EMPIRIA Magazin I. �vfolyam 11. sz�m � Kuliffay Hanna �r�sa

2002. november

�MINDEN GONDOLKOD� EMBER ATEISTA� (Hemingway)

AZ UTOLS� ELNYOMOTT KISEBBS�G

Washington sokf�le demonstr�ci�t, felvonul�st, par�d�t l�tott m�r, de ilyet m�g soha. A k�zpontos�tott hatalom szimb�luma, az egyes�tett �llamis�g szent jelk�pe, a Kapit�lium m�rv�nykupol�s �p�lete előtt a magukat k�z�s nevezőre hozva ateist�knak vall� istentagad�k, szekularist�k, racionalist�k, hitetlenek, szekul�ris humanist�k, deist�k, agnosztikusok, szkeptikusok t�bb ezres t�mege a fagyos novemberi sz�lnek fittyet h�nyva  4 �r�s program keret�ben egy�tt �nnepelte a k�z�s �rt�keket, hangoztatta a k�z�s c�lokat, �s tiszteletad�ssal eml�kezett a szabadgondolkod�s hajdani m�rt�rjaira, nagy gondolkod�ira �s �tt�rőire. 

�V�lem�nyem szerint ez egy nagyon szomor� nap.  Az Ateista Amerikaiak politikai aktivizmus�nak erős�d�s�re szigor�an oda kell figyelni a t�rsadalmi konzervat�voknak� � �rta a weblapj�n Paul Weyrich. Ellen Johnson szerint viszont �Szinte hihetetlennek tűnik! V�gtelen�l boldogok vagyunk a t�meg nagys�g�t, a r�sztvevők sz�m�t l�tva.� K�t nyilatkozat, k�t v�lem�ny ugyanarr�l a novemberi esem�nyről.  Weyrich, az ultrakonzervat�v Free Congress Foundation befoly�sos eln�ke �ppen att�l retteg �s �v, ami euf�rikus lelkendez�st v�ltott ki Johnsonb�l, az Amerikai Ateist�k Sz�vets�g�nek csinos, fiatal eln�knőj�ből: a hit- �s vall�sn�lk�li amerikaiak t�rt�nelmi jelentős�gű gyűl�se a főv�ros sz�v�ben.

(K�p: Ellen Johnson, az Amerikai Ateist�k sz�vets�g�nek eln�ke)

Mostanig arcn�lk�liek, hangn�lk�liek, n�vn�lk�liek  voltak az istenek tagad�i. Diszkrimin�ci�t�l, inzultusokt�l, sőt fizikai atrocit�sokt�l tartva sokan  ma sem v�llalj�k ny�ltan �nmagukat.  A neves filoz�fia professzor, Paul Kurtz nem v�letlen�l nevezi Amerika utols� elnyomott kisebbs�g�nek a hit- �s vall�sn�lk�lieket. Mindezek ellen�re az �j �vezred m�sodik �v�nek egyik sz�lcib�lta szombat reggel�n ezreik keltek �tra az orsz�g k�l�nb�ző r�szeiből �s gyűltek �ssze a washingtoni t�ntet�sre meggyőződ�s�k nyilv�nos hangoztat�s�ra � szervezetten, elsz�ntan, egys�gesen! Elődeikhez hasonl�an � az egyenlő meg�t�l�st �s polg�rjogokat k�vetelők, az abortuszjogot v�delmezők, a feminista �rdekek�rt, a homoszexu�lisok elfogadtat�s��rt k�zdők, a vietnami vagy az iraki h�bor� ellen t�ntetők � vitt�k a  transzparenseiket, frapp�ns felirataikat, jelszavas t�bl�ikat �jabb kih�v�sk�nt a vil�g ap�r�l fi�ra sz�ll� begyepesedett rendje ellen. 

�THERE WAS A TIME WHEN RELIGION RULED THE WORLD � IT WAS CALLED THE DARK AGES�: volt idő, mikor a vall�s uralta a vil�got � a s�t�t k�z�pkornak h�vt�k, cs�fol�dott az egyik. �FAITH STOPS A THINKING MIND�: a hit meg�li a gondolkod� agyat, d�rg�lte az orrok al� egy m�sik. Paul Johnsont id�zte egy eleg�nsan kalligraf�lt felirat, �A SZKEPTICIZMUS �S ISTEN TAGAD�SA A MODERN, A GONDOLKOD� HOMO-SAPIENS ISMERTETŐJEGYE.�

A kor�t messze meghalad� deista, Thomas Pain szabad szelleme r�pke időre meg�rintette a h�bor�ra k�sz�lődő főv�rost egy őt id�ző feliraton kereszt�l, �MY RELIGION IS TO DO GOOD�, vagyis az �n vall�som j�t tenni. Vajon mi�rt idegen ez a szeml�let errefel�, pl�ne ha t�voli orsz�gokr�l, idegen n�pekről van sz�? WAR IS NOT THE ANSWER!, a h�bor� nem v�lasz � hirdett�k a r�sztvevő pacifist�k. RELIGION KILLS! �s I AM AFRAID OF RELIGION, figyelmeztettek m�ltb�li bűn�kre m�sok.(*1)

