TEMA 1.

Introducción a la Historia de Grecia

GRECIA EN LA EDAD DEL BRONCE: CRETA Y MICENAS

Historia Antigua de Europa: 1º curso Grado de Historia

BARCELÓ, P. (2001): Breve historia de Grecia y Roma.
Madrid: Alianza.

FERNÁNDEZ NIETO, F.J. (Ed.) (2005):

Historia Antigua de Grecia y Roma.
Valencia: Tirant Lo Blanch.
TEMA 1. GRECIA EN LA EDAD DEL BRONCE: CRETA Y MICENAS

1. Cultura y cronología de la Grecia antigua

Grecia Prehelénica (Edad del Bronce – 1200 a.C.)
Siglos Oscuros (ss. XII – VIII a. C.)
Época arcaica (ss. VII – VI a. C.)
Época clásica (ss. VI – V a. C.)
Época helenística (s. IV y Helenismo).

2. El espacio geográfico griego: la Hélade

La Península Helénica: la Grecia Continental.
El Peloponeso.
Asia Menor: la Jonia.
La Grecia Insular: el Egeo.

3. Las “Culturas Prehelénicas”

La civilización minoica o cretense.
La civilización micénica o continental.
Registros históricos del Lineal A y Lineal B.
El colapso de 1200 a. C.: llegada de los indoeuropeos.
Formación del horizonte cultural griego.
 1. Cultura y cronología de la Grecia antigua

Grecia “prehelénica”

Registro arqueológico: mal llamado “sistema palacial”

Registo escrito: tablillas de Lineal A y Lineal B

2100-1400 aC: civilización Minoica en Creta

1400-1200 aC: civilización Micénica en el continente

1200 aC: colapso del mundo Micénico y de Cnossos. “Invasiones dorias”

 1. Cultura y cronología de la Grecia antigua

“Siglos oscuros”

Registro arqueológico: abandono y destrucción de asentamientos

Registo escrito: poemas épicos orales Homero y Hesíodo

1200 aC: colapso de la cultura micénica ¿Guerra de Troya?

1200-700 aC: formación de nuevas unidades políticas de carácter monárquico

(baliseleìai) con centro en los palacios (oikíoi).
 1. Cultura y cronología de la Grecia antigua

Época Arcaica

Registro arqueológico: eclosión del mundo urbano (poleis y apoikiai)

Registo escrito: lírica griega arcaica (Solón, Arquíloco, Tirteo…)

Jenofonte

700 aC: sinecismo. Surgimiento de la ciudad-estado griega: la polis.

Colonización: fundación de colonias (apoikiai, klerouquiai)

500 aC: reformas sociales y políticas… avances de los derechos ciudadanos.

 1. Cultura y cronología de la Grecia antigua

Época Clásica

Registro arqueológico: arte, arquitectura, artesanía, etc.

Registo escrito: Heródoto y Tucídides

Aristófanes, Eurípides, Esquilo, Platón, Aristóteles…

490-479 aC: Guerras Médicas entre griegos y persas.

479-429 aC: Formación de la Liga Delo-Ática (Atenas) y la Liga Peloponesia (Esparta).

431-404 aC: Guerras del Peloponeso entre Atenas y Esparta.

 1. Cultura y cronología de la Grecia antigua

Época Helenística

Registro arqueológico: expansión del arte griego

Registo escrito: Jenofonte, Platón, Artistóteles, Demóstenes…

Polibio, Ptolomeo, Plutarco…

Siglo IV aC: periodo de stasis y transformación de la polis.

Crisis democrática y apogeo de la oligarquía

334-323 aC: Imperio de Alejandro Magno en Asia.

146 aC: Grecia se covierte en pronvincia romana.

2. El espacio geográfico griego
2. El espacio geográfico griego

Diversidad geográfica --- heterogeneidad

2. El espacio geográfico griego

Ambitos geográficos del mundo griego

2. El espacio geográfico griego

Regiones históricas de la Hélade

 La Grecia continental

En la costa del mar Jónico, amplias cadenas montañosas, que aíslan las
regiones del Epiro, Etolia y Acarnania.

En la vertiente occidental, amplias llanuras: Macedonia y Tesalia.

