ENCÍCLICA

DO GRANDE PONTO GREGÓRIO

XVI

MIRARI VOS

A todos os Patriarcas, Primazes, Arcebispos e Bispos do mundo católico.

Papa Gregório XVI.

Veneráveis ​Irmãos, Saúde e Bênção Apostólica.

Não achamos que vos surpreendais porque, posto que a Nossa pequenez foi
imposta a tarefa de governar toda a Igreja, ainda não vos dirigimos Nossas
cartas, segundo o costume introduzido desde os primeiros tempos e como
Nossa benevolência para convosco. teria exigido. Com efeito, este era um dos
nossos desejos mais profundos: dilatar sem demora o nosso coração sobre vós,
e falar-vos em comunhão de espírito com aquela voz com a qual, na pessoa do
Beato Pedro, fomos divinamente ordenados a confirmar os nossos irmãos ( Lc
22.32).

Mas vós bem sabeis por que tempestade de males e calamidades, desde os
primeiros momentos do Nosso Pontificado, fomos subitamente lançados num
mar tão tempestuoso, que se a destra do Senhor não tivesse testemunhado a
sua virtude, teríamos de fazê-lo pelo mais perversa conspiração dos ímpios
choram Nossa fatal submersão. A alma se recusa a renovar com a amarga
exposição de tantas feridas a dor muito intensa que sentimos dela; e, ao
contrário, gostamos de elevar agradecidas bênçãos ao Pai de toda consolação,
que com a dispersão dos rebeldes nos tirou do perigo iminente e acalmou a
tempestade furiosa nos fez respirar. Nós imediatamente nos propusemos a
comunicar a vocês Nossas idéias sobre a cura das pragas de Israel:

Um novo motivo para nos manter calados veio da insolência dos facciosos, que
tentaram erguer novamente a bandeira do crime. É verdade que, vendo que a
longa impunidade e constante Nossa benigna indulgência, em vez de aplacar,
alimentou a fúria desenfreada dos rebeldes, finalmente tivemos, ainda que com
amargo pesar, de recorrer às armas espirituais (1 Cor 4:21) para coibir tantos
deles teimosia, fazendo uso da autoridade que nos foi conferida por Deus para
este fim: mas a partir disso você pode facilmente entender como é muito mais
trabalhoso e urgente o nosso cuidado diário.
Mas tendo finalmente vindo, segundo o costume dos Predecessores, receber em
Nossa Basílica de Latrão aquela possessão que pelas razões acima
mencionadas tivemos que adiar, truncou toda demora, a exultação deste dia tão
feliz, em que celebramos o triunfo de a Virgem Assunta ao Céu, para que ela, que
entre as mais dolorosas calamidades Sempre experimentamos, Advogada e
Libertadora, nos ajude a escrever-vos, e com sua inspiração celeste torne
fecundas Nossas mentes com conselhos extremamente salutares para o
rebanho cristão.

Doloridos de fato, e com o coração dominado pela amargura, nos dirigimos a

vós, Veneráveis ​Irmãos, que, dado o vosso zelo e o vosso apego à Religião, bem
sabeis estar extremamente angustiados com a amargura dos tempos em que
ela se derrama miseravelmente, porque verdadeiramente poderíamos dizer que
esta é a hora das trevas para peneirar os filhos escolhidos como o trigo (Lc
22,53). Podemos repetir com razão com Isaías: " Ele chorou, e a terra envenenada
pelos seus habitantes desapareceu, porque eles mudaram a lei, quebraram a
aliança eterna " (Is 24,5).