A felvonul�st 150 egyes�let �s klub � t�bbek k�z�tt a Council for Secular Humanism, Campus Freethought Alliance, Secular Student Alliance, Atheist Alliance, African American Humanists �s az Internet Infidels �, m�g az Interneten n�vvel feliratkozva t�bb, mint 4000 mag�nszem�ly t�mogatta. �Mi, istenn�lk�li amerikaiak mindenhol jelen vagyunk. Mi vagyunk a f�rjetek, a bar�totok, az �zlett�rsatok, �s igenis mi is r�szesei voltunk a 9-11-es trag�di�b�l val� neh�z kil�bal�snak.  A City University of New York statisztik�ja szerint a lakoss�gnak 14%-�t tessz�k ki.� � hangs�lyozta bevezető besz�d�ben Johnson.

B�r ez az ar�nysz�m Nyugat-Eur�p�hoz viszony�tva ugyancsak k�nosan alacsony(*2), de m�g Kanad�hoz k�pest is, ahol 28%-ot tesz ki. Sz�mszerűleg azonban 37 milli� meggyőződ�ses szabadgondolkod�t jelent, ami t�bb, mint az amerikai vall�si felekezetek b�rmelyik�nek l�tsz�ma, a katolikusok kiv�tel�vel. �Amit �n l�tok, az egy alv� �ri�s �bred�se, amely k�szen �ll politikai �s kultur�lis terveinek kinyilv�n�t�s�ra.� � hirdette ki a lelkes t�megnek Johnson.

HAMIS EGYS�G OLT�R�N

De mi�rt �ppen most? Zűr�s, vesz�lyes, bizonytalan időkben? Szorong�sok �s eluralkod� f�lelmek, nekiszabadul� indulatok k�zepette? Nem v�letlen�l. A tavaly szeptemberi tragikus esem�nyek �ta sokan, de a vall�s- �s teizmus ellenesek m�gink�bb bizonytalannak, sőt ijesztőnek �rzik a helyzet�ket. Rendk�v�li idők, �gy a h�bor�s időszak is mindig felfokozz�k az intoleranci�t, a kirekesztő jellegű t�rsadalmi fesz�lts�geket �s elfogadott� teszik a polg�ri szabads�gjogokkal val� vissza�l�sek gyakorlat�t, mint gy�lekez�si tilalom, intern�l�s, cenz�ra, hat�rz�rlat, stat�rium �s m�g sorolhatn�nk.  

Ugyanakkor a f�lelem fut�szalagon gy�rtja a m�sokra biggyeszthető, levakarhatatlan c�mk�ket, Amerika-ellenes, gyan�s, megb�zhatatlan, idegen �s az olyan fel�letesen �t�lkező szlogeneket, mint aki nincs vel�nk, az ellen�nk van, vagy az ambiguit�s�ban f�lrevezetőt, mint egys�gben az erő, ami �gy is �rthető, elk�l�n�l�s, k�l�nb�zős�g vagy k�l�ncs�g egyenlők a  bomlaszt�ssal �s (innen csak egy s�nta bakugr�ssal) a hazafiatlans�ggal.

Richard John Neuhaus, a Religious Right (A Biblia liter�lis �rtelmez�s�n alapul�, a k�sz�b�n �ll� Armageddonra k�sz�lő, agressz�ven evangeliz�l� kereszt�ny szervezet)  vezető ideol�gusa azt mondta a 9-11-es esem�ny kapcs�n, �a trag�dia elő fogja seg�teni a nemzeti egys�get �s kij�zanod�st fog eredm�nyezni egy olyan t�rsadalomban, amely betegesen kontroll�lt egyfajta hamis pluralizmus �ltal.� A Free Inquirer publicist�ja, Tony Flinn nem k�slekedett a figyelmeztet�ssel, hogy ez a javaslat az �llam �s egyh�z szepar�ci�j�nak fel�ldoz�s�t propon�lja egy hamis egys�g olt�r�n. Az esem�nyeket k�vetően beindult egy egyre bigottabb� v�l� kamp�ny, amely minden igyekezet�vel kiz�rja a nem-kereszt�ny amerikaiakat, elsősorban a nem vall�sosakat.