Hacia el centro pequeñas áreas peninsulares, gran importancia histórica:

Eubea, Beocia y el Ática, separadas de Tesalia por la Lócride y la Fócide.

Tres grandes condicionantes geográficos:

a) Cadenas montañosas que dividen el territorio y dejan poco espacio para la

explotación del suelo.

b) Cercanía del mar desde cualquier punto: apertura a Oriente y Occidente a través
de la navegación.

c) Escasez de minerales: comercio y colonización.

 El Peloponeso

Alternancia de núcleos montañosos de endémica esterilidad (Acaya,

Arcadia y, hasta cierto punto, Laconia).

otros con mejores condiciones agrícolas: Mesenia, Élide y Argólide.

Dos grandes condicionantes históricos:

a) Inestabilidad territorial, presión demográfica y fronteriza por la búsqueda

de tierras fértiles de las regiones más pobres.

b) Apertura y contactos con el mundo oriental a

través del arco de la Grecia insular.
Asia Menor: la Jonia

• Línea de costa accidentada, con puertos

excepcionales y gran variedad de islas.

• Gran riqueza de recursos naturales,

sobre todo minerales (cobre), lo que lleva a
una colonización temprana por los griegos
(apoikíai).

• Apertura hacia Asia: el cruce y la mezcla

de influencias en esta zona hace que se
convierta en la más activa de la Hélade,
desde el punto de vista cultural.
La Grecia insular: el Egeo

• Las Cícladas hacen de puente desde la

prehistoria entre Grecia y Oriente.

• Islas de origen volcánico (Thera), con

costas recortadas y magníficos fondeaderos
naturales, lo que llevó a la construcción de
grandes puertos.

• Se convirtieron, dadas sus excepcionales

condiciones naturales, en puntos
fundamentales del primitivo poblamiento
helénico, con mezcla del sustrato originario
(pelasgos) con los indoeuropeos.
La Grecia insular: el Egeo

Creta
3. Las “culturas prehelénicas”

© Oxford Classical Dictionary

Las Cícladas
Cultura cicládica (3000 – 2000 a. C.)
El Mundo Minoico
(2500 – 1150 a. C.)
CRETA = SÍNTESIS DEL MEDITERRÁNEO

Dualidad del paisaje mar - montaña

Minoico Antiguo (2600-2000 a. C.) - Prepalacial
Minoico Medio (2000-1600 a. C.) - Primeros Palacios
Minoico Reciente (1600-1200 a. C.) - Segundos Palacios, Dominio Aqueo
 Los mitos griegos

Zeus abandonó a Europa en Creta, después de haber engendrado en ella

a tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedón.
En Creta Europa se casó con Asterio. Los tres hermanos se enamoraron
de un joven llamado Mileto y cuando éste prefirió a Sarpedón, Minos
expulsó a Mileto de Creta y éste fundó la ciudad de Mileto.
A la muerte de Asterio, Minos reclamó el trono, dedicó un altar a Poseidón
y pidió que saliese del mar un toro; salió un gran toro blanco y Minos ganó
el derecho al trono. Al no placerle a Sarpedón, Minos lo expulsó y se exilió
en Cilicia, donde se convirtió en rey.
Minos casó entonces con Pasífae y Poseidón, para vengarse de un
cambio en un sacrificio prometido, hizo que Pasífae se enmorara del toro
blanco y disfrazada con una vaca de madera construída por Dédalo,
engendró del toro al Minotauro. Para ocultar tal afrenta, Minos encargó a
Dédalo la construcción de un lugar apartado de Cnosos para encerrar al
Minotauro y Pasífae. Dédalo construyó el Laberinto.

Minos rey de Creta

Minotauro (mitad hombre-mitad toro) encerrado en el laberinto
Arthur Evans (1851-1941) descubre Cnossos y acuña “cultura minoica”
Palacio de Cnosos (Knossos)
Palacios minoicos

 Sus dimensiones y complejidad los

asemejan a laberintos

 Se crea la imagen de una “cultura

palacial” (grandes palacios que se reparten
un territorio en el que parece no haber
ciudades)
Palacio de Festo (Phaistos)
Estructuras en torno a los palacios

Cada día mejor conocidas

Verdaderas ciudades
Palacio de Malia
 Gournia

Asentamiento de tipo rural

No una gran ciudad como Cnosos

 Dobles hachas (labris)

Emblemas del poder real (¿?)

