Вирно, Паоло: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
дополнение, источники, викификация
 
(не показано 15 промежуточных версий 12 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Перевести|en|Paolo Virno}}
{{Философ
{{Философ
|имя = Паоло Вирно
|имя = Паоло Вирно
Строка 11: Строка 12:
|дата смерти =
|дата смерти =
|место смерти =
|место смерти =
|гражданство = {{Флагификация|Италия}}
|страна = {{Флагификация|Италия}}
|подданство =
|язык = [[Итальянский язык|итальянский]]
|язык = [[Итальянский язык|итальянский]]
|школа = [[Автономизм|Автономистский марксизм]]
|школа = [[Автономизм|Автономистский марксизм]]
|направление =
|направление =
|период =
|период =
|интересы = [[Политическая философия]], [[семиотика]], {{Iw|постфордизм||en|Post-Fordism}}, анализ [[Субъективность|субъективности]], [[материализм]]
|интересы = [[Политическая философия]], [[семиотика]], [[постфордизм]], анализ [[Субъективность|субъективности]], [[материализм]]
|идеи =
|идеи =
|предшественники =
|предшественники =
Строка 23: Строка 23:
|премии =
|премии =
|награды =
|награды =
|роспись =
|автограф =
|lib =
|сайт =
|сайт =
|викитека =
|викицитатник =
}}
}}
'''Паоло Вирно''' ( {{lang-it|Paolo Virno}}) (род. в 1952 в [[Неаполь|Неаполе]]) — итальянский [[философ]], [[Семиотика|семиолог]] и важный деятель итальянского [[Марксизм|марксистского]] движения. Был участником антисистемных социальных движений и нелегальных организаций в течение 1960-х и 1970-х годов, в 1979 году был арестован и посажен в тюрьму по обвинению в принадлежности к [[Красные бригады|Красным бригадам]]. Провёл несколько лет в тюрьме, был оправдан, после чего организовал журнал ''Luogo Comune'' с целью продвигать политические идеи, которые он разрабатывал в заключении. В настоящее время преподаёт в {{Iw|Университет Рим 3|университете Рим 3|en|Roma Tre University}} в должности [[Адъюнкт|ассистента]] на факультете литературы и философии, что на современной [[Остийская дорога|Виа Остиенсе]]<ref>{{cite web
'''Паоло Вирно''' ({{lang-it|Paolo Virno}}) ({{ВД-Преамбула}}) — итальянский [[философ]], [[Семиотика|семиолог]] и важный деятель итальянского [[Марксизм|марксистского]] движения. Был участником антисистемных социальных движений и нелегальных организаций в течение 1960-х и 1970-х годов, в 1979 году был арестован и посажен в тюрьму по обвинению в принадлежности к [[Красные бригады|Красным бригадам]]. Провёл несколько лет в тюрьме, был оправдан, после чего организовал журнал ''Luogo Comune'' с целью продвигать политические идеи, которые он разрабатывал в заключении. В настоящее время преподаёт в {{Iw|Университет Рим 3|Университете Рим 3|en|Roma Tre University}} в должности [[Адъюнкт|ассистента]] на факультете литературы и философии, что на современной [[Остийская дорога|Виа Остиенсе]]<ref>{{cite web
|url = http://host.uniroma3.it/dipartimenti/filosofia/Docenti/infoprof/Virno.html
|url = http://host.uniroma3.it/dipartimenti/filosofia/Docenti/infoprof/Virno.html
|title = Prof. Paolo Virno
|title = Prof. Paolo Virno
|work = Dipartimento di Filosofia
|work = Dipartimento di Filosofia
|publisher = {{Iw|Университет Рим 3|Università degli Studi Roma Tre|en|Roma Tre University}}
|publisher = {{Iw|Университет Рим 3|Università degli Studi Roma Tre|en|Roma Tre University}}
|accessdate = 2013-10-10
|access-date = 2013-10-10
|lang = it
|lang = it
|archive-date = 2014-01-07
|archive-url = https://web.archive.org/web/20140107110244/http://host.uniroma3.it/dipartimenti/filosofia/Docenti/infoprof/Virno.html
|deadlink = no
}}</ref>.
}}</ref>.


