Просмотр кода страницы Русское личное имя

[[Файл:Svyatsy (1646).jpg|thumb|300px|Святцы (Печатный двор, 1646 год)]]
{{аудиостатья введение|Ru-Russian_personal_name_(intro).ogg|{{date|23|9|2011|1}}|37933624}}
'''Ру́сское ли́чное и́мя''' в [[Русские имена|русской традиции именования]] — [[личное имя]], бытующее в [[Русский язык|русском языке]], которое присваивается человеку при [[Рождение|рождении]] или перемене имени. Отчасти русские личные имена совпадают с православными, которыми нарекаются при совершении [[Крещение|таинства крещения]] или при [[монашеский постриг|монашеском постриге]], но не тождественны им. Русские личные имена образуют особую систему в русском языке, достаточно компактную и ограниченную по составу; её функционирование отмечено рядом особенностей, несвойственных другим словам русского языка<ref name="ОРИ-1" />.

Формирование системы русских личных имён началось в дохристианский период истории [[Русь|Руси]], однако [[именослов]] коренным образом изменился с [[Крещение Руси|принятием христианства]]. Долгое время в средневековой Руси имели хождение два типа личных имён: полученные при [[Крещение|крещении]] канонические (церковные, календарные; как правило, видоизменённые) и неканонические (нецерковные). С [[XIV век]]а начался процесс вытеснения из употребления неканонических имён, завершившийся к [[XVIII век]]у. В [[XX век]]е, после [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]], сменилась концепция русского личного имени и начался новый этап в истории русских личных имён, отмеченный значительными переменами в русском [[именник]]е<ref name="ОРИ-2" />.

Среди современного русскоязычного населения используются имена календарные (примеры: ''[[Иван]], [[Андрей]], [[Яков]], [[Юрий]], [[Татьяна]], [[Мария (имя)|Мария]], [[Авдотья]], [[Елизавета]]''<ref group="с">Здесь и далее приводятся в качестве примеров имена в перечислении, но перечни не являются исчерпывающими, если не указано иное.</ref>), а также некалендарные — древнеславянские (''[[Станислав]], [[Радомир (имя)|Радомир]], [[Добромила]], [[Рада (имя)|Рада]]''), старорусские (''[[Ждан]], [[Пересвет (имя)|Пересвет]], [[Лада (имя)|Лада]], [[Любава (имя)|Любава]]''), новообразованные (''[[Список имён советского происхождения|Вилен]], Авангард, [[Нинель]], Эра''), заимствованные в [[XX век]]е из западноевропейских и восточных языков (''[[Альберт]], [[Руслан]], [[Жанна]], [[Лейла]]''). Под календарными именами (при всей условности понятия) подразумеваются традиционные русские имена, содержавшиеся до Октябрьской революции в православных церковных календарях — [[святцы|святцах]], а со второй половины [[XIX век]]а — также и в издававшихся массовыми тиражами светских [[Календарь (печатное издание)|календарях]], соотнесённых с церковными. 95 % русскоязычного населения [[СССР]] в [[1980-е годы]] являлись носителями календарных имён<ref name="ОРИ-1" />.

Современные словари русских личных имён объёмны по составу [[словник]]ов, но количество реально употребляемых имён невелико: по разным оценкам, активный именник XIX—XX столетий включает в себя не более 600 мужских и женских имён, с какой-либо регулярностью воспроизводившихся у нескольких поколений русских людей; основной костяк имён не превышает 300—400<ref name="Рылов-2" />.

== Исторический обзор ==
В истории русских личных имён выделяются три периода<ref name="ОРИ-2"/><ref name="Петровский"/>:

* дохристианский, когда использовались самобытные, языческие имена, созданные средствами [[Древнерусский язык|древнерусского языка]];
* период после [[Крещение Руси|Крещения Руси]], когда иноязычные канонические, христианские имена постепенно вытеснили из употребления языческие; в то же время небольшая часть исконно славянских дохристианских имён стала каноническими;
* современный период, начавшийся после [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]], характеризующийся отменой статусных ограничений между календарными, каноническими и некалендарными именами, а также проникновением в русский именослов большого числа [[Заимствование|заимствований]] и активным имятворчеством.

=== Дохристианские имена ===
В эпоху до принятия христианства, вплоть до конца [[X век]]а, у [[Восточные славяне|восточных славян]] (предков современных [[русские|русских]], [[украинцы|украинцев]] и [[белорусы|белорусов]]) было принято использовать исключительно [[славянские имена]], которые давались детям при рождении; в этот период ещё не было существенного различия между [[Личное имя|именем]] и [[прозвище]]м. Личное имя в древнерусском языке — ''рекло, назвище, прозвище, название, прозвание, проименование'' — в значительной степени напоминает именование в связи с тем или иным поводом, событием, наречением по случаю. Дохристианские имена были в употреблении на Руси в течение нескольких столетий после принятия христианства; они широко использовались параллельно с христианскими именами вплоть до начала [[XVII век]]а<ref name="ОРИ-2" />.

Древнерусские имена исключительно богаты по составу. В «Словаре древнерусских личных собственных имён», составленном Н. М. Тупиковым и изданном в [[1903 год]]у, содержится 5300 мужских и 50 женских имён. Среди древнерусских имён выделяются следующие группы<ref name="ОРИ-2" />:
* Числовые имена. Среди них представлен весь числовой ряд от 1 до 10: ''Перва'' и ''Первой, Вторак, Третьяк, Четвертак, Пятой'' и ''Пятак, Шестак, Семой'' и ''Семак, Осьмой'' и ''Осьмак, Девятко, Десятой''. Они отражают порядок рождения детей в семье.
* Имена, данные по внешним признакам, цвету волос и кожи. Весьма распространёнными были имена ''Черныш, Черняй, Чернява, Бел, Беляй, Беляк, Белуха''. Также встречались имена, связанные с особенностями телосложения: ''Мал, Малюта, Малой, Долгой, Сухой, Толстой, Голова, Головач, Лобан, Беспалой''.
* Имена, связанные с чертами характера, привычками и поведением. Встречались имена ''Забава, Истома, Крик, Скряба, Молчан, Неулыба, Булгак'' (беспокойный), ''Смеяна'' и ''Несмеяна''.
* Имена, отражавшие желанность или нежеланность появления ребёнка в семье, отношение родителей к ребёнку: ''Богдан'' и ''Богдана'', ''Бажен'' (желанный), ''Голуба, Любава, Ждан'' и ''Неждан, Хотен, Чаян'' и ''Нечай''.
* Имена, связанные со временем года, в которое родился ребёнок: ''Вешняк, Зима, Мороз''.
* Имена, связанные с животным и растительным миром: ''Бык, Волк, Щука, Кот, Кошка, Жеребец, Корова, Щавей'' (от щавель), ''Трава, Пырей''. Предполагают, что такие имена могут отражать пережитки [[Тотемизм|тотемных верований]] предков славян.
* Имена, связанные с поверьями, что «плохие» слова в состоянии отвращать злых духов, болезни, смерть: ''Горяин, Немил, Некрас, Нелюба, Неустрой, Злоба, Тугарин'' (от туга — печаль).
* Имена, связанные с соседними народностями: ''Чудин'' (от названия финно-угорского племени [[чудь]]), ''Карел, Татарин, Козарин'' (от названия [[Хазары|хазар]]), ''Онтоман'' (от названия [[Турки-османы|турок]] — оттоманы). История возникновения этой группы имён неясна: возможно, это были охранные имена (данные, чтобы не ссориться с соседями) или пожелательные (чтобы ребёнок был в чём-то похож на того, в честь кого давалось имя); возможно, эти имена связаны со смешанными браками.

Все вышеперечисленные имена относятся к семейным именам — то есть к тем, которыми людей именовали в кругу близких родственников. Однако при вступлении человека в самостоятельную жизнь, в более широкий социальный круг, его имя нередко дополнялось (а иногда заменялось) другим. Это происходило также в случае перемены места жительства или работы. Подобные имена-[[Прозвище|прозвища]] (см. [[прозвищное имя]]) общественно-бытового характера по разнообразию превосходят внутрисемейные имена, что объяснимо: у социально активного взрослого человека гораздо больше поводов для присвоения ему прозвания, нежели у ребёнка. Для значительного числа таких прозвищ установить причины наречения невозможно: они давались в связи с конкретными случаями, по каким-либо отдельным поводам. Однако среди социально-бытовых имён также выделяются некоторые группы: связанные с [[Ремесло|ремёслами]] (''Шуба, Ложка, Дуло, Кузнец''), с общественным положением (''Князь, Царевич, Барышник''), с происхождением (''Француз, Тула''), с чертами характера, иногда с употреблением слов в переносных значениях (''Правда, Блоха, Ворона''), а также с внешностью (''Большой, Безнос'')<ref name="ОРИ-2" />.

При большом разнообразии дохристианских имён не все они были популярны. Всего лишь несколько десятков имён — из нескольких тысяч — относились к категории широко распространённых<ref name="ОРИ-2" />.

Повсеместное употребление дохристианских имён в быту привело к образованию множества дополнительных форм — сокращённых, [[Уменьшительное имя|уменьшительных]], ласкательных. Так, от имени ''Бык'' образовалась форма ''Бычко'', от ''Ждан — Жданко'', от ''Кот — Коток'', от ''Пузо — Пузейка'', от ''Смирной — Смиря'' и т. п. Особо распространённые имена имели множество производных форм: например, от [[Основа слова|основы]] -бел- известны имена ''Бела, Белка, Белава, Белой, Белоня, Беляй, Беляш'' и др. — всего 18 производных; от основы -сем- известны 33 производных имени, в том числе ''Семаня, Семейка, Семушка''. Как показал анализ текстов некоторых древних документов, уменьшительные формы имён иногда являлись свидетельством отношения родства: то есть человек по имени ''Бычко'' мог быть сыном или внуком того, кто носил имя ''Бык''<ref name="ОРИ-2" />.

По мере роста влияния [[Русская православная церковь|церкви]] на общественную жизнь Руси в [[XIV]]—[[XV век]]ах дохристианские, языческие имена-прозвища постепенно вытеснялись из употребления. Однако они не исчезли из языка окончательно, став основой для образования большого числа [[Русские фамилии|русских фамилий]] (первый этап в формировании русских фамилий как раз относится к XV веку)<ref name="ОРИ-2" />.

Среди дохристианских имён особняком стоят имена правящей династии [[Рюриковичи|Рюриковичей]] и знати. Эти имена выделяются тем, что почти все они — двухосновные, а для образования этих имён использовались слова, возвышенные по смыслу, символизировавшие власть, славу, воинскую доблесть. К таким именам относятся ''[[Владимир (имя)|Владимир]], [[Ярослав]], [[Изяслав]], [[Ярополк]], [[Остромир]], [[Святослав]], [[Святополк]], [[Вячеслав]], [[Всеволод]]'' и др. Число таких имён невелико, и они имели ограниченное употребление, как правило, только в среде людей благородных сословий; у каждой ветви Рюриковичей был свой набор подобных имён. Некоторые из этих имён после канонизации Русской православной церковью их носителей вошли в число христианских имён; другие были надолго забыты и лишь в [[XX век]]е вновь вошли в русский именослов<ref name="ОРИ-2" />.

К дохристианскому периоду истории русских имён относятся и первые заимствованные имена в [[Древнерусский язык|древнерусском языке]]. Они также связаны с династией Рюриковичей: это имена ''[[Олег]], [[Игорь]], [[Глеб]], [[Ольга]]'' и некоторые другие. Все эти имена были заимствованы из [[Скандинавские языки|скандинавских языков]] и, будучи именами знати, также имели ограниченное употребление<ref name="ОРИ-2" />.

=== Формирование русского календарного именослова ===
[[Файл:Cheryi-minei.jpg|thumb|200px|Икона «Минеи на год» (календарь на год) с изображением всех святых, расставленных по своим дням. Эти иконы находились в церкви в открытом доступе и были своего рода «наглядными» святцами, которые можно было посмотреть даже неграмотному человеку в любой момент]]
Принятие христианства [[Русь]]ю от [[Византия|Византии]] привело к появлению на Русской земле совершенно новых, чужеродных имён, неразрывно связанных с христианским таинством [[Крещение|Крещения]]: согласно христианской традиции, крещение сопровождается наречением человека новым, христианским, именем. Наречение именем производилось в соответствии с богослужебными книгами — [[Месячные минеи|месячными минеями]], в которых расписывались церковные службы на каждый день года с прославлением того или иного [[Святой|святого]] в день его поминовения. Церковный обычай диктовал наречение человека новым именем в честь христианского подвижника, прославляемого в день крещения (в некоторых случаях — в день рождения младенца, либо в один из дней в промежутке от рождения до крещения). Месячные минеи стоили чрезвычайно дорого, и не в каждом храме они имелись; эта проблема решалась составлением [[месяцеслов]]ов, или святцев — церковного календаря с кратким указанием церковных праздников и дней памяти святых<ref name="ОРИ-2" />.

Месячные минеи были в числе первых книг, переведённых с [[Греческий язык|греческого]] на [[древнерусский язык]]. Однако имена попали на русскую почву — за редчайшими исключениями — не в переводах, а в своих подлинных иноязычных звучаниях, которые воспринимались как чуждые; значение имён было совершенно непонятно подавляющему большинству русских людей, и они воспринимались исключительно на слух. Подобное положение вещей обусловило, с одной стороны, длительное сосуществование христианских и нехристианских имён (человек, принявший при крещении новое имя, в миру именовался прежним, привычным, нехристианским), а с другой — активную ассимиляцию новых имён, которая иногда приводила к существенному видоизменению исходного имени<ref name="ОРИ-2" />.

==== Сосуществование новых и старых имён ====
Повсеместное параллельное использование на Руси христианских и нехристианских имён продолжалось вплоть до [[XVII век]]а. Отчасти это было обусловлено тем, что родители (особенно принадлежавшие к низшим сословиям) нередко не могли повлиять на выбор имени для своего ребёнка: новорождённого крестили в соответствии со святцами. В средневековых [[Писцовая книга|писцовых книгах]], например, зафиксированы случаи, когда в крестьянских семьях было несколько разновозрастных детей с одинаковыми крёстными именами. Число христианских имён в минеях [[XI]]—[[XIII век]]ов было относительно невелико (около 400). Дохристианские имена-прозвища, отличавшиеся бо́льшим разнообразием и свободой употребления, в таких случаях позволяли наилучшим образом различать людей с одинаковыми именами, полученными при крещении. В [[XIV]]—[[XVI век]]ах получила распространение модель именования человека по двум именам: крёстному (как правило, видоизменённому, адаптированному) и по прозванию. Например: ''Трофимко Царь, Федка Князец, Карп Губа, Прокопий Горбун, Амвросий Ковязин, Федка Большой, Сидорко Литвин''. Эта модель именования была широко распространена во всех слоях общества. Примером подобного именования может служить имя московского боярина ''[[Андрей Кобыла|Андрея Кобылы]]'', исторически достоверного предка дома [[Романовы]]х, и нескольких других боярских и дворянских фамилий, а также имена его сыновей, среди которых — ''Семён Жеребец, Александр Ёлка, [[Фёдор Кошка]]''. Таким же образом именовались люди в среде ремесленников: например, первопечатник [[Иван Фёдоров]] часто подписывался ''Иван Фёдоров сын Москвитин'', где ''Фёдоров сын'' — отчество, а ''Москвитин'' — нехристианское имя-прозвище<ref name="ОРИ-2" />.
[[Файл:Ostromir Gospel.jpg|thumb|200px|left|Знаменитое [[Остромирово евангелие]] (сер. XI века) было заказано [[Остромир]]ом, внуком [[Добрыня (воевода)|Добрыни]], дедом [[Вышата|Вышаты]] и прадедом [[Путята Вышатич|Путяты]]. При этом другого его правнука звали [[Ян Вышатич|Иоанном]], а отца — [[Константин Добрынич|Константином]]]]
Роль православной церкви на Руси в [[XI]]—[[XIV век]]ах неуклонно возрастала; её влияние как объединяющего духовного центра стало особенно значимым после [[Монгольское нашествие на Русь|татаро-монгольского нашествия]], а также в период [[Распад Киевской Руси|феодальной раздробленности русских земель]], отмеченный многочисленными княжескими междоусобицами. Начавшийся в [[XIV век]]е процесс объединения русских земель привёл к ещё большему усилению роли церкви в политической и общественной жизни Руси. Под её влиянием многочисленные князья, отпрыски правящей династии Рюриковичей, постепенно отказывались от своих дохристианских имён и всё чаще участвовали в политической жизни под именами, принятыми при крещении. В этом отношении показательны имена русских князей [[XII]]—[[XIV век]]ов. Например, некоторые дети великого князя киевского [[Юрий Владимирович Долгорукий|Юрия Долгорукого]] (''[[Юрий]]'' — видоизменённое христианское имя ''[[Георгий]]'') известны по летописям под именами, принятыми при крещении, — [[Андрей Юрьевич Боголюбский]], [[Иван Юрьевич (князь курский)|Иван Юрьевич]], [[Михаил Юрьевич]]; тогда как их братья вошли в историю под дохристианскими именами — [[Всеволод Юрьевич Большое Гнездо]] (в крещении — Дмитрий), [[Ростислав Юрьевич]], Святослав Юрьевич. Дети Всеволода Большое Гнездо также упоминаются в летописях под различными именами — христианскими и мирскими. Так, [[Святослав Всеволодович (князь владимирский)|Святослав Всеволодович]], в крещении Гавриил, известен под своим древнерусским именем, тогда как его братья — [[Константин Всеволодович]] и [[Юрий Всеволодович]] упоминаются под именами христианскими<ref name="ОРИ-2" />.

