中华书局上海聚珍

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  • ü 审核时间 2025-03-06
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#读书打卡# 回顾林冲上梁山的全过程,高俅等人的逼迫是其落草的主要原因。其悲剧的背后是《水浒传》想要强调的重要主题:官逼民反。王韬在《〈水浒传〉序》中提到:“试观一百八人中,谁是甘心为盗者?必至于途穷势迫,甚不得已,无可如何乃出于此。盖于时宋室不纲,政以贿成,君子在野,小人在位,赏 ​​​​...展开全文c
人不知而不愠,不亦君子乎?(《论语·学而第一》)#中华经典共读会#中华经典百句#论语#《论语百句》#中华书局#中华书局上海聚珍 L中华书局上海聚珍的微博视频 ​​​​
#读书打卡# 母以子贵,天经地义,而雍正朝与乾隆朝却有不同的选择。雍正帝最宠爱的是年羹尧之妹,原藩邸的侧福晋年氏,雍正帝对于尚在幼年的年氏之子福惠是比较器重的。年氏与其子福惠虽都死在雍正帝之前,可是在秘密立储时福惠还在,雍正帝却选中了嫔妃等级低下的钮钴禄氏所生的弘历,这说明他择嗣的 ​​​​...展开全文c
有朋自远方来,不亦乐乎?(《论语·学而第一》)#中华经典共读会#中华经典百句#《论语百句》#中华书局#中华书局上海聚珍 L中华书局上海聚珍的微博视频 ​​​​
#读书打卡# 《资治通鉴》要处理的另外一个问题,就是分裂时代何为正统的问题。司马光贯彻了“一统”和“务实”的书写原则。

所谓“一统”,就是只有一个正统,一个中央政府,同时,也考虑前后王朝的接续顺序:

战国部分以周天子纪年;
前256 年东周灭亡,次年开始则以秦纪年,因为其后即为秦朝;
前2 ​​​​...展开全文c
#读书打卡# 民本思想是儒家政治的重要内容,他们继承的古代经典中就有“民惟邦本,本固邦宁”(《尚书·五子之歌》)、“天视自我民视,天听自我民听”(《尚书·泰誓》)之类的教导。记载春秋史事的《春秋左氏传》也说:“夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神。”(《左传》桓公六年)“国将兴 ​​​​...展开全文c
学而时习之,不亦乐乎?(《论语·学而第一》)#中华经典共读会#中华经典百句#《论语百句》#中华书局#中华书局上海聚珍 L中华书局上海聚珍的微博视频 ​​​​
三十辐,共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(《老子》第十一章)#中华经典共读会#中华经典通识#《老子百句》#《〈老子〉通识》#中华书局#中华书局上海聚珍 L中华书局上海聚珍的微博视频 ​​​​
#读书打卡# 午饭后决定去九层楼对面的敦煌研究院院史陈列馆看看。相比窟区内的熙熙攘攘,这里游客少了许多。陈列馆是由俗称上寺和中寺的两座清代寺庙改建而成。20世纪40年代,以常书鸿先生为代表的第一代“莫高人”正是在此成立了国立敦煌艺术研究所,从此莫高窟才被纳入到真正的管理和保护当中。1950 ​​​​...展开全文c
信言不美,美言不信。知者不博,博者不知。善者不辩,辩者不善。(《老子》第八十一章)#中华经典共读会#中华经典通识#《老子百句》#《〈老子〉通识》#中华书局#中华书局上海聚珍 L中华书局上海聚珍的微博视频 ​​​​
天之道,利而不害;人之道,为而不争。(《老子》第八十一章)#中华经典共读会#中华经典通识#《老子百句》#《〈老子〉通识》#中华书局#中华书局上海聚珍 L中华书局上海聚珍的微博视频 ​​​​
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。(《老子》第七十八章)#中华经典共读会#中华经典通识#《老子百句》#《〈老子〉通识》#中华书局#中华书局上海聚珍 L中华书局上海聚珍的微博视频 ​​​​
#读书打卡# 为什么水浒戏独独对李逵偏爱有加?从人物形象来看,水浒戏中的李逵在保留了“黑旋风”鲁莽英勇的作派之余,更添了几分机智与喜感,使得李逵不再只是给人以残暴之感,而是兼有市井之气。例如高文秀《黑旋风双献功》中的李逵,受宋江指派护送孔目(职掌文书事务的官吏)孙荣至泰安神州烧香, ​​​​...展开全文c

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