Venerados Irmãos, digamos coisas que também vós tendes constantemente sob
os olhos e que, portanto, lamentamos com lágrimas comuns. Soberba alegria na
desonestidade, insolente é a ciência, descaramento licencioso. A santidade das
coisas sagradas é desprezada: e a majestade augusta do culto divino, que
apesar de ter tanta força e necessidade no coração humano, é indignamente
contaminada por homens rebeldes, repreendidos, escarnecidos. Portanto, a sã
doutrina é distorcida e pervertida, e erros de todos os tipos são corajosamente
disseminados. Nenhuma lei sagrada, nenhum direito, nenhuma instituição,
nenhuma disciplina, mesmo as mais sagradas, estão a salvo diante da ousadia
desses, que só fazem explodir o mal de sua boca imunda. O alvo de opressões
incessantes e duras é esta Nossa Sede Romana do Santíssimo Pedro, em que
Jesus Cristo estabeleceu o fundamento da Igreja; os laços de unidade são
enfraquecidos e dissolvidos dia a dia. A autoridade divina da Igreja é contestada
e, tendo pisoteado seus direitos, querem submetê-la a razões terrenas; com
suprema injustiça querem torná-lo odioso para os povos e reduzi-lo a uma
ignominiosa servidão. Enquanto isso, a obediência devida aos Bispos é quebrada
e sua autoridade é pisoteada. As Academias e Escolas ecoam horrivelmente
com novas opiniões monstruosas, com as quais a Fé Católica não é mais
secreta e clandestina, mas abertamente e sob os olhos de todos uma guerra
horrível e nefasta a trava. De fato, tendo corrompido as almas dos jovens
estudantes pelos ensinamentos viciosos e pelos exemplos pravais dos
Preceptores, o colapso da religião e a perversão mais fatal da moral expandiram-
se amplamente. Assim abalada a restrição da santíssima Religião, que é a única
sobre a qual os reinos são firmes e a força e autoridade de toda dominação são
mantidas, a subversão da ordem pública, o declínio dos principados e a
dissolução de toda autoridade legítima . Mas uma massa tão enorme de
desventuras deve ser atribuída em particular à conspiração daquelas Sociedades
em que parece ter reunido, como em porão imundo, o que há de sacrílego,
abominável e perverso nas heresias e nas seitas mais perversas. que é o único
sobre o qual os reinos são firmes e a força e autoridade de toda dominação são
mantidas, a subversão da ordem pública, o declínio dos principados e a ruína de
todo poder legítimo são vistos aumentar. Mas uma massa tão enorme de
desventuras deve ser atribuída em particular à conspiração daquelas Sociedades
em que parece ter reunido, como em porão imundo, o que há de sacrílego,
abominável e perverso nas heresias e nas seitas mais perversas. que é o único
sobre o qual os reinos são firmes e a força e autoridade de toda dominação são
mantidas, a subversão da ordem pública, o declínio dos principados e a ruína de
todo poder legítimo são vistos aumentar. Mas uma massa tão enorme de
desventuras deve ser atribuída em particular à conspiração daquelas Sociedades
em que parece ter reunido, como em porão imundo, o que há de sacrílego,
abominável e perverso nas heresias e nas seitas mais perversas.