[[Файл:Boris and Gleb (icon, XIV c).jpg|thumb|200px|[[Борис и Глеб]], первые русские святые. Новгородская [[икона]] [[XIV век]]а]]

В XI—XIV веках некоторые древнерусские имена вошли в именослов православной церкви. [[Владимир Святославич]], креститель Руси, официально почитается как святой равноапостольный с XIV века (а его культ сложился ещё раньше); его сын [[Ярослав Мудрый]] формально не входил в список святых, но тем не менее тоже почитался и прославлялся церковью. Наконец, сыновья Владимира Крестителя [[Борис и Глеб]], убитые [[Святополк Владимирович Окаянный|Святополком Окаянным]], были [[Канонизация|канонизированы]] Русской православной церковью и стали первыми русскими [[Святой|святыми]]. Имена Бориса (''[[Борис]]'' — вероятно, сокращённое имя от ''[[Борислав (имя)|Борислав]]'') и Глеба (''[[Глеб]]'' — раннее заимствование из скандинавских языков) в крещении — Роман и Давид, Ярослава Мудрого — Георгий, а Владимира Крестителя — Василий. Тем не менее православная церковь почитала этих князей не под христианскими именами, а под мирскими; тем самым произошло введение этих имён в православный именослов. Однако эти примеры — исключение из общей тенденции. Лишь несколько древнеславянских имён включались в церковные календари — древнерусские княжеские ''[[Борис]], [[Вячеслав]], [[Мстислав]], [[Ростислав]], [[Святослав]], [[Ярослав]]''<ref group="с">Помимо перечисленных, из славянских имён в святцы включались общеславянское ''[[Людмила (имя)|Людмила]]'', а также [[Болгарский язык|болгарские]] имена ''Боян, Горазд'' и [[Сербский язык|сербские]] ''[[Владислав]], Драгутин'' и ''Милютин.''</ref>, — а большинство древнерусских имён под давлением церкви постепенно выходили из употребления. Даже в семьях рода Рюриковичей постепенно отказывались от своих традиционных династических имён в пользу христианских — не только в общественной жизни, но и в узком семейном кругу<ref name="ОРИ-2" />. Также в княжеской и других семьях (в XIV—XVI веках) существовала ещё одна традиция двойных имён: иногда младенцу давали т. н. [[прямое имя]] — христианское имя, которым младенец нарекался в честь того святого, память которого отмечалась в день его рождения. Оно являлось дополнительным, не «публичным» именем; в подавляющем большинстве случаев человека называли другим, основным именем, данным при крещении, которое было и ранее употребительным в его семье. Например, царевич [[Дмитрий Углицкий]] был назван княжеским именем «Дмитрий» в честь предка Дмитрия Донского, а в честь святого Уара, день которого приходится на 19 октября, когда он был рождён, мальчик был ещё и Уаром.

Тем не менее процесс вытеснения дохристианских имён растянулся на несколько веков; только к началу [[XVIII век]]а они окончательно перестали использоваться как личные имена. Ю. А. Рылов в связи с этим отмечал<ref name="Рылов-2" />:
{{цитата|Лишь когда христианские имена «обросли» ассоциациями [[Агиография|агиографического]], культурного, фольклорного, исторического характера, обрели краткие и [[диминутив]]ные формы и стали восприниматься как русские, потребность в понятном имени отпала, а сами мирские (некалендарные) имена перешли в разряд прозвищ.}}

==== Состав христианских имён ====
Новые имена, пришедшие на Русь с принятием [[Христианство|христианства]], были неоднородны по своему составу. Наибольшая часть этих имён — собственно [[Греческий язык|греческие]], которые использовались в [[Византия|Византии]] в качестве личных имён («прародители» таких русских имён, как ''[[Александр]], [[Герасим]], [[Епистима]], [[Епифаний]], [[Парфений]]; [[Анастасия]], [[Варвара]], [[Евпраксия]], [[Фаина]]''). Выделяется группа имён [[Латинский язык|латинского]] происхождения, также имевших хождение в Византии (''[[Валерий]], [[Лаврентий]], [[Роман (имя)|Роман]]; [[Валентина]], [[Руфина]], [[Юстина]]''). Наконец, особую группу имён образуют [[библейские имена]] — имена [[Библия|библейских]] персонажей, почитаемых в христианской традиции. Наибольшее число библейских имён — это [[Древнееврейский язык|древнееврейские]] имена, встречающиеся в [[Ветхий завет|Ветхом завете]] (''[[Елисей]], [[Иона]], [[Михаил]], [[Рувим]]; [[Анна (имя)|Анна]], [[Дебора]], [[Ревекка]]''). Имена персонажей [[Новый завет|Нового завета]] — как греческие (''[[Андрей]], [[Лука (имя)|Лука]], [[Пётр]], [[Филипп]]'' и другие), латинские (''[[Марк (имя)|Марк]], [[Павел]]'') или [[Арамейские языки|арамейские]] (''[[Варфоломей (имя)|Варфоломей]], [[Фома]]''), так и древнееврейские (''[[Мария (имя)|Мария]], [[Иисус (имя)|Иисус]], [[Иоанн (имя)|Иоанн]], [[Иуда (имя)|Иуда]]''). Негреческие имена до того, как попасть в [[древнерусский язык]], уже подверглись эллинизации в силу их активного употребления в Византии. Помимо этого, все христианские имена попали на Русь опосредованными в [[Южнославянские языки|языке южных славян]], принявших христианство ранее<ref name="ОРИ-1" />.
[[Файл:Saint Mercurius and Artemius of Antioch.JPG|thumb|300px|Святые [[Меркурий Кесарийский]] и [[Артемий Антиохийский]] (фреска на Афоне, 1290—1310) — христианские мученики, почитаемые церковью; их имена обнаруживают явную связь с именами языческих божеств]]
Несмотря на то, что новые имена были напрямую связаны с христианством, ничего специфически христианского, кроме принадлежности имени тому или иному святому, в большинстве имён не содержится. Более того, среди них наличествует значительная категория имён, в которых обнаруживаются отголоски античного язычества: ''Аполлон, Аполлоний, Аполлинарий'' (связаны с культом [[Аполлон]]а); ''[[Артём]]'' (от имени [[Артемида|Артемиды]]); ''Венерий'' (от имени [[Венера (мифология)|Венеры]]); ''Дионисий, [[Денис]]'' (от имени [[Дионис]]а); ''Димитриан, [[Дмитрий]]'' («относящийся к [[Деметра|Деметре]]»); ''Март, Мартиан, [[Мартин (имя)|Мартин]], Мартиниан'' («посвящённый Марсу»)<ref name="ОРИ-1" />.

Следы античных культов прослеживаются и в других именах, этимология которых не столь очевидна. Ни одно из античных божеств не имело единственного имени, а помимо имён, в античную эпоху широко использовались в именовании богов многочисленные эпитеты (имена-прославления: [[Зевс]] — «громовержец», [[Афина]] — «совоокая», [[Янус]] — «двуликий») и культовые имена, использовавшиеся во время религиозных торжеств. С божествами ассоциировались определённые атрибуты: например, с [[Гера|Герой]] и другими богинями — диадема («стефанос»). Больше всего эпитетов и культовых имён имел Зевс; среди них — Аристархос («лучший + повелевать»), Басилейос («царственный»), Георгиос («землепашец»), Иринеос («мирный»), Макариос («счастливый, блаженный»), Никефорос («победоносец»), Панкратес («всесильный»). Эпитеты [[Марс (мифология)|Марса]] — Валериус («быть здоровым, сильным»), Виктор («победитель»), Модестус («скромный»), Феликс («счастливый, благополучный»). Среди эпитетов [[Афродита|Афродиты]] — Маргаритес («жемчужина»), Пелагос («морская»). Некоторые эпитеты соотносились сразу с несколькими богами: таковы Августус («величественный, священный»), Максимус («величайший»). В приведённых примерах легко угадываются прообразы имён ''[[Степан]], [[Аристарх (имя)|Аристарх]], [[Василий]], [[Ириней]], [[Никифор]], [[Валерий]], [[Модест]], [[Маргарита]], [[Пелагея]], [[Максим]]'' и других<ref name="ИЧВС-3" />. Имена не только собственно греческих или римских божеств оставили свой «след» в христианских именах; некоторые происходят от имён языческих богов иных религий. Имя ''[[Таисия]]'' образовано от греческой фразы «та Исиос», то есть «принадлежащая [[Исида|Исиде]]», древнеегипетской богине. Её же имя обнаруживается в имени ''[[Исидор]]'' (в обрусевшем виде — ''[[Сидор]]'')<ref name="Кругосвет" />. Длительная толерантность к подобным именам в христианстве объясняется его стремлением преобразовывать, переинтерпретировать, а не отрицать культуру, общество, а также отрицанием представления о т. н. магии имени.

Эпитеты богов в [[Римская империя|Римской империи]] употреблялись как личные имена, и в эпоху становления христианства в [[I век|I]]—[[IV век]]ах они были распространёнными именами обычных людей. В этот период эта религия ещё подвергалась преследованиям со стороны государства, и её собственная культура только обретала свои формы. В этой связи совершенно естественно, что носителями дохристианских имён являлись и первые христианские [[мученик]]и. Поэтому после того, как сложилась традиция составления [[мартиролог]]ов и записи [[Житие|житий]], античные имена оказались зафиксированными как имена христианские<ref name="ИЧВС-3" />, и впоследствии никогда не возникал вопрос об их исключении или изменении.

Некоторые христианские имена восходят к [[Римские имена|древнеримским личным или родовым именам]]: таковы ''[[Марк (имя)|Марк]], [[Павел]], [[Юлий]]''<ref name="ИЧВС-3" />.

И Римская, и [[Византийская империя|Византийская]] империи включали в свой состав многочисленные народы, поэтому в составе христианских имён имеются восходящие к именам из [[Арамейские языки|арамейского]], [[Персидский язык|персидского]], [[Коптский язык|коптского]] языков. Например, имя ''[[Пафнутий]]'' восходит к др.-егип. (коптскому) ''[[Paphnutius|pa-ph-nuti]]' «тот, кто принадлежит Богу»'', ''[[Варлаам]]'' — к халдейскому ''«бар лахам» («сын + хлеб (тучность, бог)»)'', ''[[Варсонофий]]'' — к арамейскому ''«бар сунуфу» («сын + воин или отряд»)''. Подобные имена также были распространёнными именами простых людей и в состав христианских попали аналогично описанным выше греческим и римским<ref name="ИЧВС-3" /><ref name="Кругосвет" />.
[[Файл:Konrad Witz 004.jpg|thumb|200px|Имя «Христофор» находило буквальное истолкование (по крайней мере, на Западе): считалось, что [[святой Христофор]] перенёс через реку младенца Христа]]
Число собственно христианских имён по причинам, указанным выше, сравнительно невелико; некоторые из них образовывались как [[Теофорные имена|теофорные]], то есть включали в себя компонент [фео]- («Бог»): например, греческие ''[[Феофилакт]]'' («богохранимый»), ''[[Феодосий]]'' («данный Богом») и т. д. Другие содержали указания на личные качества идеального христианина: ''[[Григорий]]'' («бодрствующий»), ''[[Христофор]]'' («носящий Христа»), ''[[Христодул]]'' («раб Христа»), ''[[Пимен]]'' («пастух», в переносном значении: наставник, пастырь), ''[[Евсевий]]'' («благочестивый»), ''[[Евлогий]]'' («благоречивый»)<ref name="ИЧВС-3" /> и другие.

Характерной особенностью [[антропоним]]ов является быстрая утрата связей с исходным значением либо погашение, затушёвывание этимологии. Поэтому имена «языческие» не воспринимались таковыми в Византии; ведущим являлось не до-антропонимическое (этимологическое) значение — эпитет божества или прославленное родовое имя, или черта характера, — а от-антропонимическое: имя христианского [[Святой|святого]]<ref name="ИИО-6" /> или некая христианская идея. Тем более этимологические связи утрачивались, обрывались при переходе имени в другой язык. Так, христианские имена, значение которых сводилось к имени того или иного святого, воспринятые старославянским языком, оставались для непросвещённых слоёв населения непонятными. Этим объясняется и широкое распространение в народной среде вторых «говорящих» имён, имён-прозвищ. Отчасти это объясняется и тем, что подавляющее большинство имён заимствовалось в виде, близком к исходному греческому, и только пять имён были [[Калька (лексика)|калькированы]]: ''[[Вера, Надежда, Любовь и их мать София|Пистис, Элпис, Агапэ]], Леон, Синесий'' стали именами ''[[Вера (имя)|Вера]], [[Надежда (имя)|Надежда]], [[Любовь (имя)|Любовь]], [[Лев (имя)|Лев]], [[Разумник]]''<ref group="с">Связь перечисленных имён с нарицательными словами долгое время препятствовала их распространению: первые четыре имени стали употребительными лишь со второй половины XVIII века.</ref>. Утрата этимологических связей привела к тому, что в современности восстановить исходное значение некоторых имён можно лишь предположительно<ref name="ИЧВС-3" />.

Таким образом, имена, ставшие христианскими, в большинстве своём появились до самого христианства (имя ''[[Александр]]'', например, встречается у [[Гомер]]а ([[VIII век до н. э.]]) как имя-прославление [[Парис]]а<ref name="ИЧВС-3" />). Они были восприняты новой религией, переинтерпретированы, ассимилированы ей и сохранились до наших дней как элемент религиозной культуры.
Это отражало объективный исторический процесс смены одной культуры и образования на её субстрате культуры новой.

==== Ассимиляция новых имён ====
Ассимиляция новых имён средствами древнерусского языка началась практически сразу же после начала христианизации Руси. Немаловажно, что для древнерусских церковных книг изначально характерны определённая вариативность написания тех или иных имён, разночтения и ошибки. Единожды утверждённых и обязательных для всех списков имён в средневековой Руси не существовало: святцы постоянно редактировались, дополнялись и видоизменялись, поэтому в церковных книгах разных храмов имя одного и того же святого могло различаться по написанию<ref name="ОРИ-2" />.
[[Файл:Climent of Ohrid.jpg|thumb|left|200px|Святой [[Климент Охридский]]: на болгарской иконе его имя написано (греческими буквами) как «Климис» — тоже с изменением]]
Ранние древнерусские рукописи [[XI]]—[[XII век]]ов фиксируют имена в уже изменённом виде по сравнению с греческими первоисточниками. Так, вместо имён ''[[Екатерина]], [[Нестор]], [[Дамиан]], [[Киприан]], [[Даниил]]'' в церковных книгах того времени встречаются имена ''Катерина, Нестер, Демьян, Куприян, Данил''. Отчасти это объясняется тем, что над составлением святцев и переписью церковных книг на Руси работали не только греки, но и выходцы из южных славян. Для последних ассимилированное славянское произношение иноязычных имён было более приемлемым<ref name="ОРИ-2" />.