“Rogaban a Posidón que tomara la ofrenda sacrificial que le agradara de
entre los toros sueltos en su templo y ellos, que eran sólo diez, lo
cazaban sin hierro, con maderas y redes.
Al que atrapaban lo conducían hacia la columna y lo degollaban encima
de ella haciendo votos por las leyes escritas”

TIMEO de Platón
Taurokatapsia
Divinidad masculina

Toro

Influencia oriental
Diosa madre
 Religiosidad minoica

"Los dioses y diosas son imposibles de descubrir.

Parece que fueron bastante numerosos, pero no estaban albergados en templos y
por eso no había necesidad de la estatua cultual característica tanto del Cercano
Oriente contemporáneo como de las civilizaciones griegas más tardías.
Se celebraba el culto en pequeños santuarios domésticos, en lugares sagrados
fuera de la casa, y en unas veinticinco cuevas en diversas partes de la isla. En las
ceremonias el acento se ponía en una epifanía, aparición carnal de una divinidad
en respuesta a una oración, a un sacrificio y –lo más característico y original de
Creta– a una danza ritual. El lugar de la epifanía era un árbol sagrado, una
columna, a veces una fachada arquitectónica"

M.I. Finley

La Grecia primitiva. Edad del Bronce y Era Arcaica, Barcelona, 1983, p. 56

Religiosidad en la
naturaleza
 Una naturaleza domesticada

Civilización

Nacimiento de Zeus

para la tradición griega

Monte Ida
- Cuevas

- Santuarios en la montaña

Cueva de Zeus

Arquitectonización

- Capillas en palacios

- Santuarios

Megaron de Festo
 Talasocracia cretense (o minoica)

"El dios les encomendó entonces que aplacasen a Minos y que se reconciliasen con él
para hallar fin a sus desdichas. Despacharon un heraldo para solicitar la paz y firmaron
luego un tratado según sus cláusulas. Atenas tenía que enviarle cada nueve años un
tributo de siete muchachos y otras tantas muchachas. Esos son los hechos sobre los
que está de acuerdo la mayoría de los historiadores. En cuanto al destino de los jóvenes
deportados a Creta, el relato más trágico dice que eran muertos en el Laberinto por el
Minotauro o bien que morían en él tras haber errado vanamente en busca de una salida“
Plutarco, Vida de Teseo

"Minos es, de los personajes conocidos por la tradición, el más antiguo en poseer una
flota y en conquistar el dominio del mar que hoy es griego... Como efecto lógico hubo
de dedicarse a limpiar el mar de piratas para garantizar mejor los ingresos fiscales
cobrados lejos de Creta”
Tucídides, I. 4
Motivos marinos que remiten al papel de la navegación y el mar en la cultura minoica
Expansión de la cultura minoica
Akrotiri (Isla de Thera)
Erupción del volcán hacia 1400 aC

Efectos devastadores
Akrotiri
"La chica del collar" y "La recolectora de azafrán"
Frescos de Akrotiri en la isla de Thera
 Comercio y relaciones culturales con Oriente

Lingotes de Chipre (Hagia Triada) Materiales asirios y fenicios

Ánfora cananea (Cnosos) Pintura minoica en Avaris (Egipto, XVIIIª Dinastía)

 Economía agrícola

Festo y la llanura de Mesara

Vaso del Segador

Rey / sacerdote / productor / redistribuidor
Polisemia del palacio (residencia, almacén, centro político y religioso)
Almacenes y silos de Malia

Producción/redistribución
 Los registros históricos del Lineal A y B

El Lineal A (de filiación minoica-cretense) y el Lineal B (filiación micénica)

son sistemas de ESCRITURA SILÁBICA.

