| dbo:abstract
|
- Rasa (IAST rasa) refers to the creation and reception of a distinct 'flavor' or quality of something. As a Sanskrit theological concept, rasa was popularized by specific to Krishna-centered bhakti traditions, such as Gaudiya Vaishnavism from the fifteenth century. The theological use of the word can be found early, about two thousand years before the Nimbarka or Chaitanya schools of bhakti, in a phrase that Chaitanya traditions frequently quote: "Truly, the Lord is rasa" (raso vai sah) of the Taittiriya Upanishad (2.7.1). This statement expresses the view that God is the one who enjoys the ultimate rasa, or spiritual rapture and emotions. It is believed Rupa Goswami developed, under the direct guidance of Caitanya, the articulated and formulated theology of rasa as "the soul's particular relationship with the divinity in devotional love". Rupa's text draws largely from the foundational theory of rasa formed by Bharata Muni, the originator of Sanskrit dramaturgy, or Natya Sastra (perhaps as early as the 2nd century BCE). These relationships with the divinity in devotional love, rasa, can closely resemble the variety of loving feelings that humans experience with one another, such as beloved-lover, friend-friend, parent-child, and master-servant. Rasas are distinguished as lower and higher and according to Bhagavad Gita it appears that the three higher rasas are acknowledged and preferred by Arjuna. The higher rasas are described as loving, friendly, and fraternal types of relationships. (en)
- Ра́са (IAST: rāsa букв. «сок растений»; в переносном смысле «лучший, сильнейший» ) — санскритское богословское понятие, используемое в традициях Кришна-бхакти, в частности в гаудия-вайшнавизме. Термин использовался по крайней мере за 2 тыс. лет до кришнаитских учителей Нимбарки и Чайтаньи, во фразе «Веданта-сутры», которую часто цитируют последователи Чайтаньи: «Воистину, Господь есть раса» (raso vai sah). В этом ведийском афоризме Бог представляется как верховный наслаждающийся духовной расой или духовным блаженством, духовными эмоциями. В XVI веке гаудия-вайшнавский богослов Рупа Госвами под непосредственным руководством Чайтаньи сформулировал богословие расы: «определённые взаимоотношения души с Богом в любви и преданности». Тексты Рупы Госвами в основном базируются на теории расы, сформулированной основоположником санскритской драматургии, или «Натьяшастры» (которая предположительно датируется II веком до н. э.). Эти взаимоотношения с Богом в духе любви и преданности, раса, очень близки к различным вариациям любовных чувств, испытываемых людьми друг к другу. раса возникает от слияния различных чувств (Натьяшастра) Расы делятся на низшие и высшие. В «Бхагавадгите» (11.44) Арджуна упоминает три наиболее возвышенные расы — супружеские, дружеские и родительские взаимоотношения. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Rasa (IAST rasa) refers to the creation and reception of a distinct 'flavor' or quality of something. As a Sanskrit theological concept, rasa was popularized by specific to Krishna-centered bhakti traditions, such as Gaudiya Vaishnavism from the fifteenth century. The theological use of the word can be found early, about two thousand years before the Nimbarka or Chaitanya schools of bhakti, in a phrase that Chaitanya traditions frequently quote: "Truly, the Lord is rasa" (raso vai sah) of the Taittiriya Upanishad (2.7.1). This statement expresses the view that God is the one who enjoys the ultimate rasa, or spiritual rapture and emotions. (en)
- Ра́са (IAST: rāsa букв. «сок растений»; в переносном смысле «лучший, сильнейший» ) — санскритское богословское понятие, используемое в традициях Кришна-бхакти, в частности в гаудия-вайшнавизме. Термин использовался по крайней мере за 2 тыс. лет до кришнаитских учителей Нимбарки и Чайтаньи, во фразе «Веданта-сутры», которую часто цитируют последователи Чайтаньи: «Воистину, Господь есть раса» (raso vai sah). В этом ведийском афоризме Бог представляется как верховный наслаждающийся духовной расой или духовным блаженством, духовными эмоциями. В XVI веке гаудия-вайшнавский богослов Рупа Госвами под непосредственным руководством Чайтаньи сформулировал богословие расы: «определённые взаимоотношения души с Богом в любви и преданности». (ru)
|
