Una gran ilusión – El Tiempo según un curso de

Milagros.
Kenneth Wapnick, Ph.D.
2014 por la Fundación para UN CURSO DE MILAGROS®

Introducción:
La cuestión del tiempo es claramente el área más difícil de entender
en Un Curso de Milagros. Esto es así no solo por el tema, sino porque
el Curso dice relativamente poco al respecto. Mientras estudiamos los
tres libros, a menudo veremos indicios de la teoría del tiempo,
ocasionalmente un párrafo o dos, y rara vez, una sección completa
dedicada a su metafísica. Y luego se deja caer el tema y el lector
aparentemente se quedó colgando en el aire. Sin embargo, hay un
pasaje en el manual para maestros, del cual hablaremos en breve, que
establece muy específicamente que para comprender el plan de
Expiación, uno debe entender el concepto de tiempo que establece el
Curso. Sin embargo, en otros lugares, Jesús dice que el tiempo es un
área que realmente no podemos entender.

En este libro, para formular una presentación coherente, reuniré en

tres partes los diversos pasajes de Un curso de milagros que son
puntuales. La primera parte será una discusión sobre el origen y la
metafísica del tiempo. El segundo tratará sobre el tiempo y el plan de
la Expiación, centrándose en el papel del milagro y el colapso del
tiempo que fomenta. El tercero discutirá el final de los tiempos e
incluye los conceptos del Curso sobre el mundo real, la Segunda
Venida, el Juicio Final y, finalmente, el último paso de Dios.

Una nota final, este libro no está destinado a un lector nuevo en Un

Curso de Milagros, ya que supone una cierta familiaridad con sus
conceptos básicos. Aquellos lectores interesados en aprender más
sobre el Curso y su redacción pueden consultar Una charla dada en
UN CURSO DE MILAGROS: Una introducción y perdón y Jesús: el
lugar de encuentro de UN CURSO DE MILAGROS y Cristiandad.
Parte 1: El origen y la naturaleza del
tiempo

Introducción a la Parte I
La Parte I presenta los principios claves que comprenden Un Curso de
Milagros " Vista del origen y la naturaleza del tiempo. Después de una
discusión general en el Capítulo 1, el Capítulo 2 comienza con un
análisis de los pasajes del Curso que pertenecen a los principios de
los que se extraen. La parte I concluye con un análisis línea por línea
de dos secciones completas del texto que se relacionan directamente
con la metafísica del tiempo.

Una nota rápida antes de comenzar: a medida que avanzamos en

nuestra discusión. Es importante tener en cuenta que los diferentes
símbolos utilizados para explicar el tiempo son solo eso: símbolos. De
hecho, no hay una alfombra de tiempo real, ni una biblioteca de cintas
de vídeo, ni un caleidoscopio. Simplemente estamos usando símbolos
para ayudar a representar conceptos del tiempo y nuestra experiencia
del mismo. Finalmente, ninguno de los símbolos, metáforas, imágenes
o analogías que usaremos es totalmente satisfactorio, pero en
conjunto, nos ayudan a dar cuenta del fenómeno del tiempo a medida
que podemos experimentarlo. Esto es similar a los problemas
encontrados por los físicos involucrados en el estudio de la luz. A
veces, la luz parece ser una onda, y eso explica algunas de sus
propiedades. Otras veces parece ser una partícula, y eso explica
ciertas propiedades también. Pero en nuestra experiencia, nunca es
una onda y una partícula simultáneamente. Entonces, en cierto
sentido, seguiremos el mismo procedimiento presentando diferentes
modelos para explicar diferentes aspectos del fenómeno del tiempo.

Capítulo 1: La metafísica del tiempo

He discutido en la Parte1 los dos niveles en los que se escribe Un
curso de milagros, pero ahora también sería necesario un breve
debate. El primer nivel se ocupa de la metafísica del Curso, tratando la
diferencia entre la realidad perfecta del Cielo y el mundo físico ilusorio
imperfecto; el segundo nivel contrasta, dentro del mundo ilusorio, las
enseñanzas del ego de separación y ataque con las visiones del
Espíritu Santo de unirse y perdonar. Estos dos niveles se ven en el
grafico 1,2 y nos referiremos a ellos a lo largo del libro. En la Parte I,
nuestro énfasis estará casi por completo en la metafísica (Nivel Uno),
mientras que la Parte II se enfocará en nuestra experiencia del mundo
del tiempo del ego y su desaparición a través del milagro (Nivel Dos).
La Parte III integra ambos niveles, ya que trata el producto final del
perdón (Nivel Dos), que culmina en la destrucción del mundo que
nunca fue (Nivel Uno).

Comenzamos ahora con el estado del Cielo, que Un Curso de

Milagros describe como

... una conciencia de unidad perfecta, y el conocimiento de que no hay

nada más; nada fuera de esta unidad, y nada más dentro (T-18.VI.1:
6).

Por lo tanto, Dios y Cristo son uno, aunque Dios es la primera causa y
nosotros, como su Hijo, somos su efecto. Esta descripción
aparentemente dualista no debe tomarse literalmente, sino más bien
como el medio del Curso para describir algo que no puede ser
entendido por un cerebro humano:

... 4Debe entenderse que la palabra "primero", cuando se aplica a

Dios, no es un concepto temporal. 5Él es el primero en el sentido de
que es el Primero en la Santísima Trinidad. 6Es el Creador Principal
porque creó a Sus co-creadores. 7De ahí que el tiempo no le ataña a
Él ni a lo que Él creó (T-7.I.7: 4-7).

Este estado de cielo, por lo tanto, es eterno, porque "La eternidad es

una idea de Dios" (T-5.III.6: 3).
En un pasaje extremadamente importante, Un Curso de Milagros
afirma que "Una diminuta y alocada idea, de la que el Hijo de Dios olvidó
reírse, se adentró en la eternidad, donde todo es uno" (T-27.VIII.6: 2 )
Esta "pequeña idea loca" es la creencia de que el Hijo puede
separarse de su Padre, usurpar la función de su Padre como Creador
principal y, por lo tanto, el efecto puede parecer la Primera Causa.
Además, el Curso enseña: "A causa de su olvido ese pensamiento se
convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener
efectos reales " (T-27.VIII.6: 3).
Además, Un Curso de Milagros establece claramente que el tiempo es
inexistente, y que su aparente origen fue cuando la pequeña y loca
idea de separación se tomó en serio. El curso describe los efectos de
esta seriedad: Una intemporalidad en la que se otorga realidad al tiempo;
una parte de Dios que puede atacarse a sí misma; un hermano separado
al que se considera un enemigo y una mente dentro de un cuerpo ... (T-
27.VIII.7: 1).

Y, sin embargo, a pesar de esta aparente seriedad, Jesús nos dice:

... Juntos podemos hacer desaparecer ambas cosas riéndonos de ellas, y

darnos cuenta de que el tiempo no puede afectar a la eternidad. Es motivo
de risa pensar que el tiempo pudiese llegar a circunscribir a la eternidad,
cuando lo que ésta significa es que el tiempo no existe. (T-27.VIII.6: 4-
5).

El Curso usa la metáfora del sueño para describir la separación, y su

sistema de pensamiento resultante como un sueño: “Tú no moras
aquí, sino en la eternidad. Eres un viajero únicamente en sueños,
mientras permaneces a salvo en tu hogar "(T-13.VII.17: 6-7). Sin
embargo, cuando el Hijo de Dios parecía quedarse dormido y soñaba
con la separación, todo el mundo del tiempo parecía extenderse como
una larga alfombra (ver Gráfico 2). Pareció suceder en un instante, un
pequeño paso de tiempo. Y dentro de ese pequeño tic estaba
contenido todo el mundo del tiempo y el espacio tal como lo
conocemos, todo el alcance de la evolución, que dentro de este
mundo de ilusión abarca miles de millones de años. Una de las
dificultades para comprender este concepto, al que volveremos una y
otra vez en este libro, es que nuestra experiencia del tiempo, así como
su comprensión intelectual, es lineal. Por lo tanto, miles de millones de
años parecen un período de tiempo interminablemente largo. Sin
embargo, en la realidad de la ilusión, todo este alcance de miles de
millones de años ocurrió en un instante. En un momento, Jesús
comenta: " ¿Qué son cien años para Ellos, o mil, o cientos de
miles?" (T-26.IX.4: 1). Por lo tanto, una de las desventajas de usar la
analogía de la alfombra es que representa el tiempo como lineal. La
ventaja, por otro lado, es que corresponde a nuestra experiencia del
tiempo.
Un Curso de Milagros explica que simultáneamente con el nacimiento
del pensamiento del ego sobre el tiempo, Dios "dio" la Corrección, el
Espíritu Santo, que Deshizo todos los errores que se cometieron en
ese instante. Esto se ilustra en el grafico 2.

La parte superior de la alfombra representa el guion del ego, que ya

está escrito. La mitad inferior, que en cierto sentido se ejecuta
simultáneamente con la parte superior porque la corrección se produjo
simultáneamente, representa la eliminación de todos esos errores.
Más específicamente, si el núcleo básico del mundo de separación se
define como relaciones especiales, entonces concurrentes con estos
pensamientos en nuestras mentes están los pensamientos de
relaciones santas, que deshacen nuestras relaciones especiales a
través del perdón. En cierto sentido, por lo tanto, la mitad superior de
la alfombra es el mundo del ego, un mundo de separación,
especialismo y ataque. La mitad inferior es el mismo guion, por así
decirlo, pero ahora está curado, de modo que el pensamiento del
Espíritu Santo de perdón —el principio de Expiación de que la
separación nunca ocurrió realmente— ya ha reemplazado al ego.

Por lo tanto, estamos hablando básicamente de una "dualidad dual",

comparable a los dos niveles mencionados al comienzo del capítulo.
La primera dualidad es entre estar despierto en la eternidad y dormir
en un sueño de tiempo. El segundo es entre los dos guiones, el del
ego y el del Espíritu Santo. Dentro de esta segunda dualidad, la mente
dividida o separada se divide en tres partes: la parte que el Curso
describe como la mente errónea, que contiene el pensamiento de
separación tomado en serio; la mente correcta, la parte que contiene
la memoria de Dios, el Espíritu Santo, que recuerda reírse del
pensamiento de separación; y la parte que elige entre estos dos, a la
que nos referiremos como tomadores de decisiones u observadores.

El guion del ego fue escrito y elegido por nosotros como tomadores de
decisiones: somos, por así decirlo, los escritores, directores,
productores, actores y actrices. Es tan difícil concebir que ambos
guiones ya se han producido porque esta comprensión es tan
dramáticamente opuesta a nuestra propia experiencia individual. Sin
embargo, es un elemento esencial de la metafísica del tiempo de Un
Curso de Milagros, sin el cual uno no puede comprender realmente las
enseñanzas del Curso sobre el perdón. En resumen, entonces,
podemos decir que en el instante en que todo el mundo físico pareció
ocurrir, en ese mismo instante también ocurrió la Corrección. El curso
explica, en el contexto de una sección sobre enfermedad:

... Sin embargo, la separación no es más que un espacio vacío, que no

encierra nada, no hace nada, y tan insustancial como el lugar vacío
entre las ondas que un barco ha hecho de paso. Y cubierto tan rápido
como el agua se precipita cierra la brecha y cuando las olas se unen,
la cubren. La brecha es pequeña. Sin embargo, contiene las semillas de la
pestilencia y toda suerte de males, puesto que es el deseo de perpetuar la
separación y de impedir la unión. Y así, parece conferirle a la enfermedad
una causa que no es su causa. (T-28.III.5: 2-4)

Por lo tanto, una metáfora útil es el “tomador de decisiones”

(observador) como parte de nuestras mentes (ver Gráfico 3) que elige
revisar la película del ego (mente equivocada) o la corrección del
Espíritu Santo (mente correcta). Recuerde que toda la película,
incluida la corrección, ya ha sido filmada y abarca el mundo de la
evolución, que abarca miles de millones de años. Dentro de esta
epopeya gigantesca hay un número casi infinito de segmentos o cintas
de vídeo, cada uno correspondiente a la expresión de un pensamiento:
"Todo pensamiento produce forma en algún nivel" (T-2.VI.9: 14).
Tenemos disponible para nosotros en nuestras mentes un "interruptor"
mediante el cual podemos intercambiar instantáneamente estas cintas
más pequeñas, ya sea dentro del ego o los guiones del Espíritu Santo,
o pasar de uno a otro, "sintonizando" con el ego o el pensamiento del
Espíritu Santo. Ambos han ocurrido y ya están presentes en nuestras
mentes en lo que llamamos el mundo del tiempo. Otra forma de
conceptualizar este fenómeno es que cuando nos sentamos frente a
nuestra pantalla de película o vídeo, la parte que toma las decisiones
en nuestras mentes está viendo el guion a una velocidad muy lenta,
experimentando todos los efectos de su pensamiento, que ocurrió en
un instante y, de hecho, ya ha desaparecido.

Por lo tanto, estamos como observadores sentados frente a una

pantalla mirando lo que ya tuvo lugar, como si ocurriera por primera
vez. Sin embargo, Nuestra experiencia es que en realidad somos parte
de lo que estamos observando. Entonces, en la parte derecha del
Gráfico 3, que representa la pantalla de televisión, lo que estamos
viendo también incluye todos los aspectos del guion que nos
involucran. La realidad es que realmente estamos observando esto,
eligiendo qué parte del guion queremos observar a través de la parte
que toma las decisiones en nuestras mentes. Este es el significado de
la declaración de Un curso de milagros (que se analiza a continuación)
de que estamos viendo algo desde un punto en el que ya se ha
completado.

Ahora, el truco en todo esto, y por qué el Curso se refiere al tiempo

como un truco de magia o "juego de manos" (Leccion.158.4: 1), es que
parece que realmente estamos viviendo en este momento. En verdad,
sin embargo, simplemente estamos volviendo a experimentar algo que
ya ha sucedido. Por lo tanto, no hay una conexión real entre el
"nosotros" que está sentado observando y el "nosotros" que estamos
observando, excepto que hemos hecho una conexión. Y así, lo que
hemos hecho se vuelve real para nosotros, como si la conexión fuera
real. Cuando apagamos el aparato, lo que hemos estado observando
desaparece. Nuestro miedo a esto, por supuesto, es enorme, ya que
creemos que si la imagen en la pantalla desaparece, nosotros
también. Por lo tanto, retrasamos esta elección durante mucho, mucho
tiempo, y es por eso que el mundo, incluida la mayoría de las
espiritualidades, intenta mantener ciertos aspectos reales de la
película épica gigante.

Un ejemplo de este fenómeno de convertirse en lo que observamos

ocurre mientras vemos una película en un teatro. Aunque
intelectualmente entendemos que realmente no hay nada en la
pantalla excepto la proyección de una película desde un proyector que
está detrás de nosotros, nuestra experiencia es que en realidad
estamos observando algo en la pantalla que es real, porque sentimos
las mismas emociones. como si algo nos estuviera pasando realmente
a nosotros. Experimentamos horror, miedo, culpa, felicidad, alegría o
tristeza, y podemos comenzar a llorar o reír como si algo realmente
estuviera ocurriendo. Por lo tanto, para todos los efectos desde el
punto de vista psicológico, algo está sucediendo en la pantalla.

Nada de esto tendría un impacto en nosotros, si lo que estaba en la

pantalla no nos recuerda lo que creemos que está dentro de nosotros
mismos. Aún más específicamente, nos afecta porque los
pensamientos subyacentes a las emociones están dentro de nosotros:
lo externo no es más que el reflejo de lo que está dentro, ni más ni
menos. Y así, aunque nos damos cuenta en un nivel de que lo que
estamos observando frente a nosotros es ilusorio, aún reaccionamos
como si fuera real y, de hecho, nos sucediera a nosotros o a las
personas con las que nos identificamos. Por lo tanto, nos parece que
realmente estamos pasando por nuestras actividades diarias,
haciendo elecciones en el presente que determinan situaciones
futuras, controladas por eventos del pasado. En realidad, para decirlo
una vez más, simplemente nos estamos observando a nosotros
mismos realizando estas actividades, tomando decisiones que
determinan lo que está por venir y siendo afectados por lo que ha
precedido este momento. Esto no tiene sentido cuando es entendido
así por una mente que ha elegido la razón, pero nunca debemos
olvidar que el ego está literalmente construido sobre el sin sentido. Por
lo tanto, no tiene sentido que intentemos entender tonterías.

Otro ejemplo de identificación psicológica es nuestra respuesta a lo

que leemos en el periódico o vemos en las noticias de la televisión. Si
respondemos en términos de felicidad, alegría, ira o miedo, solo podría
ser porque psicológicamente nos estamos identificando con el evento.
De lo contrario, la situación o la persona no tendrían ningún efecto en
nosotros. Por lo tanto, solo nos estamos viendo a nosotros mismos, o
mejor, una proyección de nosotros mismos, en esa situación particular:
estamos observando, no siendo. Un paralelo a esto es lo que
generalmente se conoce como una experiencia fuera del cuerpo. Aquí,
el individuo parece estar literalmente fuera de la experiencia física
observando el desempeño del cuerpo. Sin embargo, esta útil analogía
no debe extenderse demasiado, ya que incluso la experiencia de estar
fuera del cuerpo es parte de la biblioteca de cintas de vídeo, ya que
todavía nos sentimos como seres separados. Además, la mente no
habita en absoluto en el cuerpo.

Por lo tanto, estamos observando eventos que parecen ser reales y

están sucediendo correctamente ahora.

En realidad, solo estamos observando lo que ya sucedió: estamos

reproduciendo una cinta por así decirlo, pero olvidando que lo estamos
haciendo. Cuando recordamos que hemos elegido lo que estamos
experimentando, las cadenas que aparentemente nos atan a la
pantalla y, en última instancia, a la silla de observación, desaparecen y
somos libres. Por lo tanto, es nuestra negación de lo que hemos
elegido lo que nos hace creer que estamos en el sueño, por lo que se
vuelve tan real para nosotros como lo son nuestros sueños para
dormir por la noche. Vivimos en una era tecnológica de repeticiones
instantáneas y videograbadoras, donde podemos avanzar, retroceder,
pausar y encuadrar, y ¿quién sabe qué ingenio ideará el ego en el
futuro? Lo que es tan interesante acerca de estos avances
tecnológicos es que nuestra mente intangible, a través de su
instrumento físico, el cerebro, está ideando un espejo de los mismos
mecanismos de la mente que no solo formaron el cerebro, sino
también todo el universo físico. Simplemente estamos viviendo los
pensamientos de la mente, habiendo producido el mundo de la forma
por proyección, un mundo que nunca ha dejado su fuente en la mente.

