知人曉事聚众智,兼聽則明纳百川
知与行的相互提升 32: 知人曉事聚众智,兼聽則明纳百川
一个人思想上的自由是当自己面对不如意的现实时，穷则思变，为解决问题找方法.实事求是能使自己放下习以为常的习俗,内心深处的谬误与偏见.逢山开路,遇水架桥,一步步使自己能走出困境,創造出一片自己的新天地来.
人無完人,書無全書, 盡信一本書不如無書, 因為任何書, 任何文章, 任何思想,或學說都是有窮盡的, 都有其各自的局限, 或者片面不全的地方. 如果自己完全相信一本書，一篇文章,那就沒有给自己留下任何自己思考的餘地了. 世界上也没有任何一个一勞永逸的萬歲思想. 世界上可以成長的知識,是没有窮盡的. 每个人的發展都是会受到个人的喜好和對事物認識的局限. 每个人的身上也難免存在這样或那样的缺点.但這不可怕，因为真正完美的人是并不存在的.自己知错能改,使其更完美.但是有了缺点, 如果不反躬自省,百般掩饰自己的缺点，却是可怕的. 遮掩错误就是躲避真理, 無疑就像是有病毒在自己身上，或者自己生病不去就医，最终只是毁了自己.因此面對自己的缺点，要敢于面對，勇于承認,才是智者的心態. 自己穷则思变，乐于为解决自己的问题找方法. 道可道非常道，能解决当下的问题，做得大家都满意的才是道.何以解憂，唯有改革自新.正確地認識自己，尋找把握機會，運用智慧，提升自我，創造出一個更加精彩美好的人生,才是勇者的行为.
一个人生也有涯，而知識却是無窮無盡的, 而且还会不断地增加. 所以智者千虑还是會有所失.想要更美好的人生就不能放棄自己學習的機會.  兼聽則明,偏信則暗.兼聽百家的學說則明,獨尊一家的學說則暗.或者甚至自以为是,见而不识,那更是限制了自己的见识与進步,則會孤陋寡聞而更有所暗. 
行成于思，毁于隨.  善學者盡其理，善行者究其難.只有一个人豐富了，知人曉事,才会有容人之雅量，識人之才智，還有善用人, 善用學說之術. 后者就若是纳百川时，自己要能净化,沈澱百川中帶來的泥沙和渣滓. 没有任何一个道理可以解决天下所有的问题，重点是自己知道什么时候,那一个好道理可用，什么时候不能妄用,而自己要能权变善通,“摸着石頭過河”, 走出一條新路來. 不怕不識貨,只要貨比貨. 一個人,一本書, 或一篇文章的可信,不可信,原俱在這個人,在這本書, 或在這文章.然而人, 書, 或者文章中的一個見識或者道理在当下的问题上.能用, 或者不能用則實由自己的判断,全在自己的學問思辨, 与实踐的驗证中. 
当我们要评价一个思想,制度或者程序, 分析研究其道理正確與否，與其從思想或者制度的本身来辩論，倒不如看它实行后的效果如何,來互相比较分析.傾聽不同的意見,再用客观的绩效和结果來驗证.“實踐是检验真理的唯一標準”.實事求是地認識事實,是可以超越个人喜好和對事物認識的局限性.从善如流, 甚至快樂地面對不如人意的现实,博學而自省. 自己理論的知与实践的行要不斷地相互提升,去除自己的错误. 蓄勢待發, 自然能為人所不能為的事.自己碰到了不如意的事情时, 反躬自省, 勇於修正自己,知错能改生智慧. 困心橫慮,屡遭挫败，屡败屡戰, 明察, 勤思,熟慮,而热情不减,正是磨練自己智慧時.  學會逆向反思倒想地反躬自省. 學習去解决自己当下的问题,是使自己磨練出不斷成长的智慧. 自己能總结自己与别人实践的经验教训，推導出一个新的理论，其运用要对原来有偏差的实践可以有效地提昇自己客观的绩效和结果，才具有其价值.發愤自强,超越自我, 借事練智,真正優秀的人，都懂得從自己身上找原因. 借事炼心,借困境的磨練,借别人的挑剔，借學習好的榜樣. 當自己勤思善学天下之智,清除自己的缺點,成就自己的成长.自己從善如流，同时自己滙聚百川,智慧之水, 活学活用,因勢成形，能解决当下问题的为真.道可道非常道，能解决当下的问题，做得大家都满意的才是经过实践的证实，知行合一的”道”.无我性空,道理不问出处，白猫黑猫，能抓老鼠的就是好猫. 这里的老鼠就是当下问题,白猫黑猫代表的对立的意见，或者方法. 当然我们是從道不從貓,並不排除其它花色的貓,一切以结果论英雄.
与己斗其樂無窮
我们善于把握艱難困苦中的學習,磨練意志,施展才幹的機會, 使自己能做得比以前更好. 自己有不屈不撓的意志, 有利人利己之心,沒有人能阻擋得住自己成長的. 一个自强不息的人會尊重客观的规律, 不断地完善自己,才是一个人对自己最大的尊重.自己能将當前的事情，越做越好，做得大家都越来越快楽，其樂自無窮. 一个人自己有了豐富的内在,有自信, 自愛,愛人,内心開朗的人,也会變得视野开阔,更加坦荡从容了.自己的心胸大, 就能賢而容罷, 而成人之美. 當自己的内心强大了, 百物皆通,能放下自我,与人能相反相成，就更能帮助自己积聚来自外界的正能量. 自己能活学善用众人之長，反躬自省其短，就若海纳百川，集众人之智，解决自己当下的问题,不亦善哉？那我們自己生活中的真知与善行就会更加有效率地合一了.