Fines administrativos
Jeroglíficos cretenses

Sistema de escritura más antiguo

No descifrado
Convivió con el Lineal A
 Los registros históricos del Lineal A y B

El Lineal A (1900-1600 aC)

Escritura silábica (pero contiene también logogramas)

Lengua no griega, origen desconocido (hipótesis: luvita-licio, fenicio, tirreno… indoeuropeo, semita, etc.)
 Los registros históricos del Lineal A y B

El Lineal B (1600-1100 aC)

Escritura silábica (pero contiene también logogramas)

Desciframiento del Lineal B por M. Ventris y J. Chadwick en la primera mitad del siglo XX
Conocimientos sobre esta civilización y también sobre el origen de la lengua griega.
Disco de Phaistos Un unicum ?
Sellos impresos en la arcilla
240 signos en sus dos caras
Ni Jeroglífico (¿?), ni Lineal A ni Lineal B
Arquitectura tipificada: almacenes y archivos junto al templo de Hagia Triada
 EL MÁS ALLÁ MINOICO

Necrópolis minoicas: vuelta a la tierra y regeneración

• Tumbas tipo tholos (zona central)

• Cámaras hipogeas con enterramientos

en sarcófago de terracota y pithos

• Recintos funerarios en construcciones

rectangulares (más frecuentes en la zona este)

Chrysolakkos, Malia
 Larnakes (singular: larnax) del Museo de Heraclion

Temas marinos, agrícolas y naturaleza, hachas dobles

 CRETA: MUNDO MINOICO
Resumen

VIDA URBANA
• Parece que, al margen del palacio, existía una vida urbana documentada arqueológicamente en Gurnia, Malia,
Gortina, Tylisos o Vatypetro.
• Las ciudades eran de no más de cinco mil o diez mil habitantes. Tenían un trazado urbanístico muy cuidado y
permiten demostrar que los palacios no centran todas las actividades (alfares, talleres textiles…).
• Eran centros en los que poder explotar los recursos principalmente agrícolas. La cerámica minoica alcanzó una
gran difusión por el Mediterráneo.

SOCIEDAD
• Puede suponerse según los modelos orientales, con una aristocracia que habitaba el palacio (la misma que se
entierra en los thóloi circulares).
• En torno de ese palacio debió existir toda un complejo aparato administrativo y de intendencia, que es el que
se documentará en las tablillas del Lineal B. De él dependerían (no puede precisarse cómo) los campesinos que
trabajaban las tierras.
• No parece una sociedad guerrera: los palacios no están fortificados. Posiblemente sí vivió del comercio (textos
sólo a partir del siglo V a. C., pero sí difusión de cerámica).

RELIGIÓN
La divinidad más documentada y presentada es la diosa Madre (herencia del pasado Cicládico neolítico),
asociada a palomas, serpientes o adolescentes y con gran cortejo de mujeres en la iconografía (sarcófago de
Hagia Tríada, del s. XIII a. C.). Su culto se documenta en los palacios pero también en lugares naturales y
ambientes domésticos.
• La Tauromaquia, quizás asociada a la leyenda del Minotauro, también debió tener un significado religioso y
servir de elemento de cohesión de la población en torno del palacio. Tal vez pudo existir un dios-toro.
 CRETA: MUNDO MINOICO
Resumen

• La civilización minoica cretense es una civilización que se desarrolla en una cronología de la Edad del Bronce
(2100-1400 a. C.), y que, de hecho, es conocida fundamentalmente por los hallazgos arqueológicos (Sir Arthur
Evans), que definen incluso la cronología del periodo (Minoico Antiguo, Medio o Reciente, a través de la cerámica –
Periodo Prepalacial y Periodo Neopalacial, a través del apogeo constructivo de los palacios).

• Entra en la Historia porque creó tres sistemas de escritura, un jeroglífico, un silábico llamado Lineal A y, en
Cnossos, que parece sobrevivió al colapso que explica el final del mundo minoico, otro llamado Lineal B, cuya lengua
parece ser griega.

• Mientras se desarrolla esta civilización en la Grecia insular, en el continente florece la civilización micénica, que
también sufrirá un colapso aunque un poco posterior al del mundo minoico.