Realmente no debería sorprendernos que este mundo entero, y todas

nuestras experiencias aquí, sean un gran engaño. El ego original
pensado en la separación de Dios era una mentira; ¿Cómo, entonces,
lo que se proyecta de este pensamiento puede ser otra cosa que una
mentira? Por lo tanto, nunca debemos subestimar el poder de nuestro
cuerpo del ego para mentir y engañar. También está claro, para
anticipar nuestra discusión más adelante en el libro, que nunca
despiertas a la realidad de este sueño de "realidad" sin ayuda de fuera
del sueño del ego. Esta ayuda es el Espíritu Santo, o su manifestación
Jesús. Creer que podíamos existir solos, sin Dios, nos llevó al sueño
en primer lugar, y así es que al elegir la Ayuda de Dios que
despertamos de ella.
Es este tipo de explicación general la que hace sensibles algunos de
los pasajes inexplicables que ocurren en Un curso de milagros. Por
ejemplo, una línea, que discutiré más adelante, dice: "La revelación de
que el Padre y el Hijo son uno alboreará en toda mente a su debido
tiempo " (Leccion.158,2: 8). Además, el momento en que este
reconocimiento nos llegue ya se ha fijado el guion de nuestra
aceptación ya está escrito. Lo que no se establece es cuándo
elegiremos volver a experimentar esa parte del guion. Las
implicaciones significativas de esta idea se discutirán en el Capítulo 2.

Volviendo a nuestra analogía de VCR, supongamos que todos

tenemos control remoto controla y puede presionar cualquier número
de botones diferentes. El tomador de decisiones (u observador) en
nuestras mentes luego elige presionar el botón que activa la cinta que
contiene nuestro despertar del sueño, que es la aceptación de la
Expiación. En ese punto, estamos eligiendo cambiar al guion del
Espíritu Santo, perdonando a todos en el mundo e invocando el
recuerdo de que somos uno con Dios. Una vez más, esa parte del
guion ya se filmó y, por lo tanto, ya "sucedió", pero aún podemos elegir
cuándo la revisaremos. Esta elección es la única noción de libre
albedrío que el Curso acepta como significativa (T-in.l; W-pI.158.2: 8-9;
W-pI.169.8: 1-2). Y, por supuesto, no podemos elegir no volver a
elegir; pero podemos retrasar esta elección. Como explica el curso:

... Puedes aplazar lo que tienes que hacer y eres capaz de enormes
dilaciones, pero no puedes desvincularte completamente de tu
Creador, Quien fija los límites de tu capacidad para crear falsamente
(T-2.III.3: 3).

Este límite, la presencia del Espíritu Santo en nuestras mentes,

asegura que en algún momento dentro del holograma de tiempo,
elegiremos despertar del sueño.

Sin embargo, Un Curso de Milagros enseña que no despertamos

abruptamente del sueño Antes de que podamos despertar por
completo, primero tenemos que cambiar de las pesadillas del ego a los
felices sueños del Espíritu Santo. Esa progresión, desde pesadillas
hasta sueños felices, deshace la creencia de que Dios nos castigará.
Solo entonces podremos aceptar la Expiación por nosotros mismos.
Este paso intermedio, cuyo logro es el objetivo del Curso, se describe
expresamente en este pasaje:

... Todo lo que aterrorizó al Hijo de Dios y le hizo pensar que había
perdido su inocencia, repudiado a su Padre y entrado en guerra
consigo mismo no es más que un sueño fútil. Mas ese sueño es tan
temible y tan real en apariencia, que él no podría despertar a la
realidad sin verse inundado por el frío sudor del terror y sin dar gritos
de pánico, a menos que un sueño más dulce precediese su despertar y
permitiese que su mente se calmara para poder acoger -no temer- la
Voz que con amor lo llama a despertar; un sueño más dulce, en el que
su sufrimiento cesa y en el que su hermano es su amigo. Dios dispuso
que su despertar fuese dulce y jubiloso, y le proporcionó los medios
para que pudiese despertar sin miedo. (T- 27.VII.13: 3-5).

Existe un paralelo interesante en las enseñanzas de Basilides, uno de

los grandes maestros gnósticos del siglo II. Tenía una teoría
fascinante, que en la primera lectura suena totalmente absurda.
Basilides sostuvo que Jesús no murió en la cruz. Más bien, cambió su
forma y, en cambio, Simón de Cirene colgó crucificado, mientras Jesús
estaba en un árbol riendo. Basilides, que permaneció en oposición a
las enseñanzas de la Iglesia y sus líderes, vio a Jesús riéndose
burlonamente de toda la gente (principalmente los judíos) que no
podían entender lo que realmente estaba sucediendo. El contenido de
la inspiración de Basilides fue correcto; a saber, que Jesús "recordó"
reírse de la pequeña y loca idea del ego y no tomarlo en serio. Por lo
tanto, sabía que no estaba siendo crucificado, ya que no era su
cuerpo. Simplemente un observador, Jesús se observó a sí mismo,
sabiendo que lo que estaba viendo no era real sino solo un sueño. Por
lo tanto, podemos concluir que la mente de Basilides no podría
abarcar completamente la magnitud del pensamiento de la risa no
burlona de Jesús. La inspiración se filtró a través de su mente ego
limitada, manifestándose en forma de ataque.
Relacionado con el concepto de no tomar en serio el sueño del mundo
es lo que los psicólogos llaman "sueño lúcido", refiriéndose al
fenómeno de personas, que en medio de un sueño nocturno, son
conscientes de que están soñando, En el sueño mismo nos damos
cuenta de que son el soñador y el sueño. Por lo tanto, pueden estar en
medio de una pesadilla aterradora, y de repente pueden recordar que
es un sueño. El sueño continúa, pero el terror desaparece. Una
contraparte del Curso de Milagros para el soñador lúcido es el soñador
feliz, que mientras vive en este mundo ilusorio, de repente se da
cuenta de que él o ella no está realmente aquí.

Para continuar con la analogía del lúcido soñador, pero ahora en el

contexto de estar sentado frente a una pantalla, sería como si
nosotros, como observadores, estuviéramos viendo una cinta de
vídeo, y de repente nos damos cuenta de que estamos viendo algo
que ya sucedió. Nos observamos a nosotros mismos como una figura
en el sueño, pero aún dentro del sueño, pero ahora somos
conscientes de que no es más que un sueño. Este cambio de
conciencia está representado en el Gráfico 3 por las dos líneas que
emanan del observador, que representan el ego y el Espíritu Santo. Es
como si hubiera dos voces que nos hablan mientras vemos nuestras
pantallas. El ego está diciendo:
"Manténgase en sintonía con mi estación y crea que el drama del
cuerpo que está viendo le está sucediendo a usted. La voz del Espíritu
Santo nos recuerda que lo que estamos observando no es más que un
sueño. Antes de que podamos realmente escuchar la claridad total de
su mensaje, sin embargo, primero tenemos que considerar la idea de
que hay otra forma de ver el sueño. Esta otra forma, nuevamente, es
el feliz sueño del perdón.

La analogía del vídeo (o película) es una forma algo simplificada de

presentar el concepto y tiene el inconveniente de ser lineal. Una
computadora, con toda su complejidad, es, de hecho, una mejor
analogía de uso. Imagínese sentado frente a la pantalla de una
computadora, con una gran cantidad de programas entre los que
podemos elegir, y muchos botones diferentes que podemos presionar.
Esta analogía refleja mejor la complejidad de nuestras vidas
individuales y nuestras interacciones con el mundo. La computadora
también sirve como una analogía útil de la relación entre la mente
(observador) y el cerebro (cuerpo), en la medida en que la mente ha
programado el cerebro, tal como el programador le dice a la
computadora qué hacer. Sin un programa y una fuente de energía, la
computadora no puede funcionar. Del mismo modo, el cerebro (y, por
lo tanto, el cuerpo) está totalmente "sin vida" sin "instrucciones" de la
mente.
Otra analogía útil es un caleidoscopio, un pequeño tubo en el cual los
espejos reflejan la luz transmitida a través de trozos de vidrio de
colores sueltos contenidos en un extremo, lo que hace que aparezcan
como diseños simétricos, y a menudo hermosos, cuando se ven desde
el otro extremo. En realidad, el estado de la mente dividida se entiende
mejor como un caleidoscopio dentro de un caleidoscopio, una división
dentro de una división, siendo el primero la proyección hacia afuera de
la mente dividida primordial, que es la pieza de vidrio original. La
proyección es el pensamiento original de separación o fragmentación
de Dios. Por lo tanto, el mundo que se proyecta es idéntico al
pensamiento de separación que se ha proyectado, por lo que el vidrio
continúa rompiéndose. Cada pensamiento proyectado, por así decirlo,
se convierte en su propio caleidoscopio. El proceso real es alucinante
y desafía cualquier intento de aprehensión racional o lógica, ya que la
complejidad es abrumadora para nuestro pensamiento humano muy
limitado. El truco del tiempo es que este aparente instante de
fragmentación ahora parece haber sucedido en un inmenso lapso de
tiempo; La linealidad del tiempo no es más que el velo que oculta la
coexistencia simultánea de cada parte del cristal roto.
Transfiriendo al caleidoscopio la idea previamente discutida del
observador y lo observado, podemos entender que el observador, el
tomador de decisiones: está fuera de lo que observa. Dentro del
caleidoscopio no hay diferencia entre el observador y lo observado.
Son uno: la parte está en el todo; El todo está en cada parte. Esto es
similar a un psicoterapeuta analizando un sueño, interpretando todos
sus símbolos como parte del soñador; es decir, el sueño y el soñador
son uno. Los que hemos soñado los sueños de nuestras vidas, en
verdad, estamos fuera de ellos, pero aún creemos que estamos en
ellos. Además, creemos que estamos controlados por ellos. Otra forma
más de conceptualizar el modelo de "mente dentro de una mente" es
pensar en cada fragmento como un chip de computadora, lleno de
información (o pensamientos), y cada pensamiento en sí mismo es un
chip, y así sucesivamente. El proceso "comienza", en la medida en
que uno puede hablar de un límite temporal a lo que está más allá de
todos los tiempos, con el único chip del pensamiento de separación
del Hijo único.
A partir de ahí, el chip se fragmenta continuamente: chip dentro de
chip, caleidoscopio dentro del caleidoscopio. Como Un Curso de
Milagros describe el proceso:
Tú que crees que Dios es miedo tan sólo llevaste a cabo una
sustitución. 2Ésta ha adoptado muchas formas porque fue la
sustitución de la verdad por la ilusión, la de la plenitud por la
fragmentación. 3Dicha sustitución a su vez ha sido tan desmenuzada
y subdividida, y dividida de nuevo una y otra vez, que ahora resulta
casi imposible percibir que una vez fue una sola y que todavía sigue
siendo lo que siempre fue.... 2No te das cuenta de la magnitud de
ese único error. 3Fue tan inmenso y tan absolutamente increíble que
de él no pudo sino surgir un mundo totalmente irreal. 4¿Qué otra
cosa si no podía haber surgido de él? 5 A medida que empieces a
examinar sus aspectos fragmentados te darás cuenta de que son
bastante temibles. 6Pero nada que hayas visto puede ni
remotamente empezar a mostrarte la enormidad del error original, el
cual pareció expulsarte del Cielo, fragmentar el conocimiento
convirtiéndolo en inútiles añicos de percepciones desunidas y
forzarte a llevar a cabo más sustituciones. (T- 18.I.4: 1-3; 5: 2-6).
Esta imagen de caleidoscopio también incorpora una de las ideas
clave de un holograma: el todo está contenido en cada parte. El
proceso holográfico consiste en dividir un rayo láser de luz (un rayo
con una sola longitud de onda en oposición a las múltiples ondas de
luz ordinaria) en dos. Un haz (llamado haz de referencia) ilumina el
objeto que se está fotografiando, mientras que el otro (llamado haz de
trabajo) interfiere con la luz que se refleja desde el objeto. Ambos
haces se dirigen a una placa fotográfica, donde se registra su
interacción y se forma el holograma. Cuando, finalmente, un rayo láser
brilla a través de esta imagen holográfica, el espectador lo percibe
tridimensionalmente. Aún más al punto aquí, cualquier parte del objeto
percibido en la fotografía contiene en su conjunto el conjunto. En otras
palabras, la parte define el todo y se recrea para el perceptor, por así
decirlo, la naturaleza de todo el objeto.

A este respecto, la declaración en el material de Seth (una serie de

libros de Jane Roberts, canalizada desde una entidad llamada Seth),
de que todas las encarnaciones ocurren simultáneamente, es similar a
las enseñanzas del Curso de que todos los eventos han ocurrido en
un instante, sin embargo, parece desarrollarse secuencialmente con el
tiempo. Así, todas las encarnaciones, que en este mundo de tiempo y
espacio abarcarían miles de millones de años, están encapsuladas en
un holograma espacio-tiempo de este instante. Si pensamos en la
mente de la Filiación de Dios como un cristal unificado y prístino, el
Cristo como Dios lo creó, entonces la separación es la aparente
ruptura del vidrio en miles y miles de millones de piezas. Esto es lo
que se transmite en la imagen del caleidoscopio, donde los pequeños
trozos de vidrio representan las partes destrozadas de la Filiación. Por
lo tanto, la parte de nuestras mentes que observa” se sienta frente al
caleidoscopio, que en nuestra imagen anterior era el conjunto de la
videograbadora, y puede girar el tubo y ver lo que sea que haya
elegido ver y experimentar en cualquier momento en particular.
Dadas estas premisas, podemos comenzar a darnos cuenta de que en
cualquier momento dado nuestras mentes pueden tomar la decisión,
por ejemplo, de vivir en el estado de Nueva York a fines del siglo XX,
mientras que en otra parte de nuestras mentes nos experimentamos
en un tiempo y espacio totalmente diferente, otro período en la
historia, pasado o futuro. Nuevamente, podemos pensar en el chip
dentro de una imagen de chip, o en un caleidoscopio dentro de un
caleidoscopio. No nos damos cuenta de esto porque hemos limitado
nuestras mentes al hacer leyes del tiempo y el espacio, que
programan nuestros cerebros y limitan la experiencia de nosotros
mismos. Las personas que tienen regresiones de vidas pasadas, o
que pueden mirar hacia el futuro, simplemente están eliminando
algunas de las barreras limitantes que antes les impedían
experimentar mucho más de lo que realmente está dentro de sus
propias mentes.
Hay un propósito adaptativo muy importante en estas barreras. Por
ejemplo, considere el mundo de la percepción desde un punto de vista
puramente fisiológico.
Nuestros cerebros son bombardeados continuamente por miles y miles
de estímulos sensoriales: imágenes, sonidos, olores, etc.
Automáticamente, y es tan automático que no nos damos cuenta,
descartamos todo lo que no se necesita en ese momento. Por
ejemplo, cuando se da un discurso que se está grabando, la atención
se centra en la conversación y la interacción con el público.
Sin embargo, cuando se reproduce la cinta, se escuchan sonidos que
no estaban en la conciencia durante la grabación: coches que pasan,
pájaros chirriando, lluvia cayendo o los motores del refrigerador
zumban, todo lo cual no se escuchó en el momento de la grabación
porque el cerebro los había desconectado selectivamente.
Obviamente, este es un mecanismo adaptativo muy importante,
porque no hay forma de que podamos funcionar en este mundo
material si prestáramos la misma atención a todos los estímulos
simultáneamente.

Si pasamos de la dimensión fisiológica a la psicológica de la mente,

observamos este mismo proceso de selección en el trabajo. No habría
forma de que pudiéramos vivir en este mundo si, por ejemplo, en el
mismo momento en que estoy hablando contigo estoy involucrado en
hablar con miles de otras personas de encarnaciones anteriores o
futuras, todas las cuales están incluidas en el guion. eso ya está
escrito. Por lo tanto, es una parte adaptativa de vivir en el mundo del
tiempo, tal como lo configuramos, que prestamos atención solo a lo
que está ocurriendo actualmente en una dimensión particular del
tiempo y el espacio que hemos elegido experimentar. Y, una vez más,
toda la experiencia de la mente se encuentra dentro de cada
fragmento de esa experiencia.

En resumen, la alfombra, la cinta de vídeo, el caleidoscopio y el

holograma, todas las imágenes ayudan de diferentes maneras a
ilustrar algunas partes clave del concepto de tiempo de Un Curso de
Milagros; a saber, que estamos observando lo que ya sucedió, y que
lo que nos parecen eventos distintos que tienen lugar en una
progresión lineal del pasado, presente y futuro, están más bien
presentes simultáneamente en nuestras mentes porque todo el tiempo
ocurrió en Un solo instante. Nos enfocamos directamente solo en
segmentos de la fragmentación total en cualquier momento dado, y
elegimos ver la versión del ego de separación, ataque, ira y
especialismo, o la corrección del Espíritu Santo de todo esto a través
del perdón y las relaciones santas. Por lo tanto, nuestra única opción
verdadera, siempre y por siempre, independientemente de su forma,
es elegir el ego o el Espíritu Santo, permanecer dormidos en la silla
del observador o despertar del sueño, abandonar la silla por completo
y reunirnos con nuestra Fuente.
Volveremos a estas ideas centrales muchas veces cuando las
encontremos en varios pasajes del Curso. Luego los desarrollaremos
más en profundidad y abordaremos algunas de las dificultades y
paradojas involucradas en estas ideas.

Pregunta: Antes de continuar, ¿diría algo sobre los frecuentes

malentendidos de lo que implican estos principios? Esta idea de que
todo ya ha ocurrido parece alentar una actitud fatalista hacia los
eventos en nuestras vidas, porque sugiere que no tenemos otra opción
en una situación particular. Por ejemplo, se podría interpretar que
significa que si alguien le dispara a su esposa, y que dado que el
guion ya estaba escrito, no había otra manera posible de que él
decidiera otra cosa que no sea dispararle a su esposa.
La gente tiende a pensar que realmente no importa porque el guion ya
está escrito. ¿No sería más exacto pensar que no solo tenemos la
opción de elegir en qué vídeo enfocarnos, sino que también tenemos
la opción de elegir en qué aspecto del vídeo nos enfocaremos? Por lo
tanto, no solo ocurrió en el momento exacto que este hombre le
disparó a su esposa, sino que también ocurrió en el mismo instante en
que no le disparó a su esposa, y que en realidad eligió uno de estos
para enfocarse. ¿Es esto lo que estás diciendo?

Respuesta: Si. En este caso, es útil volver a los gráficos 2 y 3 y

considerar la versión del ego donde atacas a tu esposa, y la versión
del Espíritu Santo donde perdonas a tu esposa. Podría haber otros
tipos de opciones también. La línea antes mencionada en el Curso
“Todo pensamiento produce forma en algún nivel” (T-2.VI.9: 14) es
esclarecedora a este respecto. Al aplicarlo a su ejemplo, significa que
los pensamientos de dispararle a su esposa, de dejar el revólver o de
hacer algo completamente diferente ya han sucedido.
Por lo tanto, no estás teniendo un nuevo pensamiento, sino
simplemente accediendo a diferentes pensamientos en tu mente. Por
lo tanto, estás volviendo a experimentar un pensamiento que alguna
vez tuviste. Esta es una idea alucinante, pero es la clave para
comprender lo que dice Un Curso de Milagros sobre el tiempo.
Estamos volviendo a experimentar porque estamos observando
nuevamente en la pantalla lo que tiene ya pasó. Es por eso que una
analogía de computadora es un poco más útil que la de la cinta de
vídeo. Una computadora amplía las posibilidades inmensamente,
mientras que, como ya he dicho, la cinta de vídeo está limitada a una
modalidad lineal.

