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人工智能时代的法律主体理论构造
王勇
摘 要:人作为法律主体其自然权利是自我发现的,智能机器人的权利很可能是
与人类不同的演进路径。智能机器人作为一种社会现象,给我们带来了诸如法
律与伦理的边界、智能机器人的权利、法律关系的交叠等一系列问题。回应这
些问题必须回到法律主体理论设立的初衷,厘清其理论发展历史进程,深入分
析智能机器人出现以后对构成法律主体要素的权利主体、义务主体、责任主体
带来的冲击。在此基础上,有限度地变动源自对现实生活中的人进行抽象的法
律主体理论。法律主体理论的构造,必须回到人的本质以多个面向理解人本
身,跳出法律主体的类型化思维,用全方位的方法论思考人与智能机器人之间
的关系,并通过立法予以确认。
关键词:人工智能;智能机器人;法律主体理论
:D90 文献标志码:A :1002-7408(2018)02-0063-08
一、引论

当前,人工智能(Artificial Intelligence,简称 AI)已经成为国际竞争的
新焦点,国务院也于 2017 年 7 月 20 日发布了《新一代人工智能发展规划》,
把人工智能发展提高到国家战略地位。人工智能使我们不再去设想如何弯道超
车,而是要考虑如何换道超车的问题。科技快速发展,既给人类带来了便利,
也增加了风险。“科技行为具有与生俱来的两重性,为防止对科技成果的误
用、滥用、非道德使用等所造成的社会危害,必须有相应的法律加以调控,并
对受害者给予法律救济。”[1]人工智能和以往的科学技术有着巨大差别,它是
一种影响巨大的颠覆性技术,可能会对我们目前的就业结构、社会伦理、国际
关系准则等造成极大冲击,不能仅仅依靠单方面的立法进行规制。必须从全方
位、多角度、宽领域去深入了解人工智能给社会带来的变化,并完善相关法律
理论,在此基础上制定相关法律促进并规制其发展。
深入理解人工智能技术,必须从了解其内涵开始。通过“人工智能”一词,我
们就可以联想到它与数字技术相关。人类第一次接触某种新技术的时候,常常
是兼具恐惧与兴奋的,特别是对数字技术来说。无论人类社会多么不情愿,数
字时代真的来了,并且已经到达了数字时代的高级阶段,即以人工智能为主要
特征的阶段。作为计算机科学的一个独特分支,人工智能是从上个世纪 50 年代
中期开始的[2]。时至今日,世界历史已经进入“第四次工业革命”的轨道,人
工智能技术也已经发展了 60 多年,虽然历经坎坷,但也取得了巨大的进展。在
很多领域,人工智能已经能够替代甚至超越人类。乔治·戴森(George
Dyson)曾说,“我们同机器如同手足”[3]24。“迎接与机器人共处的时
代”[4],虽不必过多担忧,但必须对随之而来的法律问题加以重视。

人工智能发展到现在,仍旧很难为其下一个一致的定义。人工智能作为计算机
技术领域的一个分支,只能从其一般特征来把握它。按照加利福尼亚大学约
翰·塞尔(J.R.Searle)教授的观点,可以把人工智能分为强“人工智能”和
弱“人工智能”。 弱“人工智能”是指计算机在心灵研究中的主要价值,只为
我们提供一个强有力的工具。强“人工智能”是指计算机不仅是我们研究心灵
的工具,而且带有正确程序的计算机确实可被认为具有理解和其它认知状态,
恰当编程的计算机其实就是一个心灵。“在强 AI 中,由于编程的计算机具有认
知状态,这些程序不仅是我们用来检验心理解释的工具,而且本身就是一种解
释。”[5]当下,在强“人工智能”的概念下讨论人工智能更具意义。从计算机
发展之初,人类就面临着是把其看做操作思想符号的系统,还是把其看做是建
立大脑模型手段的困扰。越来越类似人大脑的人工智能具有以下特点:其一,
它是一种计算机程序;其二,它有较强的数据收集与分析能力;其三,它可以
通过不断学习提高自己的能力;其四,它具有物理实体。随着人工智能技术的
发展,智能机器人的能力也越来越强,智能机器人“索菲亚”已经成为沙特公
民。
智能机器人的出现,在促进人类发展的同时,也给人类带来了一系列法律问
题。其一,拷问法律与伦理的边界。智能机器人索菲亚成为沙特公民,使我们
不得不去思考智能机器人作为人类活动的参加者,是否可以成为法律关系的参
加者呢?“人工智能和道德秩序之间的关系必须区别分析”[6]。这不再仅仅是
一个伦理问题,从法律应保护最低限度的道德视角来看,法律必须出场。其
二,向人类主张权利。例如,DeepMind 公司研究的智能机器人阿尔法狗
(AlphaGo),现如今已经进化为 AlphaGo Zero,它不再需要人类数据,它可

