在两宋时期，虽然对外备受诟病，文化却达到了另一个高潮。宋词是让人神往的，它如同唐诗一样，成为了中华民族文化宝库中最为璀璨的明珠。与此同时，汉民族强大的文化向心力，让马背上的游牧民族也日趋同化，让他们向光辉灿烂的文明迈进。辽道宗耶律洪基就曾感歎：“愿后世生中国！”这当然是个梦想，于是他还自我安慰：吾修文物，彬彬不异于中华。 辽朝如此，金朝同样如此。宋人吟诵诗词歌赋，自然也会影响到辽金，同样诞生了不少杰作，涌现出不少顶级文人，其中最著名的是金末的元好问。

他被誉为“北方文雄”、“一代文宗”。诗歌成就最高，词作也是金代一朝之冠，甚至与宋词相比，也不遑多让。其中这首《摸鱼儿雁丘词》，被很多人认为是近代最著名、成就最高的一首词，它的第一句，相信您不会陌生：

问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

这首词有个背景，词人当时只有16岁，对于爱情自然很懵懂。他在前往应州考试的时候，在路上听到一个捕雁者说，两隻比翼双飞的大雁，被他射下一隻后，另一隻大雁竟然从空中撞下来，不愿意独活。大雁的殉情，给年轻的元好问极大感触，他买下了这对死去的大雁，并为之建造了坟墓，名为“雁丘”。

根据这个故事，他写下了这首词，还将经历作为序言，一同留下： 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

上阙是写大雁的故事，词人直抒胸臆，以自问自答开篇：请问世间甚麽是爱情，竟然让它们以生死来对待！不管南北多少路途，它们都比翼齐飞，不离不弃。不管是寒来暑往，它们依然恩爱如初。爱情有多快乐，分离的时候就有多痛苦。到现在，才知道它们比世间痴情男女更痴情。它们应该在说，前程路漫漫，千山万里，晨风暮雪，失去了挚爱，形单影隻地独自生活又有甚麽乐趣？ 

在下阙中，元好问表面上是写景，实际上却是以此衬托大雁殉难的痛苦。汾水一带，是当年汉武帝寻欢作乐的地方，那时候锣鼓喧天，钟乐齐鸣，是何等的热闹。如今却是冷烟衰草，一副萧条的景象。汉武帝已死，招魂也无济于事，山神为之悲鸣，死者却无法複生。两隻大雁的深情让上天也感动。我不相信，这样的灵物会和普通莺燕一样化作黄土。它们会留下身后名，长存于世，等待文人骚客的纪念。狂歌纵酒，来此访寻祭奠这对情侣。

这首词以动人的爱情故事为主线，运用比喻、拟人等艺术手法，展开了细緻入微的描述。它并不複杂，却将诗人对于大雁的惋惜之情和对于爱情的歌颂淋漓尽致地表达了出来。尤其是第一句“问世间，情为何物，直教生死相许？”更是成为了千百年以来无数人反复吟诵的名句。