• Sobre el final del mundo minoico no existe todavía un acuerdo real aunque parece que, hacia el 1400 a. C., el
origen volcánico de muchas de las islas en las que la civilización minoica estuvo asentada (al margen de Creta, la
mejor conocida) hizo que la erupción del volcán de la isla de Tera (Santorini) provocara una serie de maremotos
que generaron el hundimiento de algunas de las principales islas del entorno y colapsaron los principales centros del
mundo minoico, a excepción de Cnossos, que pervivió hasta el colapso del mundo micénico en el 1.200 a. C. como
consecuencia de la invasión de los “pueblos del mar”.

• Su participación real en lo que es la idiosincrasia de la Grecia histórica se reduce a algunos elementos

arquitectónicos (el megáron) y sobre todo lingüísticos pues el Lineal B (que existe en la segunda parte de la vida
de Cnossos, ya, seguramente, de influjo micénico) es el antecesor directo del Griego Clásico.
3. Las “culturas prehelénicas”
La Grecia continental: civilización micénica

Frente a la insular y comercial civilización minoica, la

micénica tiene su centro en el continente, con su eje
principal en el Peloponeso (Micenas, Tirinto, Argos…),
aunque conocemos más de 400 yacimientos en la
Grecia continental.
Civilización de carácter militar y guerrero.
 Guerra de Troya

Coalición contra Troya por el rapto de Helena

Poemas homéricos (redactados en los S. Oscuros pero reflejan tiempos micénicos)
Protagonismo de los Átridas (hijos de Atreo)

Agamenón y Menelao

Príncipes de Micenas y Esparta

 Reconstrucción de Troya
según H. Schliemann y M. Korfmann
 1. Beocia (Peneleo, Leito, Argelisao,
Protoenor, Clonio)
2. Región Miniea (Ascálafo, Yélmeno)
3. Focea (Esquedio, Epístrofo)
4. Locrea (Ayax Locrense)
5. Eubea (Elefenor)
6. Atenas (Menesteo)
7. Salamina (Ayax Telamón)
8. Argólida meridional (Diomedes,
Esténelo, Euríalo)
9. Argólida septentrional/Acaya
(Agamenón)
10. Laconia (Menelao)
11. Mesenia noroccidental (Néstor)
12. Arcadia (Agapenor)
13. Élide (Anfímaco, Talpio, Diores,
Polixeno)
14. Islas jónicas occidentales (Meges)
15. Islas Jónicas orientales (Odiseo)
16. Etolia
17. Creta (Idomeneo, Meriones)
23. Pelasgia (Eumelo). 18. Rodas (Tiepólemo)
24. Magnesia (Filoctetes/Medeón), 19. Sima (Nireo)
25. Hestia (Podalirio, Macaón) 20. Espóradas meridionales (Fidipo, Antifo)
26. Tesalia o Timfaia (Eurípilo), 21. Región Esperqueía (Aquiles)
27. Perraibia (Polipoite, Leonteo). 22. Ptía (Protelisado, Podarque).
28. Región de Pindo (Guneo)
29. Peneo/Pelión (Protóo)
El Mundo Micénico
(1600 – 1150 aC)
 La Grecia continental: Civilización micénica

• Asentamientos en lugares elevados (akrópoleis) y bien fortificados. Se accede a

ellos a través de puertas (propíleoi) reforzadas por elementos profilácticos al
modo oriental (Puerta de los leones). En el centro de la fortificación está el
palacio, y en su entorno diversos edificios de servicios (almacenes, archivos).

• Sociedades bien diferenciadas, presididas por una fuerte aristocracia guerrera

que se entierra en tumbas circulares (thóloi) de carácter megalítico (tesoro de
Atreo) y con rico ajuar funerario.
• La civilización micénica (así llamada convencionalmente por la importancia de la
ciudad de Micenas), en origen, es coetánea de la civilización minoica, aunque, a
partir del colapso de ésta en el 1400 a. C., viene a sustituir el vacío dejado por
ella. También, por tanto, es una civilización adscrita cronológicamente a la Edad del
Bronce, aunque su apogeo se adentra ya en la Edad del Hierro I.

• Disponemos de documentación escrita original del mundo micénico gracias a las

tablillas de Lineal B (cuyo influjo irradia a Cnossos tras el 1400 a. C.), que nos
permite, en realidad, conocer de cerca la sociedad y sistema administrativo micénico,
también desvelado por los hallazgos arqueológicos (cerca de 400 yacimientos en el
Continente).