La idea principal es que todo está ahí, por lo que hace una diferencia
lo que está eligiendo observar en este momento. Si continúas
eligiendo la secuencia de comandos del ego, entonces te involucras
más con tu culpa, lo que significa que tu dedo, por así decirlo, queda
casi congelado en el botón del ego. Sigues jugando el mismo guion de
culpa una y otra vez. Hace muchos años, el psicólogo fisiológico
Donald Hebb de McGill La universidad propuso una teoría de que el
aprendizaje ocurre cuando ciertas neuronas las vías en el cerebro se
vuelven fijas. Estas vías se vuelven como un canal: cuanto más se usa
a través de patrones de hábito, más profundo se vuelve y, por lo tanto,
más difícil es salir de él. Análogo a esto es el ciclo de ataque de culpa,
en el que cuanto más atacamos a las personas, más culpa sentimos,
lo que nos hace atacar aún más. Por lo tanto, hace una diferencia la
frecuencia con la que elegimos ver sueños de venganza, asesinato,
celos, depresión y culpa, porque esas elecciones nos enraízan aún
más en el sistema de pensamiento del ego, por lo que simplemente
estamos eligiendo ser más y más miserables. Al final, desde una
perspectiva de Nivel Uno, no hace ninguna diferencia como veremos
cuando veamos el Grafico 4. Pero sí hace una diferencia ciertamente
en términos de lo que estamos experimentando mientras nos
sentamos en la silla mirando a todos de eso. Esto es evidente en la
pregunta planteada en el libro de ejercicios, "¿Por qué esperar a llegar
al cielo?" (Lección. 188.1: 1). ¿Por qué demoraríamos cuando
podríamos estar en perfecta paz, y por qué cambiar esa paz por
ansiedad y conflicto? En otras palabras, ¿por qué permanecer
dormidos torturados por pesadillas, cuando simplemente podemos
despertar a la paz de Dios?

Pregunta: Cuando se estudió el cerebro de Einstein, se descubrió que

tenía más grietas y caminos más profundos en el mismo. No era más
pesado ni diferente tamaño del cerebro de cualquier otra persona. ¿Es
este un ejemplo de lo que estás diciendo?

Respuesta: Sí, y esto implica que usó más su cerebro. Creo que sería
posible encontrar una contraparte para eso en términos de
pensamiento correcto; No estamos hablando del cerebro derecho y del
cerebro izquierdo, por cierto, sino del pensamiento de mente correcta,
es decir, el perdón en lugar de la culpa y el ataque. Es interesante
observar las expresiones fisiológicas de la dinámica de la mente, como
acabamos de considerar. Dado que estas dinámicas representan los
pensamientos que están en nuestras mentes, tiene sentido que se
proyecten en nuestros cuerpos. Del mismo modo, encontramos estas
dinámicas mentales expresadas en la tecnología actual, como en
películas, cintas de vídeo y computadoras: en todo esto, encontramos
la expresión externa de lo que ya ha sucedido en nuestras mentes.
Volviendo a la pregunta original, nuevamente permítanme advertir
contra la adopción de un enfoque laissez faire, fatalista o pasivo de
nuestra experiencia aquí. De hecho, este enfoque es realmente una
trampa del ego para mantenernos aquí. Un Curso de Milagros nos
enseña que somos responsables de lo que estamos experimentando
(T-21.II.2: 3-5)
3
Soy responsable de lo que veo.
4
Elijo los sentimientos que experimento y decido el
objetivo que quiero alcanzar.
5
Y todo lo que parece sucederme yo mismo lo he
pedido, y se me concede tal como lo pedí.

Sin embargo, de lo que somos responsables es de elegir revisar esta

experiencia en nuestras mentes, lo que ya ha sucedido. En otras
palabras, somos responsables de lo que estamos viendo; es decir, a
qué cinta de vídeo o archivos de computadora vamos a acceder.
Todavía otro punto es relevante aquí. Si uno busca usar estos
principios metafísicos como justificación para no hacer nada, entonces
uno está malinterpretando los diferentes niveles. En el nivel que dice
que todo ya ha sucedido, y de hecho que no ha pasado nada, "todos"
pensando, entonces, no hay cuerpo que ni siquiera pueda hacer nada,
ni siquiera tenga ese pensamiento. Pero una vez que creo que estoy
aquí, pensando en una pregunta como esta, entonces ya estoy
creyendo que el tiempo y el espacio son reales. Por lo tanto, tratar de
justificar un comportamiento (o la ausencia de un comportamiento) por
ser una ilusión no es ser honesto, ya que he optado por creer que
estoy aquí. Por lo tanto, debemos permanecer fieles al contexto de
nuestro sistema de creencias subyacente si finalmente queremos
cambiarlo.

Pregunta: ¿Sería exacto decir que cuando nuestros dedos están

atrapados en el botón de control remoto del ego, ya que estamos
haciendo elecciones de ego, y luego decidimos cambiar al botón del
Espíritu Santo, ese canal aún mostraría la misma acción, pero se vería
de manera diferente? ¿Y no es también cierto que si hubiéramos
escuchado al Espíritu Santo antes, no habríamos tenido que pasar por
todo este tiempo extra, no habríamos tenido que estar atrapados en el
botón del ego?
Respuesta: Eso es bastante correcto. Esto saldrá a la luz cuando
hablemos sobre el milagro en la Parte II. La lección de todo esto es
que no tenemos que sentarnos y Mirar los mismos patrones o temas
en nuestras películas nuevamente durante dos horas, cinco horas,
cinco años o cinco vidas. Esta es una de las ideas básicas del curso:
ahorrar tiempo. No tenemos que pasar por todas estas terribles
repeticiones, que es lo que realmente es nuestra experiencia en este
mundo. Todas las experiencias son repeticiones. Esto significa que a
pesar de que estamos experimentándonos a nosotros mismos
hablando de cosas por primera vez e interactuando con otros por
primera vez, estamos realmente, en términos de la analogía que
hemos estado usando, sentados frente a una pantalla mirándonos a
nosotros mismos pasando por estas experiencias. Sin embargo, nos
hemos reprimido tanto la dimensión del observador que parece como
si estuviéramos sentados en una habitación hablando, durante un
período de tiempo, y nuestra experiencia es que estamos haciendo
esto por primera vez. En realidad, sin embargo, estamos observando
algo que ya ha sucedido. Ese es de nuevo el aspecto alucinante de
esta idea. Nuestra libertad no radica en elegir lo que está en el guion,
o en la cinta de vídeo, el programa de computadora o las piezas
caleidoscópicas de vidrio; nuestra libertad radica más bien en elegir
qué vamos a ver cuándo, y qué tan rápido vamos a dejar la culpa al
elegir la versión del Espíritu Santo.

Además, como comentario adicional sobre su pregunta, si solo

hubiéramos escuchado al Espíritu Santo al principio, no habría habido
guiones de ego para deshacer. Un Curso de Milagros enfatiza que el
ego habla primero, está equivocado y que el Espíritu Santo es la
respuesta (T-5.VI.3: 5–4: 3; T- 6.IV.1: 1-2). Si no hubiera habido
ningún error, no habría habido necesidad de la Respuesta. En otro
contexto, el "Exultet", un himno litúrgico para la Vigilia Pascual
atribuido a San Ambrosio del siglo IV, exclama la bendición de la
presencia de Jesús: "Oh feliz culpa, oh necesario pecado de Adán,
que nos ganó tanto ¡Qué gran Redentor! Por lo tanto, si no hubiera
habido pecado original ("falta feliz"), no habría habido Redentor.

Pregunta: Para volver a los libros de Seth, había un relato interesante

de Jane Roberts y su esposo sentados en un restaurante. Cuando se
miraron al otro lado de la mesa, ambos reconocieron que lo que
estaban viendo eran sus "realidades probables". En otras palabras,
vieron un aspecto de lo que podrían haber sido, lo que se entendió
que era algo negativo en sus vidas.
Reconocieron que podrían haber hecho esa elección que habría
llevado a estas experiencias negativas. Eran conscientes de que
estaban viendo el otro canal, por así decirlo, y estaban muy
agradecidos por estar donde estaban. ¿Corresponde esto a la idea
que estás explicando?

Respuesta: Sí, ese es un buen ejemplo de cómo funciona este

fenómeno. Hay muchos otros ejemplos como ese en la literatura
esotérica que, si se miran desde este punto de vista, tienen mucho
sentido. Cuando discutimos la noción del milagro, veremos que el
verdadero poder de Un Curso de Milagros radica en que nos habla de
manera muy práctica dentro de este contexto metafísico, es decir,
cómo aprendemos a presionar el botón del Espíritu Santo y,
finalmente, al cambiar la televisión se apaga y deja la silla del
observador por completo.

Capítulo 2: Comentario sobre Varios textos

Ahora comenzamos nuestro estudio de los pasajes en Un Curso de
Milagros que pertenecen al origen y la naturaleza del tiempo. Con muy
pocas excepciones, solo veremos partes de secciones. Comenzamos
con el manual para maestros, la sección llamada "¿Quiénes son sus
alumnos?" (M-2) comenzando con el segundo párrafo y hasta el cuarto
párrafo. Esto se abre con una idea que mencioné al principio:

(Manual-2.2: 1) Para entender el plan de enseñanza-aprendizaje

de la salvación, es necesario entender el concepto de tiempo
que expone el curso.

Este es el único lugar en el material que establece que es necesario

que comprendamos la idea del tiempo que presenta el Curso.
En muchos otros lugares, Jesús indica que no podíamos entenderlo
(T-25.I.7; WpI. 169.10; W-pI.194.4). A pesar de esto, vamos a morder
la bala e intentar comprender lo que nuestros cerebros programados
por el ego nos impiden comprender: ese tiempo es ilusorio. Sin
embargo, podemos entender el propósito del tiempo de acuerdo con el
ego y el Espíritu Santo, y este será el tema principal de la Parte II. Por
cierto, encontramos un enfoque similar para "comprender" el sistema
de pensamiento del ego establecido en el párrafo introductorio a las
cinco leyes del caos. Jesús nos dice allí: Las "leyes" del caos se
pueden sacar a la luz, aunque nunca se entiendan. Las leyes caóticas
apenas tienen sentido y, por lo tanto, están fuera de razón. esfera. Sin
embargo, parecen ser un obstáculo para la razón y la verdad. Nos
deja, entonces, mírelos con calma, para que podamos mirar más allá
de ellos, entendiendo lo que son, no lo que mantendrían. Esto es
esencial que se entienda para qué sirven, Lo opuesto a las ilusiones
no es la desilusión sino la verdad (T-23.II.1: 1-5, cursiva propia).

(M-2.2: 2) La Expiación corrige las ilusiones, no lo que es

verdad.

Esta es una idea estándar con la que todos estamos familiarizados por
ahora. Significa que la expiación no tiene nada que ver con la
eternidad o la verdad de Dios; solo tiene que ver con corregir el sueño
de la separación, en el tiempo, no con la unidad de la realidad.
Es por eso que "Expiación" (Atonement) no debe interpretarse
erróneamente como "At-one-ment" (unificación) Esto último sería
correcto si el término tuviera que ver con el Cielo, el estado de unidad
para el cual la corrección ciertamente no es necesaria. En el Grafico 2,
la Expiación se aplica solo a lo que está a la derecha de la línea
vertical que separa el Cielo de la alfombra del tiempo. Como Jesús
nos instruye en un pasaje importante que se encuentra en una sección
sobre relaciones especiales: Tu tarea no es ir en busca del amor, sino
simplemente buscar y encontrar todas las barreras dentro de ti que has
levantado contra él. 2No es necesario que busques lo que es verdad,
pero sí es necesario que busques todo lo que es falso. (T- 16.IV.6: 1-
2). El enfoque de la Expiación, por lo tanto, no está en el amor, sino en
eliminar los obstáculos a la conciencia de la presencia del amor. El
amor y la verdad simplemente son, y no necesitan ser buscados;
simplemente recordado como se eliminan las barreras de la culpa.
(M-2.2: 3-8) Por lo tanto, [Expiación] 3Corrige, por lo tanto, lo que
nunca existió. 4Lo que es más, el plan para esa corrección se
estableció y se completó simultáneamente, puesto que la
Voluntad de Dios es algo completamente ajeno al tiempo. 5La
realidad es también algo ajeno al tiempo, al ser de Él. 6En el
instante en que la idea de la separación se introdujo en la mente
del Hijo de Dios, en ese mismo instante Dios dio Su Respuesta.
7
En el tiempo esto ocurrió hace mucho. 8En la realidad, nunca
ocurrió.

En el mismo instante en que parecía ocurrir la idea de la separación,

en ese mismo instante Dios creó el Espíritu Santo, se extendió al
sueño y, en ese mismo instante, se corrigió todo el guion. Mientras que
Un Curso de Milagros habla del Espíritu Santo como una persona que
Dios creó en respuesta a la separación, de hecho, esto no se puede
tomar literalmente. Jesús nos recuerda que: Ni siquiera puedes
pensar en Dios sin imaginártelo en un cuerpo, o en alguna
forma que creas reconocer. (T-18.VIII.1: 7), por lo que el Curso
habla de Dios y el Espíritu Santo como si estuvieran en cuerpos, para
que tuviéramos un medio de relacionarse con ellos. Además, ¿cómo
podría Dios dar una respuesta a un error que el Curso enseña que ni
siquiera reconoce, ya que nunca sucedió? Por lo tanto, el tratamiento
de Un Curso de Milagros de la creación del Espíritu Santo debe
tomarse metafóricamente como una forma de describir un proceso con
el que, en nuestra comprensión limitada, podríamos relacionarnos.
Regresemos a este importante punto en la Parte II, cuando discutimos
el "plan" del Espíritu Santo. En realidad, sería mejor hablar del Espíritu
Santo como un pensamiento o recuerdo del Amor de Dios que
llevamos con nosotros al sueño cuando nos dormimos. Este recuerdo,
entonces, el Espíritu Santo, deshizo todos los errores dentro del
sueño, ya que nos recuerda que nunca dejamos a Dios. Y así se
deshicieron todos los pensamientos que abarcan todo el alcance de la
evolución en ese instante en que creímos que nos habíamos quedado
dormidos: la idea del Amor perfecto desechando la idea del miedo.
Volviendo a el Grafico 2, cuando se escribió el guion del ego (la parte
superior de la alfombra), el guion del Espíritu Santo se escribió al
mismo tiempo (la parte inferior). La realidad está completamente
separada del tiempo, por lo que no hay reconciliación del mundo del
tiempo con el mundo de la eternidad, el mundo de la ilusión con el
mundo de la verdad.

Refiriéndonos a el Grafico 4, también podemos hablar de dos

hologramas, los del ego, holograma de odio y el holograma de
corrección del Espíritu Santo.
Por lo tanto, dentro del mundo de la ilusión, el mundo del tiempo, todo
sucedió hace miles de millones de años, justo en el momento del "Big
Bang". En realidad, por supuesto, nada de eso sucedió en absoluto; El
mundo es solo un sueño de lo imposible.
(M-2.3: 1-3) El mundo del tiempo es el mundo de lo ilusorio. 2Lo
que ocurrió hace mucho parece estar ocurriendo ahora. 3Las
decisiones que se tomaron en aquel entonces parecen como si
aún estuviesen pendientes; como si aún hubiera que tomarlas.

Realmente estamos viendo algo que ya ha sucedido. Pareció que

ocurrió hace mucho tiempo, y en ese instante se escribió todo el guion,
se grabaron todas las cintas de vídeo, y todo en el caleidoscopio
pareció aparecer dentro de él. Sin embargo, en nuestra experiencia
parece estar sucediendo en este momento. Como hemos estado
diciendo, nuestra experiencia es sentarnos juntos en esta sala, en un
momento y espacio particular de la historia, pasando por algo que
parece ser nuevo y fresco. Estoy diciendo algo, uno de ustedes puede
decir algo, y parece estar sucediendo en este momento; en realidad,
para decirlo de nuevo, ya ha sucedido. En realidad, la declaración a
menudo citada de Eclesiastés, “No hay nada nuevo bajo el sol”
(Eclesiastés 1: 9), 1 es una declaración sabia de hecho. No estoy
seguro de cómo lo dijo el autor bíblico, probablemente no así, pero la
idea de que literalmente no hay nada nuevo bajo el
El sol es exactamente lo que dice Un Curso de Milagros.

(M-2.3: 4)4Lo que hace mucho que se aprendió, se entendió y se

dejó de lado, se considera ahora un pensamiento nuevo, una
idea reciente, un enfoque diferente.

Todo lo que hemos aprendido y entendido a lo largo de todo el período

de evolución ocurrió dentro de ese instante de tiempo, dentro de ese
pequeño tic. No experimentamos eventos de esta manera, por
supuesto, sin embargo, ya hemos visto que nuestras experiencias,
mediadas por nuestros órganos sensoriales y cerebro programado por
la mente, distorsionan y ocultan la verdad. Por ejemplo, de repente
puedo tener una idea ingeniosa: voy a inventar la rueda, elaborar una
ecuación química que revolucionará la ciencia o dividirá el átomo.
Cuando se producen estas ideas, parecen ser totalmente nuevas. Sin
embargo, siguen siendo meras repeticiones de lo que ya ocurrió en el
holograma del tiempo.

(M-2.3: 5-8) Puesto que tu voluntad es libre, puedes aceptar lo

que ha ocurrido en cualquier momento que así lo decidas, y
sólo entonces te darás cuenta de que siempre había estado ahí.
6
Tal como el curso subraya, no eres libre de elegir el programa
de estudios, ni siquiera la forma en que lo vas a aprender. 7Eres
libre, no obstante, de decidir cuándo quieres aprenderlo. 8Y al
aceptarlo, ya lo habrás aprendido.
Cuando aceptamos la Expiación por nosotros mismos, deshaciendo
así la culpa que limitó la conciencia de quiénes somos realmente, nos
convertimos en soñadores lúcidos, es decir, dándonos cuenta en el
sueño de que estamos soñando. Entonces, puedo aceptar en
cualquier momento lo que ya está allí en el holograma de corrección
en el Grafico 4.

Permítanme leer las primeras líneas de la introducción al texto, a las

cuales la segunda parte de este pasaje hace referencia:

Éste es un curso de milagros. 2Es un curso obligatorio. 3Sólo el

momento en que decides tomarlo es voluntario. 4Tener libre albedrío
no quiere decir que tú mismo puedas establecer el plan de estudios.
5
Significa únicamente que puedes elegir lo que quieres aprender en
cualquier momento dado. (T-in.1: 1-5).