Estas coisas, Veneráveis ​Irmãos, e outras talvez mais graves, que no momento
levaria muito tempo para contar e que vocês bem sabem que nos doem, com
uma dor ainda mais amarga e contínua porque, colocada na cadeira do Príncipe
de os Apóstolos, Sentimo-nos obrigados a atormentar-nos, mais do que qualquer
outro, pelo zelo por toda a Casa de Deus. esforço para obter sua erradicação,
para isso recorremos ao auxílio de sua fé, e excitamos sua preocupação pela
salvação do rebanho católico, Veneráveis ​Irmãos, cuja virtude espelhada,
religião, prudência e assiduidade nos dão coragem, e em no meio da aflição que
tais circunstâncias desastrosas nos causam, eles gentilmente nos confortam e
consolam. É Nossa obrigação, de fato, levante a voz e tente todos os testes, para
que nem o javali da floresta destrua a vinha, nem os lobos vorazes desçam para
abater o rebanho. Cabe a Nós guiar as ovelhas apenas para os pastos que são
saudáveis ​para elas e livres de qualquer suspeita de ser prejudicial. Deus me
livre, queridos, que enquanto tantos males e perigos oprimem, os Pastores que,
atingidos pelo desânimo, negligenciam as ovelhas ou, abandonando o cuidado
do rebanho, se entregam à ociosidade e à preguiça, faltem ao seu ofício. Pelo
contrário, tratemos na unidade do espírito a nossa causa comum, ou melhor, a
causa de Deus, e contra os inimigos comuns temos pela saúde de todos os
povos a mesma vigilância em todos e o mesmo empenho. porque nem o javali
da floresta devasta a vinha, nem os lobos vorazes descem para matar o rebanho.
Cabe a Nós guiar as ovelhas apenas para os pastos que são saudáveis ​para elas
e livres de qualquer suspeita de ser prejudicial. Deus me livre, queridos, que
enquanto tantos males e perigos oprimem, os Pastores que, atingidos pelo
desânimo, negligenciam as ovelhas ou, abandonando o cuidado do rebanho, se
entregam à ociosidade e à preguiça, faltem ao seu ofício. Pelo contrário,
tratemos na unidade do espírito a nossa causa comum, ou melhor, a causa de
Deus, e contra os inimigos comuns temos pela saúde de todos os povos a
mesma vigilância em todos e o mesmo empenho. porque nem o javali da floresta
devasta a vinha, nem os lobos vorazes descem para matar o rebanho. Cabe a
Nós guiar as ovelhas apenas para os pastos que são saudáveis ​para elas e livres
de qualquer suspeita de ser prejudicial. Deus me livre, queridos, que enquanto
tantos males e perigos oprimem, os Pastores que, atingidos pelo desânimo,
negligenciam as ovelhas ou, abandonando o cuidado do rebanho, se entregam à
ociosidade e à preguiça, faltem ao seu ofício. Pelo contrário, tratemos na
unidade do espírito a nossa causa comum, ou melhor, a causa de Deus, e contra
os inimigos comuns temos pela saúde de todos os povos a mesma vigilância em
todos e o mesmo empenho. Cabe a Nós guiar as ovelhas apenas para os pastos
que são saudáveis ​para elas e livres de qualquer suspeita de ser prejudicial. Deus
me livre, queridos, que enquanto tantos males e perigos oprimem, os Pastores
que, atingidos pelo desânimo, negligenciam as ovelhas ou, abandonando o
cuidado do rebanho, se entregam à ociosidade e à preguiça, faltem ao seu ofício.
Pelo contrário, tratemos na unidade do espírito a nossa causa comum, ou
melhor, a causa de Deus, e contra os inimigos comuns temos pela saúde de
todos os povos a mesma vigilância em todos e o mesmo empenho. Cabe a Nós
guiar as ovelhas apenas para os pastos que são saudáveis ​para elas e livres de
qualquer suspeita de ser prejudicial. Deus me livre, queridos, que enquanto
tantos males e perigos oprimem, os Pastores que, atingidos pelo desânimo,
negligenciam as ovelhas ou, abandonando o cuidado do rebanho, se entregam à
ociosidade e à preguiça, faltem ao seu ofício. Pelo contrário, tratemos na
unidade do espírito a nossa causa comum, ou melhor, a causa de Deus, e contra
os inimigos comuns temos pela saúde de todos os povos a mesma vigilância em
todos e o mesmo empenho. negligenciam as ovelhas ou, deixando de lado o
cuidado do rebanho, abandonam-se à ociosidade e à preguiça. Pelo contrário,
tratemos na unidade do espírito a nossa causa comum, ou melhor, a causa de
Deus, e contra os inimigos comuns temos pela saúde de todos os povos a
mesma vigilância em todos e o mesmo empenho. negligenciam as ovelhas ou,
deixando de lado o cuidado do rebanho, abandonam-se à ociosidade e à
preguiça. Pelo contrário, tratemos na unidade do espírito a nossa causa comum,
ou melhor, a causa de Deus, e contra os inimigos comuns temos pela saúde de
todos os povos a mesma vigilância em todos e o mesmo empenho.

Isso você cumprirá com alegria se, como exige o motivo de sua nomeação,
atender incansavelmente a si mesmo e à doutrina, lembrando muitas vezes o
pensamento de que " a Igreja universal recebe o choque de cada novidade " [S.
Papa Celestino, Ep. 21 ao Epis. Galliae] e que, de acordo com a opinião do
Pontífice Santo Agatone, " das coisas que foram regularmente definidas, nenhuma
deve diminuir, nenhuma mudança, nenhuma adição, mas tais devem ser mantidas
intactas nas palavras e significados " [S . Agathon Pope, Ep. para Imp.]. Assim
permanecerá intacta a firmeza daquela unidade que tem seu próprio fundamento
e se expressa nesta Cátedra de Pedro, da qual derivam os direitos da venerável
comunhão de todas as Igrejas e onde todos " podem encontrar um muro de
defesa e segurança, um porto protegido das ondas. e tesouro de inúmeros bens "
[S. Papa Inocente, Ep . II]. Portanto, para reduzir a temeridade daqueles que
usam todos os meios para derrubar os direitos desta Santa Sé, ou para dissolver
a relação das Igrejas com ela (uma relação em virtude da qual elas têm firmeza,
solidez e vigor), inculcar a máximo compromisso de fidelidade e sincera
veneração para com a mesma Sé, deixando claro com São Cipriano que "ele
falsamente confia estar na Igreja quem abandona a Cátedra de Pedro, sobre a qual
a Igreja é fundada "[San Cipriano, De unitate Ecclesiae ].