Одновременно с распространением имён проистекала их народная ассимиляция через устную речь. Усвоение новых имён древнерусским языком происходило посредством перестановки [[Гласные|гласных]] и [[Согласные|согласных]] звуков, замены некоторых звуковых сочетаний на более привычные, которые соответствовали особенностям русского языка, а также образованием кратких, [[Уменьшительное имя|уменьшительных]] и ласкательных форм<ref name="ОРИ-4" />.
[[Файл:Sofia Vitovtovna grave inscription.jpg|thumb|Надпись на могиле великой княгини [[Софья Витовтовна|Софьи Витовтовны]] гласит «Софья инока», а не «София» (1453 год)]]
При всём кажущемся разнообразии видоизменений, которым подверглись новые имена в русском языке, задействовались одни и те же приёмы, обусловленные своеобразием русской фонетики. Так, последовательно из заимствованных имён устранялись двоегласные и троегласные созвучия ([[Зияние|зияния]]): ''[[Иоаким]]'' трансформировалось в ''[[Аким (имя)|Аким]]; Иулиания → [[Ульяна]]; [[Даниил (имя)|Даниил]] → Данил, Данила; Иоанн → [[Иван]]; Феодор → [[Фёдор]]; [[Феофан]] → Фофан; Эмилиан → [[Емельян]]; Валериан → [[Валерьян]]; Иеремия → [[Еремей]]; Диомид → [[Демид]]; Симеон → [[Семён]]''<ref name="ОРИ-4" />.

Сходным адаптационным приёмом стало усечение имён, начинающихся на гласную, с целью сократить количество слогов: ''[[Елизавета]] → Лизавета; [[Екатерина]] → Катерина; [[Анастасия]] → Настасья; Иларион → Ларион; [[Афиноген]] → Финоген; [[Ювеналий]] → Веналий''. Как правило, такой трансформации подвергались слишком длинные, многосложные имена, но не только: ''[[Агафон]] → Гапон, [[Исидор]] → Сидор''. Гласные в некоторых случаях исчезали внутри основ, также способствуя образованию более краткой формы имени: ''Димитрий → [[Дмитрий]]; [[Доримедонт]] → Дормедонт; [[Серапион]] → Серпион; Параскева → [[Прасковья]]''. Отмечается также замена начальных гласных: ''[[Елена]] → [[Алёна]], Олёна; [[Ирина]] → Арина, Орина; [[Евсей]] → Авсей; Онисим → [[Анисим]]; [[Зосима]] → Изосим''. Однако гласные заменялись не только в начале: ''[[Мартин (имя)|Мартин]] → Мартын; [[Геласий]] → Галасий; Матрона → [[Матрёна]]; Вукол → Викул, Викула; [[Киприан]] → Куприян; [[Мелания]] → Малания; [[Артамон]] → Артемон''<ref name="ОРИ-4" />.

Несколько иная ситуация складывалась с удвоенными согласными. Изначально они из имён постепенно исчезали: ''Архипп → [[Архип]]; [[Филипп]] → Филип; [[Кирилл (имя)|Кирилл]] → Кирил; [[Аввакум]] → Абакум.'' Однако значительно позднее, уже в [[XVIII]]—[[XIX век]]ах, под влиянием характерных заимствований из западноевропейских языков с удвоенными согласными (ср. {{lang-de|Offizier}}, {{lang-fr|brillant}}) отмечался обратный процесс. Согласные стали удваиваться в тех именах, в которых удвоения не было изначально: ''[[Иларион]] → [[Илларион]]; Сава → [[Савва]]; Елисей → Елиссей; [[Маркел]] → Маркелл''<ref name="ОРИ-4" />.

Характерными приёмами ассимиляции иноязычных имён стала перестановка местами согласных, исчезновение одного из сдвоенных согласных либо замена одного согласного другим. Таким образом достигалось наилучшее соответствие заимствованного имени особенностям фонетики русского языка: ''Флор → [[Фрол]]; [[Садок]] → Садко; [[Парфён]] → Панфёр; [[Евдокия]] → [[Авдотья]]; [[Антонина]] → Антонида; [[Евстафий]] → Астахий, [[Остап]]; [[Гликерия]] → Лукерья; [[Георгий]] → Егорий, [[Егор]]; [[Авксентий]] → Аксентий, Аксён; [[Иосиф]] → [[Осип]]; Косма → [[Кузьма]]; [[Мефодий]] → Неходий, Нефёд.'' В некоторых именах добавлялся согласный звук по модели созвучных имён: ''[[Адриан (имя)|Адриан]] → Андриан, Андриян'' по модели имени ''[[Андрей]]''<ref name="ОРИ-4" />.

Имело место существенное усечение имён с образованием краткой формы: ''[[Аполлинария]] → [[Полина]]; [[Климент]] → Клим; [[Пантелеимон]] → Пантелей; [[Андроник]] → Андрон.'' Некоторые имена подвергались комплексному воздействию различных приёмов, что приводило к значительным изменениям первоначального имени: ''[[Георгий]] → [[Юрий]]; [[Феофилакт]] → Филат; [[Агриппина]] → [[Аграфена]]; [[Хрисанф]] → Кирсан; [[Ермолай]] → Ермак; [[Леонида]] → Нелида''<ref name="ОРИ-4" />.
[[Файл:Sinodik (Ferapontov).jpg|thumb|200px|Синодик Ферапонтова монастыря. Запись рода [[Дионисий (иконописец)|Дионисия]] (XVII век) позволяет рассмотреть варианты написания множества русских имён]]
Немало народных форм имён образовывалось с помощью суффиксов -ий и -ей, типичных для мужских имён (в безударном положении — как правило, -ий: ''Вита́лий''; в ударном — -ей:'' Андре́й''). Суффиксы присоединялись к именам, которые их в изначальной форме не имели: ''[[Марес]] → Маресий; [[Харитон]] → Харитоний; Климент → Климентий; [[Ефрем]] → Ефремий; [[Тарас]] → Тарасий''. Однако шёл и противоположный процесс; заимствованные имена, имеющие суффиксы, усекались: ''Власий → [[Влас]]; Дионисий → Денис; Елисей → Елис; [[Евгений]] → Евген; [[Макарий]] → Макар; [[Антоний (имя)|Антоний]] → [[Антон]]; [[Игнатий]] → Игнат; [[Кондратий]] → Кондрат''. По сходной модели подвергались трансформации мужские имена древнееврейского происхождения, оканчивающиеся на -ия: ''[[Анания (имя)|Анания]] → Ананий → Анан, [[Захария]] → Захарий → Захар''. В заимствованных именах на -ий нередко смещалось ударение и заменялся суффикс, тем самым образовывались новые формы имён: ''Се́ргий → [[Сергей|Серге́й]]; Але́ксий → [[Алексей|Алексе́й]]; Го́рдий → [[Гордей|Горде́й]]; [[Василий|Васи́лий]] → Васи́ле́й; Мо́кий → [[Мокей|Моке́й]]'' (а также с усечением основы на один слог: ''[[Корнилий|Корни́лий]] → Корне́й, [[Евсевий|Евсе́вий]] → Евсе́й''). Аналогичный процесс происходил с некоторыми женскими именами: ''[[Клавдия|Кла́вдия]] → Клавде́я; [[Зиновия|Зино́вия]] → Зинове́я; Патри́кия → [[Патрикея|Патрике́я]]; Пела́гия → [[Пелагея|Пелаге́я]]''<ref name="ОРИ-4" />.

Ещё одним способом ассимиляции стало добавление окончаний -о (в [[Оканье|окающих диалектах]]) или -а (в [[Аканье|акающих диалектах]]) после «л» в мужских именах: ''[[Михаил]] → Михайло, Михайла; [[Гавриил]] → Гаврило, Гаврила; [[Даниил]] → Данило, Данила; [[Кирилл (имя)|Кирилл]] → Кирило, Кирила''<ref name="ОРИ-4" />.

Исходные имена, нередко многосложные, с удвоенными гласными, торжественно звучащие, хорошо ложились в канву [[Христианское богослужение|православного богослужения]] с произнесением молебствий нараспев. Однако эти имена не всегда были удобны для повседневного употребления в быту. Поэтому процесс ассимиляции христианских имён в [[Русский язык|русском языке]] в основном шёл по пути образования кратких форм, с твёрдым, энергичным звучанием<ref name="ОРИ-4" />.

Географ и топонимист [[XIX век]]а В. В. Григорьев, обращавшийся к вопросам русской народной [[Ономастика|ономастики]], отмечал<ref name="ОРИ-4" />:

{{цитата|Как посмотрим мы с точки зрения нынешней нашей образованности на эту работу предков, куда дикой, нелепой и бестолковой кажется нам она <…> А&nbsp;между тем не так оно <…> Вглядимся внимательно в эту работу их и увидим, что она вовсе не топорная; напротив, в некоторых случаях — даже художественная, и всегда систематическая.}}

Влияние устной народной традиции именования было несомненным и определяющим, и её воздействие отмечено в церковных именословах. Уже к [[XIV век]]у многие имена приобрели тот облик, который впоследствии не изменялся. Некоторые ассимилированные формы имён впоследствии стали основными, документальными, были признаны [[Языковая норма|литературной нормой]]; другие в силу позднейших исторических процессов перешли в разряд [[Разговорный стиль|разговорных]] или [[Просторечие|просторечных]] форм<ref name="ОРИ-2" /><ref name="ОРИ-4" />.

==== Разделение народной, литературной и церковной форм имён ====
В [[XVII век]]е стали формироваться три чётко противопоставленные друг другу группы имён: народная (разговорная), литературная и церковная. Мощным катализатором этого процесса послужила [[церковная реформа патриарха Никона]] в [[1650-е годы|1650-е]] — [[1660-е годы]]. Одним из направлений реформ стало исправление старых церковных книг, в которых из-за множественного переписывания подчас не слишком квалифицированными средневековыми писарями содержалось большое число неясных мест, ошибок и разночтений. В силу этого в различных [[Епархии Русской православной церкви|российских епархиях]] богослужение проводилось по-разному. [[Патриарх Никон]] задался целью унифицировать церковную службу и исправить ошибки в [[Богослужебные книги|богослужебных книгах]], в том числе в [[Месячные минеи|минеях]] и [[Святцы|святцах]]. Для этого осуществлялись новые переводы с греческих оригиналов; первые исправленные книги отпечатаны по повелению Никона в [[1654 год]]у<ref name="ОРИ-2" />.

[[Файл:Portrait of Patriarch Nikon.jpg|thumb|200px|Портрет патриарха Никона (начало 1660-х годов)]]

Однако переводы осуществлялись не единовременно, в разных местах и специалистами различной квалификации. Значительный вклад в эту работу внесли церковные деятели Юго-Западной Руси: их приглашали в связи с тем, что в Русском государстве того времени существовал дефицит специалистов в силу общей слаборазвитости образования. К этой работе также привлекались люди, подчас не знавшие устной традиции [[Греческий язык|греческого языка]]; при [[практическая транскрипция|транскрипции]] имён они ориентировались не на произношение, а на написание (это привело к ряду ошибок в именах). Все эти обстоятельства обусловили то, что вновь вводившиеся в церковное употребление «исправленные» имена оказались значительно ближе по написанию и произношению к Киевской традиции, нежели к греческому языку (реформы Никона отразились в целом на [[Московский извод церковнославянского языка|церковнославянском языке русского извода]]<ref name="ОРИ-2" />.

Таким образом, случился разрыв между сложившейся в русском языке традицией произношения и написания имён и официально установленными церковными порядками. В результате реформ в церковный обиход (а следом за ним — в деловой документооборот) возвращались формы имён, от которых устная традиция отказалась: вернулись двоегласные и троегласные созвучия: ''Дамиан, Иоанн, Кассиан, Даниил'' вместо уже утвердившихся ''Демьян, Иван, Касьян, Данил''. Реформе подверглось в том числе написание и произношение имени [[Иисус Христос|Христа]]: до реформы оно писалось ''Ісус'', после — ''Іисус''. Видоизменились имена с окончанием на ударный суффикс -ей: вместо ''Василей, Сергей, Алексей'' документально правильной формой стали считаться ''Василий, Сергий, Алексий''. Из святцев последовательно исключались народные, привычные, узнаваемые формы имён<ref name="ОРИ-2" />.
[[Файл:Synodikon ipatiev monastery.jpg|thumb|200px|left|Синодик Ипатьевского монастыря. Конец XVII — начало XVIII века]]
Реформы Никона привели к расколу; приверженцы дореформенных церковных установлений — [[Старообрядчество|старообрядцы]] — подвергались жестоким преследованиям и были вынуждены переселиться на север страны и в [[Сибирь]]. В отдалённости от центральной власти на протяжении веков они смогли сохранить многие черты русского быта [[XVII век]]а и дореформенные церковные обряды, в том числе практику именования, дореформенные написание и произношение имён. В среде старообрядцев использовались исключительно традиционные формы имён: с отсутствующими удвоенными согласными (''Филип, Архип, Висарион, Сава, Кирил''), без зияний (''Фёдор, Исак, Аврамий'') и т. п.<ref name="ОРИ-2" />

Вмешательство в ход развития системы русских имён было насильственным и не слишком продуктивным. Меры, предпринятые патриархом Никоном и его продолжателями, в большей степени способствовали формированию отдельного корпуса [[Православное имя|церковных форм имён]], нежели переломили естественное развитие русского именослова. Языковеды [[Суперанская, Александра Васильевна|А. В. Суперанская]] и [[Суслова, Анна Владимировна|А. В. Суслова]] отмечали<ref name="ОРИ-2" />:

{{цитата|Никоновская «справа» церковных книг не могла вернуть русским именам их греческий облик, потому что они его никогда не имели. Имена бытовали у нас в «ославяненном» виде, благодаря этому они сравнительно легко проникали в живой разговорный русский язык. Никоновские реформы лишь увеличили вариантность в написании имён, отдалив официальный церковный перечень имён от тех форм, которые бытовали в народе.}}

Искусственность воздействия на русский именослов, неустойчивость церковных форм имён иллюстрируют метрики в церковных книгах [[XVIII век]]а. Встречаются записи, которые можно отнести к лингвистическим курьёзам, вроде: младенца нарекли именем ''Феодор'', а обряд проводил отец ''Фёдор''; младенец получил имя ''Иоанн'', а [[восприемник]]ом (крёстным отцом) записан человек по имени ''Иван'' и т. п.<ref name="ОРИ-2" />

До конца [[XVII век]]а литературной нормой русского языка был церковнославянский язык в его московском варианте; это положение вещей сохранялось и после никоновских реформ. Однако светская письменная речь не могла игнорировать нормы живой устной речи, и довольно скоро в различных нецерковных документах конца XVII века стали общеупотребительными прежние, дореформенные варианты некоторых особенно распространённых русских имён. В немалой степени формированию литературной нормы, отличной от церковной, способствовали реформы [[Пётр I|Петра I]] в начале [[XVIII век]]а. Введение [[Гражданский шрифт|гражданского шрифта]] для издания светской литературы сопровождалось исключением некоторых букв из русского алфавита; область применения [[полуустав]]а, шрифта, на котором издавались книги на церковнославянском языке, была ограничена только церковными книгами. Нововведения отразились на написании имён<ref name="ОРИ-2" />.
[[Файл:Russian alphabet (marks by Peter I), page 1.gif|thumb|200px|Страница русского алфавита, собственноручно отредактированная Петром Великим]]
Специальный указ Петра I, регламентирующий именование людей в официальных документах, в качестве обязательных требований устанавливал запись по имени, данному при [[Крещение|крещении]], [[Отчество|отчеству]] и [[Русская фамилия|фамилии]]. Это окончательно вывело из употребления дохристианские имена-прозвища, которые до того ещё встречались в документообороте, и способствовало генерации и развитию корпуса русских фамилий, а также установлению норм именования по отчеству<ref name="ОРИ-2" />.