Flinn j�l �rz�kelte a rejtett fenyeget�st Neuhaus kijelent�s�ben, amit a folyamatosan v�vott kultur�lis h�bor� mindenre elsz�nt, eszk�zeiben nem v�logat�s veter�nj�nak sz�j�b�l hallva komolyan kell venni. Milton Rokeach kutat�sai szerint ugyanis az odaad�an vall�sos h�vők rendszerint hajlamosabbak a bigotts�gra, fokozottan autokratikusak �s dogmatikusak �s kev�sb� humanit�riusak, mint a m�rs�kelten vagy egy�ltal�n nem vall�sosak. Akik az orsz�g jelenlegi autokratikus vezetőg�rd�ja miatt agg�dnak, jobb, ha sz�m�t�sba veszik azt is, kr�zis helyzetben az agitat�van ortodox, u. n. kereszt�ny m�dia �ltal befoly�solt odaad�an vall�sos amerikai n�pt�megek humanit�rius �rt�k�t�lete, tiszt�nl�t�sa, v�rhat� viszont-reakci�ja sem optimizmus keltő.

Rokeach tanulm�nya megvil�g�tja, mi�rt is nincs sz�lesk�rű tiltakoz�s az ellen, hogy a Neuhaus f�le fanatikus m�don fundamentalista elemeknek egyre agressz�vebb �s egyre d�ntőbb  befoly�sa van a korm�nypolitika kidolgoz�s�ban mind a k�zel-keleti, mind az afg�n �s iraki intervenci�s terveket, mind pedig a hazai t�rsadalmi, jogi �s kultur�lis k�rd�seket illetően.

A Neuhaus-szal rokonl�lek Ed Rowe �lesebben fogalmazott Az �j kor globalizmusa c�mű tanulm�ny�ban, mikor azt �rta, a humanizmus egy istentelen, minden alapot n�lk�l�ző szekul�ris vall�s [? H. K.], ami csak al�h�zza a korunkban  uralkod� t�rsadalmi aktivizmus m�g�tt megh�z�d� hibbant �s vesz�lyes gondolkod�sm�dot. Mi t�bb, "A humanizmus s�t�ni eredetű." Mint ahogy nyilv�n a t�bbi (�let)filoz�fi�k, az ateizmus, racionalizmus, deizmus, buddhizmus is az. M�g aki csak legyint Rowe v�daskod�s�ra, abban is megmarad �s a humanizmushoz bilincselődik Rowe val�j�ban meg nem indokolt, de az �t�letet �nmag�ban hordoz� jelzője: s�t�ni. Ezt nevezik tudat alatti m�rgez�snek.

Weyrich azzal indokolja az ateist�k szervezked�se miatti aggodalm�t, hogy �megosztj�k az orsz�got a t�rt�nelemnek �ppen abban a pillanat�ban, mikor szembeker�lt�nk az iszl�m fenyeget�s meg�jul�s�val�.  Weyrich csup�n vall�si ellent�tre egyszerűs�ti a komplex k�zel-keleti helyzetet, eltekint a nyugat bakl�v�sekkel tark�tott politiz�l�s�t�l nem f�ggetlen�thető s�lyos  gazdas�gi �s kultur�lis probl�m�kt�l, �s �gy nincs r� javaslata, milyen szekul�ris politikai-diplom�ciai megold�s lenne alkalmazhat� a fenyeget�s megsz�ntet�s�re.

Egy zseni�lis tan�cs azonban van a tarsoly�ban.  Eszerint egy �jabb genoc�dium �szk�s szag� hajnal�n, Amerik�nak, mint nemzetnek meg kell ac�los�tani  mag�t zsid�-kereszt�ny hitvil�g�ban. Weyrich szerint az ateista amerikaiak rosszul időz�tett porondra l�p�se, �s vele a tradicion�lis vall�si �rt�kek nyilv�nos megtagad�sa �egyenlő a lefegyverz�s�nkkel�.

Weyrich a jelenlegi erőszakosan agitat�v ultra konzervat�v politikus megtestes�tője, aki egyszerűen figyelmen k�v�l hagyja az �iszl�m fenyeget�s� indulati gy�kereit, ezzel lehetetlenn� t�ve az ok �s okozat, tett �s k�vetkezm�ny k�zti �sszef�gg�sek felt�r�s�t, amik alapj�n a katasztr�fa esetleg elker�lhető lenne. Ez egyik jellemzője az egy v�g�ny�, liter�lisan �rtelmező, bibliany�laz� mental�t�snak, amely milit�risan evangeliz�l� �s hatalmi amb�ci�i r�v�n visszatartja, sőt időről időre visszaveti az amerikai t�rsadalmi fejlőd�st, mi t�bb megelőző szent h�bor�ba(*3) sodorja az orsz�got.

