanuel Kariuki"
• Kikuyu em About.World.Languages
• Gikuyu em Omniglot.com