Вообще новое законодательное положение требовало указания имени, данного при крещении, однако де-факто с новыми требованиями некоторые наиболее распространённые имена признавались в народных формах, а не церковных; тем самым они становились литературной нормой. В начале XVIII века имена ''Иван, Егор, Осип, Авдотья'' и ряд других, обиходная форма которых сильно отличалась от канонической, стали документальными формами имён; ''Иоанн, Георгий, Иосиф, Евдокия'' оставались в основном только в церковном употреблении<ref name="ОРИ-4" />.
[[Файл:Russian menologion.JPG|thumb|left|200px|Рукописный месяцеслов (1820-е годы)]]
В [[XVI]]—[[XVII век]]ах при обращении человека низшего сословия к персоне из высшего или при обращении нижестоящего чиновника к вышестоящему сформировалась традиция именовать себя посредством особой уничижительной формы — [[Полуимя|полуименами]]: ''Абрашко, Нестерко, Ивашка, Петрушка, Васька'' вместо ''Абрам, Нестер, Иван, Пётр, Василий''. Более того, у разных социальных групп полуимена могли различаться; так, монахи подписывались: старчище ''Нефёдище, Абрамище, Василище'' и т. п. Использование полуимён в допетровские времена было обязательным условием письменного этикета и документооборота, однако новые правила именования вывели полуимена из официального письменного обращения. Тем не менее процесс установления новых правил именования в официальных документах в силу обширности [[Российская империя|Российской империи]] растянулся во времени и до окраин дошёл спустя многие десятилетия. Даже в начале [[XIX век]]а в сибирских деловых бумагах можно встретить записи имён в форме ''Митрошка, Ивашка, Митька'' и т. п. Несмотря на исключение полуимён из документов, они продолжали существовать и активно использоваться в устной речи в течение долгого времени. Причиной тому были крепостнический уклад жизни России ([[крепостное право]] на протяжении [[XVIII век]]а лишь усиливалось), жёсткая иерархическая модель отношений вышестоящих чинов с подчинёнными, отсутствие в России традиций уважительного отношения к личности. Пренебрежительное обращение к простолюдину, прислуге, крестьянину со стороны дворян и лиц, занимавших более высокое общественное положение, являлось обычной речевой практикой<ref name="ОРИ-5" />.

Несмотря на попытку регламентировать и упорядочить русский именослов в ходе никоновской реформы, разнобой в написании и употреблении имён в [[XVIII]]—[[XIX век]]ах сохранялся и умножался под воздействием устной речи. В конце XIX века святцы подверглись очередному пересмотру и исправлению; в [[1891 год]]у в Санкт-Петербургской синодальной типографии был издан новый отредактированный [[месяцеслов]]. Разосланный во все приходы [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] с предписанием «давать имена крещаемым только по этому месяцеслову, изданному с благословения [[Святейший Синод|Святейшего Синода]]», новый месяцеслов включал в себя около 1150 имён. В него не вошли некоторые малоупотребимые имена, содержавшиеся в прежних святцах (''Витал, Грант, Том, Монтан, Ираклия, Леонида, Ливия, Модерата'' и др.)<ref name="ОРИ-2" />.

=== Современный период ===
{{также|Имена советского происхождения}}
Третий, современный период в истории развития русских имён начался после [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]]. Принятый советской властью {{OldStyleDate|2|февраля|1918 год|20|января}}а «[[Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви]]» разрывал связь между любыми публично-правовыми установлениями и религиозными обрядами. Тем самым таинство Крещения, сопровождавшееся наречением именем, перестало быть юридическим актом: право регистрировать факт присвоения имени перешло к органам гражданской власти — [[загс]]ам<ref name="Петровский" /><ref name="ОРИ-7" />.

Это повлекло за собой изменение концепции русского личного имени. Наречение именем более не зависело от церковных правил и традиций; разрывалась прямая и непосредственная связь русского именослова со [[Список православных святых|списком православных святых]]. Каждый гражданин был вправе выбрать себе или своему ребёнку любое имя. По сути дела, отныне именем могло стать любое слово, а в обязанности загсов входила лишь его надлежащая регистрация<ref name="ОРИ-7" />. Таким образом, концепция русского личного имени стала близка [[Протестантизм|протестантской]] традиции именования<ref name="Кругосвет" />.

В первые годы советской власти законодательные нововведения не привели к значительным изменениям в порядке именования и общественно-социальных традициях, сопряжённых с ним; однако последовательная антирелигиозная пропаганда, гонения на церковь (сопровождавшиеся массовым закрытием храмов, репрессиями против священнослужителей), а также общественное порицание тех, кто придерживался традиции крестить новорождённых, привели к подвижкам в русском именослове. Новые общественно-социальные установления стимулировали поиск «новых имён для новой жизни»<ref name="ИЧВС-8" />. В качестве одного из первых примеров наречения новым, необычным именем относят случай в семье видного советского военачальника, героя [[Гражданская война в России|Гражданской войны]] [[Фрунзе, Михаил Васильевич|Михаила Васильевича Фрунзе]]: родители выбрали [[Фрунзе, Тимур Михайлович|сыну]], родившемуся в [[1923 год]]у, имя ''Тимур'', до того не встречавшееся в русском именослове. Ещё одним ранним примером служит случай в семье поэта [[Демьян Бедный|Демьяна Бедного]], известного своей антирелигиозной деятельностью: своего сына он назвал нецерковным именем ''Свет''; а писатель [[Артём Весёлый]] в начале [[1920-е годы|1920-х годов]] дал своей дочери имя ''Волга''<ref name="ОРИ-7" />.

Начиная с [[1924 год]]а [[Государственное издательство РСФСР|Госиздат РСФСР]] стал выпускать массовыми тиражами отрывные и настольные перекидные календари по образцу существовавших до революции. В них публиковались имена, как прежние, традиционные, — но бывшие до революции редкоупотребимыми, и без привязки к тому или иному святому, — так и новые. Среди новых имён были имена русские и славянские нецерковные, имена, заимствованные из европейских и восточных языков, а также новообразованные — имена-[[неологизм]]ы, доселе не существовавшие<ref group="с">Практика именования по новым, революционным календарям получила сатирическую интерпретацию в повести [[Булгаков, Михаил Афанасьевич|М. А. Булгакова]] «[[Собачье сердце]]» (глава VI). Профессор Преображенский, узнав, что [[Полиграф Полиграфович Шариков|Шариков]] желает именоваться Полиграфом Полиграфовичем — именем, выбранным по новому календарю, заявляет: «Ни в каком календаре ничего подобного быть не может». Однако, убедившись в правоте Шарикова, приказывает календарь немедленно сжечь.</ref>. Эти календари в [[1920-е годы|1920-е]] — начале [[1930-е годы|1930-х годов]] служили подспорьем в выборе имени новорождённому, однако практика именования не ограничивалась календарями<ref name="ОРИ-1" /><ref name="ОРИ-7" />. Как уже выше отмечалось, родители были вправе выбрать любое имя своему ребёнку, и эта свобода породила активное народное имятворчество, которое исследователи называли впоследствии ''«[[антропоним]]ическим взрывом»'' или ''«антропонимическим половодьем»''<ref name="Душечкина"/>. Е. Душечкина отмечала<ref name="Светлана-3" />:

{{цитата|После Октябрьской революции диктат святцев был поколеблен, а неверующими — полностью отвергнут. Церковь утратила контроль над антропонимической ситуацией, что породило в русском обществе небывалую дотоле имятворческую инициативу.}}
В 1924 году возникло общественное движение «За новые имена»<ref name="ИИО-3" />. Однако волна увлечения необычными именами охватила незначительную часть населения страны и довольно быстро, уже к концу 1930-х годов, сошла на нет. Тем не менее многие традиционные русские имена оказались в известном смысле скомпрометированными: к ним формировалось отношение как к «старорежимным», «мещанским», «пошлым»<ref name="ИЧВС-8" />. В 1920-е — 1930-е годы получила распространение практика смены имён (а также фамилий); смена сопровождалась публикациями объявлений об этом в газетах. Женщины чаще всего отказывались от имён ''[[Матрёна]], [[Фёкла]], [[Акулина]], [[Агафья]], [[Евдокия]]''; мужчины — от имён ''[[Иван]], [[Кузьма]], [[Степан]], [[Никита]], [[Фома]], [[Афанасий]]''. Взамен выбирались имена ''[[Галина]], [[Валентина]], [[Нина]], [[Тамара (имя)|Тамара]]'' и ''[[Владимир (имя)|Владимир]], [[Николай]], [[Александр]], [[Леонид]], [[Анатолий]]''. Входили в широкий обиход имена, хотя и содержавшиеся в православных святцах, но до революции не употреблявшиеся или имевшие ограниченное распространение. Например, имя ''[[Маргарита]]'' до революции было исключительно монашеским. В силу их малоизвестности они воспринимались в массовом сознании как новые имена. [[Никонов, Владимир Андреевич|В. А. Никонов]] выделял иные аспекты послереволюционных перемен в русском именнике<ref name="ИИО-3" />:

{{цитата|Новые имена своей необычностью бросались в глаза, это-то и принимали за главную перемену в именнике. А на самом деле они были поверхностны и несущественны для основных глубинных процессов, неброских и малозаметных тогда, зато подлинно массовых, которые не ломали прежнего списка имён, но перестраивали самую толщу именника.}}

==== Новообразованные имена ====
Значительную группу имён, появившихся после Октябрьской революции в русском именослове, составляют имена-неологизмы. Под этим понимаются как собственно [[неологизм]]ы, так и нарицательные слова, использованные в качестве личных имён<ref name="Петровский" /><ref name="ОРИ-7" />.

По способу новообразования среди имён-неологизмов выделяется несколько подгрупп<ref name="Петровский" /><ref name="ОРИ-7" />:
* образованные напрямую от [[Имя нарицательное|нарицательных существительных]], как русских, так и заимствованных: ''Авангард, Атеист, Дар, Коммунар, Танкист, Тайна, Эра, Идея, Идиллия, Плаката''; в том числе:
** от технических, физических и математических терминов: ''Комбайн, Дрезина, Радиана, Ампер, Микрон, Магнита'';
** от названия химических элементов, соединений и минералов: ''Радий, Иридий, Рений, Ванадий, Торий, Алмаз, Гранит, Рубин, Лазурита, Сталь, Эфира'';
** от названия растений: ''Берёза, Георгина, Клевер, Сирень, Лилия, Камелия'';
** от музыкальных терминов: ''Лира, Минора, Горн'';
* образованные как производные от имён нарицательных, обычно с использованием [[суффикс]]ов, характерных для русских имён: ''Индустриан, Люксен, Сталий, Энергий, Авия, Героида, Правдина, Революта, Ритмина, Северина, Тайгина, Юманита'', в том числе:
** от названия месяцев года: ''Февралин, Апрелина, Июлий, Ноябрина, Декабрий'';
* имена-усечения от имён нарицательных: ''Рево'' и ''Люция'' от «революция», ''Воль'' от «воля», ''Агит'' от «агитация», ''Интерна'' от «интернационал»;
* имена, образованные по моделям двухосновных древнерусских имён, с современным заполнением этих моделей: ''Юновлада, Эрислав, Красномира, Новомир, Краснослав, Майслав'';
* имена, образованные от [[топоним]]ов: ''Ангара, Гималай, Онега, Саяна, Аян, Босфор, Дели, Колхида'';
* имена, образованные от фамилий: ''Эдисон, Маркса, Жорес, Равель, Марат'', в том числе:
** производные от фамилий: ''Марксина, Нинель'' (обратное прочтение фамилии Ленин), ''Лермонт, Радища, Тельмина'';
* имена-[[Аббревиатура|аббревиатуры]] и сложносокращённые слова: ''Мэлор, Энгелен, Владлен, Рем, Любистина, Диамара, Родварк, Дамир, Ремизан, Меженда''.

Многие имена-неологизмы так или иначе были связаны с коммунистической идеологией и революционными преобразованиями, происходившими в стране после Октябрьской революции, что позволило исследователям рассматривать их как особую семантическую группу — революционные имена, «имена идеологического звучания»<ref name="Душечкина" />. Среди этих имён особо выделяются образованные от [[антропоним]]ов коммунистических вождей. Наибольшее число имён связано с [[Ленин, Владимир Ильич|В. И. Лениным]] (Г. Слышкин указывает 104 имени<ref name="Слышкин"/>) и [[Сталин, Иосиф Виссарионович|И. В. Сталиным]] (20 имён<ref name="Слышкин" />): ''Вилен, Вилич, Нинель; Исталина, Сталий'' и др. Существовали имена-аббревиатуры, созданные перечислением вождей: ''[[Мэлс]]'' ([[Маркс, Карл Генрих|Маркс]], [[Энгельс, Фридрих|Энгельс]], Ленин, Сталин), ''Тролезин'' ([[Троцкий, Лев Давидович|Троцкий]], Ленин, [[Зиновьев, Григорий Евсеевич|Зиновьев]]); соединяющие в себе имена вождей в революционном лозунге: ''Мэлор'' (Маркс, Энгельс, Ленин, Октябрьская революция), ''Лестак'' (Ленин, Сталин, коммунизм); содержащие идеологические дефиниции: ''Вилор, Вилора'' (В. И. Ленин — организатор революции), ''Ленгемир'' (Ленин — гений мира), а также результирующие деятельность вождей: ''Эрлен'' (Эра Ленина), ''Идлен'' (идеи Ленина) и другие<ref name="Слышкин" />. Помимо Ленина и Сталина, революционное имятворчество затронуло и имена гораздо менее заметных революционных и советских деятелей: [[Дзержинский, Феликс Эдмундович|Ф. Э. Дзержинского]], [[Будённый, Семён Михайлович|С. М. Будённого]], [[Рыков, Алексей Иванович|А. И. Рыкова]], [[Луначарский, Анатолий Васильевич|А. В. Луначарского]] (имена ''Фэд, Дзефа, Будёна, Аир, Луначара'')<ref name="Душечкина" />.
[[Файл:Stamp Soviet Union 1954 CPA 1793.jpg|thumb|200px|[[Почтовая марка]] СССР [[1954 год]]а с изображением вождей: Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. От инициалов фамилий вождей произошло мужское имя ''[[Мэлс]]'']]
Для образования новых имён задействовались также антропонимы видных деятелей мировой истории, связанных с революционными преобразованиями или участвовавших в мировом коммунистическом или социалистическом движении, например: ''Марат, Гарибальди, Энгельсина, Жорес, Рид, Марксэн'' (Маркс, Энгельс)<ref name="Душечкина" />.

Немало имён содержат собственно слова «революция», «революционный», под которыми подразумеваются как уже свершившаяся Октябрьская, так и ожидаемая [[мировая революция]]. Таковы имена ''Ор'' (Октябрьская революция), ''Мирра'' (мировая революция), ''Ревмир'' (революция мировая), ''Ремизан'' (революция мировая занялась), ''Дамир'' (Да здравствует мировая революция), ''Рэмо'' (Революция, электрификация, мировой Октябрь), ''Реввола'' (революционная волна), ''Ревдар'' (революционный дар) и др.<ref name="Душечкина" />

Выделяются также революционно-календарные имена, связанные прежде всего с двумя главными советскими праздниками: [[День Великой Октябрьской социалистической революции|Днём Великой Октябрьской социалистической революции]] ([[7 ноября]]) и [[День международной солидарности трудящихся|Днём международной солидарности трудящихся]] ([[1 мая]]). Среди них — имена ''Ноябрина, Октябрина, Первомай, Майеслав, Май, Маина'', «наиболее впечатляющее» в этой категории имя ''[[Даздраперма]]'' (Да здравствует Первое мая!), ''Даздрасен'' (Да здравствует Седьмое ноября!)<ref name="Душечкина" />.

Однако не все революционные имена имели ярко выраженную идеологическую окраску. Среди них немало имён, в которых идея построения коммунистического общества, жизнь советской страны нашла отражение в более общей форме. Здесь встречаются имена, относящиеся к научно-техническому прогрессу, планам по [[Индустриализация СССР|индустриализации]] и [[ГОЭЛРО|электрификации]] страны, техническим достижениям: ''Индустрина, Электрина, Радиола'' (от [[радио]]), ''Персострат'' (первый советский [[стратостат]]), ''Авиэтта'' (от [[авиетка]]); возникшие в память о героических усилиях по освоению [[Арктика|Арктики]]: ''Северян, Родварк'' (родившийся в Арктике), ''Лашмивара (Лагшмивара)'' (лагерь [[Шмидт, Отто Юльевич|Шмидта]] в Арктике); а также имена, образованные от слов, определяющих более общие понятия, с приращением идеологических [[Коннотация|коннотаций]]: ''Идея, Эра, Авангард, Воля, Герой, Бунтарь, Заря, Атеист, Свобода, Декабрист, Борец''<ref name="Душечкина" />.

Наконец, среди новообразованных имён довольно много имён, в идеологическом отношении совершенно нейтральных<ref name="Душечкина" />. В основном они образованы от разнообразных нарицательных существительных (''Лилия, Дуб, Радиана, Энергий, Микрон, Иридий'') или от топонимов (''Иртыш, Саяна, Ангара, Каир, Ливадий'')<ref name="Петровский" /><ref name="ОРИ-7" />.