Vossos problemas, vosso solícito cuidado e vossa assídua vigilância devem,

pois, tender a este objetivo, de modo que o santo depósito da Fé seja
zelosamente guardado no meio da infernal conspiração dos ímpios, que com
Nossa extrema dor vemos com a intenção de roubar e perdendo. . Todos se
lembrem de que o juízo sobre a sã doutrina a ser ensinada aos povos, tanto
quanto o governo e o regimento jurisdicional da Igreja estão com o Romano
Pontífice, " a quem foi conferido por Jesus Cristo o pleno poder de pastorear,
governar e governar a Igreja Universal»Como os Padres do Concílio de Florença
declararam solenemente [Conc. Flor., Sess. 25]. É, pois, obrigação de cada Bispo
manter-se fielmente ligado à cátedra de Pedro, guardar de modo santo e
escrupuloso o depósito da Fé e pastorear o rebanho de Deus que lhe foi
confiado. Os sacerdotes devem estar sujeitos aos Bispos que, adverte São
Jerônimo [S. Jerônimo, Ep . 2 em Nepot. para. I, 24], devem ser considerados por
eles como " pais de suas almas ": nem nunca devem esquecer que, mesmo pelos
antigos Cânones, eles são proibidos de exercer qualquer ação no sagrado
ministério e assumir o ofício de ensinar e pregar " sem o consentimento do Bispo
a quem o povo foi confiado e a quem se pedirá conta de almas»[Ex pode. ap. 38].
Finalmente, deve-se ter em mente como regra certa e segura que todos aqueles
que ousassem tramar qualquer coisa contra esta ordem assim estabelecida
perturbariam o estado da Igreja.

Seria então demasiado nefasto e absolutamente alheio ao afeto de veneração

com que se deve respeitar as leis da Igreja, deixar-se levar por uma mania
frenética de opinar por capricho, permitir que alguém desaprove, ou acusar como
contrário a certos princípios do direito de natureza, ou dizer que a sagrada
disciplina que a Igreja estabeleceu para o exercício do culto divino, para a
direção dos costumes, para a prescrição de seus direitos e para a regulação
hierárquica de seus direitos, foi Ministros deficientes e imperfeitos e
dependentes da autoridade civil.

Além disso, é uma máxima irreprimível, para fazer uso das palavras dos Padres
Tridentinos, que " a Igreja foi aprendida por Jesus Cristo e seus Apóstolos, e que
ela é ensinada pelo Espírito Santo, que sugere toda verdade para o seu dia por dia "
[S. Jerônimo, Ep . 2 a Nepot., A. I, 24], parece claramente absurdo e
extremamente ofensivo que a Igreja proponha uma certa " restauração e
regeneração ", necessária para prover sua salvação e seu aumento, como se
pudesse ser considerada sujeita a defeito, ou obscurecimento ou a outros
inconvenientes semelhantes: todas as maquinações e tramas dirigidas pelos
inovadores para seu infeliz propósito de lançar as " fundações de um
estabelecimento humano recente"Para que aconteça o que foi tão condenado por
São Cipriano", que a Igreja se torna uma coisa humana " , quando, pelo contrário, é
uma coisa totalmente divina [S. Cipriano, Ep . 52]. Mas aqueles que estão
meditando sobre tais desígnios devem considerar que, segundo o testemunho
de São Leão, somente ao Romano Pontífice " é confiada a disciplina dos Cânones
" e que somente ele pertence, e não a qualquer homem particular, definir sobre
as regras " sanções paternas ", e, como escreve São Gelásio [S. Gelásio, Papa, Ep
. ad Episcopum Lucaniae] «equilibre assim os decretos dos Cânones e assim
corresponda aos preceitos dos Predecessores: depois de diligentes reflexões,
deve-se dar um temperamento adequado às coisas que a necessidade dos tempos
exige que se modere com prudência para o bem das Igrejas ".