A Neuhaus, Rowe, Weyrich f�le ultra-konzervat�v, elfogult, sokszor fanatikus kereszt�nyek Bush kudarcait a tudatalattijukba k�nyszer�tve �s csup�n sikereire koncentr�lva az eln�k�t egy �isteni terv� megval�s�t�j�nak tekintik. Ralph Reed, az �llam �s egyh�z fuzion�l�s�nak �s m�s alkotm�ny ellenes ultra-konzervat�v k�vetel�sek r�gi partiz�nja szerint a mindentud� Isten előre felm�rte, amit rajta k�v�l senki m�s: George Bushnak nagyon is megvannak a k�pess�gei, hogy impoz�ns m�don vezesse az orsz�got. A Washington Post cikk�r�ja, Dana Milbank szerint az eln�k k�reiben n�h�nyan �gy �rzik, hogy magasabb rendű c�lok megval�s�t�s�r�l van sz�. Magasabb rendű, mint a t�rv�nytelen olajszerz�s, vagy Ariel Sharon hatalmi t�rekv�seinek �rv�nyes�t�se?

ISTEN EMBERE VAGY ISTEN OSTORA?

��gy gondolom, ezekben az �r�kban Bush eln�k Isten embere �s ezt nagym�rvű al�zattal mondom�, id�zi a Post a kereszt�ny World magazinnak nyilatkoz� Tim Goegleint, Bush egyik belső ember�t. �Isten embere�, vagy Isten ostora? Nemcsak az ortodox kereszt�ny, hanem egyes ortodox zsid� politikusok is �sszet�vesztik a kettőt, �s adj�k a t�zet ok�d� harci m�nt Bush al�. Tal�n kezd �rthetőv� v�lni az olvas� sz�m�ra is, mi�rt tal�lj�k az ateist�k hirtelen s�rgetőnek koal�ci�juk porondra l�p�s�t az amerikai politika cirkuszi porondj�n.

Sajn�latos m�don a szabadgondolkod�k csak megk�sve realiz�lj�k, az ateista-jog prezerv�ci�ja Bush �les jobbra farol�s�val �s az egyh�zi aknamunka fokoz�d�s�val m�r�l holnapra megsz�ntethető.  Ha Bush csak k�t �j konzervat�v b�r�t nevez ki a Legfelsőbb B�r�s�gba, a jelenlegi �ltal�nos �s �tfog� v�delem, amely eddig az alkotm�nyra hivatkozva egyenlő jogokat biztos�tott az anti-teist�knak, egyik napr�l a m�sikra null�v� lesz. A d�nt�sjog ezzel visszasz�ll az egyes �llamokra, ahol nincs senki, aki a t�rv�nyhoz�sban k�pviseln� az ateista kisebbs�g �rdekeit. Az eg�sz orsz�gban csak egyetlen ny�ltan ateista politikust jegyeznek, Minnesota flamboyant korm�nyz�j�t, Jesse Ventur�t.

Aligha rem�lhető hogy a t�bbiek k�z�l b�rki is ki�llna a zseni�lis �llamalap�t� honatya, Thomas Jefferson deklar�c�ja mellett, amely szerint egyetlen ember sem k�nyszer�thető b�rmilyen vall�si szertart�son val� r�szv�telre, vagy b�rmelyik egyh�z t�mogat�s�ra. M�g hogy valaki ki�llna a Jefferson-i ide�k mellett? M�g a magukat hat�rozottan liber�lisnak vall� politikusok is lap�tanak, �s mennek az �rral, mikor olyan k�rd�sek ker�lnek megvitat�sra, mint a k�telező iskolai ima bevezet�se, a teremt�selm�let k�telező oktat�sa, vall�si jelk�pek k�zhelyeken val� fel�ll�t�sa, �s nem utols� sorban az egyh�zaknak a k�z�s ad�kb�l, teh�t a hitetlenek �s vall�stalanok p�nz�ből is sz�rmaz� nagyobb sz�zal�k� t�mogat�sa.

Az egyh�z �s a hatalom, mint  az emberis�g t�rt�nelme sor�n mindig, jelenleg is buzg�n t�mogatj�k egym�st. A kongresszus sorra szavazza meg az egyh�zakat gazdag�t�-erős�tő rendelkez�seket, mire az egyh�zak k�pviselője, a Kapit�lium 116 ezer doll�ros �llami fizet�st �s mindenf�le kiv�lts�gokat �lvező k�pl�nja, Lyold Ogilvie im�j�ba foglalja, mi t�bb, az �tlag ember f�l� emeli őket. Ogilvie egy janu�ri besz�de sor�n azt �ll�totta, hogy a szen�torok mind Isten �ltal v�lasztottak, Isten megismer�s�re �s szolg�lat�ra t�ltik be poz�ci�jukat. Nyilv�n a korruptak, hipokrit�k, megvesztegethetők, h�bor�s usz�t�k is. Meg sem �rdemes k�rdezni, vajon mi�rt nem v�laszt a judeo-kereszt�ny isten becs�letes, �nzetlen, tisztalelkű, a h�bor�s �ld�kl�st elvből ellenző szolg�kat? 