[[Файл:Census1926.jpg|thumb|200px|left|Статистические данные свидетельствуют о том, что хотя имена-неологизмы стали своеобразным символом эпохи, широкого распространения они не получили (агитационный плакат к переписи населения 1926 года)]]

Пик имятворчества с образованием революционных имён-неологизмов наблюдался в середине [[1920-е годы|1920-х]] — середине [[1930-е годы|1930-х годов]], затем этот процесс пошёл на убыль<ref name="Душечкина" />. В основном в творческом процессе было задействовано [[Пролетариат|пролетарское]] население крупных городов; новые имена особенно часто присваивались детям в семьях в рабочих коммунах; в трудовых коллективах фабрик и заводов некоторое время существовал новый, коммунистический обряд наречения именем — «[[октябрины]]», возникший в качестве противопоставления традиционным [[Крестины|крестинам]]. Более консервативное крестьянство, составлявшее наибольшую часть населения страны, придерживалось традиционного русского именослова. Поэтому наречение новыми именами в целом было нечастым явлением, а некоторые имена-неологизмы известны лишь по единичным или вовсе уникальным случаям<ref name="Кругосвет" /><ref name="ОРИ-7" /><ref name="Душечкина" />.

Новообразованные имена в большинстве своём не прижились, оставшись скорее историко-лингвистическим курьёзом; многие носители экзотических имён, достигнув [[Совершеннолетие|совершеннолетия]], подавали документы на изменение имени. Однако некоторые из этих имён, составленные удачно, сохранились и получили достаточно широкую распространённость<ref name="Петровский"/>. Л. М. Щетинин указывал на довольно большую популярность в 1920-е—1930-е годы советских имён, образованных от имени В. И. Ленина: ''[[Владлен]], [[Владилен (имя)|Владилен]], [[Нинель]], Виль'' и ''Вилен'' — от 6 до 8 на тысячу именуемых<ref name="Щетинин-2"/>.

Среди основных причин, по которым новообразованные имена не вошли в широкий обиход, отмечаются<ref name="ОРИ-7" />:
* явная связь с [[Имя нарицательное|нарицательной]] лексикой. Прочная многовековая традиция, сложившаяся в русском именослове, не допускала созвучий или ассоциаций личного имени с нарицательными словами;
* связь новых имён с [[Прозвище|прозвищами]]. Имена наподобие ''Дрезина, Турбина, Трактор'' соотносились скорее с прозвищами, присвоенными по случаю, нежели с личными именами.

Свободное имятворчество в послереволюционной России не было уникальным явлением в истории антропонимов. Аналогичные процессы протекали в европейских странах в ходе [[Реформация|Реформации]] в [[XVI]]—[[XVII век]]ах, когда разрыв с католической традицией именования в честь [[Святой|святых]] побуждал людей искать новые имена, не связанные с [[католицизм]]ом. Именами становились слова, изначально «идеологически заряженные» в духе новых веяний, но впоследствии этот «заряд» утратившие. Таковы имена ''[[Рената]]'' («возрождённая»), ''[[Беата]]'' («счастливая, блаженная»), получившие распространение в [[Немецкий язык|германоязычных]] странах. В среде английских [[Пуритане|пуритан]] появлялись имена, образованные от абстрактных понятий с положительным смыслом: ''Prudence'' («благоразумие»), ''Faith'' («вера»), ''Hope'' («надежда»), ''Felicity'' («блаженство»), ''Fidelity'' («верность»). Именами становились также краткие изречения из [[Библия|Библии]], напоминающие лозунги. В [[XVIII век]]е в [[Английский язык|англоязычных]] странах усилилось влияние имён литературных, придуманных. Появление благозвучного литературного имени ''Melinda'' повлекло за собой возникновение целой группы подобных имён: ''Belinda, Clarinda, Lucinda'' и других. Наконец, дальнейшее развитие данной модели именования привело к возникновению имён, образованных от самых обычных слов, обычно с положительной семантикой. В [[США]] и [[Великобритания|Великобритании]] не редкость имена вроде ''Crystal'' («кристалл»), ''Apple'' («яблоко»), ''Holly'' («падуб»)<ref name="Кругосвет" /><ref name="Кторова-4" />.

В [[Италия|Италии]] после [[Рисорджименто]] вошли в обиход в качестве личных имён фамилии итальянских национальных героев: ''Garibaldi'' и ''Garibaldina, Menotti, Ricciotti'' (в честь [[Гарибальди, Джузеппе|Дж. Гарибальди]], [[Менотти, Чиро|Ч. Менотти]], {{не переведено|Риччотти, Никола|Н. Риччотти|it|Nicola Ricciotti}}). Появились имена с символическим значением: ''Libertà'' («свобода»), ''Avanti'' («вперёд») и другие. В [[Испания|Испании]], стране с устойчивой католической традицией, со времён [[Вторая Испанская Республика|Республики]] для именования также стали использоваться абстрактные понятия, иногда с идеологическими [[коннотация]]ми: ''Libertad, Democracia, Emancipación, Harmonia''. Личными именами становились названия растений (''Violeta'', «фиалка»), небесных светил (''Sol, Luna'', «солнце», «луна») и тому подобное<ref name="Рылов-2" />.

==== Новые заимствованные имена ====
[[Заимствование]] — естественный процесс обогащения словарного запаса языка — в отношении русских личных имён сдерживалось до [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] существованием традиции выбора имени новорождённому из числа православных [[агионим]]ов<ref name="ОРИ-7" />; [[Русская православная церковь|православная церковь]] решительно противодействовала проникновению в русский именослов иноязычных, [[Инославие|инославных]] имён<ref name="ИИО-6" /><ref group="с">Периодически повторялись запреты, публиковавшиеся от лица [[Святейший синод|Святейшего синода]], вроде:{{начало цитаты}}Православным имена должны быть даваемы исключительно в честь святых православной церкви, и строго воспрещается давать имена римско-католические, протестантские и проч.{{конец цитаты|источник=«Санкт-петербургский духовный вестник», 1895, №36}}</ref>.

Со времени царствования [[Пётр I|Петра I]] в Россию существенно увеличился приток европейцев, что привело к росту межкультурных контактов русских (прежде всего — горожан) с представителями других национальностей — носителями имён различных европейских антропонимических систем — [[Немцы|немцами]], [[Голландцы|голландцами]], [[Французы|французами]] и др. Начиная с [[Реформы Петра I|эпохи петровских преобразований]] в русской культуре стал формироваться явный интерес к иностранным (преимущественно западноевропейским) именам, который отчасти выразился в развитии в аристократических и дворянских кругах своеобразной системы двуимённости (которая была, в свою очередь, логичным продолжением [[билингвизм]]а [[Российское дворянство|русского дворянства]] с конца [[XVIII век]]а). Дворяне, получившие при крещении русские имена ''[[Сергей]], [[Пётр]], [[Михаил]], [[Наталья]], [[Мария (имя)|Мария]], [[София (имя)|Софья]]'' в свете нередко именовались на [[Французский язык|французский]] манер — ''Серж, Пьер, Мишель, Натали, Мари, Софи''. Смена [[Галломания|пристрастия к французскому языку и культуре]] на [[Англомания|англоманию]] в аристократической среде во второй половине [[XIX век]]а не внесла в эту модель существенных перемен, кроме перемены ориентации на английские аналоги русских имён. Примеры подобного именования обнаруживаются, например, в классических романах [[Толстой, Лев Николаевич|Л. Н. Толстого]] «[[Война и мир]]» и «[[Анна Каренина]]». Двуимённость на почве франкофилии или англомании со временем распространилась за пределы дворянского сословия. Модистки, парикмахеры, портные и т. п. переделывали свои имена на западный манер: ''Жорж, Алексис, Аннет'' вместо ''[[Егор]], [[Алексей]], [[Анна (имя)|Анна]]''<ref name="ИЧВС-8" />.

Горожане с [[XVIII век]]а постоянно контактировали с селившимися в крупных городах иностранными торговцами, специалистами; обрусевшие потомки последних, однако, нередко сохраняли своё вероисповедание и связанные с ним традиции именования. Поэтому люди с иноязычными именами в крупных городах (особенно в [[Санкт-Петербург]]е и [[Москва|Москве]]) не были исключительным явлением. Например, в справочнике «Весь Петербург» за [[1911 год]] наряду с распространёнными в то время русскими именами ''[[Иван]]'' и ''[[Пётр]]'' часто упоминаются имена ''[[Карл]]'' и ''[[Альберт]]''<ref name="ОРИ-1" />.

Таким образом, заимствование новых имён после отмены церковных ограничений происходило на подготовленной основе. Немаловажным обстоятельством в процессе вхождения иностранных имён в русский [[именник]] было то, что многие из них заимствовались при посредничестве произведений [[Переводная литература|переводной литературы]] и драматургии. Таковы, например, имена главных героев культовых романов в среде русской революционно настроенной интеллигенции начала [[XX век]]а — ''[[Артур]]'' и ''[[Джемма]]'' («[[Овод (роман)|Овод]]» [[Войнич, Этель Лилиан|Э. Л. Войнич]]), ''Спартак'' ([[Спартак (роман)|одноимённый роман]] [[Джованьоли, Рафаэлло|Р. Джованьоли]]). Среди других имён, почерпнутых в произведениях западноевропейской литературы — ''[[Альфред]], [[Эдуард]], [[Алиса (имя)|Алиса]], [[Джульетта]], [[Жанна]], [[Эмма]]''. Европейские имена заимствовались не только в их полной форме, но и в краткой: ''[[Гарри]], [[Курт]], [[Ада]], [[Линда]], [[Нелли]], [[Нора (имя)|Нора]]''. Некоторые новые заимствования отчасти были связаны с именами деятелей европейского рабочего и коммунистического движения начала XX века: таковы имена ''[[Эрнест]]'' (в честь [[Тельман, Эрнст|Эрнста Тельмана]]), ''[[Клара]], [[Роза (имя)|Роза]]'' (в честь [[Цеткин, Клара|Клары Цеткин]] и [[Люксембург, Роза|Розы Люксембург]]), ''[[Луиза]]'' (в честь [[Мишель, Луиза|Луизы Мишель]])<ref name="ИЧВС-8" />. В целом же в процессе заимствования сочетались языковые и неязыковые реалии. В новых именах родителей привлекали необычные для русского языка сочетания гласных или согласных — ''[[Роальд]], [[Витольд]], [[Герард]]; [[Анжелика]], [[Виолетта]], [[Генриетта]]'', — в кругу традиционных календарных имён почти не было имён с подобным звучанием. Среди новых заимствований немало имён, начинающихся на [[Э]] (''[[Эдуард]], [[Эльдар]], [[Эрнест]], [[Элиза]], [[Элла]], [[Эмма]]''), содержащих [[Фонема|фонемы]] -ж- или -дж- (''[[Джеральд]], [[Жозеф]], [[Анджела]], [[Дженни]]'') или с другими особенностями, нехарактерными для имён из традиционного именослова: в нём аналогичные имена отсутствовали или фигурировали в очень ограниченном числе<ref name="ОРИ-7" /><ref name="ИИО-3" />.

При всём количественном богатстве заимствований лишь немногие имена получили сколько-нибудь широкое распространение. К таковым относятся, например, имена ''[[Альберт]], [[Артур]], [[Роберт]], [[Эдуард]], [[Алиса (имя)|Алиса]], [[Альбина]], [[Белла]], [[Жанна]], [[Нелли]], [[Элла]]'', но ни одно из них не достигало высоких показателей частотности. Максимальный интерес к новым заимствованным именам приходился на конец [[1920-е годы|1920-х]] — [[1930-е годы]] и отмечался повторно в конце [[1950-е годы|1950-х]] — [[1960-е годы]]<ref name="ИИО-3" />.

==== Возвращённые, производные и модернизированные имена ====
[[Файл:Golikov jaroslavna.jpg|thumb|250px|«[[Плач Ярославны]]», знаменитый фрагмент одного из самых ранних произведений русской письменности «[[Слово о полку Игореве|Слова о полку Игореве]]», вызвал появление в Советском Союзе имени «Ярославна» (поскольку в «Слове» жена [[Игорь Святославич|Игоря]] не упоминается по имени — только по отчеству)]]
Среди основных источников обновления русского именослова, случившегося после Октябрьской революции, обозначаются ещё несколько<ref name="ОРИ-7" />:

* возвращение в обиход дохристианских славянских имён, не разрешавшихся церковью: ''[[Бронислав]], [[Велимир]], [[Добрыня]], [[Бажен]], [[Станислав]], [[Светозар (имя)|Светозар]], [[Богдан]], [[Влада]], [[Любава]], [[Дана (женское имя)|Дана]], [[Томила]]'' и другие. Как уже выше отмечалось, лишь немногие славянские имена попали в православные [[святцы]]; основная часть имён долгое время была известна только по древним документам. Снятие церковных ограничений на выбор имени возродило со временем интерес ко многим дохристианским именам.
* возвращение старых календарных имён, от которых церковь отказалась в конце [[XIX век]]а: ''[[Дарий]], [[Август (имя)|Август]], Татиан, Том, [[Доната]], [[Ираклия]], [[Виктория (имя)|Виктория]]''.
* употребление народных, разговорных форм имён в качестве официального имени: ''[[Юрий]]'' и ''[[Егор]]'' (от ''[[Георгий]]''), ''Арина'' (от ''[[Ирина]]''), ''[[Оксана]]'' (от ''[[Ксения]]''), ''[[Алёна]]'' (от ''[[Елена]]''), ''Настасья'' (от ''[[Анастасия]]''). Случилось уравнивание в правах использования неканонических форм имён с традиционной календарной формой.
* модернизация традиционных календарных имён: ''[[Бонифатий]]'' вместо ''Вонифатий'', ''Январий'' вместо ''[[Януарий]]'', ''Паулина'' вместо ''[[Павлина]]''; модернизация с использованием основы имени с присоединением нового суффикса: ''[[Дарья]] → Дарина, Дарьяна; [[Василиса]] → Василина''. Модернизация производилась также с помощью некоторых описанных выше приёмов ассимиляции: ''[[Илиодор]] → Леодор; [[Зенон]] → Зеннона''.
* образование гендерных производных от календарных имён — женских от мужских и мужских от женских: ''[[Аркадий]] → Аркадия, [[Аврелий]] → Аврелия, [[Василий]] → Василия, [[Октавий (имя)|Октавий]] → Октавия, [[Стефан]] → [[Стефания]], [[Виталий]] → Виталия; [[Альбина]] → Альбин, [[Ксения]] → Ксений, [[Олимпиада (имя)|Олимпиада]] → Олимпиад, [[Агата]] → Агат''. Видоизменение мужских имён с образованием женских и наоборот имело место и до революции, однако использовалось ограниченно и только при принятии [[Монашество|монашества]].

== Мужские и женские имена ==

=== Соотношение мужских и женских имён ===
При взгляде на русские имена в исторической перспективе нетрудно заметить, что большинство имён — мужские. Так, «Словарь древнерусских собственных имён» Н. М. Тупикова отмечает 5300 мужских и около 50 женских имён; в [[Святцы|святцах]] [[XIII век]]а содержатся около 330 мужских имён и 64 женских; месяцеслов [[1891 год]]а включал в себя около 900 мужских и 250 женских имён. Такое неравномерное распределение имён было связано прежде всего с социальными ролями женщины и мужчины в традиционном [[Патриархат|патриархальном обществе]]. Вся внешняя социальная активность — ведение хозяйственных дел, торговля, заключение сделок, оформление юридических актов и т. п. — ложилась преимущественно на долю мужчин, тогда как женщины занимались исключительно внутрисемейным кругом обязанностей. Соответственно, среди документально зафиксированных древнерусских дохристианских имён фигурируют преимущественно мужские имена. Схожие причины привели к большему числу мужских имён среди [[агионим]]ов (имён [[Святой|святых]]). Традиционная бо́льшая социальная активность мужчин выявлялась и среди поборников христианства; тем самым число почитаемых церковью мужчин — проповедников, подвижников и борцов за веру — превалировало над количеством женщин<ref name="ОРИ-1" />.

Ситуация изменилась после [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]]. Устранение ограничений в выборе имени, равно как и эмансипация женщин, повышение их социальной активности, привели к значительному увеличению числа русских женских имён. Источниками пополнения женского именослова были уже отмеченные выше [[Заимствование|заимствования]] и [[Неологизм|образование новых имён]], в том числе от традиционных мужских<ref name="ОРИ-7" />.

В современном соотношении среди наиболее используемых имён с [[1960-е годы|1960-х]] — [[1980-е годы|1980-х годов]] обнаруживается тенденция к примерному выравниванию количества мужских и женских имён, с небольшим перевесом первых. Так, в списке русских имён «[[Справочник личных имен народов РСФСР|Справочника личных имён народов РСФСР]]» (М., 1987) мужских имён — 316, женских — 180; в «Орфографическом словаре русского языка» (под ред. С. Г. Бархударова, М., 1965) соотношение соответственно 362 и 185; в книге А. А. Угрюмова «Русские имена» (Вологда, 1970) — 246 и 153<ref name="ОРИ-2" />.