No podemos establecer el plan de estudio ahora porque ya ha sido

establecido por nosotros. Sin embargo, podemos elegir qué estación,
película, cinta de vídeo o parte del caleidoscopio que vamos a
observar y volver a experimentar en un momento dado. Sin embargo,
lo que estamos observando ya ha sucedido. Las formas en que vamos
a aprender el plan de estudios también se han elegido, como lo indica
este pasaje. Esto significa que elegimos todos los errores (odio
especial y relaciones especiales de amor), y ahora podemos elegir
aceptar todas sus correcciones (relaciones santas). “Y como lo
aceptas, ya se aprendió” porque ya se aprendió. El error, que ya ha
sido corregido, ahora espera nuestra elección de aceptar y volver a
experimentar su corrección amorosa.

(M-2.4: 1-2) El tiempo, entonces, se remonta a un instante tan

antiguo que está más allá de toda memoria, e incluso más allá
de la posibilidad de poder recordarlo. 2Sin embargo, debido a
que es un instante que se revive una y otra vez, y de nuevo otra
vez, parece como si estuviese ocurriendo ahora.
Experimentamos lo que ya sucedió como ahora, precisamente porque
continuamente elegimos vernos a nosotros mismos como separados.
Este "Instante tan antiguo" es esa fracción de segundo en que todo el
sistema de pensamiento del ego parecía surgir. Sin embargo, ese
instante ha sido tan defendió contra eso que nunca puede ser
recordado. Tampoco debe ser. Sin embargo, nuestra decisión de ser
culpables ahora—los efectos de este instante—puede recordarse, y es
esto lo que deshacemos.

Pregunta: Esas son líneas realmente difíciles de comprender. La

comprensión intelectual es una cosa; pero es un asunto
completamente diferente entrar en las implicaciones de lo que significa
en el nivel de experiencia.

Respuesta: Ciertamente es cierto que todo el sistema de pensamiento

de Un Curso de Milagros se basa en esta idea, pero como dice, y
afortunadamente para nosotros también, practicar el Curso no requiere
comprender la metafísica del tiempo. Sin embargo, esta es sin duda la
base subyacente del Curso. Eso será aún más claro cuando
discutamos la Expiación y la función del milagro en la Parte II. Cuando
discutamos "El Pequeño Obstáculo" un poco más tarde,
encontraremos la misma idea: revivir una y otra vez ese antiguo
instante. Y es ese revivir lo que arraiga al observador o al que toma
decisiones a la silla y al botón del ego. Cabe mencionar que, a pesar
de que mi parte antropomorfizante de la mente dividida como “tomador
de decisiones” y / u observador, no deben ser equiparados con una
forma o cerebro humano, ya que la mente es inmaterial, intangible e
invisible.

Pregunta: Parece haber algunas similitudes, pero también algunas

diferencias entre esta enseñanza particular del Curso y lo que implica
la ley del karma. Por ejemplo, la tradición kármica enseña que si eres
un victimario en una de tus vidas, podrías volver como víctima. Sin
embargo, Un Curso de Milagros parece implicar algo diferente, lo que
implica que regresarás en el mismo rol porque estás reviviendo lo
mismo. Por otro lado, tal vez la ley del karma podría entenderse en el
sentido de que en ese instante de separación eliges ser una víctima o
un victimario, y que vas a seguir desempeñando ese papel de una
forma diferente en cada vida.
Esta interpretación parece encajar mejor con la idea del Curso de que
"... incluso la forma en que lo aprenderá [ya ha sido elegida]".

Respuesta: Una interpretación actual y común de la ley del karma es

que usted va y viene en sus roles, como víctima y como victimario,
perseguidor y "perseguido". Un Curso de Milagros podría entenderse
como que se puede elegir un guion en el que usted sea víctima
durante todo el tiempo. Sin embargo, tampoco creo que esto excluya
la posibilidad de intercambiar roles a veces. En otras palabras, aunque
haya escrito una forma principal en la que representa su drama del
ego, como por ejemplo el de ser una víctima, también es posible que
pueda alternar; tu papel podría ser el de victimario también. Esto se
basa en la dinámica psicológica de que realmente no podrías verte
como un victimario a menos que también te hayas experimentado
como una víctima. Si uno está en su mente, entonces el otro también
debe estarlo: todos los victimarios se sienten justificados en sus
pensamientos o acciones porque en su percepción han sido ellos
mismos víctimas. Un ejemplo clínico común es el de un niño
maltratado que es visto por el mundo como víctima, y luego crece y se
convierte en un padre maltratador. Del mismo modo, una persona
podría haber sido un victimario en un campo de concentración nazi y
sin embargo en casa han sido una víctima. Es interesante notar que
algunas personas en tradiciones esotéricas han visto a Jesús como
siempre una víctima en sus encarnaciones anteriores. Se pensaba que
él era el bíblico José, Sócrates y otras personas "victimizadas", cada
uno de cuyos roles siempre era ser el maestro de la verdad que es
perseguido hasta el final. El problema con esta línea de pensamiento
es que es imposible entender cómo funciona todo, ya que siempre se
entiende dentro de un marco lineal, lo cual es ilusorio para empezar.
La esencia de la enseñanza de Un Curso de Milagros es que
constantemente estamos reviviendo la separación inicial. Este
principio no debe perderse de vista al tratar de comprender y aplicar
sus enseñanzas.

(M-2.4: 3) Y así es como el alumno y el maestro parecen reunirse

en el presente, encontrándose el uno con el otro como si nunca
antes se hubiesen conocido.
Esto no significa simplemente que se habían conocido antes en una
vida anterior, sino que se habían conocido antes en el instante en que
toda la alfombra se extendió. Por lo tanto, no es la experiencia habitual
de deja vu, como recordar cuándo pasamos tiempo juntos en la Edad
Media, o en el tiempo de Jesús, la Atlántida, o cuando sea. Esto
implicaría una visión lineal del tiempo, que perdería todo el punto aquí.
Más bien, Un Curso de Milagros está hablando de ese instante original
en que ocurrieron todas las relaciones, y que ahora recordamos en
nuestras mentes.

Pregunta: Esa realmente parece ser la única explicación satisfactoria

de deja vu: es decir, esta reunión, situación o circunstancia me es muy
familiar. ¿No es así?

Respuesta: Eso es exactamente correcto. Y lo que significa "dejà  

vu" es "ya visto". No solo ya se ha visto; ya se ha vivido a nivel
mental, y simplemente lo estamos experimentando nuevamente. Es
esa revitalización la idea crucial aquí.

Pregunta: ¿Este enfoque ayuda a explicar por qué los psíquicos

predicen eso? algo va a suceder, por ejemplo, que en 1986 California
va a separarse del continente, ¿y entonces no sucede? ¿No es exacto
decir que en un nivel ha ocurrido este evento y que es en lo que se ha
sintonizado el psíquico?

Respuesta: Es importante tener esto en cuenta, como hemos estado

diciendo, que a pesar de que todos los eventos ya han ocurrido, no
sabemos cuál de Estos eventos las personas elegirán volver a
experimentar, qué cinta de vídeo van a elegir. Las opciones son
innumerables. Además, es útil considere por qué no nos topamos con
edificios que aún no se han construido en el futuro, mientras que
ciertamente podemos caminar hacia estructuras que se construyeron
en el pasado. Un edificio propuesto aún en la mente del arquitecto no
existe para nosotros, mientras que las pirámides del antiguo Egipto
son bastante reales en nuestra experiencia. Si todo ha sucedido
simultáneamente en un instante, uno podría preguntarse por qué
ocurre este fenómeno. La respuesta está en reconocer que nuestros
cerebros han sido programados por nuestras mentes para pensar y
experimentar solo en tiempo lineal. Y así, porque creemos que es
imposible golpear contra algo que aún no está allí, entonces, nosotros
no lo hacemos No podemos violar lo que ya hemos hecho realidad
para Nosotros mismos. Pero al cambiar nuestro sistema de creencias
y nuestra experiencia debe cambiar en consecuencia. Por supuesto,
es casi imposible para nosotros, obligados por nuestras mentes a la
linealidad, concebir cómo la vida podría continuar de esa manera.

Imagínese ver una película en la que la secuencia de tiempo era

incorrecta: qué placer o comprensión podríamos obtener de una
película si los fotogramas finales aparecieran intercalados entre el
principio y el medio; ¿si la película estuviera al revés en algunos
lugares, de lado en otros? Claramente, todo esto no tendría sentido
para nosotros, ya que la experiencia está completamente
descompuesta en nuestras mentes y viola todas las nociones de la
realidad. Eso es lo que sería si figuras y eventos del pasado o futuro
aparecieran repentinamente frente a nosotros.

(M-2.4: 4-8) El alumno llega en el momento oportuno al lugar

oportuno. 5Esto es inevitable, pues hizo la elección correcta en
aquel viejo instante que ahora revive. 6El maestro hizo asimismo
una elección, inevitable en ese pasado remoto. 7Lo que la
Voluntad de Dios dispone sólo da la impresión de que toma
tiempo para cumplirse. 8Pues, ¿qué podría demorar el poder de
la eternidad?

La "elección correcta" se refiere a la mitad inferior de la alfombra en el

Grafico 2: el guion del Espíritu Santo, la mentalidad-correcta. Por lo
tanto, en términos de mi relación especial con otro, la decisión de
hacerlo de manera diferente también está integrada en el sistema: su
archivo ya está programado en la computadora, simplemente
esperando que lo llamen a la pantalla, por así decirlo. Esta es la
elección correcta, pero parece tomar tiempo porque hemos hecho que
el tiempo lineal sea real para nosotros mismos. Y parece que tenemos
que reproducir todo este guion, la alfombra del tiempo, de principio a
fin. El "poder de la eternidad" en este mundo se manifiesta a través del
plan de expiación del Espíritu Santo; y, nuevamente, este plan ya se
ha llevado a cabo. En el instante en que parecía ocurrir la separación,
en ese mismo instante se corrigió y se deshizo: "¿Qué podría retrasar
el poder de la eternidad?"
Pregunta: ¿Podría la relación profesor-alumno referirse a una relación
con ¿Alguien a quien elegimos ver como nuestro maestro, por
ejemplo, las personas con las que estamos pidiendo amor o que nos
ayudan a darnos cuenta de que el amor es nuestra naturaleza, o se
refiere más al entorno formal de maestro-alumno?

Respuesta: No, no significa solo el entorno formal de maestro y

alumno. Un maestro sería cualquiera que te enseñe que estás
perdonado. Puede haber ocasiones en que eso ocurra dentro del
contexto formal de maestro-alumno, pero el significado predominante
es que un maestro es cualquier persona que le brinde un aula de
perdón. Esto significa a su vez que ese maestro también es un
alumno, porque él o ella está aprendiendo la misma lección de usted.
Por ejemplo, dado que nos sentimos separados de Dios y el uno del
otro, esta es la causa de toda nuestra culpa y sufrimiento, unirnos con
uno que se percibe como otro que no somos nosotros, maestro y
alumno, cura este pensamiento del ego.

Pasemos al libro de ejercicios y veamos porciones de cuatro lecciones.

Comenzaremos con la Lección 7, "Solo veo el pasado", el segundo
párrafo:

(Lección 7.2: 1) Cambiar las viejas ideas que se tienen acerca del
tiempo es muy difícil porque todo lo que crees está arraigado en
el tiempo y depende de que no aprendas estas nuevas ideas
acerca de él.
Esta lección, así como otras lecciones tempranas, no hablan
directamente sobre las ideas que hemos estado discutiendo hace un
momento, pero que tienen relación con ellas. El libro de ejercicios
comienza en un nivel práctico y aparentemente poco sofisticado, y se
ocupa de nuestra experiencia cotidiana, cuyo elemento principal es
que interpretamos todo en términos del pasado. Esto significa que
vemos todo en términos de una visión lineal del tiempo. Debido a que
estamos tan arraigados en esta linealidad, ya que nuestros cerebros
han sido tan programados, es muy difícil aceptar la diferente visión del
tiempo que hemos estado discutiendo. La lección luego dice: "Sin
embargo, esa es precisamente la razón por la que necesitas nuevas
ideas sobre el tiempo". El proceso a través del cual el libro de
ejercicios nos enseña estas "nuevas ideas" es diferente del del libro de
texto. El libro de ejercicios nos da ejercicios muy específicos para
hacer; nos dirige a considerar cosas ordinarias, una taza, por ejemplo,
y reconocer que lo que sabemos al respecto se basa completamente
en el aprendizaje pasado. A medida que practicamos estos ejercicios,
nuestras mentes se vuelven más abiertas a ver el tiempo de manera
diferente.
La extensión lógica de estas ideas tempranas se puede ver en los
pasajes importantes que estamos a punto de considerar. El primero
está en la Lección 158, párrafo dos:

(Lección 158.2: 8) La revelación de que el Padre y el Hijo

son uno alboreará en toda mente a su debido tiempo.
Esta declaración refleja una visión lineal. Y veremos más adelante
que hay muchos pasajes en Un Curso de Milagros que hablan de
nuestras experiencias como si estuvieran ocurriendo en un marco
lineal. Estos pasajes podrían malinterpretarse debido a esto, pero tales
malentendidos pueden evitarse teniendo en cuenta que, dado que
creemos que estamos en el tiempo y creemos que el tiempo es lineal,
el lenguaje debe estar de acuerdo con estas creencias. Pero el Curso
a veces cambiará repentinamente su enfoque a la otra vista como lo
hace en las siguientes dos líneas:
(Lección 158.2: 9–3: 1) Sin embargo, ese momento lo determina la
mente misma, pues es algo que no se puede enseñar... Ese
momento ya ha sido fijado.
Aquí encontramos la misma idea: lo que ya está establecido es el
tiempo (es decir, la cinta de vídeo) que elegimos para aceptar la
Expiación por nosotros mismos, expresada aquí como el
reconocimiento de que el Padre y el Hijo son uno. Ese fragmento ya
está integrado en el guion, en términos de la alfombra en el Grafico 2,
las diferentes piezas del caleidoscopio en el Grafico 3, o el holograma
de corrección en el Grafico 4.

El desasimiento ya ha ocurrido. Y esa parte del guion ya estaba

determinada por la mente, o mejor, por el tomador de decisiones en la
mente. Por lo tanto, esta aceptación de la Expiación no está
determinada por algo por lo que estamos pasando ahora en el mundo
del tiempo y el espacio, ya que nuestra "presencia" en el mundo del
tiempo y el espacio es simplemente el efecto de la decisión de la
mente: no estamos realmente Aquí en absoluto.

(Lección 158.3: 2-4) Esto parece ser bastante arbitrario. 3No

obstante, no hay nadie que dé ni un solo paso al azar a lo largo
del camino. 4Ya lo dio, aunque todavía no haya emprendido la
jornada. 

Este es el tipo de pensamiento en el curso que muchos de sus

estudiantes encuentran más difícil de comprender. El camino de la
Expiación ya ha sido tomado; Ya hemos recorrido este viaje. Sin
embargo, nuestra experiencia es que todavía no hemos empezado, y
Un Curso de Milagros enseña que es como si hiciéramos el viaje por
primera vez. Sin embargo, este viaje ya está completo. Una de mis
líneas favoritas de este material que se refiere a que aún no nos
hemos embarcado en nuestro viaje proviene del folleto
complementario del Curso, Psicoterapia: Propósito, Proceso y
Práctica. Usualmente leo esto a los terapeutas que asisten a mis
talleres de psicoterapia y Un Curso en Milagros como una forma de
alentar la humildad: "La mayoría de los terapeutas profesionales apenas se
encuentran al comienzo de la fase inicial de la primera jornada." (P-3.II.8: 5,).

La afirmación anterior de que nada es arbitrario claramente significa

que nada en nuestras vidas es accidental. Parece que tengo la opción
de levantar la derecha, el brazo o la izquierda, pero ya he hecho
ambas cosas. La razón es, como mencionamos anteriormente, que si
todo pensamiento produce forma en algún nivel, entonces el solo
hecho de pensar en levantar cualquiera de los brazos ya ha producido
una respuesta conductual (una cinta de vídeo) en algún lugar del
holograma de mi mente.
Sin embargo, sí tengo la opción de volver a experimentar el
levantamiento de mi brazo derecho o el izquierdo.

(Lección 158.3: 5) Pues el tiempo tan sólo da la impresión de que

se mueve en una sola dirección. No hacemos sino emprender una
jornada que ya terminó. No obstante, parece como si tuviera un
futuro que todavía nos es desconocido.
Ciertamente, experimentamos que estamos en un viaje lineal a través
del tiempo, y hay muchos pasajes en el Curso que hablan sobre el
proceso de nuestro aprendizaje. Hay seis etapas mencionadas en el
manual para discutir el desarrollo de la confianza (M-4.I.3-8), por
ejemplo, y en una de las secciones del texto sobre relaciones
especiales y santas, Jesús dice que el único momento difícil es al
principio (T-17.V.2: 5), y luego las cosas mejoran, lo que implica
claramente un proceso que ocurre con el tiempo. En otros lugares se
nos dice que estamos en un "viaje sin distancia" (T-8.VI.9: 7). Y aquí,
en el libro de ejercicios, Jesús nos dice que el viaje ya terminó, que ya
hemos aceptado la Expiación y que todas las ilusiones se han
deshecho. La línea final nos lleva de vuelta a la visión lineal del
tiempo, reconociendo nuestra experiencia de que no conocemos el
futuro, lo que parece no haber sucedido todavía. Llegamos ahora a
una línea muy importante que explica cómo parece pasar el tiempo:

(Lección 158.4:1) tiempo es un truco, un juego de manos, una

gigantesca ilusión en la que las figuras parecen ir y venir como
por arte de magia.

Esta es una declaración crucial en términos de por qué tenemos

tantos problemas con estos conceptos, por qué las viejas ideas del
tiempo están tan profundamente arraigadas en nosotros. Todo es un
truco; Un espectáculo de magia. Los magos, por definición, son
personas que producen ilusiones, que hacen que parezca que en
realidad están cortando a una mujer en una caja a la mitad o sacando
un conejo de un sombrero. Pero, como sabemos, todo es un truco
hecho con un juego de manos: "La mano es más rápida que el ojo".
Esta es la analogía aquí. La magia del ego es tan hábil que estamos
convencidos, al igual que en presencia de un mago experto, de que lo
que hemos percibido realmente está aquí y ha ocurrido. En verdad, sin
embargo, la mujer está completa, el conejo no fue sacado de un
sombrero, y realmente no estamos aquí en un cuerpo y en el mundo.

