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- Kil'ayim (or Klayim) (Hebrew: כלאים, lit. "mixture," or "diverse kinds") are the prohibitions in Jewish law which proscribe the planting of certain mixtures of seeds, grafting, the mixing of plants in vineyards, the crossbreeding of animals, the formation of a team in which different kinds of animals work together, and the mixing of wool with linen in garments. The prohibitions are derived from the Torah in Leviticus 19:9 and Deuteronomy 22:9–11, and the Mishnah in tractate Kilayim, which has a Gemara in the Jerusalem Talmud, further elaborates on the applicable circumstances. (en)
- Les kilayim (hébreu : כִּלְאַיִם « mélanges » ou « hybrides ») désignent dans la loi juive six mélanges :
* les kilaëi zeraïm (« hybrides de semence »), mélange de semences d’espèces différentes dans un même champ,
* les kilaëi ilan (« hybrides d’arbre »), croisement d’arbres d’espèces différentes,
* les kilaëi hakerem (« hybrides du verger »), semence d’espèces végétales dans un verger,
* l’attelage d’un bœuf et un âne à une même charrue,
* les kilaëi behema (« hybrides de bête »), croisement d’espèces animales différentes,
* les kilaëi begadim (« hybrides d’habits ») ou shaatnetz, croisement de laine et de lin dans un même habit.
* Portail de la culture juive et du judaïsme (fr)
- Kil'ayim (atau Klayim) (Ibrani: כלאים, artinya "Campuran" atau "Jenis Beragam") adalah larangan dalam hukum Yahudi soal penanaman campuran benih tertentu, sambung tunas, pencampuran tanaman di , hewan ras campuran, mengurus sekelompok jenis hewan berbeda secara bersamaan, dan mencampur wol dan linen pada garmen. Larangan tersebut berasal dari Taurat dalam Imamat 19:9 dan Keluaran 22:9-11. Terdapat perdebatan apakah merupakan kil'ayim atau diijinkan. (in)
- Кила́им (ивр. כלאיים — «гибриды», «смеси») — в иудаизме — три вида запретов смешивания, связанные с растениями, животными и одеждой. Основания для этих запретов имеются в Торе (Лев. 19:19, Втор. 22:9—11) и подробно рассматриваются в одноименном трактате Мишны. Еврейские мыслители выдвигали различные обоснования этих запретов, обычно подчеркивая, что они означают нарушение миропорядка, изначально созданного Всевышним. (ru)
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- Kil'ayim (or Klayim) (Hebrew: כלאים, lit. "mixture," or "diverse kinds") are the prohibitions in Jewish law which proscribe the planting of certain mixtures of seeds, grafting, the mixing of plants in vineyards, the crossbreeding of animals, the formation of a team in which different kinds of animals work together, and the mixing of wool with linen in garments. The prohibitions are derived from the Torah in Leviticus 19:9 and Deuteronomy 22:9–11, and the Mishnah in tractate Kilayim, which has a Gemara in the Jerusalem Talmud, further elaborates on the applicable circumstances. (en)
- Les kilayim (hébreu : כִּלְאַיִם « mélanges » ou « hybrides ») désignent dans la loi juive six mélanges :
* les kilaëi zeraïm (« hybrides de semence »), mélange de semences d’espèces différentes dans un même champ,
* les kilaëi ilan (« hybrides d’arbre »), croisement d’arbres d’espèces différentes,
* les kilaëi hakerem (« hybrides du verger »), semence d’espèces végétales dans un verger,
* l’attelage d’un bœuf et un âne à une même charrue,
* les kilaëi behema (« hybrides de bête »), croisement d’espèces animales différentes,
* les kilaëi begadim (« hybrides d’habits ») ou shaatnetz, croisement de laine et de lin dans un même habit.
* Portail de la culture juive et du judaïsme (fr)
- Kil'ayim (atau Klayim) (Ibrani: כלאים, artinya "Campuran" atau "Jenis Beragam") adalah larangan dalam hukum Yahudi soal penanaman campuran benih tertentu, sambung tunas, pencampuran tanaman di , hewan ras campuran, mengurus sekelompok jenis hewan berbeda secara bersamaan, dan mencampur wol dan linen pada garmen. Larangan tersebut berasal dari Taurat dalam Imamat 19:9 dan Keluaran 22:9-11. Terdapat perdebatan apakah merupakan kil'ayim atau diijinkan. (in)
- Кила́им (ивр. כלאיים — «гибриды», «смеси») — в иудаизме — три вида запретов смешивания, связанные с растениями, животными и одеждой. Основания для этих запретов имеются в Торе (Лев. 19:19, Втор. 22:9—11) и подробно рассматриваются в одноименном трактате Мишны. Еврейские мыслители выдвигали различные обоснования этих запретов, обычно подчеркивая, что они означают нарушение миропорядка, изначально созданного Всевышним. (ru)
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