E aqui queremos excitar cada vez mais sua constância em favor da Religião,
para que você se oponha à vil conspiração contra o celibato clerical: uma
conspiração que, como você sabe, é iluminada cada dia mais extensamente,
juntando-se às tentativas dos filósofos mais miseráveis da nossa época, mesmo
alguns da mesma classe eclesiástica: de pessoas que, esquecendo a sua
dignidade e o seu ministério, levadas pela lisonjeira torrente da voluptuosidade,
irromperam em tal excesso de impudência licenciosa que não se recusaram a
apresentar repetidos pedidos aos governos em vários lugares públicos, a fim de
revogar e aniquilar este ponto santíssimo da disciplina. Mas crescemos demais
para retê-lo por muito tempo sobre esses ataques feios e, com confiança,
confiamos à sua religião para empregar todo o seu zelo para sempre manter,

Além disso, honrar o matrimônio dos cristãos requer Nossa comum solicitude
para que nele, chamado por São Paulo " o grande Sacramento em Cristo e na
Igreja"(Hb 13,4), nada se introduz ou se tenta introduzir menos honesto que seja
contrário à sua santidade ou prejudique a indissolubilidade do seu vínculo.
Nosso predecessor Pio VIII de feliz memória já havia recomendado isso com
insistência em suas cartas: mas os ataques de impiedade continuam se
multiplicando contra ele. Portanto, é necessário instruir cuidadosamente os
povos que o casamento, uma vez legitimamente contraído, não pode mais se
dissolver, e que Deus ordenou aos casais uma união perpétua de vida e um
vínculo que só a morte pode romper. Lembrando que o matrimônio está entre as
coisas sagradas e, portanto, sujeito à Igreja, devem estar constantemente
cientes das leis por ela estabelecidas sobre o assunto, e que cumpram santa e
exatamente as prescrições, de cuja fiel observância dependem a força, validade
e justiça do mesmo. Cada um se abstenha de cometer, por qualquer motivo, atos
contrários às disposições canônicas e aos decretos dos concílios que lhe dizem
respeito, sabendo bem que o resultado mais infeliz geralmente ocorre nos
casamentos que vão contra a disciplina da Igreja ou sem a bênção de do Céu, ou
apenas por fervura de paixão cega, celebram-se sem que os esposos pensem na
santidade do Sacramento e dos mistérios que ali se escondem.

Chegamos agora a outra fonte transbordante de males, da qual lamentamos a

Igreja atualmente afligida: queremos dizer o indiferentismo , isto é, aquela
opinião perversa que, devido à obra fraudulenta dos incrédulos, se expande em
todas as partes, e segundo ao qual é possível em qualquer profissão de fé
alcançar a salvação eterna da alma se os costumes se conformarem à norma
dos retos e honestos. Mas não será difícil para você remover dos povos
confiados aos seus cuidados um erro tão pestilento sobre algo claro e muito
evidente, sem contraste. Uma vez que é afirmado pelo Apóstolo ( Ad Ephes. , 4,5)
que há " um Deus, uma fé, um batismo"Teme aqueles que sonham que navegando
sob a bandeira de qualquer religião poderia igualmente desembarcar no porto da
felicidade eterna, e considerar que pelo testemunho do próprio Salvador (Lc
11:23)" eles são contra Cristo, porque eles não estão com Cristo " , e que
infelizmente só se dispersam porque não recolhem com ele; portanto, “ eles
certamente perecerão para sempre se não guardarem a fé católica, e não a
guardarem inteira e inviolada ” (Símbolo. S. Athanasii). Ouçam São Jerônimo que -
encontrando a Igreja dividida em três partes devido ao cisma - diz que, tenaz
como era do santo propósito, quando alguém tentava atraí-lo para seu partido,
ele constantemente respondia em voz alta: "Quem está unido à Cátedra de Pedro,
esse é meu ” (São Jerônimo, Ep. 58). Erradamente, então alguns, entre aqueles
que não estão relacionados com a Igreja, ousariam obter motivos para lisonjas
tranquilizadoras por serem regenerados também na água da saúde; pois Santo
Agostinho lhe responderia apropriadamente: “ Até o galho cortado da videira tem
a mesma forma, mas para que serve a forma se não vive da raiz? "(Santo
Agostinho, Salmo contra parte. Donat.).