(Lección 158.4: 2-4) No obstante, tras las apariencias hay un plan

que no cambia. 3El guion ya está escrito. El momento en el que ha
de llegar la experiencia que pone fin a todas tus dudas ya se ha
fijado.
Ambos guiones están escritos: el guion equivocado del ego y el guion
correcto del Espíritu Santo. Estas secuencias de comandos no
cambian. Todos los eventos y experiencias ya están integrados en el
sistema, que en cierto sentido está cerrado. Las imágenes del
holograma, las bibliotecas de cintas de vídeo y el caleidoscopio
reflejan este sistema cerrado. Por lo tanto, no hay nada que podamos
ver allí que sea nuevo, no hay elección que podamos hacer que aún
no se haya hecho. Y esto, por supuesto, incluye el momento en que
aceptaremos la revelación de que el Padre y el Hijo son uno. Parece
dentro de nuestras experiencias que podríamos elegir. Parece como si
pudiéramos elegir perdonarnos o condenarnos unos a otros, y que
tenemos el control de esta elección. Un Curso de Milagros nos
enseña, sin embargo, que este no es el caso en absoluto. El momento
de decisión y de elección es realmente algo muy diferente. Volvamos a
la imagen de nosotros mismos como observadores: nos sentamos
aquí (en nuestras mentes) frente a la pantalla, y nuestra única opción
es qué botones presionaremos. Esa es nuestra única opción. Y los
botones que presionamos nos muestran lo que ya sucedió, qué parte
del guion elegimos para volver a experimentar. No es diferente de
estar de humor para una película triste y luego decidir reproducir esa
cinta de vídeo en la videograbadora. Por lo tanto, lloramos durante dos
horas porque esa fue la decisión ya tomada antes de ver la película.
Del mismo modo, estando de humor para reír, seleccionamos una
comedia. Todo lo que creemos que estamos experimentando aquí en
el mundo, pero refleja una decisión tomada desde ese punto fuera del
tiempo cuando el tomador de decisiones en nuestras mentes tomó la
decisión que hemos olvidado, creyendo que se está haciendo aquí y
ahora, donde creemos que estamos.

(Lección 158.4: 5) Pues la jornada sólo se puede ver desde el

punto donde terminó, desde donde podemos mirar hacia atrás e
imaginarnos que la emprendemos otra vez y repasar mentalmente
lo que sucedió.

Por el contrario, nuestra experiencia, todo lo que estamos haciendo es

revisar mentalmente lo que ya sucedió. Y estamos mirando el viaje
desde el punto en que terminó. Ya estamos afuera; Ya está terminado.
Sin embargo, por la loca razón de la culpa que todos compartimos,
todavía estamos eligiendo castigarnos repasando mentalmente las
ilusiones de pesadilla del ego. Y así seguimos viendo una película que
nos molesta y nos causa dolor. Hacemos esto debido a nuestra
identificación con el sistema de pensamiento del ego que nos enseña
que de hecho hemos establecido para nosotros mismos una voluntad
y un ser que están separados de Dios. Y una vez que creemos que
hemos logrado lo imposible, debemos creer que Dios se ha convertido
en el enemigo que exige nuestro castigo a través del dolor y la muerte.
Por lo tanto, es la voz del ego la que exige que continuemos volviendo
a experimentar el dolor, que sirve para hacer realidad nuestra culpa y
pecado (ya que son ellos los que demandan nuestro castigo). Y esto a
su vez asegura la supervivencia del ego. Como explica un curso de
milagros:

Las alucinaciones desaparecen cuando son reconocidas por lo que

son ... [ellos] cumplen un propósito, y cuando ese propósito ya no se
mantiene desaparecer (T-20.VIII.8: 1,6).

Y:

La curación se logra en el instante en que la víctima ya no ve ningún

valor en el dolor. ¿Quién elegiría el sufrimiento a menos que pensara
que le trajo algo y algo de valor para él? ... La enfermedad es un
método, concebido en la locura, para colocar al Hijo de Dios en el
trono de su Padre
(M-5.I.1: 1-2, 7)

Pregunta: ¿Te importaría revisar esto una vez más usando un

ejemplo concreto? Todavía no está del todo claro para mí. Aquí estoy
en Crompond, Nueva York, en 1985, sentado en esta mesa. ¿Está
diciendo que yo, como observador, tengo que tomar la decisión ahora
mismo, centrarme en perdonar o condenar los actos, que ya he hecho
con respecto a la misma situación?

Respuesta: Parece que el "usted" que está eligiendo es el "usted" que

está sentado aquí en esta mesa, ahora mismo. Pero este no es el
caso. Para citar la pregunta del texto: "¿Quién es el" usted "que vive
en este mundo?" (T- 4.II.11: 8). El "usted" que es el observador, está
fuera del tiempo y el espacio, y por lo tanto está fuera de Crompond,
Nueva York, 1985. En otras palabras, el "usted" que es el observador
en la mente no es idéntico al "usted". quienes están sentados aquí en
esta mesa. Esta es una distinción crucial. El "tú" sentado aquí también
podría considerarse como un títere que está volviendo a experimentar
lo que ha sido elegido por el titiritero, el observador-tú (de nuevo, en la
mente). Sin embargo, no nos parece que ocurra de esta manera. Más
bien, parece que el "usted" en esta mesa es el verdadero "usted" que
está tomando las decisiones. Lo experimentamos de esa manera
porque creemos que realmente estamos en este mundo como un ser
físico y psicológico. Un Curso de Milagros nos lleva a enfocarnos a
este nivel precisamente porque pensamos que es nuestro verdadero
yo. Cuando esto se ve claramente la distinción, podemos entender
más completamente por qué el Curso describe el tiempo como "un
truco" y "un juego de manos". Realmente es un espectáculo de magia.

Para decirlo de otra manera, el observador en la mente es la causa,

mientras que el "Usted" en el mundo es el efecto. Aunque la causa y el
efecto son en verdad simultáneos y, por lo tanto, permanecen juntos,
de todos modos, no son lo mismo, así como Dios como Causa no es
idéntico a Cristo, el Efecto, aunque son uno. Esto es similar a entender
que las cifras percibidas en una pantalla de cine son el efecto de la
película que atraviesa el proyector, que es su causa. Volveremos a
considerar la causa y el efecto en el Capítulo 4.

Pasemos ahora a la Lección 167:

(Lección 167.9: 1-2) Lo que parece ser lo opuesto a la vida es

meramente un sueño. 2Cuando la mente elige ser lo que no
es y asumir un poder que le es ajeno y que no posee, un
estado foráneo al que no puede acceder o una condición
falsa que no forma parte de su Fuente, simplemente parece
que se va a dormir por un rato.

Esta es una declaración clara de que el ego y su mundo es un sueño,

y que simplemente nos hemos quedado dormidos. En el sueño
creíamos que teníamos el poder de oponernos y derrotar a Dios,
usurpando su autoridad, formando un cuerpo que llamamos nosotros
mismos para habitar un mundo material de dualidad y fragmentación.
Y, sin embargo, todo esto no es más que un sueño. Esto se aclara
más en el texto en un pasaje importante que describe lo que parecía
ocurrir en la separación:
Primero, usted cree que lo que Dios creó puede ser cambiado por su
propia mente.

En segundo lugar, usted cree que lo perfecto puede volverse

imperfecto o carecer.

Tercero, crees que puedes distorsionar las creaciones de Dios,

incluyéndote a ti mismo.

Cuarto, crees que puedes crear tu mismo, y que la dirección de tu

propia creación depende de ti.

Estas distorsiones relacionadas representan una imagen de lo que

realmente ocurrió en la separación, o el "desvío hacia el miedo" (T-
2.I.1: 9–2: 1).

Más adelante en el texto, un pasaje poderoso también describe el

contenido loco del sueño del ego que nunca podría suceder en la
realidad.

... 2Esto es lo que es el anti-Cristo: la extraña idea de que hay un poder

más allá de la omnipotencia, un lugar más allá del infinito y un tiempo
que transciende lo eterno. 3Ahí el mundo de los ídolos ha sido
establecido por la idea de que ese poder, lugar y tiempo tienen forma, y
de que configuran el mundo en el que lo imposible ha ocurrido. 4Ahí lo
inmortal viene a morir, lo que todo lo abarca a sufrir pérdidas y lo eterno
a convertirse en esclavo del tiempo. 5Ahí lo inmutable cambia, y la paz
de Dios, que Él otorgó para siempre a toda cosa viviente, da paso al
caos. 6Y el Hijo de Dios, tan perfecto, impecable* y amoroso como su
Padre, viene a odiar por un tiempo, a padecer y finalmente a morir. (T-
29.VIII.6: 2-6).

Volviendo ahora a la Lección 167, párrafo nueve, en el libro de

ejercicios:

(Lección 167.9: 3) Sueña [la mente] con el tiempo: un intervalo en

el que lo que parece acontecer en realidad nunca sucedió, los

*
cambios ocurridos son insubstanciales y los acontecimientos no
han tenido lugar en ninguna parte.

Estas ideas se muestran en el Grafico 5, donde, como recordará, la

línea recta etiquetada "eternidad" representa el Cielo, donde realmente
estamos, y la pequeña inmersión etiquetada "tiempo" representa el
sueño. Cuando despertamos, ese sueño desaparece y todavía
estamos en la línea que nunca dejamos. Como dice el Curso en otra
parte: "En Dios estas en tu hogar, soñando con el exilio ..." (T-10.I.2:
1). Helen Schucman, escriba del Curso, una vez tuvo una experiencia
que reflejó esta enseñanza. Una mañana, mientras se cepillaba el
pelo, se vio ella misma en esta única línea de eternidad. En esta línea
ininterrumpida hubo una pequeña, pequeña caída, que en el texto se
conoce como un "brevísimo lapso de tiempo" (T-26.V.3: 5). Joel
Goldsmith tituló uno de sus libros Un paréntesis en la eternidad, una
frase maravillosa que representa la extensión aparente del tiempo de
la misma manera. El chapuzón es un poquito de nada. Cuando se
compara con la inmensidad y la infinidad de la eternidad, parece
ridículo concebir que tiene algún significado. Para citar nuevamente
este importante pasaje:
... Juntos podemos hacer desaparecer ambas cosas riéndonos de ellas, y
darnos cuenta de que el tiempo no puede afectar a la eternidad. (T-
27.VIII.6: 4).
Anteriormente, el texto emplea las imágenes del rayo de sol más
pequeño creyendo que él es el sol, o la ola más leve, casi
imperceptible, se exalta a sí misma como si fuese todo el océano (T-
18.VIII.3: 3-4). Dentro de esta "pequeña idea loca", el mundo parecía
ocurrir, que en realidad no es más que el sueño de una mente dormida
que algún día despertará a la eternidad que ha continuado como
siempre.
Pasemos ahora a la Lección 169, que contiene otra muy clara
declaración de la visión del tiempo de Un Curso de Milagros.
Comenzamos con el párrafo cuatro, que se refiere a lo que se dijo en
la Lección 158 sobre el tiempo ya establecido cuando aceptaremos la
revelación de que el Padre y el Hijo son uno.

(Lección 169.4: 1-3) Tal vez parezca que estamos contradiciendo

nuestra afirmación de que el momento en que la revelación de
que el Padre y el Hijo son Uno ya se ha fijado. Pero hemos dicho
también que la mente es la que determina cuándo ha de ocurrir
ese momento, y que ya lo ha hecho. Te exhortamos, no obstante,
a que des testimonio de la Palabra de Dios para que la
experiencia de la verdad llegue cuanto antes y para acelerar su
advenimiento a toda mente que reconozca los efectos de la
verdad en ti.

Los diferentes niveles que discutimos anteriormente son evidentes en

estos pasajes La idea de “Nivel Uno” expresada aquí es que la
Expiación tiene Ya ha sido aceptado. Las declaraciones de “Nivel Dos”
reflejan nuestras creencias de que nosotros en realidad estamos aquí,
y por lo tanto, lo que realmente se está apelando es la parte de
nuestras mentes que puede elegir presionar botones (la analogía del
vídeo o la computadora), es decir, elegir buscar el perdón en lugar de
la condena. Esa es la base de Jesús instándonos a "dar testimonio de
la Palabra de Dios" y presionar el botón derecho y despertar del
sueño, aunque en el otro nivel ya ha sucedido. Ese es el tipo de
paradoja que encontramos aquí. Por lo tanto, en un nivel, nuestra
experiencia es que todavía tenemos que elegir esto ahora. Por otro
lado, ya lo hemos elegido y "no hay nada nuevo bajo el sol": el tiempo
ya ha pasado.

(Lección 169.5: 1-3) La unicidad es simplemente la idea de que

Dios es. Y en Su Ser, Él abarca todas las cosas. Ninguna mente
contiene nada que no sea Él.

Por supuesto, creemos que tenemos todo tipo de otras cosas. Esta es
la creencia transmitida en la imagen del caleidoscopio en el Grafico 3.
En realidad, el caleidoscopio (la mente dividida) no es nada porque
está fuera de Dios, y también lo están todos sus contenidos,
representando todas nuestras experiencias como seres
individualizados. Todos son igualmente irreales y, por lo tanto, no
están realmente allí.

(Lección 169.5: 4–6: 2) Decimos “Dios es” y luego guardamos

silencio, pues en ese conocimiento las palabras carecen de
sentido. No hay labios que las puedan pronunciar, y ninguna
parte de la mente es lo suficientemente diferente del resto como
para poder sentir que ahora es consciente de algo que no sea ella
misma. Se ha unido a su Fuente y, al igual que Ésta, simplemente
es. No podemos hablar, escribir, y ni siquiera pensar en esto en
absoluto. Pues aflorará en toda mente cuando el reconocimiento
de que su voluntad es la de Dios se haya dado y recibido por
completo.
La unicidad es el estado que está más allá de todo este mundo. De
hecho, el cuerpo fue hecho específicamente para mantener la
conciencia de esta simple verdad escondido de nosotros Es por eso
que Jesús dice que no podemos hablar de él ni comprenderlo en
absoluto, quienes todavía creemos que estamos en nuestros cuerpos.
Esta es también la razón por la cual hay relativamente pocos pasajes
en Un Curso de Milagros que hablan de este estado de unidad, ya que
¿cómo puedes hablar de lo que está más allá de todas las palabras?
Además, el manual dice, en el contexto de una discusión sobre el
papel de las palabras en la curación:
...Dios no entiende de palabras, pues fueron hechas por mentes
separadas para mantenerlas en la ilusión de la separación (M-21.1:
7). Sin ver que hay diferentes niveles en los que Un Curso de Milagros
se expresan, la implicación de la oración final en el pasaje anterior del
libro—el reconocimiento ocurrirá en algún momento en el futuro—
puede ser confusa e incluso parece contradecir otros pasajes que
hablan de la irrealidad del tiempo. El curso en sí, debemos recordar,
viene dentro de un mundo de ilusión; y dado que creemos que vivimos
en un mundo de tiempo lineal, el Curso se dirige a nosotros dentro de
ese contexto. Del mismo modo, Un Curso de Milagros viene en un
contexto cristiano porque está tratando de corregir los errores del
cristianismo que han tenido un efecto tan importante en la historia
occidental. Por lo tanto, realmente está funcionando dentro de las
formas en las que creemos que estamos. Este importante punto será
discutido nuevamente en pasajes que consideraremos en el Capítulo
3.

(Lección 169.6: 3-7) [Reconocimiento total de nuestra unidad]

Esta experiencia hace que la mente retorne al eterno presente,
donde el pasado y el futuro son inconcebibles. Yace más allá de
la salvación; más allá de todo pensamiento de tiempo, del perdón
y de la santa faz de Cristo. El Hijo de Dios simplemente ha
desaparecido en su Padre, tal como su Padre ha desaparecido en
él. El mundo nunca existió. La eternidad sigue siendo un estado
constante.
Este es el momento de la aceptación total de la Expiación, lo que
significa que el yo y la voluntad ya no se experimentan como
separados de nuestro Creador y Fuente. En esa revelación, que
trasciende todo el tiempo, nos encontramos en la eternidad donde la
individualidad y la personalidad han desaparecido. Esta experiencia es
el momento en que despertamos totalmente del sueño del tiempo y
volvemos a la eternidad. Todo lo que creíamos que era real ahora se
ha ido, y estamos de vuelta en el hogar que nunca abandonamos.

(Lección 169.7: Esto está más allá de la experiencia que estamos

tratando de acelerar.

La idea de Un Curso de Milagros es ahorrar o colapsar el tiempo, o

acelerarnos a ese momento que está "más allá de la experiencia"; Sin
embargo, a lo que nos apresuramos está más allá de cualquier cosa
que podamos entender. La experiencia que el Curso trata de hacernos
llegar es la de vivir en el sueño feliz. Esto eventualmente nos llevará
más allá del mundo por completo, y eso no puede explicarse con
palabras. La Lección 107 lo dice de esta manera: ¿Puedes imaginarte
lo que sería un estado mental en el que no hubiese ilusiones? 2¿Qué
sensación te produciría? 3Trata de recordar algún momento—quizá un
minuto o incluso menos—en el que nada vino a perturbar tu paz; en el
que te sentiste seguro de ser amado y de estar a salvo. 4Trata
entonces de imaginarte cómo sería si ese momento se pudiera
extender hasta el final del tiempo y hasta la eternidad. 5Luego deja que
la sensación de quietud que sentiste se multiplique cien veces, y luego
cien veces más.
 Entonces tendrás un atisbo, que no es más que un leve indicio del
estado en el que tu mente descansará una vez que haya llegado la
verdad. (W-pI.107.2: 1–3: 1).

Y luego leemos este hermoso pasaje que cierra la Lección 157:

En la Presencia de Cristo hemos de estar ahora, serenamente

inconscientes de todo excepto de Su radiante faz y de Su Amor
perfecto.2La visión de Su faz permanecerá contigo, pero llegará un
instante que transcenderá toda visión, incluida ésta, la más
sagrada. 3Esto es algo que jamás podrás enseñar porque no lo
adquiriste mediante el aprendizaje. 4No obstante, la visión habla del
recuerdo de lo que supiste en ese instante y de lo que, sin duda,
habrás de saber de nuevo. (Lección.157,9).

(Lección 169.7: 2) No obstante, cuando se enseña y se aprende lo

que es el perdón, se obtienen experiencias que dan testimonio de
que el momento que la mente misma determinó para abandonar
todo excepto esto, está por llegar.

Los dos niveles de los que hemos estado hablando están presentes
aquí nuevamente, en una oración. Las cintas de vídeo en las que la
mente ha decidido abandonar el mundo del tiempo y el ego (Nivel uno)
ya están presentes, y sin embargo, la experiencia todavía es algo que
tenemos que elegir a través de nuestro aprendizaje del perdón (Nivel
dos).
Pregunta: En términos de la analogía de VCR, ¿estás diciendo que
cuando, desde la perspectiva del observador, comenzamos a elegir
perdonar, a enfocarnos en esa cinta de vídeo particular,
eventualmente nos enfocamos en ese tiempo y espacio exactos marco
donde ya hemos decidido abrirnos a la revelación de que el Padre y el
Hijo son uno? Y esa elección está completamente fuera del tiempo,
¿por eso aparentemente podemos perder el tiempo para siempre?
¿Podemos seguir mirando estos otros vídeos y seguir mirándonos a
nosotros mismos haciendo todo lo demás, excepto para iluminarnos
en 1985 en Crompond, Nueva York?