M�skor Ogilvie azt tal�lta mondani, a szen�torok agya �s sz�ve k�szen �ll Isten v�lasz�nak befogad�s�ra, m�ghozz� az �ltala biztos�tott �rz�kelő-audio idegek r�v�n. Ezek szerint mikor a szeg�nyek �s a kisember �rdekeinek rov�s�ra d�ntenek, az nyilv�n  az �rz�kelő-audio idegek  pillanatnyi technikai meghib�sod�s�nak k�vetkezm�nye. Mi m�st lehet felt�telezni?

Bill Moyers, az egyik legismertebb t�rsadalmi- �s politikai elemző �s tv szem�lyis�g, aki ny�ltan agg�dik az eddig el�rt polg�rjogok vesz�lyeztetetts�ge miatt �s leplezetlen�l idegenkedik az orsz�g fokozatos teokr�ci�v� v�l�s�t�l, azt �rta, �Ha szereted Istent a korm�nyban tudni, l�gy ext�zisra felk�sz�lve. Ezek az emberek m�g csak nem is b�nj�k, ha valaki a Grand Old Partyt (a republik�nus p�rtot) Isten p�rtj�nak h�vja. Mi m�s�rt is mondan� a k�pviselőh�z �j t�bbs�gi vez�re, hogy a Mindenhat� eszk�zk�nt haszn�lja őt a �bibliai vil�gszeml�letnek� a vezető politik�ban val� promocion�l�s�ra.�

Ez t�bbek k�z�tt  az�rt aggasztja a szekul�ris humanist�kat, mivel  a Biblia egyes k�nyvei, mint p�ld�ul a Kiv�ndorl�s vagy J�zsue k�nyv�nek �vil�gszeml�lete� arra usz�t, ha erőf�l�nybe ker�lsz k�m�letlen�l sz�molj le a m�sokkal, m�g az �rmagjukat is irtsd ki,  m�g az �llataikat se k�m�ld meg. �Minden n�pet, amelyet az �r, a te Istened kiszolg�ltat neked, puszt�tsd el, ne k�m�ld őket egy�tt�rzően, s ne im�dd isteneiket, mert az csapda volna sz�modra.� (M�zesi T�rv�ny, 7:16)  

Jahve maga is kre�lt egy-k�t holokausztot. Ő maga mondta M�zesnek, �az amelit�knak m�g az eml�k�t is elt�rl�m a f�ld sz�n�ről�.  Nem v�letlen�l �rta Paine, hogy az �sz�vets�g a gonoszs�g t�rt�nelme, amely az emberis�g korrump�l�s�ra �s brutaliz�l�s�ra szolg�l. A kereszt�nys�gről viszont �gy v�lekedett, hogy babonas�gon alapul� szervezet, amely �fanatikusokat termel ki� �s �a despotizmus c�ljait szolg�lja�.

A hidegh�bor� befejeződ�s�vel az egy p�lus�v� v�lt vil�g egyens�ly�t vesztve egyesek szerint a veszt�be rohan. Ha el akarjuk ker�lni, a j�zan �sznek szerepet kell v�llalni az ir�ny�t�sban. Nem mehet �gy tov�bb, hogy  a logika �s realit�s talaj�n �ll�k csak k�romkodnak vagy hitetlenkedve a fej�ket fogj�k. A szervezett beavatkoz�shoz  persze t�nyleges szabads�g, jogi v�delem, koordin�ci�, kooper�ci� �s nem utols� sorban p�nz kellene. Ezt felismerve hat�rozt�k el a k�l�nb�ző  teizmus ellenes csoportosul�sok �s szervezetek, hogy  Washingtonban tal�lkozva �s �sszefogva a nagy előd�k, kor�bbi progressz�v t�rsadalmi jellegű �gyek �s mozgalmak harcosainak nyom�ba l�pnek.  

�K�vetelj�k alapvető polg�ri jogainkat, v�detts�get akarunk a pietista zaklat�sokt�l �gy az iskol�inkban, mint a k�zint�zm�nyeinkben, �s az �llam-egyh�z szepar�lts�g�ra alapozottan meg akarjuk �ll�tani, hogy a korm�ny az ad�nkat a szervezett vall�sok t�mogat�s�ra ford�tsa.� � sorolta  Johnson. Ha az �llam �s egyh�z jelenlegi szepar�lts�ga egy�ltal�n t�l tud �lni � tehetn�nk n�mi pesszimizmussal  hozz�.

Szint�n a gyűl�s sz�noka, a neves orvos �s jog�sz Michael Newdow,  a m�r tapasztalt �s kil�t�sban l�vő konfront�ci�kra utalva �s az orsz�galap�t� aty�kat tan�k�nt id�zve a vall�sokkal azonos t�rv�ny előtti jogegyenlős�g megerős�t�s�t �s v�delm�t k�vetelte  az ateista vil�gn�zet �s filoz�fia h�vei sz�m�ra. V�lem�nye szerint amennyiben az ateist�k a  2004-es v�laszt�sokon t�nyezők akarnak lenni, nem holnap, de azonnal l�p�seket kell tenni�k.