=== Отличительные черты мужских и женских имён ===
Внешние формы мужских и женских имён в русском языке разнятся, их легко отличить друг от друга по [[Окончание|окончанию]]. Мужские имена обычно с нулевым окончанием, оканчиваются на твёрдый [[Согласные|согласный]] (''[[Олег]], [[Пётр]], [[Максим]]'') или на -й (имеющие [[суффикс]]ы -ий, -ей, -ай: ''[[Виталий]], [[Тимофей]], [[Николай]]''). Лишь незначительное количество женских имён имеют окончание на мягкий согласный: ''[[Любовь (имя)|Любовь]], [[Эсфирь (имя)|Эсфирь]], [[Руфь (имя)|Руфь]], [[Нинель]]'' и некоторые другие; подавляющее большинство женских имён оканчивается на -а (''[[Надежда (имя)|Надежда]], [[Варвара]], [[Елизавета]]'') или на -я (в тех случаях, когда в имени присутствуют вышеперечисленные суффиксы: ''[[Виктория (имя)|Виктория]], [[Пелагея]], [[Аглая (имя)|Аглая]]'')<ref name="ОРИ-1" />.

Тем не менее в русском именослове традиционно присутствовали мужские имена, оканчивающиеся на -а или -я и этим напоминающие женские. Из числа календарных имён таковых около сорока: ''[[Савва]], [[Никита]], [[Лука]], [[Фома]], [[Сила (имя)|Сила]], [[Вавила]], [[Кузьма]], [[Фока (имя)|Фока]], [[Мина (имя)|Мина]]'' и другие. Изначально их было больше, однако отдельные имена в процессе ассимиляции претерпели изменения, утратив схожесть с женскими: ''[[Антипа]]'' трансформировалось в ''[[Антип]]''; ''Артема'' — в ''[[Артемий]]'' и ''[[Артём (имя)|Артём]]''; ''[[Зосима]]'' — в ''[[Зосим]]''; ''[[Арефа]]'' — в ''[[Арефий]]'' и т. д. Другие употреблялись очень редко и практически вышли из обихода: ''Авда, Клеопа, Акила'' и др. Также крайне редко использовались имена ''Захария, Исайя, Малахия, Анания'' и им подобные в своей первоначальной форме; тем не менее они часто применялись в адаптированном виде: ''Захарий'' и ''[[Захар]], [[Исай]], [[Малахий]]'' и ''Малафей, [[Ананий]]'' и ''Анан'' (исключением из этой группы библейских имён является ''[[Илья]]'', не утратившее своего окончания). У некоторых имён, изначально мужских, в силу особенностей формы изменилась область применения — они стали женскими. Таковы имена ''[[Римма (имя)|Римма]], [[Пинна (имя)|Пинна]], [[Зина]]'' (не путать с краткой формой имён ''[[Зиновия]]'' и ''[[Зинаида]]''), ''[[Инна (имя)|Инна]], [[Феона]], [[Аза]]'' и др. Имя ''Римма'' ещё используется как мужское, но в таком качестве и в своей изначальной форме — крайне редко; чаще употребляются образованные от него формы ''Римм'' и ''Рим''<ref name="ОРИ-1" /><ref name="ОРИ-6" />.

Особняком стоят новообразованные или заимствованные имена, оканчивающиеся на -о или -е, появившиеся в русском именослове в [[XX век]]е: ''Сулико, Сафо, Ларго, Отто, Анеле, Маро, Рэмо'' и др. Будучи словами с окончаниями, характерными для [[Род (лингвистика)|среднего рода]], они оказались вне соответствующего грамматического ряда; условно относясь к мужскому или женскому роду, они сохраняют неизменяемую форму при [[Склонение (лингвистика)|склонении]]. Такие имена трудно идентифицировать как принадлежащие к мужским или женским вне контекста употребления. Некоторые из них известны в качестве как мужских, так и женских (из перечисленных выше таковы ''Сафо'' и ''Ларго'')<ref name="ОРИ-11" />.

Календарный именослов содержал немало парных мужских и женских имён: ''[[Александр]] — [[Александра]], [[Евгений]] — [[Евгения]], [[Зиновий]] — [[Зиновия]], [[Кир (имя)|Кир]] — [[Кира]], [[Валентин]] — [[Валентина]]''. В некоторых парах соблюдался приблизительный паритет по правомерности употребления как мужского, так и женского имени; примерами подобного могут служить вышеперечисленные пары. Но среди пар были и такие, в которых одно из имён употреблялось довольно часто, а второе было малоизвестным. Таковы пары с преимуществом женского имени: ''[[Марина]] — [[Марин]], [[Анастасия]] — [[Анастасий]], [[Варвара]] — [[Варвар]], [[Васса]] — [[Васс]], [[Наталия]] — [[Наталий]], [[Вероника (имя)|Вероника]] — [[Вероник]], [[Руфина]] — [[Руфин]]''; и пары с преимуществом мужского: ''[[Павел]] — [[Павла]], [[Кирилл (имя)|Кирилл]] — [[Кирилла]], [[Максим]] — [[Максима (имя)|Максима]], [[Филипп]] — [[Филиппа]], [[Анатолий]] — [[Анатолия (имя)|Анатолия]], [[Роман (имя)|Роман]] — [[Романа (имя)|Романа]], [[Артемий]] — [[Артемия (имя)|Артемия]]'' и другие. Однако важно иметь в виду, что в святцах содержались не все возможные парные имена из легко образуемых имён противоположного гендерного ряда, а образование мужских имён от женских и женских от мужских, как уже отмечалось выше, до Октябрьской революции практиковалось очень ограниченно<ref name="ОРИ-1" />.

== Полное личное имя и его производные ==

=== Официальное личное имя ===
В соответствии с [[Русское имя|русской именной традицией]] в процессе [[Официально-деловой стиль|официально-делового]] общения принято обращаться к человеку по имени и отчеству, при этом его [[личное имя]] указывается (в официальной переписке) или называется (в устной речи) только в его полной, документальной форме. Под этим обычно подразумевается то имя, которое было дано человеку при рождении и зафиксировано в документах ([[Свидетельство о рождении|свидетельстве о рождении]], [[паспорт]]е и т. п.)<ref name="ОРИ-5" />.
[[Файл:Pasport RF.jpg|thumb|200px|Паспорт Российской Федерации]]
До [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] официальной формой имени считалась [[Православное имя|церковная]] — именно она указывалась в регистрационных книгах о крещении, которые велись в каждой церкви. Однако при получении справки о рождении и последующем оформлении каких-либо документов, как правило, фиксировалась светская форма имени человека. Этим разночтениям не придавалось значения, могущего вызвать юридические последствия. Например, люди с именами ''Юрий'' и ''Егор'' в церковных книгах числились как крещёные с наречением именем ''Георгий'', а в каких-либо документах они могли использовать наиболее привычный для себя вариант<ref name="ОРИ-5" />.

После революции ситуация с именами изменилась, и многие формы одного и того же имени стали использоваться в равном качестве. То есть, в приведённом выше примере все три имени — ''Георгий, Юрий'' и ''Егор'' — стали разными с юридической точки зрения именами. В общем случае разными именами сейчас признаются различные варианты имени, которые в ходе ассимиляции в [[Русский язык|русском языке]] приобрели значительные различия между собой, как то<ref name="ОРИ-12" />:
* разные [[инициал]]ьные буквы: ''[[Елена]]'' и ''[[Алёна]], [[Ирина]]'' и ''[[Арина]], [[Анастасия]]'' и ''Настасья, [[Иосиф]]'' и ''[[Осип]], [[Юлиана]]'' и ''[[Ульяна]]'';
* существенные различия в [[Основа слова|основе]]: ''[[Георгий]]'' и ''[[Юрий]], [[Киприан]]'' и ''[[Куприян]], [[Евстафий]]'' и ''[[Остап]], [[Аполлинария]]'' и ''[[Полина]]''.

Разными документальными именами признаются также<ref name="ОРИ-12" />:
* производные сокращённые формы имени, используемые в качестве полных — в тех случаях, если в актовых записях была официально зарегистрирована не полная, а сокращённая форма (''Таня, Дима, Женя'' вместо ''[[Татьяна]], [[Дмитрий]], [[Евгений]]/[[Евгения]]'');
* новые заимствованные имена, имевшие в русском языке прямые аналоги и восходящие вместе с ними к общему имени-прообразу: ''Якоб'' и ''[[Яков]], [[Бенедикт]]'' и ''[[Венедикт]], Кристина'' и ''[[Христина]], [[Жан]], [[Ян]]'' и ''[[Иван]]''.

Расцениваются как варианты одного и того же имени<ref name="ОРИ-12" />:
* полные и сокращённые формы, если последние не используются в качестве официально зарегистрированного имени;
* литературные, разговорные и народные формы, если отличия заключаются в одной букве в основе имени: ''[[Степан]]'' и ''[[Стефан]], Давыд'' и ''[[Давид (имя)|Давид]], [[Матрона]]'' и ''Матрёна''; или если отличия сводятся к некоторым преобразованиям согласных внутри основ: ''[[Адриан (имя)|Адриан]]'' и ''Андриан, [[Сильвестр (имя)|Сильвестр]]'' и ''Селиверст, [[Арсений]]'' и ''Арсентий, [[Дмитрий]]'' и ''Митрий, [[Антонина]]'' и ''Антонида'';
* отличающиеся друг от друга [[суффикс]]ами -ей/-ий, [[Финаль|финалями]] -ея/-ия, -ия/-ья, а также сочетаниями в основах -иа-/-ья-: ''[[Сергей]]'' и ''Сергий, [[Гордей]]'' и ''Гордий; [[Пелагея]]'' и ''Пелагия, Клавдея'' и ''[[Клавдия]]; [[Наталия]]'' и ''Наталья, Дария'' и ''[[Дарья]]; [[Мариана]]'' и ''Марьяна, [[Валериан]]'' и ''Валерьян'';
* формы мужских имён с суффиксами -ай, -ий, -ик или окончанием на -а и без них: ''[[Николай]]'' и ''Никола, [[Артемий]]'' и ''Артём, [[Андроник]]'' и ''Андрон, [[Антипа]]'' и ''Антип'';
* отличающиеся друг от друга чередованием -вф- и -ф- в основе: ''Евфросиния'' и ''[[Ефросиния]], Евфимий'' и ''[[Ефимий]]'';
* содержащие чередование -а- и -о- как отражение [[Аканье|акающих]] или [[Оканье|окающих]] диалектов: ''Алёна'' и ''Олёна, [[Анисим]]'' и ''Онисим'';
* формы, имеющие и не имеющие удвоенные гласные и согласные: ''[[Авраам (имя)|Авраам]]'' и ''Аврам, [[Даниил]]'' и ''Данил; Архипп'' и ''[[Архип]], Илларион'' и ''[[Иларион]]'';
* содержащие [[Зияние|зияния]] (-ио-, -ео- и другие) и без них: ''Иоанн'' и ''Иван, Феодор'' и ''[[Фёдор]], Диомид'' и ''[[Демид]]''.

Однако рамки разграничения вариантов одного и того же имени и имён самостоятельных размыты; вышеизложенные критерии не являются строгими: они могут учитываться в одном случае и игнорироваться в другом. В связи с этим отмечается, что концепция русского личного имени окончательно не устоялась<ref name="ОРИ-12" />.

=== Полное имя и его краткая форма ===
В отличие от полной, документальной формы имени, используемой преимущественно в рамках официально-делового стиля, краткая форма имени используется в [[Разговорный стиль|разговорной речи]] в общении близких или хорошо знакомых людей. Обычно это круг родственников, друзей, коллег по работе. Сокращённые формы имён возникли в устной народной традиции для удобства бытового общения, так как значительная часть официальных имён обладают свойствами, затрудняющими их использование в повседневной разговорной речи: полные имена нередко многозвучны, а некоторые из них многосложны (''[[Александр]], [[Екатерина]]''); их фонетика имеет отличия от строя русского языка, содержат нехарактерные звукосочетания (''[[Пётр]], [[Георгий]]''). Краткие формы имён, сохраняя стилистическую нейтральность в речевых оборотах, обычно сообщают о том, что между людьми существуют близость и равенство в отношениях; в том же нейтральном качестве они используются при употреблении старшими по отношению к младшим<ref name="ОРИ-5" />.

Краткие формы образовывались от усечённых [[Основа слова|основ]] полных имён, сохраняя нередко с последними лишь условную общность. Традиционными краткими формами являются те, которые образованы простым усечением основы или конечного суффикса с добавлением окончания -а или йотированного суффикса с окончанием [-й|а] (-я): ''[[Валерий|Валер(ий)]] → Валер|а, [[Фёдор|Фёд(ор)]] → Фед|я, [[Роман (имя)|Ром(ан)]] → Ром|а, Пёт(р) → Пет|я, [[Ольга|Оль(га)]] → Ол|я, [[Виктория (имя)|Вик(тория)]] → Вик|а, [[Виктор|Ви(к)т(ор)]] → Вит|я, (Е)кат(ерина) → Кат|я, [[Анастасия|(А)наст(асия)]] → Наст|я, [[Анатолий|(Ана)тол(ий)]] → Тол|я, [[Вячеслав|(Вяче)слав]] → Слав|а, [[Константин|Ко(н)ст(антин)]] → Кост|я''. В результате такого преобразования складывается короткое слово с открытым конечным слогом; благодаря этому сокращённой формой имени легко звать человека, обращаться к нему<ref name="ОРИ-5" />.

Помимо этого, существуют стилистически нейтральные [[суффикс]]ы, которые используются (также совместно с -а или -я), как правило, при более существенном усечении основы полного имени, когда от неё остаётся 1-2 звука. Это суффиксы -ш-: ''[[Мария (имя)|Ма(рия)]] → Ма|ш|а, [[Павел|Па(вел)]] → Па|ш|а, [[Михаил|Ми(хаил)]] → Ми|ш|а, [[Антонина|(Ан)то(нина)]] → То|ш|а, [[Дарья|Да(рья)]] → Да|ш|а, [[Алексей|(А)ле(ксей)]] → Лё|ш|а, [[Александр|(Алек)са(ндр)]] → Са|ш|а''; -н-: ''Ма(рия) → Ма|н|я, [[София (имя)|Со(фия)]] → Со|н|я, [[Татьяна|Та(тьяна)]] → Та|н|я, [[Гавриил|Га(вриил)]] → Га|н|я''; -к-: ''[[Фелиция|(Фе)ли(ция)]] → Ли|к|а, [[Геннадий|Ге(ннадий)]] → Ге|к|а, [[Игорь|И(горь)]] → И|к|а, Ми(хаил) → Ми|к|а''; -с- и -ус-: ''[[Людмила|Лю(дмила)]] → Лю|с|я, [[Анна|А(нна)]] → А|с|я, [[Агафья|(А)га(фья)]] → Га|с|я, [[Евдокия|(Ев)д(окия)]] → Д|ус|я, [[Тамара|Т(амара)]] → Т|ус|я''; и некоторые другие<ref name="ОРИ-5" />.

Одним из типичных признаков [[Словообразование (деривация)|словообразования]] в [[Русский язык|русском языке]] кратких форм имён при сопоставлении их с [[Имя нарицательное|нарицательными]] словами является значительное усечение основ (что демонстрируют приведённые выше примеры). Более того, если у нарицательных слов происходит главным образом усечение финали производящей основы, то для кратких форм имён возможно усечение любой части и в любом объёме, вплоть до единственного звука. Это приводит к тому, что краткая форма и исходное имя могут иметь минимальное [[Фонема|фонемное]] совпадение<ref name="Тихонов" />. А в некоторых случаях краткие формы его полностью утрачивают. Например, при образовании от имени ''Александр'' формы ''Шура'' по цепочке: ''(Алек)сан(др) → Са(н)|я → Са|ш|а → (Са)ш|ур|а → Шур|а'' в конечной форме остались только суффиксы -ш- и -ур-, и соблюдается лишь условная связь с первоосновой<ref name="ОРИ-5" />.