• ¿Describen los poemas homéricos algo del ambiente social o político micénico?:
Cuestión homérica. Siglos Oscuros de la Historia de Grecia (ss. XII a. C.-VIII a. C.)

• El final del mundo micénico suele describirse como un auténtico colapso que,
desde luego, al producirse en el 1200 a. C., tiene que ver claramente con los
movimientos de los “pueblos del mar”. Posiblemente, la entrada de los dorios
(indoeuropeos), y diversas circunstancias de agotamiento de mercados o de revuelta
social agilizaron el final de estos pueblos. Tal vez sus supervivientes sean los
akawash que aparecen citados en las estelas de Merenptah (1230 a. C.) y de
Ramsés III (1191 a. C.)., y que, junto a los peleset parecen ser los únicos a los que
se les ha encontrado filiación.

• Entre la herencia micénica a la Grecia histórica hay que señalar el Lineal B

(escritura de una lengua griega, que evoluciona tras la fusión con los dorios), el culto
a los héroes (clave del origen de la polis y centro de los principales santuarios
griegos), la religiosidad sincrética (y sus rituales), y algunos elementos
arquitectónicos (megáron, acrópolis…)
Ugarit (Ras Shamra, Siria)
Hattusas (Bogazköy, Turquía)
Hattusas (Bogazköy, Turquía)
Puerta de los leones
Círculo A
 Áreas funerarias al exterior del recinto amurallado
El Círculo A quedó dentro de la muralla tras una ampliación posterior
 Círculo de tumbas A
Aprox. 1600 – 1500 aC
“Máscara de Agamenón”
Aprox. 1500 aC
“Tesoro de Atreo” (también conocido como “Tumba de Atreo” o “de Agamenón”)
Aprox. 1250 aC
 Megaron de Micenas
Sala principal del palacio
Origen de los templos griegos

Sala central del megarón del palacio de Micenas

El megaron del complejo de Micenas, visto desde el fondo hacia la entrada
(la estructura circular del centro (2) es visible)
Al fondo se observa la antesala (3) y el porche(4)

propileo - pronaos - naos

Megaron de Tirinto
 Bit- Hilani
Influencias orientales del megaron
Reinos arameos y neo-hititas
Tell Halaf
Siria
 Micenas. Una sociedad de guerreros
Elementos arqueológicos

 Las ciudades se enclavan siempre en espacios amurallados

(muros ciclópeos), en alto, y con una única poterna de entrada
(Tirinto, Micenas, Argos…).

 En el centro de la acrópolis se encuentra el palacio (p. ej.: Pilos),

con el megáron, con una sala central precedida de un patio al que se
accede por una puerta enmarcada de pórticos (propíleos), que se
abre a un patio rodeado de estancias (almacenes, arsenales, talleres,
depósitos…).

 Enterramientos en amplias tumbas de cámara o thóloi con bóveda

de piedra en hiladas. En ellas se sepulta al difunto con armas y
carros (Tesoro de Atreo).
Sociedad micénica: aristocracia guerrera
 Iliada v. 254 ss.

“…vistieron entrambos las terribles armas. El

intrépido Trasimedes dio al Tidida una espada de
dos filos —la de éste había quedado en la nave— y
un escudo, y le puso un morrión de piel de toro sin
penacho ni cimera, que se llama catetyx y lo usan
los jóvenes para proteger la cabeza. Meriones
proporcionó a Odiseo arco, carcaj y espada, y le
cubrió la cabeza con un casco de piel que por
dentro se sujetaba con fuertes correas y por
fuera presentaba los blancos dientes de un
jabalí, ingeniosamente repartidos, y tenía un
mechón de lana colocado en el centro”
Daga de bronce con escena de caza de leones

Incrustaciones de oro y níquel

Caza heróica
 Carro de dos ruedas
Sello de oro con escena de cacería de ciervo
 Expansión comercial
¿pacífica o de dominio?