== «Грамматика множества» ==
== «Грамматика множества» ==


Паоло Вирно известен прежде всего своей работой «Грамматика множества: к анализу форм современной жизни» (2001), представляющей собой результат прочитанных в университете Калабрии лекций<ref>Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни / пер. с ит. А. Петровой под ред. А. Пензина. — М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2013. — C.9. ISBN 978-5-91103-143-5</ref>.
Паоло Вирно известен прежде всего своей работой «Грамматика множества: к анализу форм современной жизни» (2001), представляющей собой результат прочитанных в [[Университет Калабрии|Университете Калабрии]] лекций<ref>Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни / пер. с ит. А. Петровой под ред. А. Пензина. — М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2013. — C.5. ISBN 978-5-91103-143-5</ref>.


Вирно развивает реактулизированный [[Антонио Негри]] концепт [[Множество_(политическая_философия)|множества]]. Согласно Негри, множество – это возникающий в глобальном масштабе активный политический субъект, группа людей, которых нельзя отнести к какой-либо категории, за исключением факта их совместного существования. Появление понятия множества связано с кризисом [[Государство|государства]] политической формы и сопутствующего ему понятия [[наро]]да. Множество подразумевает новый тип общественного производства, основанный на знании и языковой коммуникации<ref name="ГМ">Пензин А. M for Multitude / Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни / пер. с ит. А. Петровой под ред. А. Пензина. — М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2013. — 176 с. ISBN 978-5-91103-143-5</ref>{{rp|164}}.
Вирно развивает реактулизированный [[Антонио Негри]] концепт [[Множество (политическая философия)|множества]]. Согласно Негри, множество — это возникающий в глобальном масштабе активный политический субъект, группа людей, которых нельзя отнести к какой-либо категории, за исключением факта их совместного существования. Появление понятия множества связано с кризисом [[Государство|государства]] как политической формы и сопутствующего ему понятия народа. Множество подразумевает новый тип общественного производства, основанный на знании и языковой коммуникации<ref name="ГМ">Пензин А. M for Multitude / Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни / пер. с ит. А. Петровой под ред. А. Пензина. — М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2013. — 176 с. ISBN 978-5-91103-143-5</ref>{{rp|164}}.


Вирно реконструирует его генеалогию, отмечая конкуренцию в [[17_век|XVII веке]] «народа» («populus») [[Гоббс]]а и «множества» («multitude») Спинозы. По мнению Вирно, существовавшие в дальнейшем в политической мысли оппозиции публичное / частное, индивидуальное / коллективное были следами дебатов [[17_век|XVII века]].
Вирно реконструирует его генеалогию, отмечая конкуренцию в [[XVII век]]е «народа» («populus») [[Гоббс]]а и «множества» («multitude») Спинозы. По мнению Вирно, существовавшие в дальнейшем в политической мысли оппозиции публичное / частное, индивидуальное / коллективное были следами дебатов [[XVII век]]а.


Современное проявление [[Множество_(политическая_философия)|множества]] как формы жизни выражается в «отсутствии корней», мобильности, неопределенности, тревоги и поиска безопасности. При этом Вирно переосмысляет хайдеггеровские понятия [[страх]]а и [[Тревога|тревоги]] применительно к современности: эти аффекты становятся постоянными атрибутами социальной жизни<ref name="ГМ"/>{{rp|161—163}}.
Современное проявление [[Множество (политическая философия)|множества]] как формы жизни выражается в «отсутствии корней», мобильности, неопределенности, тревоги и поиска безопасности. При этом Вирно переосмысляет хайдеггеровские понятия [[страх]]а и [[Тревога|тревоги]] применительно к современности: эти аффекты становятся постоянными атрибутами социальной жизни<ref name="ГМ"/>{{rp|161—163}}.


Вирно использует заимствованное у [[Маркс]]а («General Intellect»)понятие «общего интеллекта» для анализа рациональности множества. Общий интеллект создает особый вид негосударственного публичного пространства и есть по сути есть «живой труд», который включает [[интеллект]], [[язык]] и [[Коммуникация|коммуникацию]]. Важность данных элементов в современной жизни приводит к созданию нового типа труда: Вирно вводит понятие виртуозности <ref>[http://www.intelros.ru/pdf/siniy_divan/08_2006/15.pdf Пензин А. Паоло Вирно: «Грамматика множества» как антропология капитала]</ref>, что означает, в том числе, смешение границ между такими явлениями, как производство, творчество и политика. Сам труд остается материальным, однако его продукт приобретает нематериальный характер.
Для анализа рациональности множества Вирно трактует [[Маркс]]а в русле понятия «общий интеллект» («General Intellect»). Общий интеллект создает особый вид негосударственного публичного пространства по сути есть «живой труд», который включает [[интеллект]], [[язык]] и коммуникацию. Важность данных элементов в современной жизни приводит к созданию нового типа труда: Вирно вводит понятие виртуозности <ref>{{Cite web |url=http://www.intelros.ru/pdf/siniy_divan/08_2006/15.pdf |title=Пензин А. Паоло Вирно: «Грамматика множества» как антропология капитала |access-date=2014-06-21 |archive-date=2014-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140714191557/http://www.intelros.ru/pdf/siniy_divan/08_2006/15.pdf |deadlink=no }}</ref>, что означает, в том числе, смешение границ между такими явлениями, как производство, творчество и политика. Труд остается материальным, однако его продукт приобретает нематериальный характер.