一個人有互利共赢的理性才能获其至善.幸福就是自己走向至善, 做个好榜样,带动了大家善性的循环.时时行善是一個人做人利人的美.随自己的能力和知識的提升, 思考如何互利共赢. 有人遇到困难的时候, 大家团结互助,相互依赖和扶持. 这樣做人利人,可以使百花自各绽放的美丽也会随自己的智慧而递增. 这也是得道者多助的阐述.与己斗之樂是自強不息，厚德载物，与大家互利共赢带动了善性循环之樂.恰似不断有源頭的活水來, 利上生利,生生不息自無窮. 这前题是自己能實事求是地認識事實,超越个人喜好和對事物認識的局限性.从善如流, 甚至快樂地面對不如人意的现实,博學而自省. 自己理論的知与实践的行要不斷地相互提升, 结合起來，去除自己的错误. 当自己的能力不断地提升，蓄勢待發,自然能為人所不能為的事.
尊重真理
反向指标的反例：反兄们是以自我為中心，出了事不但不能与人同舟共济去解决共同的问题.反而还要錯怪别人，瞎折腾一番，誤人誤己. 這会使自己成了過街的老鼠，还以为与人斗其樂無窮. 结果是一分问题,九分是反兄们自己文攻武斗制造出來的人禍.這種無中生有，指鹿為馬，是非不分,那就背道而驰，越跑就與道的相差越来越远了. 人若决定活得充實， 就應该充满解决问题的精力,自我悔改,自我反省成长，而不是只知道擺谱和骂人，贬低别人,却不讲道理,没有能力，不能与人建设性地沟通, 解决共同的问题. 心懶不能反躬自省,會使人脾氣大, 出了問题都是別人的錯,只會抱怨,猜忌,懷疑别人.心浮氣躁,怨天尤人, 與人爭鬥不休, 只會讓人際關係产生惡性的循環，攪亂了自己與别人快樂的心情,還成了自己痛苦的泉源.
我们要帶著善意聽取所有人的意見. 但是如果碰到了不能面对现实的反向指标，別拿这些人的錯誤懲罰自己,搬起别人錯誤的石头砸了自己的脚. 聽其言而觀其行,觀其言而究其實.一究其實, 反向指标在事實的考驗下,就露馅了. 如果有人背道而馳, 我们是從道不從人.  当然人各有長短，只要自己慎言慎行， 別人的錯誤, 跟自己是毫不相干的. 除非是原则問题上, 我们可以一笑面對雜音,不用去理会,计较别人無知的扭曲,批判,逞强斗狠,辱骂, 嘲笑,貶底,由他去失控,自我纠缠. 一个人真正的高貴是不被情绪的塵埃所左右. 虛榮加上幻覺,反向指标的動機是在好勝而不在向上. 智者务其实，愚者不顾事實争虚名. 他们以為駡了誰，就是超越了誰，就是比誰強. 以压抑他人,伤害他人只是为了滿足自己的虛榮.明明是自己無能，而埋怨環境不允许自己顯本事，明明是自己苟且,做不應该做的事，而埋怨環境不允许自己做好事.普通人的毛病在责人太嚴责己太宽.埋怨環境還由于缺乏自省,自责的習惯.把反向指标的话与事实用逻辑推理一下，他们garage in garbage out, 是經不起事實驗证的. 不论他们如何装模作样，在其他事务上的表现，就把他们的底全洩露了.他们的心態, 谈吐行为, 做人做事客观的實際成果,不就是评价他们最好的答案? 那他们不想要去面对摆在自己眼前的现实,不知而自以为知，百祸之宗. 如果一个人不能面对现实，不就是自欺欺人的不尊重真理，自己也成了自己最大的敌人. 反兄们早晚还是會原形毕露,没有任何的掩饰遮蔽.  很多事情他们自己做不到.别人如果做到了, 他们会以自己的能力论断别人. 他们的螃蟹心态就会使他们心生猜忌,懷疑别人,所以就成了贼喊捉贼的反向指标.反兄们所提供的反面教材，更使我们了解与其事后怨天尤人，不如事先韜光养诲，未雨绸缪地努力.能幫助持續一輩子的東西只有自己的能力.埋怨別人只是一種懦弱的表现. 樂于承擔自己的责任. 愉悦, 歡喜, 快樂,從容地把自己當前的事情做好, 悦人悦己,广结善缘,才是掌握自己命運的好態度. 
 
北京大學校歌

红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。
忆昔长别，阳關千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。
我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；
我们走向海角天涯，指点着三山五岳。
我们今天东風桃李，用青春完成作业；
我们明天巨木成林，让中华震惊世界。
燕园情，千千结，问少年心事，
眼底未名水，胸中黄河月。

贴主:ywhan于2024_12_17 11:37:59编辑