 Parece que parte del excedente económico, los micénicos debieron

invertirlo en defensa, a juzgar, además de por la naturaleza de los
conjuntos arqueológicos, por la continua refacción de las murallas de sus
ciudades.
 Además de la guerra, desarrollaron una gran actividad comercial, tal
vez aprovechándose de las disputas Egipto-Hattii de mediados del II
milenio a. C. Su cerámica aparece en todo el arco marítimo del Egeo, en
Egipto e incluso en Sicilia, donde en Tapsos parece que hubo un enclave
comercial importante. Tambien en la P. Ibérica. No sabemos si toda su
actividad comercial fue pacífica.
 ¿Micénicos en Iberia?

Llanete de los Moros

(Montoro, Córdoba)

Valle del Guadalquivir

Metales de la serranía cordobesa

Siglo XIII aC
 Otras evidencias indirectas

Carros de las “Estelas del Suroeste”

Estela de Majada Honda (Cabeza de buey, Badajoz)

 Los registros históricos del Lineal B
• Escritura de ochenta y siete signos silábicos que parece reproducir una lengua de
grandes paralelismos con el griego. Se conocía desde principios del siglo XIX pero sólo
fue descifrada gracias a M. Ventris y a J. Chadwick, que partieron de la hipótesis de
que podía contener griego.
• El repertorio documental es de casi un total de cinco mil tablillas, procedentes de Pilos,
Micenas, Tebas y Cnossos, en las que se escribía con un estilete puntiagudo. El incendio
que destruyó los palacios permitió que se cocieran las tablillas parando la historia
contable que contienen en el año de la destrucción de lo micénico (¿1200 a. C.?)

• Además de datos alusivos a excedentes almacenados y comercializados, muchos de

los términos documentan compleja estratigrafía social micénica:

•Wa-na-ka (wanax), al frente de cada palacio.

• Ra-wa-ke-ta (lawagetas), por debajo del wanax, tal vez un comandante en jefe.
• Te-me-noi (témenos), propiedad de tierra que sólo tienen en propiedad el wanax y el lawagetas.
• Te-re-ta (telestái), propietarios de tierra privada y de parte de la tierra comunitaria.
• Ko-re-te (corega), funcionario real al frente de cada provincia.
• Pa-si-re-u (basiléus), reyezuelo local asistido por un consejo de ancianos.
• Da-mos (demos), concepto de pueblo como entidad jurídica.
Wa-na-ka (wanax), al frente de cada palacio.

Ra-wa-ke-ta (lawagetas), por debajo del wanax, tal vez un

comandante en jefe.

Te-me-noi (témenos), propiedad de tierra que sólo tienen en

propiedad el wanax y el lawagetas.

Te-re-ta (telestái), propietarios de tierra privada y de parte de la tierra

comunitaria.

Ko-re-te (corega), funcionario real al frente de cada provincia.

Pa-si-re-u (basiléus), jefe/reyezuelo local asistido por un consejo de

ancianos.

Da-mos (demos), concepto de pueblo como entidad jurídica.

 Información que nos aportan los registros históricos

 Sociedad desarrollada con un perfecto sistema contable y

administrativo respecto de la propiedad con una clase especializada de
escribas, cuya escritura se individualiza.
 Al margen de los cargos arriba referidos, el resto de la población se
dedica a la agricultura, a la ganadería y a los oficios artesanales
(broncistas).
 Toda la vida micénica se organiza en torno del palacio como centro
económico.
 La sociedad se articula en torno a una aristocracia guerrera y militar,
rodeada de escuderos, artesanos y personas desposeídas, niveles
sociales bien atestiguados en Homero (Ilíada y Odisea)
Tablillas micénicas
Tablillas micénicas
 La crisis del 1200 aC y Los pueblos del mar

Los países... los [norteños] en sus islas (quizá los aqueos, o simplemente, los
griegos antiguos) estaban agitados, llevados a la [contienda]... a un mismo
tiempo. Nadie se mantuvo frente a sus armas, desde Hatti, Kode (ambas
regiones de Anatolia), Karkemish, Arzawa, Alaksiya, todos fueron devastados (la
arqueología confirma que en torno al año 1200). [Éstos establecieron] un
campamento en un lugar de Amurru (sur de Siria). Desolaron a su gente y su
tierra fue como lo que nunca había sido. Avanzaban, con el fuego preparado ante
ellos, hacia Egipto. Su principal fuerza estaba formada por los peleset, tjeker,
shekelesh, denyen y weshesh.
(Estas) naciones estaban unidas, y pusieron sus manos hasta el círculo de la
tierra. Sus corazones estaban confiados, alimentados por sus planes.
Pero el corazón del faraón estaba preparado y dispuesto a atraparlos como
pájaros [...]. Aquellos que llegaron a mi frontera, su simiente ya no existe, su
corazón y su alma terminaron para siempre jamás. Aquellos que vinieron juntos
por el mar, la llama entera (denominación alegórica de la flota de Ramsés III)
estuvo delante de ellos en las bocas del río, y una empalizada de lanzas los
rodeó en la playa, en el Delta.

