潇洒的云
没有方向，没有目标。飘去飘来，潇潇洒洒在九霄。
从不算计，从不寻找。
管他明天化作春雨，还是冰雹。
博文
(2024-10-21 13:44:07)
“顺”，平常人的活法文/幸福生“顺”字始见于金文，最初有两种写法。一个是上面是“川”，下面是“心”的古字；另一个写法是左“川”右“頁”。“页”字我们在《品“头”论“足”》中详细说过。“页”的繁体字为“頁”，是一个跪坐着，突出了头部、头发、和特写一个巨大眼睛的人。繁体的“頁&r[阅读全文]
(2024-10-08 19:18:50)
春夏秋冬
文/幸福生 在甲骨文中，“春”是形声字，是由三个“木”，一个“日”，中间夹一个“屯”字构成。三“木”一“日”表意，“屯”表音。“春”就是“日”的阳光灿烂，加上三个“木”的万木滋荣。 “屯”，起初可以说是“春”的异体字，在商周卜辞里，常作为“春”字来用。[阅读全文]
文/幸福生 在甲骨文中，“春”是形声字，是由三个“木”，一个“日”，中间夹一个“屯”字构成。三“木”一“日”表意，“屯”表音。“春”就是“日”的阳光灿烂，加上三个“木”的万木滋荣。 “屯”，起初可以说是“春”的异体字，在商周卜辞里，常作为“春”字来用。[阅读全文]
(2024-10-05 19:47:03)
“悟性”，生命独有的领地
文/幸福生 “悟”字算不上古老，甲骨文和金文中都没有找到，始见于汉代篆文。公认的说法是“悟”从“心”，“吾”声。“悟”的基本字义就是，理解、明白、领悟等。如，幡然醒悟、大彻大悟。 我觉得，“吾”不仅仅作声符，更是“悟”字中的表义核心。在古文中的“吾”，等同于[阅读全文]
文/幸福生 “悟”字算不上古老，甲骨文和金文中都没有找到，始见于汉代篆文。公认的说法是“悟”从“心”，“吾”声。“悟”的基本字义就是，理解、明白、领悟等。如，幡然醒悟、大彻大悟。 我觉得，“吾”不仅仅作声符，更是“悟”字中的表义核心。在古文中的“吾”，等同于[阅读全文]
(2024-10-01 12:47:38)
卷，倦，躺，舒 文/幸福生 “卷”始见于金文，是由两个图形组成。一个是跪坐的人，另一个是两只手将一个长形物体卷曲。到小篆，长形的物体演化成一个“米”字，表示用双手把米饭揉成一团。 造字者试图用不同的图形，表示“卷”曲这个比较抽象的字。今天“卷”字下部的“”，是由跪坐的人演化而来。上部的“”便来[阅读全文]
(2024-09-23 18:32:35)
春光夏景未曾留，叶弄红妆化作秋。
不日朔风窗外雪，悄然飞上少年头。
唐歌原玉
金凤千里可堪留？一点红妆满苑秋。
窗下遥期新落雪，纷扬不负共白头。
再贴一个六年多前鲜榨时光的青春印记，时间过得真快，鲜榨时光很久没见了。记得就是那时，在唱坛结识了唐歌，得到了许多帮助和鼓励。
青春印记
曲/唱：鲜榨时光
词：幸福生
等[阅读全文]
(2024-09-21 08:52:41)
“左右”之争
文/幸福生 “左右”两个字，最初分别是左手和右手的象形，见下图。? 左 右 今天的“左”和“右”，分别是在一横一撇下面加“工”和“口”字组成。这个一横一撇最初是左手，后来泛指手。 多数人以右手为正手，而左手是用来辅佐...[阅读全文]
(2024-09-21 08:47:59)
品味人生
文/幸福生
Composed/sungby:sunov3.5 走过漫漫长夜走过绚丽彩霞
走过沟沟坎坎走过春秋冬夏
走过心底孤独走过世间繁华
走过人间一段情一生爱一挣扎 走在一条没有尽头的路
在熙熙攘攘中寻找归途
无力回天又在梦里追逐
仅有短短一生品味辛苦 品味辛苦遭逢品味大千芳华
品味寒来暑往品味烈日风沙
品味世间美好品味酸甜苦辣
品[阅读全文]
文/幸福生
Composed/sungby:sunov3.5 走过漫漫长夜走过绚丽彩霞
走过沟沟坎坎走过春秋冬夏
走过心底孤独走过世间繁华
走过人间一段情一生爱一挣扎 走在一条没有尽头的路
在熙熙攘攘中寻找归途
无力回天又在梦里追逐
仅有短短一生品味辛苦 品味辛苦遭逢品味大千芳华
品味寒来暑往品味烈日风沙
品味世间美好品味酸甜苦辣
品[阅读全文]
(2024-09-17 19:33:23)
祝各位中秋节快乐！ 都是旧的。一年前和三年前写的，音乐除了一个是suno最早期v1.0的外，都suno最新的v3.5做的。对比起来觉得v1.0也挺好的。 月饼月亮
文/幸福生
Composed/sungby:sunov3.5 今夜你最圆
今夜你最亮
是为错过日出日落的我
折射一份太阳的光芒
还是为又不能回家的我
反射一份思念的远方
今夜你最甜
今夜你最香
包进甜蜜[阅读全文]
(2024-09-16 18:26:08)
一二三四五六七八九十
文/幸福生 在甲骨文中，一横至五横，分别表示数字一至五。其中，一至三是千古未变，沿用至今；而四横和五横，早就消失的无影无踪。 一到五，最初是刻画记数的符号字，横画都是一样长。如果横的长度不一样，就可能成为另外的字。比如，长短不一的三横，像今天的“三”字的样子，在甲骨文和金文就不是“三”，而是空气的&l[阅读全文]
文/幸福生 在甲骨文中，一横至五横，分别表示数字一至五。其中，一至三是千古未变，沿用至今；而四横和五横，早就消失的无影无踪。 一到五，最初是刻画记数的符号字，横画都是一样长。如果横的长度不一样，就可能成为另外的字。比如，长短不一的三横，像今天的“三”字的样子，在甲骨文和金文就不是“三”，而是空气的&l[阅读全文]
(2024-09-08 11:13:32)
得失取舍，归根到底一个字“舍”
文/幸福生 “得”始见于甲骨文，起初是由“又”和“贝”组成。“又”在古字中是手，“贝”在古时是钱。“得”的初文就是手握钱财。后来增加了表示行走的双立人“彳”，就有了《说文解字》说的，“得，行有所得也。” 至秦代小篆，“贝”被写成了“见”，而&l[阅读全文]
文/幸福生 “得”始见于甲骨文，起初是由“又”和“贝”组成。“又”在古字中是手，“贝”在古时是钱。“得”的初文就是手握钱财。后来增加了表示行走的双立人“彳”，就有了《说文解字》说的，“得，行有所得也。” 至秦代小篆，“贝”被写成了“见”，而&l[阅读全文]