Respuesta: eso es correcto. El ego nos ha enseñado que "ese tiempo

y espacio exactos marco”—la aceptación de la Expiación— significa
muerte segura. Lo hace, por supuesto, pero esta "muerte" es
simplemente la desaparición del ego, de vuelta a "la nada de donde
provino" (M-13.1: 2). Pero mientras sigamos identificándonos con el
ego, temeremos el Amor de Dios que disipa la oscuridad del miedo del
ego. Y esto luego se convierte en la atracción de las cintas de vídeo
del miedo del ego. Esto es análogo a la atracción de la culpa, el dolor
y la muerte que se describe en la discusión de los obstáculos a la paz
en el Capítulo 19 del texto.
(Lección 169.7: 3–8: 1) No vamos a apresurar este momento como
si lo que vas a ofrecer se hubiese ocultado de Aquel que enseña
el significado del perdón.
 Todo aprendizaje ya se encontraba en Su Mente, consumado y
completo.
Cuando habla de apresurar algo, está insinuando que no lo tiene
ahora, por lo que debe lograrse en el futuro. A pesar del hecho de que
parte de nosotros está tratando de retrasar el regalo que el Espíritu
Santo nos está dando, y lo que "ofrecemos" a Él sería nuestra
disposición a aceptar su regalo, nada de esto hace ninguna diferencia
porque ya ha sucedido. Esto se explica en el siguiente párrafo de esta
lección.

Sin embargo, antes de pasar a ese párrafo, quiero hacer algunos

comentarios más sobre estas líneas. Primero, son un poco difíciles
porque están en verso, por lo que se han omitido un par de palabras
que habrían aclarado el significado. También es difícil de entender
porque el párrafo se realizó incorrectamente. Cuando Helen
originalmente quitó esto, no había cortado el párrafo como está aquí.
Más tarde, por alguna razón, probablemente teniendo que ver con
alguna preocupación estilística, lo hizo. Cuando revisamos esta
lección en nuestra edición, la mantuvimos así; pero tendría más
sentido si la siguiente oración, "Todo el aprendizaje ya estaba en su
mente", en realidad era una continuación de ese párrafo anterior. Con
palabras agregadas o cambiadas, por lo tanto, el pasaje podría leerse
así:

... No lo apresuramos [lo que significa el tiempo en el que

aceptaremos lo que es el perdón y reconoceremos que somos uno con
Dios], como si era necesario que lo hiciéramos, como si lo que
ofrecieras estuviera oculto de Aquel que enseña lo que significa el
perdón.

En otras palabras, esta es realmente una declaración subjuntiva, por lo

que cambié "estaba oculto" a "estaban ocultos"; es lo que los
gramáticos llaman una situación "contraria a los hechos". No
apresuramos ese tiempo como si lo que ofreceremos estuviera oculto
(lo que ofreceremos al Espíritu Santo es la aceptación del perdón).

Y finalmente, la Expiación no tiene que llevarse a cabo porque Ya

estaba hecho. Ya se han producido todos los errores erróneos, así
como todas las correcciones acertadas. Por lo tanto, nuestro
aprendizaje es logrado en la Mente del Espíritu Santo, que ahora está
en nuestra mente. No solo se escribe el guion del ego, pero también
se escribe el guion de la expiación del Espíritu Santo.

(Lección 169.8: 2-3) Él [el Espíritu Santo] Él reconoció todo lo que

el tiempo encierra y se lo dio a todas las mentes para que cada
una de ellas pudiera determinar -desde una perspectiva en la que
el tiempo ha terminado- cuándo ha de ser liberada para la
revelación y la eternidad. 3Hemos repetido en varias ocasiones
que no haces sino emprender una jornada que ya concluyó.

Ese "punto donde se terminó el tiempo" es donde está el observador

en el Gráfico 3.
Al unir estos pasajes podemos ver el importante énfasis puesto en Un
Curso de Milagros en el viaje que ya ha terminado. El viaje se nos
brinda desde el punto de vista del observador sentado frente a una
pantalla, donde elegiremos sintonizar esa parte del guion. Este es el
punto cuando ya hemos aceptado el final.

(Lección 169.9: 1) Pues la unicidad no puede sino encontrarse

aquí.

En otras palabras, la unidad no está en el pasado ni en el futuro. No

necesita ser acelerado porque la unidad es un estado constante del
ser. No está en el futuro, sino aquí, ahora. El error de que la unidad no
existe ya se ha corregido. Esto es difícil de comprender porque "está
más allá de la experiencia que intentamos acelerar" (dos párrafos
anteriores en esta lección). Entonces, en un nivel, Un Curso de
Milagros está tratando de ahorrarnos tiempo, y en el otro nivel nos dice
que el tiempo es una ilusión. Por lo tanto, nada tiene que salvarse,
porque nada se perdió. La unidad siempre está aquí; la unidad es Uno
de los poemas de Helen expresa muy bien esta idea. Se llama "Regalo
del cielo.
Nadie puede robar el infinito. Para cuando
Se toma algo, los ángeles unen sus alas
Y cierra el espacio tan rápido que parece
Ser ilusión; que no ocurrió, deshecha.

Nadie puede apartarnos del todo.

Su misma totalidad es una garantía.
Está completo para siempre. No puede haber
Ninguna perdida dejada sin restaurar antes de que llegue.

Nadie puede disminuir el amor. Es en si

El gran restaurador. Solo puede volver
Todo lo que se lleva a sí mismo. Sabe
Sin pérdida, sin límite y sin disminución.

El cielo solo puede dar. Esta es la señal

Que perder es imposible. Pareció
Que se fue. Sin embargo, los ángeles llegaron rápidamente
Y les prometí que te lo devolverían. (Los regalos de Dios, p.
80)

(Lección 169.9: 2-3) Sea cual sea el momento que la mente haya
fijado para la revelación, es completamente irrelevante para lo
que no puede sino ser un estado constante, eternamente como
siempre ha sido y como ha de ser eternamente. Nosotros
simplemente asumimos el papel que se nos asignó hace mucho, y
que Aquel que escribió el guion de la salvación en el Nombre de
Su Creador y en el Nombre del Hijo de Su Creador reconoció
como perfectamente realizado.

Refiriéndose a el Grafico 5, dentro del breve lapso de tiempo que ya

hemos elegido cuándo ocurrirá esa revelación, que es la aceptación
de la Expiación. Pero todo eso sigue siendo irrelevante con respecto a
la línea continua que representa la eternidad, "un estado constante".
La parte que nos ha sido "asignada" es deshacer el guion del ego. Ese
es el camino de la Expiación, y ya se ha "cumplido perfectamente"
porque esa es la función del Espíritu Santo, y lo que Él quiere ya está
hecho. Ahora viene ese pasaje maravillosamente irritante:
(Lección 169.10) No hay necesidad de clarificar más lo que nadie
en el mundo puede comprender. 2Cuando la revelación de tu
unicidad tenga lugar, lo sabrás y lo comprenderás
plenamente. 3Pero por ahora es mucho lo que aún nos queda por
hacer, pues aquellos que se encuentran en el tiempo pueden
hablar de cosas que están más allá [que es lo que estamos tratando
de hacer en este libro] de él y escuchar palabras que explican que
lo que ha de venir ya sucedió [lo que hemos estado
discutiendo]. 4Mas ¿qué significado pueden tener estas palabras
para los que todavía se rigen por el reloj, y se levantan, trabajan y
se van a dormir de acuerdo con él?
Jesús nos dice que estamos tan arraigados en la creencia de la
linealidad del tiempo que es imposible para nosotros concebir un
estado que esté más allá de esa experiencia. Es por eso que todos
encontramos estos pasajes tan frustrantes y difícil de comprender. Sin
embargo, claramente no están aquí para confundirnos o burlarse de
nosotros. A pesar de nuestra incapacidad para comprender el estado
de atemporalidad, podemos comprender que nuestra experiencia del
tiempo es ilusoria y que nos aferramos a ella como un medio para
mantener el Amor del Espíritu Santo, el reflejo de la eternidad, lejos de
nosotros. Del mismo modo, el Curso explica que: Aunque el ego
tampoco se percata del espíritu, se percibe a sí mismo rechazado por
algo más grande que él. (T-4.II.8: 8). Desglosar nuestra inversión en la
verdad de nuestro sistema de creencias es uno de los objetivos
principales del Curso: "Aprender este curso requiere que estés
dispuesto a cuestionar cada uno de los valores que abrigas" (T-
24.in.2: 1). Y así, estos pasajes alucinantes del tiempo ayudan a
cumplir ese propósito. La Lección 169 continúa diciendo, aunque no la
vamos a revisar aquí, que tenemos que hacer nuestra parte, que es
perdonar. El perdón no tiene nada que ver con la eternidad, sino que
está arraigado en el mundo del tiempo y el espacio, siendo el medio a
través del cual comenzamos a cambiar de opinión y finalmente
reconocemos que somos el soñador del sueño. Esas secciones en el
texto que tratan sobre el soñador y el sueño, y la causa y el efecto (T-
27.VII-VIII; T-28. II), se refieren a estos principios metafísicos de que
no estamos en el cuerpo en absoluto, sino que más bien estamos
observando este sueño, "revisando mentalmente lo que ya pasó" (W-
pI.158.4: 5). El perdón, practicado en el momento presente, nos
permite comenzar a aceptar y experimentar esa verdad. La culpa que
hemos hecho realidad en nuestras mentes hace que el tiempo sea
real, pasado, presente y futuro, y esa ilusión es, en última instancia, lo
que interfiere con nuestra aceptación del tiempo como holográfico y no
lineal.

Pregunta: Parece haber una contradicción de términos en esta lección

porque al principio la gracia se hace sinónimo de revelación. La gracia
es algo que está más allá de todo aprendizaje; parecería ser ese
momento cuando elegimos reconocer que el Padre y el Hijo son uno.
Luego, al final de la lección, se habla de la gracia como un paso antes
de eso. Dice que “Pedimos que se nos conceda la gracia y la
experiencia que la acompaña. Damos la bienvenida a la liberación que
ofrece a todos.  No estamos pidiendo lo que no se puede pedir". Luego
habla de ello como si fuera un paso más allá de la gracia.

Respuesta: Al comienzo de la lección, la gracia no se equipará

realmente con la revelación, o al menos no con el cielo. En cierto
sentido, la gracia se trata como el aspecto final del mundo real, donde
está Jesús. No es del todo la eternidad. La lección comienza con las
líneas: La gracia es el aspecto del Amor de Dios que más se asemeja al
estado que prevalece en la Unidad de la Verdad. 2Es la aspiración más
elevada que se puede tener en este mundo, pues conduce más allá de él
(Lección 169.1: 1-2). La gracia es así como una frontera entre este
mundo y el cielo. Está justo en la línea de meta, por así decirlo, más
allá de este mundo de ilusión y culpa, pecado y ataque, pero no es la
unidad del Cielo. En ese sentido, entonces, diríamos que alguien como
Jesús está en un estado de gracia.

Pregunta: Parece que ese sería el objetivo al que aspira el Curso; Sin
embargo, dice que la gracia no es el objetivo.

Respuesta: El objetivo del Curso es el perdón y la paz en este mundo.

La gracia realmente no se discute mucho, ya que se refiere al fin
último del mundo real, el resultado inevitable de la paz que lo precede.
Así, cuando aprendemos a perdonar verdaderamente, la gracia viene
automáticamente, por así decirlo, siempre ha estado allí. Cuando el
ultimo Hijo restante alcanza el estado de gracia, entonces entramos en
la Segunda Venida, el Juicio Final y el último paso de Dios. Realmente
no sucede así, por supuesto, ya que, como veremos en la Parte III,
estas llamadas etapas no son más que formas metafóricas de describir
un proceso no lineal.

Pasamos ahora a dos secciones del texto, "El Pequeño Obstáculo" (T-
26.V) y " El recuerdo del presente " (T-28.I). Estas son las dos únicas
secciones del texto que están dedicadas en su totalidad a una
discusión sobre el tiempo.

Capítulo 3: Comentario sobre "El Pequeño

obstáculo"
En esta primera parte del libro, que trata sobre el origen y la
naturaleza del tiempo, nos ocupamos principalmente de pasajes que
presentan Un curso en la metafísica básica del tiempo de los Milagros.
Las dos secciones que estamos a punto de estudiar también lo hacen,
pero también sirven como un puente hacia la Parte II, que tratará más
con la visión del tiempo del Curso en relación con el plan de la
Expiación, y su relevancia directa para el centro. enseñando sobre el
colapso del tiempo del milagro a través del perdón.

A medida que continuamos esta discusión sobre la metafísica del

tiempo, es importante tener en cuenta nuestra afirmación anterior de
que Un curso de milagros está escrito en dos niveles diferentes (ver
Gráfico 1). Para decirlo brevemente de nuevo, (Nivel Uno) refleja la
metafísica básica del Curso y es esencialmente lo que hemos
discutido hasta ahora. El tratamiento de nivel uno del tiempo incorpora
las ideas de que todo ya sucedió, que todo ocurrió en una fracción de
segundo, y que realmente no estamos experimentando nada por
primera vez. De hecho, estamos sentados frente a una pantalla de TV,
un caleidoscopio o una computadora, y simplemente por elección
"revisando mentalmente lo que pasó". Esto es inteligible solo cuando
el tiempo se considera no lineal, ya que la experiencia del pasado,
presente y futuro es simplemente parte del engaño del ego.

Sin embargo, el punto que quiero enfatizar ahora es que Un Curso de

Milagros con frecuencia habla sobre el tiempo como si fuera lineal. Por
ejemplo, la Lección 194 se titula: "Pongo el futuro en manos de Dios".
Esto claramente ve el tiempo en un contexto lineal. Sin embargo, el
cuarto párrafo de esta lección comienza con lo que llamaríamos una
declaración de “Nivel Uno”. Indica que el tiempo no es secuencial, que
pasado y presente son lo mismo:

Tu futuro está en Manos de Dios, así como tu pasado y tu

presente. 2Para Él son lo mismo y, por lo tanto, deberían ser lo mismo
para ti también. (W-pI.194.4: 1-2).

Pero luego hay un cambio al Nivel Dos:

...Sin embargo, en este mundo la progresión temporal todavía parece

ser algo real. No se te pide, pues, que entiendas que el tiempo no
tiene realmente una secuencia lineal. Sólo se te pide que te
desentiendas del futuro y lo pongas en Manos de Dios.
(Leccion194.4: 3-5).

Por lo tanto, Jesús dice que aunque el tiempo es una ilusión y no hay
pasado, presente y futuro, hablará sobre el tiempo como si fuera lineal,
porque eso es lo que creemos. Una declaración aún más explícita de
esto se encuentra en el texto, en el contexto de una discusión sobre la
unidad de Cristo que está dentro de nuestras mentes divididas como el
Espíritu Santo. Esta unidad nos enseña la verdad, aunque creemos
que estamos en un lugar donde no estamos.

De acuerdo con esto, se considera al tiempo y al espacio como si fueran

distintos, pues mientras pienses que una parte de ti está separada, el
concepto de una unicidad unida cual una sola no tendrá sentido... [Y
también esta Unidad] 4Él necesita, no obstante, utilizar el idioma que
dicha mente entiende, debido a la condición en que esta mente cree
encontrarse. 5Y tiene que valerse de todo lo que ella ha aprendido para
transformar las ilusiones en verdad y eliminar todas tus falsas ideas acerca
de lo que eres, a fin de conducirte allende la verdad que se encuentra
más allá de ellas (T-25.I.7: 1,4-5)

En una referencia que desafortunadamente no puedo localizar, el

hombre santo indio Sai Baba mencionó cómo la obra maestra de la
espiritualidad oriental, el Bhagavad Gita, está escrita en diferentes
niveles. Explicó esto en términos de la capacidad del Gita para atraer
a muchas, muchas personas que se encuentran en diferentes etapas
de su propio desarrollo espiritual. Lo mismo se aplica a Un Curso de
Milagros: a medida que eliminemos nuestra culpa mediante el perdón,
entenderemos el Curso en niveles cada vez más profundos. Uno de
los niveles de comprensión que se profundizará implicará tiempo.
Muchas frases están esparcidas por el material que nos catapultaría a
una dimensión de comprensión completamente diferente si realmente
les prestáramos atención. Sin embargo, el objetivo principal del Curso
no es esa comprensión, sino más bien ayudarnos con los problemas
muy prácticos que creemos que tenemos, todo lo cual implica nuestra
experiencia de la linealidad del tiempo. Como dice Un Curso de
Milagros de sí mismo:
 Éste no es un curso de especulación filosófica ni está interesado en
una terminología precisa. 2 Se orienta únicamente hacia la Expiación o
corrección de la percepción (C-en 1: 1-2). Finalmente, el Curso dice en
otra parte del uso del tiempo del ego que toma la culpa del pasado, lo
proyecta en el miedo al futuro y, por lo tanto, pasa por alto el presente
por completo (T-13.IV.4: 2-5).

Por lo tanto, ya que así es como vivimos, siendo lo que creemos, la

forma de hablar de Un Curso de Milagros coincidirá con ese nivel de
comprensión (Nivel Dos). Sin embargo, de vez en cuando, Jesús
vuelve a entrar en este otro reino (Nivel Uno), afirmando que el mundo
del tiempo ya ha sucedido, y que el tiempo es irreal. Podemos ver en
esto la integración del Curso de su enfoque muy práctico de donde
creemos que estamos, con el marco metafísico más amplio que ve el
mundo de manera completamente diferente. Pasamos ahora al
comienzo de " El Pequeño obstáculo" en el Capítulo 26 en el texto (T-
26.V), luego de lo cual pasamos a " El recuerdo del presente". Ambas
secciones serán estudiadas en su totalidad.

(T-26.V.1: 1-4) Un pequeño obstáculo les puede parecer muy

grande a los que aún no comprenden que los milagros son todos
el mismo milagro. 2Mas enseñar esto es la finalidad de este curso.
3
Ése es su único propósito, pues es lo único que hay que
aprender. 4Y lo puedes aprender de muchas maneras.

El "pequeño obstáculo" se mencionó en la sección anterior del texto,

"El lugar que el pecado dejó vacante", que hablaba de él como"Esa
pequeña mácula de pecado" que aún nos mantiene alejados del cielo
(T-26.IV.6: 1). El pequeño obstáculo parece grande de hecho,
mientras creamos que el pecado de separación es real, porque
nuestra culpa nos hace creer que realmente destruimos el Amor de
Dios y fragmentamos la unidad del Cielo. Así, el mundo de la
separación se hace realidad, junto con la gama aparentemente infinita
de problemas a resolver. Por lo tanto, el primer principio de los
milagros, no hay grados de dificultad entre ellos, parece imposible y
está más allá de nuestro alcance. El propósito de Un curso de
milagros es enseñarnos que no solo es posible, sino perfectamente
natural: “Los milagros son naturales. 2Cuando no ocurren, es que algo anda
mal.” (T-1. I. 6). Esta declaración refleja el impulso muy práctico del
Curso. No nos está enseñando simplemente el concepto intelectual de
que el tiempo es una ilusión; nos está enseñando a reconocer que
todos nuestros problemas son los mismos. La comprensión final de por
qué eso es así se basa en la idea de que el tiempo es una ilusión; pero
la comprensión total de ese concepto no es necesaria para practicar el
perdón que es el objetivo del Curso.