37 MILLI� EMBER LE�RVA

Ed Buckner, a Szekul�ris Humanista Sz�vets�g igazgat�s�gi tagja az egyszerű embereket f�lrevezető hazugs�gok, a r�mh�rkelt�s elődeinek besz�ntet�s��rt sz�llt s�kra. Visszautas�totta a politikusok �s a m�dia megoszt� c�lzattal manipul�l� abszurdit�sait, amelyek szerint a vall�stalans�g egyenlő az erk�lcstelens�ggel, az ateizmus a kommunizmus szinonim�ja,  az ellenz�kis�g egyben Amerika elleness�g vagy hogy Amerika egys�ges kereszt�ny orsz�g.(*4)

Abszurdit�sokr�l l�v�n sz� nem szabad elfelejtkezni az �reg Bush 1987-es megnyilatkoz�s�r�l: �Nem tudom, hogy az ateist�k �llampolg�roknak vagy patri�t�knak tekinthetők-e egy�ltal�n, mivel ez egy Isten (uralma? oltalma? K. H.) alatt �ll� nemzet.�  Puff! 37 milli� ember csak �gy, egyik pillanatr�l a m�sikra kik�z�s�tve. Le�rva. Egyik�k sem lehet �llampolg�r vagy hazafi, mivel nem hiszik a j� Mikul�st �s a h�ber�l besz�lő csalfa k�gy� balga sztorij�t. A sk�t sz�let�sű, XIX. sz�zadi amerikai iparm�gn�s �s filantr�p, Andrew Carnagie szerint viszont ateizmus �s hazafis�g nemhogy kiz�rj�k egym�st, de sz�pen megf�rnek egy sz�vben: �Nem hiszek Istenben. Az �n istenem a hazaszeretet. Tan�ts meg egy embert, hogy orsz�g�nak j� polg�ra legyen, �s az �let probl�m�ja meg van oldva�.

�Az egyik legszerencs�tlenebb dolog � �s pont annyira univerz�lis, mint amennyire destrukt�v � a M�sok kategoriz�l�sa, �s ennek r�v�n az ir�ntuk val� bizalmatlans�g, vagy �ppen gyűl�let mindazok ir�nt, akik m�s oszt�lyb�l val�k, m�s a bőrsz�n�k, m�s a nyelv�k, vall�suk, szexu�lis vonzalmuk, elt�rő a megjelen�s�k � a lista szinte v�gtelen.� � �rta a humanista S. Matthew D�Agostino. (A Challenge for Naturalism) ��vsz�zadokon kereszt�l az emberek megtal�lt�k a m�dj�t, hogy ezerf�lek�ppen gyűl�lj�k egym�st.  Ennek a lehetetlen �llapotnak v�gre meg kell szűnni! K�z�s a sz�rmaz�sunk �s k�z�s a v�gzet�nk. A szekul�ris humanist�k tudj�k az utat �s r� tudn�k vezetni  a t�bbieket is erre az �tra, nem csak a m�sok ir�nti tolerancia �s m�sok elfogad�sa, hanem az emberi sokf�les�g őszinte �nnepl�se jegy�ben.�

Erre csak azt harsoghatjuk k�rusban: �men.

        *1    P�r fanatikus ortodox kereszt�ny �s zsid� ellent�ntető, tisztes t�volb�l ugyan, de feliratos t�bl�ival figyelmeztette a r�sztvevőket, God is Lord! Isten az �r! �s arra, hogy a gyehenna �r�kk�n �gő, v�gn�lk�li k�nszenved�st okoz� t�ze v�r azokra, akik bugyutas�gb�l vagy romlotts�gb�l tagadj�k  Jahve-Isten l�tez�s�t. A fesztiv�l jellegű lelkes hangulatban, optimista elsz�nts�g, cs�pős humor, �lő rockzene, kitűnő sz�noklatok �s időnk�nti tapsvihar k�zepetette azonban senki sem figyelt r�juk.  A r�gi afro-amerikai b�lcselet szerint mindenki maga kre�lja a saj�t pokl�t.

         *2   Az egyik szent h�bor�ja a m�siknak az agresszi� h�bor�ja. A neves szekul�ris humanista filoz�fia professzor, Paul Kurtz Irak tervezett megsz�ll�s�t az agresszi� h�bor�j�nak nevezte a secularhumanism.org 2002 novemberi sz�m�ban.

          *3   A Planet Project nevű internetes v�llalkoz�s 2000-es k�zv�lem�ny kutat�si adatai szerint, amely 1,2 milli� lakost �rintve 200 orsz�g r�szadatait dolgozta fel, az eur�paiak 47%-a hisz valamilyen istenben, az �szak- �s k�z�p-amerikaiaknak viszont 79%-a.