Desta fonte muito corrupta de indiferentismo brota aquela sentença absurda e

errônea, ou melhor, delírio, que se deve admitir e garantir a todos a liberdade de
consciência : um erro muito venenoso, ao qual aquela plena e imoderada
liberdade de opinião que sempre vai aumentando em detrimento da Igreja e do
Estado, não faltam aqueles que se atrevem a gabar-se com insolência descarada
que alguma vantagem para a religião vem de tal licença. " Mas que morte pior
pode ser dada à alma do que a liberdade do erro ?" exclamou Santo Agostinho [
Ep. 166]. De fato, eliminadas todas as restrições que mantêm os homens já
dirigidos ao precipício nos caminhos da verdade por natureza inclinados ao mal,
poderíamos dizer com verdade que o " poço do abismo» (Ap 9,3), de onde São
João viu subir tanta fumaça que o sol se obscureceu, e inúmeros gafanhotos
saíram para devastar a terra. Conseqüentemente, é determinada a mudança de
espírito, a depravação da juventude, o desprezo do povo pelas coisas sagradas e
pelas leis mais sagradas: em uma palavra, a praga da sociedade mais do que
qualquer outra fatal, enquanto a experiência de todos os séculos, desde os mais
remotos na antiguidade, demonstra brilhantemente que as cidades que
floresceram muito em opulência, poder e glória só por causa dessa desordem,
isto é, por uma excessiva liberdade de opinião, pela licença dos conventículos,
pelo desejo de novidade, infelizmente foram arruinadas .

Essa muito ruim, nunca suficientemente abominada e abominada " liberdade de

imprensa é direcionada para esse fim".»Na divulgação de escritos de qualquer
natureza; liberdade que alguns ousam invocar e promover com tanto clamor.
Estamos horrorizados, Veneráveis ​Irmãos, ao observar que extravagância de
doutrinas nos oprime, ou melhor, que monstruosidade portentosa de erros se
espalham e se espalham por toda parte com aquela multidão infinita de livros,
panfletos e escritos, certamente pequenos em tamanho, mas muito grandes.
malícia, da qual vemos com lágrimas nos olhos a maldição que sai e inunda toda
a face da terra. E, no entanto (ai, dolorosa reflexão!) Há quem chegue a afirmar
com injuriosa arrogância que esta enxurrada de erros é mais que fartamente
compensada por algum trabalho que no meio de tanta prabidez se destaca em
defesa da Religião e da verdade. O que nefanda é certamente, e de toda lei
reprovada, fazer um mal certo e mais grave de propósito, porque há a atração de
poder tirar dele algum bem. Mas quem é são pode dizer que se deve livremente e
em público espalhar, vender, transportar, até engolir novamente o veneno, porque
existe um certo remédio, com o qual acontece que alguém escapa da morte?

Mas muito diferente foi o sistema usado pela Igreja para exterminar a praga dos
livros ruins desde a época dos Apóstolos, que, como lemos, expediu
publicamente grandes quantidades desses livros às chamas (Atos 19:19). Basta
ler as disposições dadas a esse respeito no V Concílio de Latrão, e a
Constituição publicada por Leão X de feliz memória, Nosso Predecessor,
precisamente porque " aquela impressão que foi descoberta saudavelmente para
o aumento da Fé e para a propagação da das boas artes, não se destinasse a fins
contrários e causaria danos e prejuízos à saúde dos fiéis de Cristo ” [ Ato. Conc.
Lateranense. V., ses. 10]. Isso estava igualmente no coração dos Padres
Tridentinos, a ponto de, para aplicar um remédio adequado a tão nocivo
inconveniente, eles emitiram aquele decreto muito útil sobre a formação do
Índice de livros em que estavam contidas doutrinas doentias. Clemente XIII,
nosso predecessor de feliz memória, em sua encíclica sobre a proibição de livros
nocivos [Christianae reipublicae, 25 de novembro de 1766] afirma que " devemos
lutar ferozmente, como a própria circunstância exige, com todas as nossas forças,
para erradicar o praga mortal de livros; na verdade, a questão do erro não pode ser
eliminada até que os elementos impuros da pravidade pereçam queimados".
Portanto, da constante preocupação com que esta Sé Apostólica sempre se
empenhou em condenar os livros pravais e suspeitos, e arrancá-los das mãos
dos fiéis, torna-se muito claro o quão falso, temerário e ultrajante para a própria
Sé Apostólica, além de prenúncio de grandes males para o povo cristão é a
doutrina daqueles que não só rejeitam a censura de livros como grave e
excessivamente onerosa, mas chegam ao ponto da malícia que chegam a
declará-la abominável pelos princípios do direito direito e se atrevem a negar A
Igreja tem autoridade para ordenar e executá-lo.

