格物致知（かくぶつちち）とは、儒学の術語で、伝統的に様々な解釈のある複雑な概念である。格致（かくち）とも略される。『礼記』大学篇（『大学』）の一節「致知在格物、物格而知至」に由来する。 とりわけ、宋代以降の朱子学において重要視され、格物窮理（かくぶつきゅうり）とも言い換えられた。すなわち『易経』説卦伝の一節「窮理盡性以至於命」（理を窮（きわ）め性（せい）を尽くし以て命（めい）に至る）の「窮理」と結びつけられ、「事物の理を探究する行為」を意味した。
