Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir en 1967.

Simone de Beauvoir née le 9 janvier 1908, morte le 14 avril 1986, est une philosophe et femme de lettres française. Elle a partagé la vie et les idées du philosophe Jean-Paul Sartre et s'est attachée au combat pour la condition des femmes.

Citations

Pour une morale de l'ambiguïté, 1947

Se vouloir libre, c'est aussi vouloir les autres libres

• Pour une morale de l’ambiguïté, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Les Essais », 1947, chap. II, p. 102 (lire en ligne)

Le Deuxième Sexe, 1949

On ne naît pas femme : on le devient.

• Le Deuxième Sexe, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1950, t. II. L'expérience vécue, partie première: Formation, chap. premier: Enfance, p. 13

Le propre des manies et des vices, c'est d'engager la liberté à vouloir ce qu'elle ne veut pas.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1976, t. II. L'expérience vécue, p. 266

Si l’on dit que les hommes oppriment les femmes, le mari s’indigne, mais le fait est que c’est le code masculin, c’est la société élaborée par les mâles et dans leur intérêt qui a défini la condition féminine sous une forme qui est à présent pour les deux sexes une source de tourments.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1976, t. II. L'expérience vécue, p. 237

La femme est vouée à l'immoralité parce que la morale consiste pour elle à incarner une inhumaine entité : la femme forte, la mère admirable, l'honnête femme etc.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1976, t. II. L'expérience vécue, p. 310

C'est la femme qui travaille – paysanne, chimiste ou écrivain – qui a la grossesse la plus facile du fait qu'elle ne se fascine pas sur sa propre personne ; c'est la femme qui a la vie personnelle la plus riche qui donnera le plus à l'enfant et qui lui demandera le moins, c'est celle qui acquiert dans l'effort, dans la lutte, la connaissance des vraies valeurs humaines qui sera la meilleure éducatrice.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1976, t. II. L'expérience vécue, p. 384

Jusqu’ici les possibilités de la femme ont été étouffées et perdues pour l’humanité et il est grand temps dans son intérêt et dans celui de tous qu’on lui laisse enfin courir toutes ses chances.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1976, t. II. L'expérience vécue, p. 559

Dans les deux sexes se jouent les mêmes drames de la chair et de l’esprit, de la finitude et de la transcendance, les deux sont rongés par le temps, guettés par la mort, ils ont un même essentiel besoin de l’autre ; ils peuvent tirer de leur liberté la même gloire ; s’ils savaient la goûter, ils ne seraient plus tentés de se discuter de fallacieux privilèges ; et la fraternité pourrait alors naître entre eux.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1976, t. II. L'expérience vécue, p. 573

C'est par le travail que la femme a en grande partie franchi la distance qui la séparait du mâle; c'est le travail qui peut seul lui garantir une liberté concrète.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1986, t. II. L'expérience vécue, p. 597

En effet, pour devenir un créateur il ne suffit pas de se cultiver, c'est-à-dire d'intégrer à sa vie des spectacles, des connaissances : il faut que la culture soit appréhendée à travers le libre mouvement d'une transcendance  : il faut que l'esprit avec toutes ses richesses se jette vers un ciel vide qu'il lui appartient de peupler : mais si mille liens ténus le rattachent à la terre, son élan est brisé.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1986, t. II. L'expérience vécue, p. 638

La femme libre est seulement en train de naître.

• Le Deuxième Sexe (1949), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 1976, t. II. L'expérience vécue, p. 577

Les Mandarins, 1954

Prononcé par un des personnages :

Je suis un intellectuel. Ça m'agace qu'on fasse de ce mot une insulte : les gens ont l'air de croire que le vide de leur cerveau leur meuble les couilles.

• (fr) Les Mandarins, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1954, p. 500

Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958

N’oubliez jamais qu’il suffira d’une crise politique, économique ou religieuse pour que les droits des femmes soient remis en question. Ces droits ne sont jamais acquis. Vous devrez rester vigilantes votre vie durant.

• (fr) Simone de Beauvoir et les femmes aujourd’hui, Claudine Monteil, éd. Odile Jacob, 2011, p. 41

...Je me passais très bien de Dieu et si j'utilisais son nom, c'était pour désigner un vide qui avait à mes yeux l'éclat de la plénitude.

• Mémoire d'une jeune fille rangée, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1958, p. 226

Je trouvais d'autant plus affreux de mourir que je ne voyais pas de raison de vivre.