Tendo então notado de vários escritos que circulam nas mãos de todas as
certas doutrinas que tendem a desmoronar a fidelidade e submissão devida aos
Príncipes, e a acender as tochas da guerra por toda parte, pedimos que sejam
extremamente cautelosos, para que os povos, para seguir esta sedução, que eles
não sejam miseravelmente removidos do caminho certo. Todos eles refletem
que, de acordo com a admoestação do Apóstolo, " não há poder senão de Deus, e
as coisas que são foram ordenadas por Deus. Portanto, quem resiste ao poder
resiste à ordem de Deus, e aqueles que resistem. eles mesmos"(Rm 3,2). O divino
e o direito humano clamam contra aqueles que, com intrigas infames e
maquinações de hostilidade e sedição, empregam seus esforços para não ter fé
nos príncipes e expulsá-los do trono.

Foi justamente para não se contaminarem com tão horrível crime que os cristãos
antigos, apesar do fervor das perseguições, sempre mereceram bem os
Imperadores e a salvação do Império, trabalhando fielmente no cumprimento
exato e pontual do que lhes foi ordenado que era não contrário à Religião:
engajar-se com constância e também com sangue abundantemente derramado
em batalhas por eles. « Os soldados cristãos - afirma Santo Agostinho [Salmo
124, n. 7] - serviu ao imperador infiel; quando a causa de Cristo foi tocada, eles
conheceram somente Aquele que está no Céu. Distinguiam o Senhor eterno do
Senhor temporal, porém precisamente por causa do Senhor eterno eles obedeciam
como súditos até mesmo ao Senhor terreno". Esses argumentos tinham diante de
seus olhos o mártir não convidado São Maurício, chefe da Legião Tebana,
quando - como relata Santo Euchério - assim respondeu ao Imperador: "
Imperador, somos seus soldados, mas somos ao mesmo tempo servos de Deus , e
confessamo-lo livremente... No entanto, nem mesmo esta necessidade tão dura de
manter a vida nos leva à rebelião: aqui, temos armas, mas não resistimos, porque
consideramos que morrer é melhor do que matar ” [S. Eucherio, apud Ruinart, Act.
SS. MILÍMETROS. de SS. Maurício. et Soc. , n. 4]. Tal fidelidade dos antigos
cristãos aos seus Princípios brilha ainda mais luminosa se refletimos com
Tertuliano do que naqueles tempos "aos cristãos não faltava um grande número
de armas e de homens armados se quisessem fazê-lo como inimigos declarados.
Acabamos de sair , ele diz aos imperadores, e já preenchemos todos os seus
lugares, as cidades, as ilhas, os castelos, as prefeituras, as reuniões, os próprios
acampamentos, as tribos, as cúrias, o palácio, o senado, o fórum... mesmo que
fôssemos em menor número, nós que nos deixamos massacrar com tanta vontade,
se por nossa disciplina já não era mais permitido deixar-nos matar do que matar?
Se tantas pessoas, como nós, tivessem se refugiado longe de você em algum
canto muito remoto do mundo, certamente teria envergonhado seu poder pela
perda de tantos cidadãos, sejam eles quais forem; pelo contrário, ele a teria punido
com o mesmo abandono. Sem dúvida você teria ficado chocado com tamanha
solidão... e teria procurado a quem comandar: teria restado mais inimigos do que
cidadãos,»[Tertuliano, Apologet ., Cap. 37].

Tais brilhantes exemplos de inalterável submissão aos Princípios, que

necessariamente derivam dos mais sagrados preceitos da Religião Cristã,
condenam fortemente a detestável insolência e traição daqueles que, inflamados
pelo desejo insano e desenfreado de uma liberdade desenfreada, estão
totalmente empenhados em adulterando, antes, para extirpar qualquer direito do
Principado, para depois trazer aos povos, sob a cor da liberdade, a mais dura
servidão. Para este fim, conspiraram as ilusões perversas e os desígnios dos
valdenses, os beguards, os wiclefites e outros filhos semelhantes de Belial, que
eram a ignomínia e a escória da humanidade, merecidamente, portanto, tão
frequentemente atingidos pelos anátemas desta Sé Apostólica. Nem certamente
por qualquer outra razão esses pensadores modernos desenvolvem suas
forças,estar livre de tudo », portanto decididamente disposto a empreender
qualquer empreendimento mais condenável para alcançar o objetivo com mais
facilidade e rapidez.

Tampouco poderíamos prever sucessos mais felizes para a Religião e o

Principado dos votos daqueles que gostariam de ver a Igreja separada do Reino,
e a harmonia mútua do Império com o Sacerdócio cortada. É muito claro que os
amadores de uma liberdade mais insolente temem aquela harmonia que sempre
foi auspiciosa e salutar para o governo sagrado e civil.