以通过自主学习,掌握技能。法律要授予智能机器人公民身份吗?如果授予当
如何行使?“据美国 Narrative Science 预测,未来 15 年将有 90%的新闻稿件
由机器人完成。机器人撰写的稿件,是否享有版权?”[7]其三,导致法律关系
交叠。智能机器人有一个自主衡量系统,它们对自己做出许多决定,超出人类
提供的指导原则[6]。智能机器人导致他人人身或财产损害,谁来承担责任?就
目前来看,既然案件发生以后的责任主體还不能完全归咎于智能机器人,则责
任承担者还应该回溯到智能机器的生产者、销售者、使用者亦或第三方服务平
台。智能机器人参与行为,会使各种法律关系交叠在一起。“当真正完全的自
主智能机器人发生事故、造成损害,证明缺陷、因果关系等事项将成为受害人
难以逾越的法律障碍。”[8]智能机器人给人类带来了许多法律问题,究其根本
原因在于建构整个法律体系基础的法律主体理论不再牢靠。从根本上解决智能
机器人引发的法律问题,需要回溯法律主体发展的历史脉络及其发展逻辑,有
限度地变动以人为中心的法律主体地位构造,以回应智能机器人出现所导致的
法学难题。
二、法律主体理论的历史演进逻辑
法律主体,是法律关系的构成性要素,即法律关系的参加者,是在法律关系中
享有权利、履行义务或承担责任的人或其它类人的存在物。翻阅学界的研究文
献,可以了解到学界对法律主体的争论颇多,但是实质性研究较少,可能学界
认为,现有的法律主体理论的建构已经十分牢靠,即使有新的存在物出现,也
不可能撼动构成法律主体理论体系的大厦,其实不然。智能机器人出现对法学
的冲击在很大程度上是对法律主体理论的冲击。法律主体理论作为构成法学理
论的最主要内容,确定着法律的适用范围。法律主体不是被动地接受权利,也

不是先确定了法律,再去寻找有资格享有法律的主体。法律主体与权利同时产
生,相互依存。关于法律主体问题的考量,不仅存在着从人到主体这一漫长的
历史维度,人本身的法律形像即人在法域中的自我认知、自我想象和自我再
现,同时也经历着若干次重大的变幻[9]。法律主体理论的演进逻辑,是它逐渐
地演变为以“人” 的抽象为中心的理论体系,并向类人的存在物扩展,从而成
为了支撑整个人类法律体系的核心要素。
(一)法律主体:人的实在到人的抽象
法律主体概念对人的抽象,经历了一个漫长过程。历史上法律主体一开始呈现
多种多样的形态,各国的规定也不尽相同,大致包括了人、超自然人、动物、
无生命物等。在远古时期,尚未有现代意义上的法律主体,“苏美尔社会本是
一个长老主宰的社会,由那些长老、家父统治,国王是这个社会的执政者,这
些人以外的其它人,都没有主体资格。”[10]随着人类社会的发展,人的欲望
不断增强,逐渐地一些非人的存在物被排除在法律之外,法律主体缩减至平等
的单一类型即人自身。特别是启蒙运动以来,启蒙哲学产生的二元对立思维,
又为法律主体抽象为人提供了坚实的思想基础,人成为了法律主体的唯一抽象
物。“理性,人的理性!赋予人以自然立法。”[11]79“在创造物面前,人们
总是习惯将自己置于主人的地位。”[12]“关系是被忽视了,每个人都成了独
自存在的人,他是一个在经济上、政治上、道德上从而在法律上自足的单
位。”[13]法律主体对人的抽象,不仅使人的多样性消失了,而且导致了理性
人的利己现象,最终,法律主体沦为保护人的尊严和利益的工具。法律主体作
为法学上的一个重要范畴不能仅仅只为了保护人类的利益而存在,而应该注重
人与其它存在物的关系,实现人类自身和社会的良好发展。
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