• Mémoires d'une jeune fille rangée (1958), Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, coll. « Folio », 2008, p. 480

Une mort très douce, 1964

Il n'y a pas de mort naturelle : rien de ce qui arrive à l'homme n'est jamais naturel puisque sa présence met le monde en question. Tous les hommes sont mortels : mais pour chaque homme sa mort est un accident et, même s'il la connaît et y consent, une violence indue.

• Une mort très douce, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1988  (ISBN 2-07-036137-3), p. 152

Le Manifeste des 343, 1971

Un million de femmes se font avorter chaque année en France. Elles le font dans des conditions dangereuses en raison de la clandestinité à laquelle elles sont condamnées, alors que cette opération, pratiquée sous contrôle médical, est des plus simples. On fait le silence sur ces millions de femmes.Je déclare que je suis l'une d'elles. Je déclare avoir avorté. De même que nous réclamons le libre accès aux moyens anticonceptionnels, nous réclamons l'avortement libre.

• Le manifeste des 343, Simone de Beauvoir, éd. Le Nouvel Observateur, 1971, p. Introduction

La force des choses, 1947

Les jeunes femmes ont un sens aigu de ce qu'il convient de faire et de ne pas faire quand on a cessé d'être jeune.

• La force des choses, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1963, t. 2, partie Deuxième partie, chap. VI, p. 7

La vieillesse: de loin on la prend pour une institution: mais ce sont des gens jeunes qui soudain se trouvent être vieux.

• La force des choses, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1963, t. 2, partie épilogue, p. 508

Je suis sensible aux blâmes et aux louanges.

• La force des choses, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1963, t. 2, partie épilogue, p. 501

Vieillir, c'est se définir et se réduire .

• La force des choses, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1963, t. 2, partie épilogue, p. 507

La seule chose importante à la fois neuve et importante qui puisse m'arrive, c'est le malheur .

• La force des choses, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1963, t. 2, partie épilogue, p. 510

La création est aventure, elle est jeunesse et liberté .

• La force des choses, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1963, t. 2, partie épilogue, p. 508

Ce qui contribue à déformer l'image des écrivains, c'est le nombre de de mythomanes qu'ils nous font intervenir dans leurs contes .

• La force des choses, Simone de Beauvoir, éd. Gallimard, 1963, t. 2, partie épilogue, p. 497

Citations au sujet de Simone de Beauvoir

Judith Butler

Simone de Beauvoir suggère dans Le Deuxième Sexe que l' "on ne naît pas femme", mais qu' "on le devient". Pour Beauvoir, le genre est "construit", mais sous-jacent à sa formulation, il y a un agent, un cogito, qui prend ou s'approprie ce genre et qui pourrait, en principe, endosser un tout autre genre. Le genre est-il aussi variable et un acte aussi volontaire que l'analyse de Beauvoir semble le suggérer ?

• Trouble dans le genre. Le féminisme et la subversion de l'identité (1990), Judith Butler (trad. Cynthia Kraus), éd. La Découverte, 2005  (ISBN 2-7071-4237-9), Chapitre 1. Sujets de sexe/genre/désir, p. 71

Charles Dantzig

Il y a chez Simone de Beauvoir une noblesse placide.

• Dictionnaire égoïste de la littérature française, Charles Dantzig, éd. Grasset, 2005, p. 91

J. R. R. Tolkien

En fin de compte, les histoires longues, qui captivent les gens pendant très longtemps, sont des histoires humaines qui parlent d'une seule chose : la mort. L'inéluctabilité de la mort. Il y avait une citation de Simone de Beauvoir dans le journal, l'autre jour, qui me semble assez appropriée. Je vais vous la lire. "Il n'y a pas de mort naturelle. Rien de ce qui arrive à l'homme n'est jamais naturel, puisque sa présence met le monde en question. Tous les hommes doivent mourir, mais pour chaque homme sa mort est un accident, et même s'il la connaît et y consent, une violence inouïe." Que l'on soit d'accord ou non avec ces mots, ce sont les fondements du Seigneur des Anneaux.

• (en) If you really come down to any large story, which interest people or hold their attention for a very long time, these stories, those are human stories which practically all about one thing, aren't they? Death. The inevitability of death. There was a quotation from Simone Beauvoir, there in the paper the other day, which seems to me appropriate, and I think I'll read it to you. "There is no such thing as a natural death. Nothing that happens to Man is ever natural, since his presence calls the whole world into question. All men must die, but for every man his death is an accident, and even if he knows it and adds sense to it, an injustifiable violation." We may agree with these words or not, but these are the key springs of the Lord of the Rings.

• (en) J. R. R. Tolkien, cité dans un documentaire réalisé par Simon Backès, Tolkien, des mots, des mondes, Arte, 2014