Mas a tantas e tão amargas causas que nos mantêm solícitos e no perigo
comum nos preocupamos com dores singulares, certas associações e certas
agregações unidas nas quais, feito um vínculo com pessoas de todas as
religiões, mesmo falsas e de culto estrangeiro, a liberdade é de toda espécie,
levantam-se turbulências contra o poder sagrado e civil, e toda venerável
autoridade é pisoteada sob o especioso pretexto de piedade e apego à religião,
mas com o objetivo de promover em toda parte a novidade e a sedição.

Estas coisas, Veneráveis ​Irmãos, de alma entristecida, mas cheios de confiança

naquele que comanda os ventos e traz tranquilidade, vos escrevemos para que,
segurando o escudo da Fé, continueis a travar as batalhas do Senhor. Cabe a
você, acima de todos os outros, permanecer como uma parede sólida diante de
todo poder soberbo que quer se erguer contra o conhecimento de Deus, que tem
fome de justiça. Chamados a ser lavradores diligentes na vinha do Senhor,
cuidem somente disso, e para isso apenas voltem seus trabalhos comuns: isto é,
que toda raiz de amargura seja arrancada do campo que vos foi designado e
extinguida toda semente viciosa, cresça nela, abundante e luxuriante, a colheita
das virtudes. Abraçando com afeição paterna aqueles que se dedicam aos
estudos filosóficos, e ainda mais às disciplinas sagradas, instruiu-os seriamente
a não confiarem apenas nas forças de sua própria inteligência, para não deixar o
caminho da verdade e imprudentemente tomar o dos ímpios. Lembre-se que
Deus "ele é o líder da sabedoria e o aperfeiçoador dos sábios ” (Sb 7,15), e que
nunca pode acontecer que sem Deus conheçamos a Deus, que pela Palavra
ensina os homens a conhecer a Deus [S. Ireneo, lib. 14, cap. 10]. É próprio do
soberbo, ou melhor, do tolo, querer pesar os mistérios da Fé em balanças
humanas, que excedem todas as nossas possibilidades, e confiar na razão de
nossa mente, que pela própria condição da natureza humana é muito fraco e
doente.
De resto, que os nossos queridos filhos em Cristo, os Príncipes, cumpram estes
votos comuns - para o bem da Igreja e do Estado - com a sua ajuda e com aquela
autoridade que devem considerar conferida não só para o governo da terra
coisas. , mas de uma forma especial para apoiar a Igreja. Que eles reflitam
diligentemente sobre o que deve ser feito para a tranquilidade de seus Impérios e
para a salvação da Igreja; pelo contrário, devem ser persuadidos de que devem
ter mais no coração a causa da Fé do que a do Reino, como repetimos com o
Pontífice São Leão : coroa da fé". Colocados quase como pais e guardiões dos
povos, eles proporcionarão a essas pessoas verdadeira, constante e abundante
paz e tranquilidade, sobretudo se procurarem fazer florescer entre eles a religião
e a piedade para com Deus, que traz escrito na coxa: " Rei dos Reis , e Senhor dos
Senhores ».

Mas para implorar sucessos tão prósperos e felizes, nós suplicantes levantamos
nossos olhos e mãos para a Santíssima Virgem Maria, que sozinha venceu todas
as heresias, e é nossa maior confiança, na verdade toda a razão de nossa
esperança [S. Bernardo Serm. de Nat. BMV., § 7]. Ela, a grande Advogada, com
seu patrocínio, em meio a tantas necessidades do rebanho cristão, gentilmente
implora um resultado muito feliz em favor de Nossas intenções, esforços e
ações. Assim, com humilde oração, pedimos novamente ao Príncipe dos
Apóstolos São Pedro e seu co-apóstolo São Paulo, para que todos vocês
permaneçam firmes como um muro sólido, e que nenhum outro fundamento seja
lançado além do que já foi lançado . Animados por esta serena esperança,
confiamos que o Autor e Aperfeiçoador da Fé, Jesus Cristo, finalmente nos
consolará a todos nas tribulações que nos mantêm alvejados demais.
Entretanto, prenúncio e auspício da ajuda celeste, com afecto concedamos a
vós, Veneráveis ​Irmãos, a Bênção Apostólica, e a todas as ovelhas confiadas aos
vossos cuidados.

Dado em Roma, em Santa Maria Maggiore, no dia 15 de agosto, dia solene da

Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, no ano de 1832, segundo ano de
Nosso Pontificado.

Copyright © Dicastério para a Comunicação - Libreria Editrice Vaticana