Свободный процесс словообразования позволил от одного полного имени образовывать по нескольку кратких форм: ''[[Ирина]] → Рина, Ира, Ириша, Ина; [[Виталий]] → Виталя, Вита, Витя, Таля, Виташа''. С другой стороны, минимальная фонетическая связь с одним каким-либо именем позволяет соотносить краткую форму с несколькими полными именами<ref name="ОРИ-5" />. Так, в «[[Словарь русских личных имён|Словаре русских личных имён]]» (составитель [[Петровский, Никандр Александрович|Н. А. Петровский]]) имя ''Аля'' соотнесено с 19 мужскими и 18 женскими полными именами, среди которых ''Алексей, [[Олег]], [[Ювеналий]], Александр'' и ''[[Александра]], [[Алиса]], [[Алла]], [[Галина]]''; краткое имя ''Паша'' соотносится с полными именами ''Павел, [[Пахом]], [[Полина]], [[Прасковья]]'' (всего 11 мужских и 5 женских имён); ''Тина'' — с именами ''[[Валентин]], [[Милютин]], [[Юстин]], [[Августина]], [[Алевтина]], [[Леонтина]], [[Христина]], [[Юстина]]'' (12 мужских и 21 женское)<ref name="Петровский-2" />.

Однако в русском именослове присутствуют имена, от которых затруднительно образовывать краткую форму. Это редкоупотребимые имена, не прошедшие достаточной «обкатки» в разговорной речи: ''[[Эраст]], [[Орест]], [[Товий]], Радий, Роза'' и другие<ref name="ОРИ-5" />. Также существует ряд употребительных имён (как правило, двусложных), которые в ситуации неформального общения традиционно употребляются в своей полной форме, хотя и образуют краткие (''[[Андрей]], [[Игорь]], [[Олег]], [[Вера (имя)|Вера]], [[Инна (имя)|Инна]], [[Нина]]'')<ref name="Рылов-7" />.
[[Файл:Наташа Королёва.jpg|thumb|Наташу Королёву обычно не называют «Натальей Владимировной»]]
Краткие формы как мужских, так и женских имён имеют сходные финали -а или -я; тем самым затрудняется их соотнесение с мужским либо женским именем. Нередко вне контекста употребления сокращённого имени идентификация совершенно невозможна («''Валя'' пришёл», «''Валя'' пришла»; ''Валя'' соотносится в равной степени с именами ''[[Валентин]]'' и ''[[Валентина]]'')<ref name="ОРИ-5" />. Нейтрализация [[Род (лингвистика)|грамматического рода]] является особым свойством отымённых [[Производное слово|дериватов]]; в этом отношении они напоминают [[Местоимение|местоимения]] первого и второго лица: «[[Я (местоимение)|я]]», «[[ты]]»<ref name="Рылов-1" />. Однако существует тенденция (хотя она и отличается непоследовательностью) в краткой форме мужских имён использовать -а, в женских — -я. Так, в [[1920-е годы]] имя ''[[Геннадий]]'' было принято сокращать ''Геня''; современная общепринятая форма — ''Гена''. С другой стороны, ''Вика'' традиционно соотносится с полным именем ''[[Виктория (имя)|Виктория]]'', тогда как ''Витя'' — с ''[[Виктор]]ом''<ref name="ОРИ-5" />.

Как уже отмечалось, краткая форма имени используется в основном в устном общении в ограниченном кругу и, как правило, не выступает в роли официального или публичного имени. Однако с конца [[1980-е годы|1980-х годов]] в сфере [[Массовая культура|массовой]] и молодёжной культуры, в артистической среде краткие формы имён получили иной статус: они появились на афишах, обложках дисков, повсеместно используются в [[СМИ]] в связи с событиями вокруг той или иной персоны. [[Дима Маликов]], [[Женя Белоусов]], [[Дима Билан]], [[Влад Топалов]], [[Настя Полева]], [[Таня Буланова]], [[Вика Цыганова]], [[Люба Успенская]], [[Маша Распутина]], [[Наташа Королёва]] и многие другие получили известность именно под краткими формами имён; подобный неформальный подход к именованию воспринимается в обществе как допустимая артистическая вольность<ref name="Рылов-3" />.

=== Уменьшительные, ласкательные и другие формы имени ===
{{также|Уменьшительное имя}}
Особую группу производных от полных имён образуют уменьшительные и ласкательные формы. В отличие от полных, официальных имён и их краткой формы они эмоционально окрашены и не обладают стилистической нейтральностью: их употребление явным образом обнаруживает тёплое, ласковое отношение говорящего по отношению к тому, чьё имя называется. Однако некоторые уменьшительные формы несут в себе иной эмоциональный оттенок — пренебрежительный или уничижительный. То есть, свойством обозначенных форм имён является выраженная [[Модальность (лингвистика)|модальность]]. Соответственно, употребление уменьшительных и ласкательных форм, как правило, возможно в ограниченном домашнем кругу ближайших родственников или между людьми, у которых установилась близкая взаимная [[привязанность]]. Такие имена нередко употребляются родителями по отношению к своим детям<ref name="ОРИ-5" />.

В словообразовании уменьшительных и ласкательных форм имён участвуют разнообразные [[диминутив]]ные суффиксы (-очк-, -ечк-, -оньк-, -еньк-, -ушк-, -юшк-, -юш-, -яш-, -уш-, -ул-, -ун-, -ус-, -к-, -ик, и другие), а в качестве основ используются как основы полных имён, так и кратких форм. Например, от полной формы имени ''Мария'' и ''Марья'' образуются уменьшительные ''Марюня, Маруня, Маруся, Марюша'' и ''Марьюшка, Марьяша''; от краткой формы ''Маша → Машка, Машенька, Машуля''; от краткой формы ''Маня → Манечка, Манюся, Манюша, Маняша'' и т. п. Выбор [[диминутив]]ной формы имени зависит от полноты чувства, испытываемого говорящим по отношению к именуемому; учитывая разнообразие основ, обусловленное множеством кратких форм, и суффиксов, уменьшительные и ласкательные имена позволяют выразить в речи широкий спектр эмоциональных красок<ref name="ОРИ-5" />.

Уменьшительные имена, образованные при помощи суффикса -к-, несут в себе оттенок пренебрежения, умаления достоинства именуемого (''Сашка, Гришка, Светка'' и т. п.). Исторически это связано с существовавшей традицией использовать уже упоминавшиеся [[Полуимя|полуимена]] (которые как раз образовывались с помощью суффикса -к-) для самоуничижения при обращении к лицу из привилегированного сословия<ref group="с">Социальную сниженность, пренебрежительность подобных имён остро чувствовал [[Белинский, Виссарион Григорьевич|В. Г. Белинский]]:{{начало цитаты}}[Россия] представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, <…> страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Стешками, Васьками, Палашками.{{конец цитаты|источник=[[s:Письмо Н. В. Гоголю (Белинский)|В. Г. Белинский. «Письмо Н. В. Гоголю»]]}}</ref>. Однако среди простого народа при общении равных по социальному положению людей эта форма имён, как правило, не имела такого оттенка, свидетельствуя лишь о простоте обращения и очевидной близости. Тем не менее в современном [[Русский язык|русском языке]] [[диминутив]]ные имена наподобие ''Васька, Маринка, Алка'' считаются стилистически приниженными; подобная [[Формы обращения|форма обращения]] несовместима с соблюдением равноправия, вежливости и уважительного отношения в общении. В некотором роде форма с использованием суффикса -к- служила в народной среде аналогом имён с суффиксами -очк-, -ечк-, -оньк-, -еньк- (''Леночка, Толечка, Феденька''); употребление последних было свойственно только образованным сословиям. К таким же сугубо городским, интеллигентским, относят суффикс -ик (''Павлик, Светик, Виталик''), но такое соотнесение неточно. Уменьшительные имена с суффиксом -ик использовались в народных говорах западных областей России; возможно, их распространению способствовало влияние [[Польский язык|польского языка]], для которого характерны [[диминутив]]ы с суффиксом -ек (''Зденек, Владек'')<ref name="ОРИ-5" />.

Таким образом, уменьшительные имена могут обладать не только эмоциональной окраской, но и обозначать социальный статус или социально-психологические качества носителя<ref group="с">Социальный статус через [[диминутив]] тонко передан, например, у [[Толстой, Лев Николаевич|Л. Н. Толстого]] в описании главной героини романа «[[Воскресение (роман)|Воскресение]]»:{{начало цитаты}}Так между двух влияний из девочки, когда она выросла, вышла полугорничная, полувоспитанница. Её и звали так средним именем — не Катька, и не Катенька, а Катюша.{{конец цитаты|источник=[[s:Воскресение (Толстой)/Часть I/Глава II|Л. Н. Толстой. «Воскресение». Часть первая. Глава II]]}}</ref>. Ю. А. Рылов иллюстрировал это на примерах из литературы<ref name="Рылов-1" />:

{{цитата|Один из ранних рассказов [[Булгаков, Михаил Афанасьевич|М. Булгакова]] называется «Лидка»; в этом ониме заложена особая модальность, совмещающая тёплое, «свойское» отношение к девочке и низкий социальный статус крестьянской дочери: если бы героиней рассказа была девочка более высокого происхождения, то форма «Лидка» вряд ли была возможной. Напротив, в рассказе [[Бунин, Иван Алексеевич|И. Бунина]] «Зойкина любовь» суффикс -к- имплицирует модальность некоторой фамильярности и ироничного отношения к недоразвитой профессорской дочке.}}

Помимо уменьшительных и ласкательных форм имён, существуют огрублённые; в их словообразовании задействуются преувеличительно-огрубляющие (аргументативные) суффиксы -х-, -ах-, -ух-, -юх-, -ин-, -ян и другие: ''Лёша → Лёха, Наталья → Натаха, Мария → Маруха, Настя → Настюха, Толя → Толина, Вася → Васян''<ref name="ОРИ-5" />. Показательны в этом отношении имена ''Вован, Колян'' и ''Толян'' (производные от ''[[Владимир (имя)|Владимир]], [[Николай]]'' и ''[[Анатолий]]''), ставшие в [[1990-е годы]] именами персонажей популярных анекдотов про «[[Новый русский|новых русских]]». ''Вован'' и его «братаны» ''Колян'' и ''Толян'' — это «крутые» дельцы криминального мира с чрезвычайно низким уровнем общей культуры<ref name="Отин-3" />.

Обилие уменьшительных и ласкательных [[Производное слово|дериватов]] личных имён с множеством модальных оттенков, естественно воспринимаемое славянином в силу так называемых фоновых знаний, известных с раннего детства, остаётся непонятным для западных европейцев; в их языках не существует такого множества отымённых дериватов. Например, в [[Английский язык|английском языке]] есть краткая форма от имени ''[[Александр]]'' — ''Alec'' (''Алек''), она аналогична русскому ''Алик'', но между собой английская и русская формы стилистически неравноценны. ''Алик'' входит в длинный ряд производных наряду с ''Саша, Сашка, Сашенька, Шурик, Алька'' и других, каждое — со своими эмоциональными и социальными оттенками; подобного нет в английском языке<ref name="ИЧВС-10" />. Переводчица произведений русской классики на английский А. Паймен отмечала<ref name="Паймен" /><ref group="с">В цитате речь, в частности, идёт о переводе романа [[Тургенев, Иван Сергеевич|И. С. Тургенева]] «[[Отцы и дети]]».</ref>:

{{цитата|Даже если вбить себе в голову, что, скажем, '''Митя''' — обычное сокращение '''Дмитрия''', как же иностранному читателю почувствовать, что '''Митенька''' звучит более фамильярно, '''Митюха''' — слегка пренебрежительно, а '''Митюша''' скорее нежно, тогда как '''Митюшенька''' просто тает на языке… <…> В своём переводе я сохранила уменьшительные только там, где они применяются не столько как ласкательные, сколько просто так, по привычке. Таким образом, '''Катя''' осталась Катей, '''Фенечка''' — Фенечкой, но из '''Аркаши''' в устах Николая Петровича вышел «Аркадий, мой дорогой мальчик» («Arkady, my dear boy»), а из '''Енюши''' в материнском приветствии Арины Васильевны — «Евгений, мой маленький» («Yevgeny, my little one»), из '''Енюшеньки''' — «my little Yevgeny love».}}

=== Особенности словообразования производных форм имени ===
Выше уже отмечались характерные особенности словообразования производных от полного имени: это значительное усечение [[Основа слова|основ]], в любом месте и в любом количестве; использование многочисленных [[суффикс]]ов, как нейтральных, так и придающих производному имени эмоциональную окраску; наконец, свободный характер [[Словообразование (деривация)|словообразования]]. Все три фактора приводят к тому, что у полного имени возможны несколько десятков соотносимых с ним производных форм.

При систематизации словообразования производных от полной формы имени выделяют ''словообразовательные цепочки'' и ''словообразовательные парадигмы''. В словообразовательную цепочку включаются [[Корень (лингвистика)|однокоренные]] слова, находящиеся в отношении последовательной производности. Так, от полного имени ''[[Варвара]]'' за счёт усечения основы образовалась форма ''Вара''; дальнейшее присоединение нового суффикса -юш- к краткой форме образует имя ''Варюша''. Словообразовательная цепочка выглядит ''Вар(вар|а) → Вар|а → Вар|юш|а'' (в цепочке создания последовательных производных выявляются до пяти ступеней словообразования; в приведённом примере их две). Но к краткой форме ''Вар|а'' возможно присоединить и другие суффиксы: ''Вар|юн|я, Вар|юс|я, Вар|юх|а, Вар|еньк|а, Вар|ечк|а'' и т. п. Совокупность равнопроизводных форм от одного производящего является словообразовательной парадигмой<ref name="Тихонов" />.

Словообразовательная структура производного имени нередко обладает множественностью возможных цепочек словообразования. Например, краткая форма ''Дюша'' от полного имени ''[[Андрей]]'' может быть образована по цепочке ''Андр|ей → (Ан)д(р)юш|а → Дюш|а'', но в равной степени тот же результат получается по цепочке ''Андр|ей → (Ан)д(р|я) → Д|юш|а'' или ''(Ан)д(рей) → Д|юш|а''<ref name="Тихонов" />. Словообразование производных форм имени наглядно иллюстрируется в нижеследующей таблице<ref group="с">В таблице словообразовательные цепочки показаны символом (→); словообразовательные парадигмы символом (↓); последнее (по алфавитному порядку задействованных суффиксов) производное в парадигме <u>подчёркнуто</u>. Усекаемые элементы производящих слов взяты в скобки (). Чередование фонем выделено ''курсивом'' в производных формах, образованных чередованием. Множественность словообразовательной структуры производного отмечается цифрами: то есть цифрами (<sup>1</sup>,<sup>2</sup> и т. д.) отмечено производное, которое может быть получено несколькими способами словообразования.</ref><ref name="Тихонов-2"/>.

{{Производные формы имени Светлана}}

== Русские личные имена в нарицательной лексике, пословицах и поговорках ==
[[Файл:Melampyrum nemorosum.jpg|thumb|250px|У цветка иван-да-марья жёлтые цветки — это братец Иван, а фиолетовые листья — сестрица Марья]]
В [[Русский язык|русском языке]] в пределах [[Языковая норма|литературной нормы]] немногочисленны слова, образованные от личных имён для обозначения предметов. Среди них — названия растений: [[василёк]], [[Петрушка (растение)|петрушка]], [[маргаритка]], [[анютины глазки]], [[иван-чай]], [[иван-да-марья]], [[марьин корень]], [[марьин башмачок]], [[Тимофеевка (растение)|тимофеевка]], в которых без труда обнаруживается этимологическая связь с именами ''[[Василий]], [[Пётр]], [[Маргарита]], [[Анна (имя)|Анна]], [[Иван]], [[Мария (имя)|Мария]], [[Тимофей]]''. Петрушка, помимо пряной травы, это ещё и кукла-игрушка, [[Петрушка (персонаж)|персонаж]] традиционного русского [[балаган]]а; в этом же ряду названия игрушек [[матрёшка]] и [[ванька-встанька]], образованных от имён ''[[Матрёна]]'' и ''[[Иван]]''. Название инструмента взломщика в виде ломика — [[фомка]] — восходит к имени ''[[Фома]]''<ref name="Рылов-9" />.

Выделяются разговорные кондрашка — [[апоплексический удар]] (от имени ''[[Кондратий]]''), гаврик — несерьёзный человек, бездельник (← ''[[Гавриил]]''). В разговорной речи употребляются глаголы «подкузьмить», «объегорить» (обмануть), «филонить» (бездельничать), в которых выявляется связь с именами ''[[Кузьма]], [[Егор]], [[Филон]]''<ref name="Рылов-9" />.