Inscripción grabada en el segundo pilono del templo funerario de Ramsés III, en Medinet
Habu (Tebas, orilla occidental). Traducción de James B. Pritchard, Ancient Near Eastern
Texts Relating to the Old Testament, Princeton, 1950 (ed. esp., Barcelona, 1966).
En torno a 1200 a.C., los
micénicos son expulsados
de sus asentamientos,
quizás por la entrada de
pueblos indoeuropeos
(dorios).

Hay investigadores que

consideran a los akawash,
que aparecen en textos
egipcios sobre los pueblos
del mar, sean ya el
resultado de la fusión de
micénicos y dorios, posible
raíz de los aqueos de los
poemas homéricos.
«procedentes de las islas de en medio del mar»

Filisteos, aqueos, sículos, sardos, etc.

Fin de Micenas, Hatti, Ugarit, Egipto en peligro

Suma de circunstancias internas y ataques puntuales externos

Ramsés III contra los pueblos del mar
Medinet Habu
Mapa conceptual
 TEMA 1. GRECIA EN LA EDAD DEL BRONCE: CRETA Y MICENAS

BIBLIOGRAFÍA

 ALVAR, J. 1989. Los pueblos del mar y otros movimientos de pueblos afines a finales del II milenio.
Madrid: Akal.

 BARCELÓ, P. 2001. Breve historia de Grecia y Roma, Madrid: Alianza.

Bibliografía
 BIANCHI BANDINELLI, R. (dir.) 1981 y ss. Historia y civilización de los Griegos, 8 Volúmenes.
Barcelona: Editorial Bosch.

 BRAVO CASTAÑEDA, G. y R.GONZÁLEZ SALINERO (eds.) 2005. La aportación romana a la

formación de Europa: naciones, lenguas y culturas. Actas del II Coloquio interdisciplinar de Estudios
Romanos. Madrid.

 CHADWICH, J. 1975. El mundo micénico. Madrid: Alianza.

 FERNÁNDEZ URIEL, P. 2002. Historia Antigua Universal II. El mundo griego hasta la segunda mitad
del siglo IV a. C., UNED, 37-87, Madrid.

 HÄGG, R. y MARINATOS, N. (ed.) 1984. The Minoan Thalassocracy. Myth and Reality. Estocolmo: Paul Aström.

 HÄGG, R. y MARINATOS, N. (ed.) 1987. The Function of Minoan Palaces. Proceedings of the Fourth International Symposium at
the Swedish Institute in Athens, 10–16 June, 1984. Estocolmo: Paul Åström.

 RACKHAM, O. y MOODY, J.A. 1996: The making of the Cretan landscape. Manchester: Manchester Univ. Press.
 TEMA 1. GRECIA EN LA EDAD DEL BRONCE: CRETA Y MICENAS

OTROS RECURSOS

 Conferencia de A. Alvar. Troya, entre realidad y peosía (Canal March 2013):

https://www.march.es/videos/?p0=267

 Documental sobre la Guerra de Troya (Eagle Media productions 2004):

Bibliografía

https://www.youtube.com/watch?v=zrUpQ1vtmwo

 Documental sobre los dioses de la mitología griega (Historychannel.com):

https://www.youtube.com/watch?v=dS3bLUSM-08

 Documental sobre los Pueblos del Mar (Historychannel.com)

(en varios videos):

https://www.youtube.com/watch?v=9JZq30RDUEI

 Archivo de Arthur Evans en el Ashmolean Museum de Oxford:

http://sirarthurevans.ashmus.ox.ac.uk/introduction/