En hellig person er et menneske, hvis erhverv eller handlinger gør det ekstraordinært, ikke guddommeligt, men i kontakt med de guddommelige kræfter. Der kan fx være tale om en shaman, hvis evne er i ekstase at komme i kontakt med åndeverdenen; en profet, der modtager åbenbaringer fra guddommen; en helgen, der har udført mirakler. De gejstlige i fx den romersk-katolske kirke, med paven i spidsen, kan godt kaldes hellige personer, mens gejstlige i luthersk sammenhæng, fx præster i Den Danske Folkekirke, kun er embedsmænd og alle i menigheden på en måde er præster (“det almindelige præstedømme”).

Det hænder, at en hellig person ophøjes til guddom i en religion; det mest markante eksempel er Jesus, der som Kristus, i troens dimension, opfattes som Guds Søn. I islam tages der afstand fra helgendyrkelse, og selv profeten Jesus og den sidste profet, Muhammed, er kun mennesker, og Allah er Én og større end alt hvad der kan tænkes. I folkelig praksis dyrkes dog islamiske helgener, hvis baraka (helligkraft) pilgrimme opsøger i deres mausoleer.

Hellige personer i nordisk religion og mytologi

De vigtigste religiøse funktioner i den nordiske religion var samlet i goden og vølven. At være gode var i den hedenske periode en dobbeltfunktion af verdslig og sakral art: Han var både høvding og præst med ofringer i centrum. Ved større helligdomme, fx i Uppsala og Lejre, har der vel været et egentligt kultpersonale. Noget tyder på, at der også kan have været sakral prostitution, fx fortæller den arabiske forfatter Ibn Fadlan, at en slavinde, der skal ofres ved en nordisk høvdingebegravelse, forinden skal have samlejer med høvdingens nærmeste.

Sejden har været udøvet af kvindelige vølver i en riteform, der bærer mindelser om shamanisme. Vølver har enkeltvis eller i flok rejst rundt i deres lokalområde og sejdet på den enkelte gård. Deres trolddomskunster er blevet opfattet som forbeholdt kvinder. Hvis mænd forsøgte sig dermed, blev de opfattet som umandige (ergi); ejendommeligt nok, for Odin var sejdens og magiens mester, dog oplært af Freja.

Embedet som konge har haft en religiøs, hellig dimension. Både Snorre og Saxo omtaler en sagnhistorisk nedstamning fra guderne i kongeslægter. Helte er personer, der gennem deres format og store handlinger rager op i sagnenes verden og ofte kommer tæt på guderne.

Læs mere i Lex

Kommentarer

Kommentarer til artiklen bliver synlige for alle. Undlad at skrive følsomme oplysninger, for eksempel sundhedsoplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer, når de kan.

Du skal være logget ind for at kommentere.

eller registrer dig