           *4   A �kereszt�ny Amerika� k�rd�s�ről bővebben Az ellens�g is im�dkozik, de kihez? c�mű cikkben olvashat�

ADDENDUM

Babits Mih�ly: HISZEKEGY

Nem hiszek �n egy istenben, mert b�rhova n�zek,
   istent l�tok, ezert, s nem szomor� a vil�g.
Egyike gyilkos, a m�sika �ldott, m�sika r�szeg,
  egyike zeng� �g, m�sika n�ma vir�g.
Mind hatalom, de nem egyenl�k az er�re; ha egy int
  gyakran a m�sik fut; gyakran a m�sika f�l.
Egyike f�nyes, a m�sika vak; hogy lenne ez egy mind?
  Semmi az ami csak egy; semmi sem egy, ami �l.
Nem hiszem �n az egy istent; hiszem az ezer istent:
  azt aki adja a f�nyt; azt aki adja a dalt;
azt kivel a k�n is �des, azt kivel a mocsok is szent;
  Kronost az �reget s Bacchost a fiatalt;
az arany Aphrodit�t s minden der�s �gi mosolyg�t;
  holdnak sz�z erej�t, Artemisz enyhe nyil�t;
Ze�szt a komor d�rg�t s Pr�te�szt a tengeri bolyg�t;
  �s a nyilas napot is, mely a vil�gra kil�t;
Gabnaad� bus any�t s l�ny�t, a vid�m hazaj�r�t;
  erdei ly�nyokat is s a fura furtf�l� P�nt;
l�tom amint a Moira k�r�ttem fonja a h�l�t
  s olykor az E�menid�k v�rcsepeg�s szeme b�nt
�lnek az istenek �s m�g �rzi hatalmukat egyre
  b�rha nem is hisz m�r benn�k a l�ha vil�g:
egy isten se szorult a hitre s az emberi kegyre
  egyike zeng� �g, m�sika n�ma vir�g.

(Nyugat, 1911)

A Harper's magazin 2006 j�niusi indexe szerint 1990 �ta a magukat nem vall�sosnak vall�k sz�ma 106%-kal n�vekedett az Egyes�lt �llamokban.

"So my arguments have been historical, legal, constitutional, moral, strategic, utilitarian. And they have been arguments � about American history, Western civilization, and winning a war. They have not been religious arguments. And I certainly don't believe that opposition to torture depends on a religious base. Many, many atheists and agnostics have been heroes in the long history of outlawing torture. The two most influential on me, over the years, have been Camus and Orwell, two atheists whose sense of morality outshines that of many Christians."

(Andrew Sullivan: The Right and Religion)

�Darwin made it intellectually respectable to be an atheist.�

(Richard Dawkins)

The best-selling author of The God Delusion and chair of public understanding of science at Oxford (Professor Richard Dawkins) has set up an organization to help atheists round the world, including the US.  In an interview with the Guardian, he said: "When you think about how fantastically successful the Jewish lobby has been, though, in fact, they are less numerous I am told � religious Jews anyway � than atheists and [yet they] more or less monopolise American foreign policy as far as many people can see. So if atheists could achieve a small fraction of that influence, the world would be a better place."
(Ewen MacAskill: Atheists arise: Dawkins spreads the A-word among America's unbelievers)

Freethinker and freethought are terms that date from the end of the 17th century. Freethinker basically meant someone who did not believe in the received word of the bible or the authority of religion. Freethinkers have often been described as people who didn't believe in God, but it's more accurate to see freethought as a kind of broad continuum, ranging from those who really didn't believe in God at all -- to deists who believed in a God who set the universe in motion, but afterwards didn't take an active role in the affairs of men. By the end of the 19th century, freethinkers even included liberal Protestant denominations and Unitarians. Even though they believed in God and in some form of Christianity, they did not believe in any hierarchy of religion. So there was a spectrum of people in the freethought community, but all were opposed to the religious orthodoxies of their day.

(Journalist Susan Jacoby.  She is director of the Center for Inquiry Metro New York, a rationalist research and advocacy organization)

The Christian Right has its own version of history, its own historians and its own colleges, universities and even law schools. So what about 'em? There is a war on for control of America, its institutions and its history."
(Frederick Clarkson: Theocracy vs. Democracy in America. December 29, 2004)

In both editions of tomorrow's special inauguration issue of the Washington Post, a prominent ad from the American Humanist Association will appear, praising the non-religious upbringing of Barack Obama. �PRESIDENT OBAMA: LIVING PROOF THAT FAMILY VALUES WITHOUT RELIGION BUILD" the ad says. It goes on to quote from Obama's own account of his upbringing in his 2006 book, The Audacity of Hope. In his 1995 book, Dreams from My Father, Obama had written that his mother stood alone in her community as a "witness for secular humanism."