Por lo tanto, no tenemos que comprender a fondo la metafísica del

tiempo. Por el contrario, aprendemos la necesidad de reconocer que
todos nuestros problemas no son más que diferentes formas de falta
de perdón, por lo que si llevamos estos problemas al Espíritu Santo,
que es lo que implica el milagro, entonces el problema de la culpa,
nuestro único problema, será desaparecer. La forma en que habíamos
identificado previamente nuestro problema puede no necesariamente
desaparecer, pero lo que desaparecerá es el problema que hemos
creado dentro de nosotros mismos. Este principio se puede aprender
de muchas maneras diferentes, para el Espíritu Santo usa las
diferentes formas que hemos hecho realidad en nuestras mentes para
enseñarnos que todas son fundamentalmente ilusorias.

(T-26.V.1: 5-9) 5Todo aprendizaje o bien es una ayuda para llegar a

las puertas del Cielo o bien un obstáculo. 6No hay nada
entremedias. 7Hay solamente dos maestros, y cada uno de ellos
señala caminos diferentes. 8Y tú seguirás el camino que te señale
el maestro que hayas elegido. 9Sólo hay dos direcciones que
puedes seguir, mientras perdure el tiempo y elegir tenga sentido.

Esto refleja uno de los temas predominantes en Un Curso de Milagros,

que todo se reduce a una de dos opciones básicas. Usando la
analogía de estar sentados frente al televisor, solo hay dos botones
que podemos elegir presionar: el ego y el Espíritu Santo. Como dice el
texto anteriormente, que se reiterará en breve: Cada día, cada hora y
cada minuto, e incluso cada segundo, estás decidiendo entre la
crucifixión y la resurrección, entre el ego y el Espíritu Santo. 2El ego es
la elección en favor de la culpabilidad; el Espíritu Santo, la elección en
favor de la inocencia. 3De lo único que dispones es del poder de
decisión. 4Aquello entre lo que puedes elegir ya se ha fijado porque
aparte de la verdad y de la ilusión no hay ninguna otra alternativa. 5Ni
la verdad ni la ilusión traspasan los límites de la otra, ya que son
alternativas irreconciliables entre sí y ambas no pueden ser verdad.
6
Eres culpable o inocente, prisionero o libre, infeliz o feliz. (T-14.III.4).

(T-26.V.1: 10-12) 10Pues jamás se podrá construir otro camino, salvo

el que conduce al Cielo. 11Tú sólo eliges entre ir al Cielo o no ir a
ninguna parte. 12No hay más alternativas que éstas.

Cerca del final del texto, se presenta el mismo tema:

La verdadera elección no es algo ilusorio. 2Mas el mundo no te la puede
ofrecer. 3Todos sus caminos no hacen sino conducir a la desilusión, a la
nada y a la muerte. 4Sus alternativas no constituyen una verdadera
elección. 5No intentes escaparte de tus problemas aquí, 6pues el mundo
fue concebido precisamente para que no se pudiese escapar de ellos.
7
No te dejes engañar por los diferentes nombres que se le han dado a
sus caminos. 8Todos tienen la misma finalidad. 9Y cada uno de ellos es
tan sólo un medio para alcanzar esa finalidad, pues es ahí adonde todos
ellos conducen, por muy diferentes que parezcan ser sus orígenes y por
muy diferentes que parezcan ser sus trayectorias. 10Su final es
inescapable, pues no hay elección posible entre ellos. 11Todos te
conducen a la muerte.... 3No hay senda en el mundo que te pueda
conducir a Él [Dios] ni objetivo mundano que pueda ser uno con el Suyo,
ni ninguna meta mundana será una con la Suya ... [Sin embargo] 4No
hay camino que pueda alejarte de Él, 5ni jornada que pueda llevarte más
allá de ti mismo.... 3No puedes dejar de ser lo que eres. 4Pues Dios es
misericordioso, y no permitió que Su Hijo lo abandonara... 6No puedes
estar en ningún lugar, excepto donde Él está. 7Y no hay camino que no
conduzca a Él. (T-31.IV.2: 1-11; 9: 3; 10: 4-5; 11: 3-4,6-7).
Esta elección entre el cielo y el mundo también es una ilusión, porque,
de las dos opciones, solo una es verdadera. Y así, realmente no hay
otra opción. Pero dentro de nuestra experiencia en este mundo parece
que tenemos dos opciones. Elegimos si estaremos enojados o
indulgentes, si nos separaremos de los demás o nos uniremos a ellos.
El pasaje continúa:
... 4Todas las alternativas que el mundo ofrece se basan en esto: que
eliges entre tu hermano y tú; que tú ganas en la misma medida en que
él pierde; y que lo que tú pierdes es lo que se le da a él. 5¡Cuán rotunda-
mente opuesto a la verdad es esto, toda vez que el único propósito de la
lección es enseñarte que lo que tu hermano pierde, tú lo pierdes
también, y que lo que él gana es lo que se te da a ti! (T- 31.IV.8: 4-5).

(T-26.V.2: 1) . Lo único que se puede perder es el tiempo, el cual, en

última instancia, no tiene ningún sentido.

Por lo tanto, nuestros egos al contrario, no podemos perder el cielo.

No podemos perder la inocencia con la que Dios nos creó. Esta es la
enseñanza central de la metafísica del Curso, y es el principio de la
Expiación. En el folleto complementario del curso, Psicoterapia:
propósito, proceso y práctica, Jesús declara: ¿Y por qué sollozaría
alguien sino por su inocencia? (S-2.IV.1: 7), lo que significa que toda
nuestra tristeza proviene de la creencia de que hemos arrojado la
inocencia de Cristo, nuestra verdadera identidad, y que ahora, el ego
nos dice que nunca recuperaremos. El Espíritu Santo, por otro lado,
nos recuerda que aunque podemos bloquear esta inocencia de
nuestra conciencia, al elegir permanecer dormidos y soñar con el
tiempo, esto no tiene ningún efecto sobre la realidad de que estamos
despiertos en Dios. Todo lo que parecemos perder es tiempo, el
tiempo en el que elegimos permanecer dormidos y soñar las ilusiones
de pesadilla del ego. Todo el tiempo, sin embargo, permanecemos
seguros dentro de la casa de nuestro Padre, despiertos en el Amor. El
momento en el que elegimos despertar de este sueño es nuestra
elección, pero no tenemos otra opción en cuanto a dónde estamos
realmente.

(T-26.V.2: 2-6)2Pues sólo supone un pequeño obstáculo para la

eternidad y no significa nada para el verdadero Maestro del mundo.
3
Sin embargo, dado que tú crees en el tiempo, ¿por qué
desperdiciarlo no yendo a ninguna parte, cuando lo puedes utilizar
para alcanzar la meta más elevada que se puede lograr mediante el
aprendizaje? 4No pienses que el camino que te conduce a las
puertas del Cielo es difícil. 5Nada que emprendas con un propósito
firme, con absoluta determinación y lleno de una feliz confianza,
llevando a tu hermano de la mano y en armonía con el himno del
Cielo, es difícil de lograr. 6Lo que en verdad es difícil es vagar, solo y
afligido, por un camino que no conduce a ninguna parte ni tiene
ningún propósito.

Como creemos en el tiempo, el Espíritu Santo nos ayudará a usarlo

como una forma de aprender en última instancia que no hay tiempo.
Hay un dicho frecuentemente citado que dice: "Es mucho más difícil
fruncir el ceño que sonreír", lo que significa que tenemos que usar
muchos más músculos para fruncir el ceño. Un Curso de Milagros nos
enseña que es mucho más difícil ir en contra del Espíritu Santo y elegir
el ego que seguir al Espíritu Santo. Nuestra experiencia, sin embargo,
es todo lo contrario. Nos parece que retener nuestra ira es fácil, y de
hecho es lo que realmente queremos, y que lo más difícil sería dejarlo
ir. Este es solo otro ejemplo de cómo el ego pone todo al revés.

(T-26.V.3: 1) Dios te dio Su Maestro para que reemplazase al que tú

inventaste, no para que estuviese en conflicto con él.

La experiencia consciente de algunas personas es que el Espíritu

Santo las amenazara de alguna manera. Inconscientemente,
cualquiera que se identifique con el sistema de pensamiento del ego, y
esto incluiría a la mayoría de los que caminan por esta tierra, debe
sentir este conflicto cuyo resultado solo puede ser la destrucción del
yo pecador: "2Su final es inevitable, pues su desenlace no puede ser otro
que la muerte."(M-17.6: 2). Un clásico poema cristiano, "El sabueso del
cielo" de Francis Thompson, expresa esta noción de que Jesús está
tratando de atraparnos, persiguiéndonos hasta que volvamos a él. En
realidad, por supuesto, no hace nada excepto llamarnos suavemente
para que regresemos a la casa que realmente nunca dejamos.

(T-26.V.3: 2-3) Y lo que Él ha dispuesto reemplazar ya ha sido

reemplazado. 3El tiempo tan solo duró un instante en tu mente, y no
afectó a la eternidad en absoluto.

Y de vuelta estamos en el marco metafísico. "Lo que Él ha dispuesto

reemplazar" —la culpa y el miedo del ego reemplazados por el Amor al
Dios— ya ha sucedido; es decir, el holograma de odio del ego ha sido
reemplazado por el holograma de corrección del Espíritu Santo. El
Grafico 5 ilustra esto en términos de ese pequeño descenso en la
línea de la eternidad. Así fue como Helen había visto el tiempo,
reconociendo que el tiempo no duró más que el instante infinitesimal
que nunca sucedió realmente en primer lugar.

(T-26.V.3: 4) Y así es con todo el tiempo que ha pasado; y todo per-

manece exactamente como era antes de que se construyese el
camino que no lleva a ninguna parte.

"Todo permanece exactamente como era" se refiere al estado de

unidad en el Cielo, y el "camino que no lleva a ninguna parte"
representa el mundo, que a pesar de su sonido y furia todavía no
simboliza nada. Además, el mundo y el sistema de pensamiento del
ego que lo engendró no tenían poder para cambiar la perfección del
cielo. Un mal sueño, al final, sigue siendo lo que siempre fue: un mal
sueño.

(T-26.V.3: 5-7) El brevísimo lapso de tiempo en el que se cometió el

primer error -en el que todos los demás errores están contenidos-
encerraba también la Corrección de ese primer error y de todos los
demás que partieron de él. 6Y en ese breve instante el tiempo
desapareció, pues eso es lo que jamás fue. 7Aquello a lo que Dios
dio respuesta ha sido resuelto y ha desaparecido.

No es solo el error inicial de haber creído que podríamos separarnos

de Dios lo que ocurrió en ese instante, sino todo lo que siguió a ese
error también. La proyección de error hacia el exterior que hizo el
mundo, y todos los fragmentos posteriores que surgieron de esa
proyección, ocurrieron, una y otra vez, dentro de ese pequeño tiempo.
Sin embargo, ese "pequeño paso del tiempo" también contenía la
Corrección por ese único error y, por lo tanto, todas las expresiones de
perdón que surgieron en ese primer instante. Esto se representa en el
Grafico 2: el guion del ego y la corrección del Espíritu Santo; Las
proyecciones de nuestra culpa, así como su perdición a través del
perdón. Y en el Grafico 3, el caleidoscopio, las pequeñas marcas en
los círculos de tiempo y memoria se refieren a los errores del ego, así
como a su corrección. Todo ocurrió en ese instante. El problema sigue
siendo que cuando nos sentamos frente a la pantalla, revisando
mentalmente lo que está en nuestras mentes, creemos y
experimentamos que las cosas han sucedido, las cosas realmente
están sucediendo ahora y las cosas continuarán sucediendo en el
futuro. Todos hemos caído en la trampa del ego al comprar su truco de
magia del tiempo.

(T-26.V.4: 1) A ti que aún crees vivir en el tiempo sin saber que ya

desapareció, el Espíritu Santo te sigue guiando a través del laberinto
infinitamente pequeño e insensato que todavía percibes en el tiempo
a pesar de que ya hace mucho que desapareció.

El Espíritu Santo nos guiará no solo a lo que creemos que ha

sucedido, sino a lo que creemos que está sucediendo ahora. Este es
el objetivo de Un curso de milagros. Aunque el tiempo es una ilusión y
el mundo nunca ha sucedido, la presencia amorosa del Espíritu Santo
en nuestras mentes separadas nos guía como si lo estuviéramos
escuchando por primera vez, como si estuviéramos experimentando el
perdón por primera vez, como si fuéramos Realmente aquí. En otras
palabras, se une a las ilusiones de nuestras mentes para poder
enseñarnos qué es la realidad. Así, nuevamente podemos ver que
aunque el tiempo es ilusorio, Jesús nos habla como si fuera real.
Llamo la atención sobre este punto nuevamente, para advertir contra
tomar literalmente como verdaderas muchas de las declaraciones en
el Curso, cuando en realidad tienen un significado metafórico.

(T-26.V.4: 2-3) 2Tú crees estar viviendo en lo que ya pasó. 3Cada

cosa que ves la viste sólo por un instante, hace mucho, antes de que
su irrealidad sucumbiese ante la verdad.

Experimentamos vivir en este cuerpo y mundo temporal porque

creemos que realmente estamos aquí. Es nuestro pensamiento el que
da realidad a la ilusión. La segunda oración se hace eco de la idea que
discutimos anteriormente del manual del maestro y el libro de
ejercicios: parece como si estuviéramos mirando cosas y las
experimentamos por primera vez, pero en realidad simplemente
estamos, nuevamente, "revisando mentalmente lo que ya pasó."
Recordemos que no somos nosotros, nuestros seres físicos y
psicológicos, los que percibimos y experimentamos el mundo. Como
nos dice Un Curso de Milagros, nuestros ojos son ciegos y nuestros
oídos no oyen: la percepción es una mentira. Es la mente dividida que
existe fuera del tiempo la que proyecta sus pensamientos dualistas de
separación en el cuerpo, que siguiendo órdenes, ve y escucha en
consecuencia. Leemos en el texto:

... No permitas que tus ojos se posen en un sueño ni que tus oídos den testimonio
de una ilusión. 4Pues los ojos fueron concebidos para que viesen un mundo que
no existe, y los oídos, para que oyesen voces insonoras. ... 6Pues los ojos y los
oídos son sentidos sin sentido, y lo único que hacen es relatar lo que ven y lo que
oyen. 7Mas no son ellos los que ven y oyen, sino tú, quien ensambló cada trozo
irregular, cada migaja y fragmento absurdo de prueba para que diera testimonio
del mundo que deseas. ... Atribuir la responsabilidad de lo que ves a aquello que
no puede ver, y culparlo por los sonidos que te disgustan cuando no puede oír, es
ciertamente una perspectiva absurda. (T-28.V.5: 3-4,6-7; T-28.VI.2: 1) .

(T-26.V.4: 4-5) No hay ni una sola ilusión en tu mente que no haya

recibido respuesta. 5La incertidumbre se llevó ante la certeza hace
tanto tiempo que es ciertamente difícil seguir abrigándola en tu
corazón como si aún estuviese ante ti.
Aunque esta no es nuestra experiencia, es realmente un trabajo duro
mantener "real" la naturaleza ilusoria del tiempo, porque en realidad ya
se ha corregido. Y es esta tensión continua de intentar negar la
realidad y hacer que lo irreal sea la verdadera fuente de tensión y
fatiga que es nuestra experiencia de vivir en este cuerpo.

(T-26.V.5: 1-4) Este ínfimo instante que deseas conservar y hacer

eterno, se extinguió tan fugazmente en el Cielo que ni siquiera se
notó. 2Lo que desapareció tan rápidamente que no pudo afectar el
conocimiento del Hijo de Dios, no puede estar aún ahí para que lo
puedas elegir como maestro. 3Sólo en el pasado -un pasado
inmemorial, demasiado breve como para poder erigir un mundo en
respuesta a la creación- pareció surgir este mundo. 4Ocurrió hace
tanto tiempo y por un intervalo tan breve que no se perdió ni una
sola nota del himno celestial.
Aunque las palabras reales sugerirían que realmente ocurrió el
pequeño instante de separación, Jesús ciertamente no lo dice de esa
manera. De lo contrario, sus palabras contradecirían la expiación del
Espíritu Santo. principio. El significado de la declaración, más bien, es
que aunque creemos que este mundo es una realidad monumental y
una creación magnífica, en verdad el Cielo ni siquiera sabe que existe.
Usando la analogía del sol y el océano (Dios) y el rayo de sol más
pequeño y la ondulación casi imperceptible (el ego), el Curso
establece en un pasaje aludido anteriormente: Sin embargo, Mas ni el
sol ni el océano se dan cuenta de toda esta absurda e insensata actividad.
2
Ellos sencillamente continúan existiendo, sin saber que son temidos y
odiados por un ínfimo fragmento de sí mismos. (T-18.VIII.4: 1-2). Y en un
pasaje particularmente poético: Lo que Dios no conoce no existe. 2Y lo que Él
conoce existe para siempre y es inmutable. ... 4Y la Mente de Dios no tiene fin, ni
puede haber un instante en que Sus Pensamientos puedan estar ausentes o
cambiar.... Más allá de todo ídolo se encuentra el Pensamiento que Dios abriga
de ti. 2Este Pensamiento no se ve afectado en modo alguno por la confusión y el
terror del mundo, por los sueños de nacimiento y muerte que aquí se tienen, ni
por las innumerables formas que el miedo puede adoptar, sino que, sin
perturbarse en lo más mínimo, sigue siendo tal como siempre fue. (T-30.III.6: 1-
2,4; 10: 1-2).

Por eso es tan útil la imagen de un paso del tiempo o un ligero

chapuzón. Está particularmente útil para tener en cuenta esta
perspectiva cuando nos encontramos molestos por cualquier cosa, ya
sea juzgada como trivial o importante. Un curso de milagros no dice
que debamos ignorar o negar lo que sentimos; sino que hay otra forma
de ver estas cosas. Como hemos visto, la idea del Curso no es
despertarnos repentinamente de esta pesadilla, sino que primero
cambiemos la pesadilla en sueños felices.

(T-26.V.5: 5) Sin embargo, en cada acto o pensamiento que aún no

hayas perdonado, en cada juicio y en cada creencia en el pecado, se
evoca ese instante, como si se pudiese volver a reconstruir en el
tiempo.

Cada vez que sentimos falta de perdón en nosotros mismos, todo lo

que estamos haciendo es invocar ese antiguo instante, que ya se ha
deshecho. Parece que nuestro malestar se debe a lo que otro ha
hecho, aquí y ahora, pero en realidad es el resultado de nuestra
decisión, aquí y ahora, de continuar haciendo realidad para nosotros
ese antiguo instante de aparente separación, el juicio original. contra
nosotros mismos y contra nuestro Creador.