Выработка новых моделей коммуникации осуществляется множеством с помощью феномена обычной «болтовни», а адаптация к изменениям условия труда происходит через «[[любопытство]]» (оба термина заимствуются у [[Хайдеггер]]а)<ref name="ГМ"/>{{rp|170}}.
Выработка новых моделей коммуникации осуществляется множеством с помощью феномена обычной «болтовни», а адаптация к изменениям условия труда происходит через «[[любопытство]]» (оба термина заимствуются у [[Хайдеггер]]а)<ref name="ГМ"/>{{rp|170}}.


[[Множество_(политическая_философия)|Множество]] у Вирно противопоставляется как классической [[Либерализм|либеральной]] трактовке индивида, так и современным фукианским подходам. В отличие от либерализма сингулярное (личностное) измерение есть результат доиндивидуальной реальности (чувства, моторные схемы, перцептивные возможности). Обращаясь к [[Маркс]]у, Вирно по-своему отвечает на вопрос о причинах [[Мишель Фуко|фукианских]] властных стратегий. Властный интерес к жизни (в виде [[Биополитика|биополитики]]) возникает из-за базового свойства «живого труда» (рабочей силы), а именно потенции к труду. «Живой труд» как проявление жизни является антитезой «мертвому труду», то есть овеществлению рабочей силы в продукте производства.Сама человеческая жизнь есть носитель это потенции, и именно поэтому она становится объектом властных стратегий<ref name="ГМ"/>{{rp|167—169}}.
''Множество'' у Вирно противопоставляется как классической [[Либерализм|либеральной]] трактовке индивида, так и современным фукианским подходам. В отличие от либерализма, сингулярное (личностное) измерение есть результат доиндивидуальной реальности (чувства, моторные схемы, перцептивные возможности). Обращаясь к Марксу, Вирно по-своему отвечает на вопрос о причинах [[Мишель Фуко|фукианских]] властных стратегий. Властный интерес к жизни (в виде [[Биополитика|биополитики]]) возникает из-за базового свойства «живого труда» (рабочей силы), а именно потенции к труду. «Живой труд» как проявление жизни является антитезой «мертвому труду», то есть овеществлению рабочей силы в продукте производства. Сама человеческая жизнь есть носитель это потенции, и именно поэтому она становится объектом властных стратегий<ref name="ГМ"/>{{rp|167—169}}.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 58: Строка 58:


== См. также ==
== См. также ==
* [[Множество_политическая_философия|Множество]]
* [[Множество (политическая философия)|Множество]]
* [[Автономизм]]
* [[Автономизм]]
* [[Негри, Антонио|Антонио Негри]]
* [[Негри, Антонио|Антонио Негри]]
* [[Контркультура]]
* [[Контркультура]]


{{philosopher-stub}}
{{перевести|en|Paolo Virno}}
{{перевести|en|Paolo Virno}}

{{Разделы философии}}
{{Разделы философии}}


[[Категория:Ныне живущие]]
[[Категория:Социологи Италии]]
[[Категория:Социологи Италии]]
[[Категория:Философы Италии]]
[[Категория:Философы Италии]]
Строка 75: Строка 72:
[[Категория:Коммунисты Италии]]
[[Категория:Коммунисты Италии]]
[[Категория:Революционеры Италии]]
[[Категория:Революционеры Италии]]
[[Категория:Марксисты]]
[[Категория:Теоретики марксизма]]
[[Категория:Материалисты]]
[[Категория:Материалисты]]
[[Категория:Социологи по алфавиту]]

Текущая версия от 10:07, 10 октября 2024

Паоло Вирно
итал. Paolo Virno
Дата рождения 1952(1952)
Место рождения Неаполь
Страна  Италия
Место работы
  • Третий университет Рима[вд]
Язык(и) произведений итальянский
Род деятельности философ, социолог, лингвист
Школа/традиция Автономистский марксизм
Основные интересы Политическая философия, семиотика, постфордизм, анализ субъективности, материализм
Оказавшие влияние Жиль Делёз