(Obama's Secular Humanist Upbringing Praised. January 19, 2009) 

"We hear so much these days about how traditional religious family values are necessary for raising moral children who can grow into accomplished adults. But we humanists have known for a long, long time that ethical humanist values build character. The number of moral and accomplished humanists is legion. We've been honoring the greatest of them every year since 1953 at our annual conferences. Now Barack Obama has given us the opportunity to share this truth with those from around the country who come to our nation's capital to share in the inauguration experience."

(American Humanist Association Executive Director Roy Speckhardt, father of two)

�The study concluded that the US was the world�s only prosperous democracy where murder rates were still high, and that the least devout nations were the least dysfunctional. The rates of gonorrhea in adolescents in the US were up to 300 times higher than in less devout democratic countries. The US also suffered from �uniquely high� adolescent and adult syphilis infection rates, and adolescent abortion rates, the study suggested. The study shows that England, despite the social ills it has, is actually performing a good deal better than the USA in most indicators, even though it is now a much less religious nation than America. The disparity was even greater when the US was compared with other countries, including France, Japan and the Scandinavian countries. These nations had been the most successful in reducing murder rates, early mortality, sexually transmitted diseases and abortion.� (. . ) �The non-religious, pro-evolution democracies contradict the dictum that a society cannot enjoy good conditions unless most citizens ardently believe in a moral creator. The widely held fear that a Godless citizenry must experience societal disaster is therefore refuted.� (Gregory Paul, social scientist and author of the study. 2009)

*

In addition to detailing the current religious makeup of the U.S. and describing the dynamic changes in religious affiliation, the findings from the Landscape Survey also provide important clues about the future direction of religious affiliation in the U.S. By detailing the age distribution of different religious groups, for instance, the survey findings show that more than six-in-ten Americans age 70 and older (62%) are Protestant but that this number is only about four-in-ten (43%) among Americans ages 18-29. Conversely, young adults ages 18-29 are much more likely than those age 70 and older to say that they are not affiliated with any particular religion (25% vs. 8%). If these generational patterns persist, recent declines in the number of Protestants and growth in the size of the unaffiliated population may continue.

Men are significantly more likely than women to claim no religious affiliation. Nearly one-in-five men say they have no formal religious affiliation, compared with roughly 13% of women.

Nearly half of Hindus in the U.S., one-third of Jews and a quarter of Buddhists have obtained post-graduate education, compared with only about one-in-ten of the adult population overall. Hindus and Jews are also much more likely than other groups to report high income levels.

People not affiliated with any particular religion stand out for their relative youth compared with other religious traditions. Among the unaffiliated, 31% are under age 30 and 71% are under age 50. Comparable numbers for the overall adult population are 20% and 59%, respectively.

(The U.S. Religious Landscape Survey Reveals a Fluid and Diverse Pattern of Faith. Pew Research Center.  February 25, 2008)

*  *

�All Americans are godless because there is no god.�

(Ellen Johnson, former president of the American Atheist Association)

A 2002 survey by the Pew Forum on Religion and Public Life suggests that 27 million Americans are atheist or agnostic or have no religious preference. That figure may well be too low, since many nonbelievers are reluctant to admit that their religious observance is more a civic or social duty than a religious one -- more a matter of protective coloration than conviction. Most brights don't play the "aggressive atheist" role. We don't want to turn every conversation into a debate about religion, and we don't want to offend our friends and neighbors, and so we maintain a diplomatic silence. But the price is political impotence. Politicians don't think they even have to pay us lip service, and leaders who wouldn't be caught dead making religious or ethnic slurs don't hesitate to disparage the "godless" among us. From the White House down, bright-bashing is seen as a low-risk vote-getter. And, of course, the assault isn't only rhetorical: the Bush administration has advocated changes in government rules and policies to increase the role of religious organizations in daily life, a serious subversion of the Constitution. It is time to halt this erosion and to take a stand: the United States is not a religious state, it is a secular state that tolerates all religions and -- yes -- all manner of nonreligious ethical beliefs as well.

(Daniel C. Dennett: The Bright Stuff. 2003)

A t�m�hoz kapcsol� �r�sok: Lapszemle 2002. I. f�l�v. 17., 14., �s 7.cikk;  Az ellens�g is im�dkozik, de kihez?  Vall�s helyett filoz�fia;

(Hanna egy�b t�rsadalmi �s kultur�lis t�m�j� �r�sai az EMPIRIA Magazin Mindenf�le �rdekess�g rovat�ban olvashat�k, politikai elemz�sei �s washingtoni tud�s�t�sai pedig a Jelenidő rovatban.) Amennyiben k�rd�se vagy hozz�sz�l�sa lenne a cikkhez, �rjon Hann�nak: [email protected]

VISSZA  az EMPIRIA Magazin Jelenidő rovat�nak c�mjegyz�k�hez

VISSZA  az EMPIRIA Magazin nyit�lapj�ra