(T-26.V.5: 6–7: 2) Lo que tienes ante tus ojos es una memoria

ancestral. 7Y quien vive sólo de recuerdos no puede saber dónde se
encuentra. El perdón es lo que nos libera totalmente del tiempo 2y lo
que nos permite aprender que el pasado ya pasó. 3Ya no se oye
hablar a la locura. 4Ya no hay ningún otro maestro ni ningún otro
camino. 5Pues lo que ha sido erradicado ha dejado de existir. 6¿Y
quién puede encontrarse en una ribera lejana, y soñar que está al
otro lado del océano en un lugar y en un tiempo que hace mucho
que desaparecieron? 7¿Cómo iba a poder impedir este sueño que él
esté donde realmente está? 8Pues donde él está es un hecho, y sus
sueños, de la clase que sean, no pueden cambiarlo. 9Con todo,
puede imaginarse que está en otro lugar y en otro tiempo. 10Lo que a
lo sumo puede hacer es engañarse a sí mismo creyendo que eso es
verdad y convertirlo de meras imaginaciones en creencias y en
locura, completamente convencido de que donde prefiere estar es
donde está.
Mas ¿podría eso impedirle estar donde está? 2¿Es cualquier eco del
pasado que él pueda oír un hecho en comparación con lo que se
puede oír donde él está ahora?

Helen recibió un mensaje como una forma de ayudarla a comprender

esta idea, que hablaba de que nos habíamos quedado dormidos,
soñando que estábamos cruzando el océano en una costa muy, muy
distante. Creíamos que allí estábamos realmente, tal como dice el
Curso, citado anteriormente, que "En Dios estas en tu hogar soñando
con el exilio" (T-10.I.2: 1). Sin embargo, nuestra verdadera realidad
permanece en el cielo, soñando que estamos a miles de kilómetros al
otro lado del océano en una costa distante y que hemos olvidado
dónde estamos realmente. En "El recuerdo del presente", que
discutiremos a continuación, hay una referencia a esa analogía de la
orilla distante.
Por lo tanto, el hecho de que estamos soñando que estamos en una
costa distante no es un obstáculo para la realidad de que realmente
estamos en esta costa actual, "En Dios estas en tu hogar", teniendo
este mal sueño de que estamos en el exilio; El hecho de que creamos
que estamos en este pequeño lapso de tiempo no cambia el hecho de
que realmente somos uno con Dios en la eternidad. Todo lo que
creemos que ha sucedido, está sucediendo ahora, o que sucederá,
todo esto no tiene ninguna realidad fuera de nuestra mente soñadora
y, por lo tanto, no tiene ningún efecto. Los ecos del pasado, que en
nuestra experiencia personal reflejan algún aspecto del especialismo,
no tienen ningún efecto sobre dónde estamos realmente.

(T-26.V.7: 3–8: 2) Y en qué medida pueden sus propias ilusiones

con respecto al tiempo y al espacio cambiar el lugar donde él
realmente está?
Lo que no se ha perdonado es una voz que llama desde un pasado
que ya pasó para siempre. 2Y lo único que lo considera real es el
deseo de que lo que ya pasó pueda volver a ser real y verse aquí y
ahora, en lugar de lo que realmente se encuentra aquí y ahora.

Esa encantadora sección del texto, "La canción olvidada" (T-21.I),

habla de una antigua melodía que escuchamos, recordándonos
nuestro verdadero hogar. Sin embargo, soñamos con un lugar distante
y escuchamos una canción diferente, el chillido estridente del ego.
Pero ninguna de estas ilusiones sobre dónde estamos puede tener
ningún efecto en el "ahora y aquí" de nuestro hogar con Dios. Lo que
vemos como "aquí y ahora" es el mundo en el que creemos estar. Una
vez más, es como si estuviéramos sentados frente a una pantalla de
televisión creyendo que lo que estamos observando realmente está
sucediendo, olvidando el hecho de que estamos simplemente
mirándolo en nuestras mentes. Por lo tanto, el "ahora y aquí" es el
instante santo en nuestras mentes en el que experimentamos el Amor
de Dios; el "aquí y ahora" es la ilusión de que estamos en un mundo
de tiempo y espacio, en el que se proyectan los pensamientos de ese
aparente instante de separación.
(T-26.V.8: 3-4) ¿Supone esto acaso un obstáculo para la verdad de
que el pasado ya pasó y de que no se te puede devolver? 4¿Y
querrías conservar ese temible instante en el que el Cielo pareció
desaparecer y a Dios se le temió y se le convirtió en el símbolo de tu
odio?

Desde aquí hasta el final de esta sección, Jesús está hablando de ese
antiguo instante en el que creíamos que habíamos atacado a Dios y
nos habíamos separado de Él, y luego creíamos en el temor de que
Dios nos estaba atacando a cambio. Este instante de terror alberga
nuestro pecado, culpa y miedo, subyacentes a todas nuestras
experiencias. Cada pensamiento temeroso y odioso tiene su origen
aquí, mientras que cada pensamiento perdonador y sanador también
tiene su origen en este instante.

Pregunta: ¿Cuál es la relación entre el observador en el Grafico 3 y el

que elige en toda la vida en qué nos queremos enfocar? Según el
texto, este elemento de elección aparentemente no tiene la mente
correcta ni la mente equivocada.

Respuesta: El observador o la persona que toma las decisiones (en

la mente dividida) no es usted quien está aquí, sino que existe fuera
del tiempo. No está en el cielo, no es Cristo, sino que está fuera de las
experiencias que se registran en la pantalla de televisión, por así
decirlo. Recuerda que la mente no está en el cuerpo. En otras
palabras, cuando experimentamos que tomamos la decisión de vivir en
un lugar u otro, tomar un trabajo u otro, atacar o perdonar, lo que
realmente está sucediendo es que el observador ha elegido que esa
es la cinta que ser jugado

Pregunta: Entonces, es este observador de quien no sé quién ha

elegido que esté en este lugar, en este momento. ¿Es eso correcto?

Respuesta: Si. Su observador, por así decirlo, ha elegido reproducir

una cinta específica en la que tiene este cuerpo y personalidad en
particular, viviendo en el siglo XX. Pero podría haber otra parte de la
mente de su observador que podría estar sintonizando con otra vida
que haya tenido o tenga.

Pregunta: ¿Qué pasa con las elecciones individuales que hago en

esta vida, cuál es ese aspecto de elegir?

Respuesta: El punto es que realmente no estás eligiendo ahora en

absoluto. En verdad, lo que parece ser una elección aquí es
simplemente una cinta de vídeo que refleja una elección hecha en el
nivel de la mente, que está fuera del tiempo y el espacio.
El problema que tenemos para entender estos conceptos es que esta
no es nuestra experiencia. Es por eso que Un Curso de Milagros está
realmente dirigido al nosotros que creemos que somos, la estructura
particular del cuerpo / personalidad que se encuentra en este mundo y
que toma decisiones. Anteriormente mencioné la historia de Basilides
sobre Jesús riéndose durante la crucifixión, sabiendo que él no era
ese cuerpo crucificado en la cruz. Sabía que lo que parecía a los ojos
de las personas era un sueño; ese conocimiento o despertar es lo que
el Curso quiere decir con resurrección.

Pregunta: ¿Es el observador, entonces, una mente que ha sido

curada?

Respuesta: No, para nada. Cuando la mente del observador está

sana y la mentalidad correcta ha corregido la mentalidad errónea (los
vídeos del Espíritu Santo han corregido la del ego), entonces no hay
nada más que observar o elegir. Ese es el logro del mundo real, en el
que no hay más vídeos. En otras palabras, para usar la analogía de
nuestro televisor, cuando nos sentamos frente a la pantalla podemos
elegir escuchar la voz del ego y luego pasar por todo lo que está por
encima de la línea punteada en el Grafico 2 que representa la miríada
de formas en las que nos vemos como víctimas o victimarios; o
podemos elegir las correcciones para estos, que están debajo de la
línea punteada del Grafico 2. Por lo tanto, el observador no tiene la
mente correcta ni la equivocada, sino que elige identificarse con lo
correcto (el Espíritu Santo) o lo incorrecto (el ego) mente. Lo que se
cura es la elección errónea del observador, corrigiendo la identificación
original con el sistema de separación del pensamiento del ego.
Pregunta: ¿Podríamos ser el director al mismo tiempo y cambiar algo
que no nos gusta en la película que hicimos originalmente?

Respuesta: No podemos hacer nada nuevo porque todo ya ha

sucedido. No puede cambiar el guion, pero puede elegir qué parte del
guion volverá a experimentar. Y básicamente, lo cual es simplificarlo
demasiado, podrías elegir pasar por una situación con perdón o pasar
por una situación con ira y resentimiento. No hay un concepto de
elección dentro del caleidoscopio en el lado derecho del Grafico 3; la
elección descansa solo con el observador en la mente. En el contexto
de su pregunta, por lo tanto, el cambio en una película que no nos
gustó sería en realidad otra película, que también ocurrió en ese
instante original.

El primer párrafo de esta sección, "El pequeño obstáculo", dice que

solo hay dos opciones que podríamos tomar. Parece que tenemos
opciones en este mundo porque ahí es donde estamos atrapados,
pero la verdad es que la elección está en un nivel totalmente diferente.
Practicar Un Curso de Milagros y su impulso específico de deshacer el
ego eventualmente nos llevará de vuelta a ese punto de darnos cuenta
de que todo es un sueño; pero nuestro mundo no está cerca de esa
comprensión, por lo que el mensaje tuvo que llegar de esta manera.
En vista de esto, es un error algo trágico cuando las personas que
leen el Curso caen en la trampa de negar este mundo diciendo que
"todo el mundo es una ilusión; por lo tanto, no importa lo que haga ". El
objetivo de Un curso de milagros es todo lo contrario. Aunque dice que
el mundo es una ilusión y que todo ya ha sucedido, lo que elegimos
hace una diferencia aquí porque refleja una elección hecha por el
observador. Son estas elecciones las que nos harán despegar de
donde estamos ahora mismo, o nos enraizarán más profundamente en
el mundo. En otras ocasiones he dicho que Un Curso de Milagros no
es la última palabra de Jesús, sino que es el mensaje perfecto para el
mundo tal como lo es ahora: un mensaje escrito en un nivel que
podemos entender, que sin embargo nos lleva a niveles cada vez más
profundos de comprensión, en última instancia, incluso más allá del
mensaje en sí. El mundo está fuertemente basado en el ego, como
todos sabemos, y es por eso que el Curso se desarrolla en este nivel.
Cuando el mundo aprenda la lección del Curso, que probablemente
tomará muchos, muchos siglos, ya no la necesitaremos. Entonces
creo que el amor de Jesús proporcionará un mensaje que estaría en
"niveles superiores" en el sentido de que ya no necesitaríamos un
curso que discuta el sistema de pensamiento del ego con tanta
profundidad. Es por eso que sería un terrible error para las personas
tratar Un Curso de Milagros de la manera en que la Biblia ha sido
tratada, como la última palabra de Dios. Si cambiamos de un contexto
lineal de eventos que se desarrollan uno tras otro al contexto
holográfico, podemos decir que ya existe un mensaje superior en el
que cualquiera puede sintonizar. El Amor del Espíritu Santo en
nuestras mentes es perfecto. A medida que los velos de nuestro miedo
y culpa se desvanecen, podemos escuchar Su Voz con creciente
claridad. La famosa cita de la Biblia es relevante aquí: "Si alguien tiene
oídos para escuchar, ¡que escuche!" (Mateo 11:15). En este punto, el
mundo no está listo para escuchar ese nivel superior de verdad.
Volviendo al texto, el punto importante aquí es que todo lo que
hacemos en base al ego es un recuerdo de ese único error, ese
antiguo instante en el que creíamos que atacamos a Dios y nos
convencimos de que Él nos atacaría a cambio.

(T-26.V.9: 1-4) Olvídate de ese momento de terror que ya hace tanto

tiempo que se corrigió y se des-hizo. 2¿Podría acaso el pecado
resistir la Voluntad de Dios? 3¿Podría estar en tus manos poder ver
el pasado y ubicarlo en el presente? 4No puedes volver a él.

Sin embargo, eso es lo que siempre tratamos de hacer: "regresar".

Este tema se expresa de manera conmovedora y poderosa en la
Lección 182, " Permaneceré muy quedo por un instante e iré a mi
hogar". Aquí se describe la búsqueda inútil de un hogar terrenal que
creíamos que alguna vez tuvimos, defendiéndonos del verdadero
hogar que está en nuestras mentes en el presente: Hoy hablamos por
todos los que caminan por este mundo, porque él no está en casa. Va
inseguro en una búsqueda interminable, buscando en la oscuridad lo
que no puede encontrar; sin reconocer lo que busca. Mil hogares que
hace, pero ninguno contiene su mente inquieta. No entiende que
construye en vano. El hogar que busca no puede ser hecho por él. No
hay sustituto para el cielo. Todo lo que hizo fue el infierno. Tal vez
piense que es el hogar de su infancia que volvería a encontrar. La
infancia de su cuerpo, y su lugar de refugio, son un recuerdo ahora tan
distorsionado que simplemente tiene una imagen de un pasado que
nunca sucedió. Sin embargo, Mas en ti hay un Niño que anda
buscando la casa de Su Padre, pues sabe que él es un extraño aquí. 4Su
infancia es eterna, llena de una inocencia que ha de perdurar para
siempre. 5Por dondequiera que este Niño camina es tierra santa. 6Su
santidad es lo que ilumina al Cielo y lo que trae a la tierra el puro
reflejo de la luz que brilla en lo alto, en el que el Cielo y la tierra se
encuentran unidos cual uno solo. (Leccion.182.4:3-6). Este tema de no
poder regresar a casa también recuerda a la famosa novela de
Thomas Wolfe, No puedes volver a casa. En este sentido, no podemos
volver al hogar del ego nuevamente. Creemos que podemos, pero
vivimos en esa casa solo por un aparente instante, y ese error fue
corregido. Sin embargo, lo que intentamos hacer en este mundo es
elegir volver a experimentar todas esas dimensiones del ego de
nuestras mentes, reflejando la declaración original del ego de que no
soy como Dios me creó. Todo el tiempo, por supuesto, creemos que
estamos en dimensiones fuera del cielo.

(T-26.V.9: 5–10: 1) 5Y todo lo que señala hacia él no hace sino

embarcarte en una misión cuya consecución sólo podría ser irreal.
6
Tal es la justicia que tu Amoroso Padre se aseguró de que se
hiciese contigo. 7Y te ha protegido de tu propia injusticia contra ti
mismo. 8No puedes extraviarte porque no hay otro camino que el
Suyo y no puedes ir a ninguna parte excepto hacia Él.
¿Cómo iba a permitir Dios que Su Hijo se extraviase por un camino
que es sólo la memoria de un instante que hace mucho que pasó?

Esta declaración nos recuerda que nuestra experiencia como

individuos separados en este mundo solo parece ser real; pero la
creencia en el mundo es simplemente un error que ya ha sido
corregido y deshecho. Solo en las ilusiones parece que podemos
querer en oposición a la Voluntad de Dios. La protección de Dios de
nosotros, por lo tanto, no proviene de un caballero mágico blanco que
nos cuida. Más bien, nuestra protección es simplemente Su Ser, y por
extensión el Ser de Su Hijo (Cristo), lo que garantiza que nuestra
injusticia hacia nosotros mismos no haya tenido efecto, ya que nunca
sucedió. Nada existe fuera de su ser; no puede haber otro camino que
Dios, como ya hemos visto. Por lo tanto, es imposible que una parte
de Dios pueda abandonar su Fuente y "perderse". La presencia del
Espíritu Santo en la mente del observador, que es el recuerdo del Ser
de Dios, es la protección de la verdad que no "permite" al Hijo hacer
que lo irreal sea real, ni que suceda lo que nunca podría suceder.

(T-26.V.10: 3-6) 3Un terrible instante de un pasado lejano

que ha sido completamente corregido no es motivo de
preocupación ni tiene valor alguno. 4Deja que lo muerto y lo
pasado descansen en el olvido. 5La resurrección ha venido
a ocupar su lugar. 6Y ahora tú eres parte de la resurrección,
no de la muerte.

Esto refleja la conocida declaración de Jesús en el evangelio: "Dejen

que los muertos entierren a sus muertos" (Mateo 8:22, KJV). Prestar
atención a lo que nunca sucedió y, por lo tanto, no existe, es decir, lo
que está muerto, simplemente hace que el error sea real, evitando que
reconozcamos su naturaleza ilusoria y que despertemos del sueño.
"Resurrección", nuevamente, es el término del Curso para despertar
del sueño de la muerte. Por lo tanto, no tiene nada que ver con la
resurrección del cuerpo. En el nivel de la mente, simplemente nos
damos cuenta de que el mundo es todo un sueño y que lo que
estamos viendo ya ha sucedido. Como el Espíritu Santo ya está
presente en nuestras mentes como el pensamiento de Expiación que
refleja el Amor de Dios, y como también somos un pensamiento,
también debemos ser parte de ese pensamiento de Expiación o
resurrección. Del mismo modo, el Curso nos dice que estábamos con
Jesús cuando se levantó:

... Él [el Espíritu Santo] te ofrece gracias a ti y también a él [Jesús]

porque te levantaste con él cuando comenzó a salvar al mundo (C-6.5:
5).

Así, la resurrección ya ha sucedido dentro de nosotros; simplemente

espera nuestra aceptación de este hecho.

(T-26.V.10: 7–11: 3) Ninguna ilusión del pasado tiene el poder de

retenerte en un lugar de muerte: la bóveda en la que el Hijo de Dios
entró por un instante, para ser instantáneamente restaurado al
perfecto Amor de su Padre. 8¿Y cómo iba a podérsele mantener
encadenado cuando hace tanto tiempo que se le liberó de las
cadenas, que éstas desaparecieron de su mente para siempre?
El Hijo que Dios creó sigue siendo tan libre como Dios lo creó.
2
Renació [el Hijo] en el mismo instante en que eligió morir en vez de
vivir. 3¿Y te negarías ahora a perdonarlo porque cometió un error en
un pasado que Dios ni siquiera recuerda y que no existe?

La creencia en la separación es el "lugar de muerte", la "bóveda". En

el mismo instante en que entramos en esta bóveda, Dios nos restauró
a Sí mismo. Ese es uno de los temas clave que se repite una y otra
vez en Un curso de milagros: todavía estamos con Dios, tal como Él
nos creó. Cada vez que nos encontramos atacando a alguien más oa
nosotros mismos, es porque todavía nos aferramos a ese recuerdo
antiguo que atacamos a Dios y, por lo tanto, no merecemos ser
perdonados.

El uso del Curso de la frase "nacido de nuevo", por cierto, no debe ser
confundido con el significado fundamentalista. Debido a que no existe
un tiempo lineal, todos y cada uno de los instantes aparentes dentro
de la mente del observador ofrecen la oportunidad de liberarse de la
prisión del pasado. En verdad no hay pasado; no tenemos historia
personal o colectiva. Y así, en cada instante, estamos eligiendo la
historia del ego de un pasado pecaminoso e implacable, o la verdad
del Espíritu Santo de un presente indulgente en el que el pecado
nunca ocurrió.