梅文鼎:修订间差异
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梅文鼎逝世之后,后人将其历法、数学著述汇为《梅氏丛书辑要》。诗文杂著则以《绩学堂文钞》、《绩学堂诗钞》。 |
梅文鼎逝世之后,后人将其历法、数学著述汇为《梅氏丛书辑要》。诗文杂著则以《绩学堂文钞》、《绩学堂诗钞》。 |
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梅文鼎系統考究古今中外曆法,辨證元代[[授時曆]]和明代[[大統曆]]的差異,校正其中的錯誤數據,詳述重點難處,為後代學者研究授時曆與大統曆,提供了參考方向<ref name="龔書鐸-18.2"/><ref name="胡世慶7.26.2"/>。 |
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*《七十二候太阳纬度》一卷 |
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2024年5月29日 (三) 13:47的最新版本
梅文鼎 | |
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清朝數學家 | |
籍貫 | 安徽宣州 |
族裔 | 漢族 |
字號 | 字定九,號勿庵 |
出生 | 崇禎六年(1633年) 大明南直隶宣州 |
逝世 | 康熙六十年(1721年) 大清安徽宣州 |
親屬 | (子)梅以燕 (孙)梅瑴成 |
出身 | |
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著作 | |
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梅文鼎(1633年—1721年),字定九,號勿庵,寧國府宣城縣人,清初天文学家、数学家、曆算學家,被譽為“曆算第一名家”[1]。梅文鼎一生博览群书,著述80余种[1]。
生平
[编辑]早年,梅文鼎隨父親梅士昌讀《周易》,在父親的影響下,喜愛觀測天象。梅文鼎在十五歲時曾補為博士弟子員。他二十歲時結婚,接著祖父梅瑞祚與父親相繼去世,為了守孝與家庭生計,此後,他再也沒有參加科舉考試求取功名[2]。二十七歲時,他與弟弟梅文鼐、梅文鼏師從道士倪正(號觀湖)學習數學、曆法。明末清初,西方科学知识的传入,对梅文鼎产生了巨大影响。李光地不但亲自与梅文鼎等人交流学术,而且命其弟李鼎徵、其子李钟伦随梅文鼎学习数学。康熙四十一年(1702年),李光地向康熙帝推薦其著作《历学疑问》,康熙帝讀後大為折服,次年南巡,特召至龙舟中長談,兩人一連三天談論曆算。康熙帝親書「績學參微」四個大字,表彰他在天文、數學方面的深厚造詣。又賜梅文鼎的长孙梅瑴成进士出身,入值南书房[1][3]。梅瑴成更在康熙五十四年赐进士出身。
梅文鼎逝世之后,后人将其历法、数学著述汇为《梅氏丛书辑要》。诗文杂著则以《绩学堂文钞》、《绩学堂诗钞》。
成就
[编辑]梅文鼎在天文、數學、曆法等方面的造诣都很深[1]。梅文鼎主張“地圓說”,张雍敬到梅文鼎处反覆辩论,“惟西人地圆如球之说则不合,与梅氏兄弟及汪乔年辈往复辩难,不下三四万言。”
- 天文學
梅文鼎非常注重天象观测,创造了不少兼收中西方特色的天文仪器,包括「揆日器」、「測望儀」、「仰觀儀」、「月道儀」、「渾天新儀」等等,天文学著作有40多种,纠正了前人的许多错误。他在这些方面的贡献,对当时和后世融会贯通中西方天文学具有很大作用[1][4]。
- 数學
梅文鼎最重要的贡献是在数学方面,他論述多元一次方程、「求周徑密率捷法」、「求弦矢捷法」等公式,写了20多种数学著作。将中西方的数学进行了融会贯通,他的著作如《平三角舉要》、《弧三角舉要》、《環中黍尺》,对清朝数学的发展起了推动作用[1][5]。
- 曆法
梅文鼎系統考究古今中外曆法,辨證元代授時曆和明代大統曆的差異,校正其中的錯誤數據,詳述重點難處,為後代學者研究授時曆與大統曆,提供了參考方向[3][4]。
評價
[编辑]江永在天文學继承了梅文鼎的观点,承认“地圆说”的合理性。但他不同意梅文鼎等人支持“西学中源说”的立场。
著作
[编辑]- 《明史曆志拟稿》一卷
- 《曆志赘言》一卷
- 《曆学疑问》三卷
- 《古今曆法通考》
- 《平三角举要》
- 《弧三角举要》
- 《几何补编》
- 《堑堵测量》
- 《几何通解》
- 《环中黍尺》
- 《曆学骈枝》二卷,后增为四卷
- 《勿庵曆算书目》
- 《答李祠部问曆》一卷
- 《七十二候太阳纬度》一卷
- 《写曆步曆法》一卷
- 《时步交食式》一卷
- 《步五星式》六卷
延伸阅读
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参考文献
[编辑]引用
[编辑]书籍
[编辑]- 梅榮照主編《明清數學史論文集》,南京:江蘇教育出版社,182-218頁。
- 《圖說清朝》,龔書鐸,知書房出版社,ISBN 978-986-7151-63-6
- 《康乾盛世》,童超,知書房出版社,ISBN 978-986-6344-28-2
- 《中國文化通史—下》,胡世慶,三民書局,ISBN 978-957-14-4633-2