Паоло Вирно (итал. Paolo Virno) (род. 1952[1][2][…], Неаполь) — итальянский философ, семиолог и важный деятель итальянского марксистского движения. Был участником антисистемных социальных движений и нелегальных организаций в течение 1960-х и 1970-х годов, в 1979 году был арестован и посажен в тюрьму по обвинению в принадлежности к Красным бригадам. Провёл несколько лет в тюрьме, был оправдан, после чего организовал журнал Luogo Comune с целью продвигать политические идеи, которые он разрабатывал в заключении. В настоящее время преподаёт в Университете Рим 3[англ.] в должности ассистента на факультете литературы и философии, что на современной Виа Остиенсе[3].

«Грамматика множества»

[править | править код]

Паоло Вирно известен прежде всего своей работой «Грамматика множества: к анализу форм современной жизни» (2001), представляющей собой результат прочитанных в Университете Калабрии лекций[4].

Вирно развивает реактулизированный Антонио Негри концепт множества. Согласно Негри, множество — это возникающий в глобальном масштабе активный политический субъект, группа людей, которых нельзя отнести к какой-либо категории, за исключением факта их совместного существования. Появление понятия множества связано с кризисом государства как политической формы и сопутствующего ему понятия народа. Множество подразумевает новый тип общественного производства, основанный на знании и языковой коммуникации[5]:164.

Вирно реконструирует его генеалогию, отмечая конкуренцию в XVII веке «народа» («populus») Гоббса и «множества» («multitude») Спинозы. По мнению Вирно, существовавшие в дальнейшем в политической мысли оппозиции публичное / частное, индивидуальное / коллективное были следами дебатов XVII века.

Современное проявление множества как формы жизни выражается в «отсутствии корней», мобильности, неопределенности, тревоги и поиска безопасности. При этом Вирно переосмысляет хайдеггеровские понятия страха и тревоги применительно к современности: эти аффекты становятся постоянными атрибутами социальной жизни[5]:161—163.

Для анализа рациональности множества Вирно трактует Маркса в русле понятия «общий интеллект» («General Intellect»). Общий интеллект создает особый вид негосударственного публичного пространства по сути есть «живой труд», который включает интеллект, язык и коммуникацию. Важность данных элементов в современной жизни приводит к созданию нового типа труда: Вирно вводит понятие виртуозности [6], что означает, в том числе, смешение границ между такими явлениями, как производство, творчество и политика. Труд остается материальным, однако его продукт приобретает нематериальный характер.

Выработка новых моделей коммуникации осуществляется множеством с помощью феномена обычной «болтовни», а адаптация к изменениям условия труда происходит через «любопытство» (оба термина заимствуются у Хайдеггера)[5]:170.

Множество у Вирно противопоставляется как классической либеральной трактовке индивида, так и современным фукианским подходам. В отличие от либерализма, сингулярное (личностное) измерение есть результат доиндивидуальной реальности (чувства, моторные схемы, перцептивные возможности). Обращаясь к Марксу, Вирно по-своему отвечает на вопрос о причинах фукианских властных стратегий. Властный интерес к жизни (в виде биополитики) возникает из-за базового свойства «живого труда» (рабочей силы), а именно потенции к труду. «Живой труд» как проявление жизни является антитезой «мертвому труду», то есть овеществлению рабочей силы в продукте производства. Сама человеческая жизнь есть носитель это потенции, и именно поэтому она становится объектом властных стратегий[5]:167—169.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Paolo Virno // Персей — 2005.
  2. ↑ Paolo Virno // Autoritats UB
  3. ↑ Prof. Paolo Virno (итал.). Dipartimento di Filosofia. Università degli Studi Roma Tre[англ.]. Дата обращения: 10 октября 2013. Архивировано 7 января 2014 года.
  4. ↑ Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни / пер. с ит. А. Петровой под ред. А. Пензина. — М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2013. — C.5. ISBN 978-5-91103-143-5
  5. ↑ 1 2 3 4 Пензин А. M for Multitude / Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни / пер. с ит. А. Петровой под ред. А. Пензина. — М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2013. — 176 с. ISBN 978-5-91103-143-5
  6. ↑ Пензин А. Паоло Вирно: «Грамматика множества» как антропология капитала. Дата обращения: 21 июня 2014. Архивировано 14 июля 2014 года.

См. также

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Вирно,_Паоло&oldid=140684718