Чаще всего в неантропонимической функции выступает имя ''Иван'' и его формы<ref name="Рылов-9" />. Несколько примеров нарицательных значений слова ''Иван'': это русский человек вообще, русский народ (ср. «Россия вся единый Иван», [[Маяковский, Владимир Владимирович|В. В. Маяковский]]<ref group="с">{{начало цитаты}}
<poem>И вот
         Россия
                не нищий оборвыш,
не куча обломков,
                             не зданий пепел —
Россия
          вся
              единый Иван,
и рука
          у него —
                       Нева,
а пятки — каспийские степи.</poem>
{{конец цитаты|источник=[[s:150 000 000 (Маяковский)|В. В. Маяковский. «150 000 000»]]}}</ref>); человек из простонародья, простак; самостоятельный человек, сам себе хозяин (ср. поговорку «строить из себя Ивана»). Человек высокого роста получал прозвище Полтора-Ивана; в дореволюционной России [[извозчик]]ов называли ваньками (''Ванька'' — уменьшительное от ''Иван''); ванька мокрый — обиходное название [[бальзамин]]а, распространённого комнатного растения<ref name="РООР-1" />.

Личные имена задействованы в русской идиоматике; число общеизвестных и употребительных выражений с антропонимами невелико, но они отличаются высокой экспрессивностью. «[[Показать кузькину мать]]», «выдрать, как сидорову козу», «шапка по Сеньке», «куда Макар телят не гонял» и «таким макаром», «[[филькина грамота]]», «демьянова уха», «тришкин кафтан» — здесь использованы имена ''[[Кузьма]], [[Сидор]], Сенька'' (уменьшительное от ''[[Семён]]''), ''[[Макар]], Филька'' (уменьшительное от ''[[Филипп]], [[Филарет]], [[Филимон]], [[Филон]]'' и ряда других имён), ''[[Демьян]], Тришка'' (← ''[[Трифон]]'')<ref name="Рылов-9" />.

Личные имена часто встречаются в русских [[пословица]]х и поговорках: «Ты, ''[[Исай]]'', наверх ступай; ты, ''[[Денис]]'', иди на низ; а ты, ''[[Гавриил|Гаврило]]'', подержись за молотило!»; «''[[Иван|Ива́нов]]'', как грибов поганых»; «Мели, ''[[Емеля]]'', твоя неделя»; «Вроде ''[[Владимир (имя)|Володи]]'', на манер ''[[Кузьма|Кузьмы]]''»; «''Иван'' кивает на ''[[Пётр|Петра]]'', а ''Пётр'' — на ''Ивана''»; «Я тебе про ''[[Фома|Фому]]'', а ты мне — про ''[[Ерёма|Ерёму]]''»; «Велика ''[[Федора]]'', да дура, а ''Иван'' мал, да удал» и т. п. Большинство русских пословиц и поговорок архаичны, «не на слуху». Число активно используемых невелико; среди них — «Хороша ''[[Мария|Маша]]'', да не наша»; «''[[Федот]]'', да не тот». Имена в пословицах и поговорках не содержат характеристики человека — носителя того или иного имени, а используются в обобщённом значении, для обозначения человека вообще. То есть, пословица «Скучно ''Афонюшке'' на чужой сторонушке» никак не характеризует переживания человека по имени ''Афонюшка'' (ласкательное от ''[[Афанасий]]''), а является высказыванием о том, что любой человек на чужбине скучает по родному дому. Как правило, пословицы и поговорки с именами — рифмованные, и имена в них используются по большей части для рифмы, но также для усиления образности и экспрессивности высказывания<ref name="Рылов-1" /><ref name="Рылов-9" />.

Тем не менее в русском [[фольклор]]е существуют рифмованные присловия — юмористические или ироничные, — обращаемые к конкретному носителю имени. Они могут быть комплиментарными или насмешливыми, содержать в себе комментарий каких-либо действий, служить косвенными [[Речевой акт|речевыми актами]] для приглашения, совета и т. п. Например: «''[[Анна (имя)|Анна]]'' таланна», «''Анна'' — затычка банна», «''[[Екатерина|Катя-Катерина]]'', ножка голубина», «''[[Роман (имя)|Роман]]'' — кожаный карман», «''[[Андрей]]'' — воробей», «''[[Семён|Сёмка]]'', пойдём-ка»<ref name="Рылов-9" />.

Чаще, чем в литературном языке, личные имена переходят в разряд [[Имя нарицательное|нарицательной]] лексики в различных [[Диалекты русского языка|русских диалектах]]: «абрам» — человек с бородой (олонецкое), «абрамка» — железный лом (олонецкое), «артюха» — головорез (смоленское), «артюшка» — оборванец (донское), «гурий» — камень, отшлифованный водой (олонецкое), «дёмка» — обманщик, плут (смоленское), «демьянки» — баклажаны (южное Поволжье) и т. д.<ref name="Рылов-9" />

Деонимизация личных имён для именования различных предметов свойственна русскому [[арго]]; причём арготизация личных имён — явление не новое в русском языке и типичное для него. Ещё в романе [[Крестовский, Всеволод Владимирович|В. В. Крестовского]] «[[Петербургские трущобы (роман)|Петербургские трущобы]]» ([[1864]]—[[1866]]) встречаются арготизмы «алёшка» (в значении — лакей), «кирюшка» (палач), «жорж» (мошенник) и другие<ref name="Рылов-9" />. В современном русском языке широко известно слово «[[Параша (сосуд)|параша]]» (помойное ведро, ёмкость для нечистот и испражнений в тюремной камере) с [[пейоратив]]ной [[Коннотация|коннотацией]], ранее относившееся к грубым тюремным арготизмам. Слово образовалось от женского имени ''Параша'' (уменьшительное от ''[[Прасковья]]''). Менее известны относящиеся к тому же словообразовательному ряду «филат» (доска), «мартын» (большой деревянный молот), «сидор» (мешок), «степан» (топор). Сфера их употребления — [[воровской жаргон]] и [[просторечие]]<ref name="Отин-1" />.

Отымённые арготизмы «феня», «фенечка», «фенька» (образованные от кратких форм и [[диминутив]]ов ''Феня, Фенька, Фенечка'', соотносимых с группой мужских и женских имён — ''[[Парфён]], [[Федосий]], [[Марфа]], [[Фёкла]], [[Федосья]]'' и других) также получили широкую известность за счёт активного функционирования в [[Молодёжный сленг|молодёжном сленге]]. Линии смыслового обогащения и развития этих слов были многовекторными, что привело к образованию целого ряда омонимов. Среди них выделяются<ref name="Отин-2" />:
* незатейливая безделушка, украшение, изготовленное вручную (от названия мелких аксессуаров из одежды [[хиппи]], см. [[фенечка]]);
* нечто, рассчитанное на привлечение повышенного интереса;
* выдумка, забавная история, не принимаемая всерьёз.
Смысловые подвижки и языковая игра способствовали развитию [[фразеологизм]]ов с использованием этих арготизмов: «фенькин номер» (глупая выходка), «выкинуть феню» (совершить экстравагантный поступок) и т. д. Иного происхождения слово «феня» в выражении «до фени» и «к едрёне фене», в которых «феня» — отымённый [[эвфемизм]] вульгарного обозначения [[Ягодицы|ягодиц]] (обозначение «срамных» мест человеческого тела женскими именами, употребляемыми в нарицательном значении, свойственно русской [[Ненормативная лексика|ненормативной лексике]]). И совершенно не связана со всем изложенным выше этимология слова «[[феня]]» в значении «блатной жаргон»: здесь имело место [[универбация]] словосочетания «офенская речь» (язык бродячих торговцев, коробейников) до слова «офеня» и дальнейшее усечение с утратой начального гласного, для [[Паронимия|паронимического]] выравнивания с именем ''Феня''<ref name="Отин-2" />.

== Частотность использования имён и мода на имена ==
Частота использования тех или иных имён для наречения новорождённых издавна была неравномерной: одни имена встречались чаще других, а некоторые употреблялись крайне редко. До [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]], пока выбор имени зависел от церковных установлений<ref group="с">Насколько прочными были церковные традиции именования, иллюстрируют подсчёты В. А. Никонова по метрическим книгам некоторых уездов [[Тамбовская губерния|Тамбовской]] и [[Пензенская губерния|Пензенской губерний]]: 91 % девочек, наречённых именем ''[[Татьяна]]'' в [[1884 год]]у, родились в январе, 92 % с именем ''[[Агриппина]]'' — в июне (день памяти св. Агриппины Римской — {{СС2|6|июля||23|июня}}, а [[Татиана Римская|св. Татианы Римской]] — {{СС2|25|января||12}}).</ref><ref name="ИИО-6" />, частота использования имени отчасти объяснялась количеством упоминаний того или иного имени в [[Святцы|святцах]]. В них содержалось большое число поминовений [[Святой|святых]] с одними и теми же именами; помимо этого, для прославления некоторых святых церковью были установлены по нескольку дней в году (дни памяти апостола [[Андрей Первозванный|Андрея Первозванного]], к примеру, — [[3 июля|20 июня]] и [[13 декабря|30 ноября]] по [[Юлианский календарь|старому стилю]], а также [[13 июля|30 июня]] в праздник [[Собор двенадцати апостолов|Собора 12 апостолов]]). В результате мужское имя ''[[Иоанн (имя)|Иоанн]]'' встречалось в дореволюционном месяцеслове 79 раз<ref group="с">Современный православный месяцеслов содержит ещё больше святых с именем Иоанн.</ref>, женские имена ''[[Мария (имя)|Мария]]'' и ''[[Анна (имя)|Анна]]'' — 18 и 12 раз соответственно. Частота упоминания этих имён в святцах повлияла на их повсеместную распространённость среди населения. Однако невозможно объяснить распространённость в прошлом того или иного имени только тем, насколько часто оно встречалось в церковных календарях: некоторые имена, упоминавшиеся в них по два-три раза в году, являлись более популярными, чем аналогичные по числу упоминаний<ref name="ОРИ-3" />.

На многие даты выпадали по нескольку разных имён, по числу поминаемых в этот день святых. Например, [[12 сентября|30 августа]] (по старому стилю) поминаются [[Святитель|святители]] [[Александр (архиепископ Константинопольский)|Александр]], [[Иоанн IV Постник|Иоанн]] и [[Павел IV (патриарх Константинопольский)|Павел]], [[Константинопольские патриархи|патриархи константинопольские]]; [[Благоверный|благоверные]] князья [[Александр Невский]] и [[Даниил Александрович|Даниил Московский]]; святители сербские [[Савва I Сербский|Савва I]] и [[Савва II Сербский|Савва II]], [[Арсений I Сремац|Арсений]], [[Евстафий I|Евстафий]], [[Спиридон (Патриарх Печский)|Спиридон]], [[Макарий Соколович|Макарий]] и другие; [[19 ноября|6 ноября]] поминаются св. [[мученик]] Феодот и св. мученицы семь дев — Текуса, Фаина, Клавдия, Матрона, Иулия, Александра и Евфрасия, а также [[Преподобные|преподобный]] Лука Тавроменийский, святитель [[Павел I (архиепископ)|Павел]], константинопольский патриарх, и другие. Если обряд крещения проводился в такие дни и священник не препятствовал родителям — то у них был относительный выбор имени для ребёнка. Тем не менее возможность выбора предоставлялась не всегда: так, на 31 календарный день [[Декабрь|декабря]] выпадало всего 20 женских имён; все девочки, родившиеся в декабре, могли быть крещены только именами ''[[Агафья]], [[Анастасия]], [[Ангелина]], [[Анисия]], [[Анна (имя)|Анна]], [[Анфиса (имя)|Анфиса]], [[Анфия]], [[Варвара]], [[Домна]], [[Евгения]], [[Зоя]], [[Иулиания]], [[Клавдия]], [[Лукия]], [[Мелания]], [[Миропия]], [[Феофания]], [[Феофила]], [[Феодотия]], [[Феодора (имя)|Феодора]]''<ref name="ОРИ-3" />.

В тех случаях, когда церковным календарём предоставлялась альтернатива, родители, как правило, предпочитали хорошо знакомые имена. Некоторые из христианских имён уже к [[XIV]]—[[XV век]]ам прочно укоренились в [[Древнерусский язык|древнерусском языке]]. Об этом свидетельствует русский [[фольклор]]: народный календарь издавна связывает те или иные природные явления, цикл сельскохозяйственных работ с именами определённых [[Святой|святых]]<ref name="ОРИ-3" />. Таковы народные [[примета|приметы]] «Савва и Евсей — овсы отсей» (примета на [[7 мая]]<ref group="с">Здесь и далее в разделе даты приводятся по новому стилю.</ref>, день поминовения мучеников Саввы Стратилата и Евсевия<ref name="НП-1" />); связанные с [[Петров день|Петровым днём]] ([[12 июля]]) «Пётр и Павел жару прибавил», «как придёт Петро, так и будет тепло», «соловей поёт до Петрова дня», «Пётр и Павел — час убавил, а Илья Пророк — два уволок»<ref name="НП-2" />; или «Трещит Варюха: береги нос да ухо» ([[17 декабря]]), «Варвара мосты мостит, Савва гвозди острит, Никола прибивает» или «Варвара мостит, Савва стелет, Никола гвоздит» (17, [[18 декабря|18]] и [[19 декабря]]; дни памяти великомученицы [[Варвара Илиопольская|Варвары]], преподобного [[Савва Освященный|Саввы Освященного]], святителя [[Николай Чудотворец|Николая Чудотворца]]<ref name="НП-3" />). Некоторые святые, с именами которых связывались приметы, обретали дополнительные народные эпитеты-прозвания, никак не связанные с [[Православие|православной верой]], но свидетельствующие об укоренённости имён в народном сознании<ref name="ОРИ-3" />: «Три Арины в году живут: Арина — разрой берега, Арина-рассадница да Арина — журавлиный лёт»<ref name="Правда.ру-1" /> (соответственно [[29 апреля]], [[18 мая]], [[1 октября]] — дни поминовения [[Агапия, Ирина и Хиония|Ирины Аквилейской]], [[Ирина Македонская|Ирины Македонской]] и мученицы Ирины); Макарий-погодоуказник<ref name="Правда.ру-2" />, Тимофей-полузимник<ref name="НП-4" />, Тарас-бессонный<ref name="Правда.ру-3" />, [[Авдотья Плющиха|Авдотья-плющиха]]<ref name="НП-5" />, Олёна-лёносейка, Леонтий-огуречник, Пётр-поворот, солнцеворот<ref name="НП-6" />, Анна-холодница<ref name="НП-7" />, Фёкла-заревница<ref name="НП-8" /> и т. п. Также на выбор имени влияли имена персонажей из народных [[Предание|преданий]], [[Былины|былин]], [[Сказка|сказок]], то есть те имена, к которым проявилась народная симпатия, закрепившаяся посредством фольклора<ref name="ОРИ-3" />.

=== Редкие и вышедшие из употребления русские личные имена ===
[[Православное имя|Православный именослов]] включал в себя довольно много имён: на конец [[XIX век]]а официально числилось около 900 мужских и 250 женских<ref name="ОРИ-6" />; всего же, с учётом имён в различных редакциях месяцесловов — около двух тысяч. Но, как отмечал [[Никонов, Владимир Андреевич|В. А. Никонов]], «большинство имён из православных святцев в России не использовано, видимо, ни разу»<ref name="ИИО-6" />. В непопулярности ряда имён прослеживаются определённые закономерности языкового порядка<ref name="ОРИ-6" />:
* мужские имена, оканчивающиеся на -ин, имели сходство с притяжательными [[Имя прилагательное|прилагательными]], а некоторые также с [[Русские фамилии|фамилиями]]. Таковы ''[[Домнин|Домни́н]], [[Клавдин|Клавди́н]], [[Павлин (имя)|Павли́н]], [[Руфин|Руфи́н]], [[Марин|Мари́н]]'' и другие. Если в них сместить [[ударение]], то получатся прилагательные: нечто, относящееся к женщинам с именами ''Домна, Клавдя, Павла, Руфа, Мара''. Другие подобные имена также напоминали прилагательные или фамилии при перемене ударения, хотя и не давали повода путать их с производными словами от женских имён: ''[[Антонин|Антони́н]], [[Викторин|Виктори́н]], [[Зевин|Зеви́н]], [[Иустин|Иусти́н]], [[Северин|Севери́н]], [[Фантин|Фанти́н]]'' и т. п. Исключениями из этого ряда являются имена ''[[Константин]]'' (о нём см. в следующем разделе) и ''[[Валентин]]'', которое, однако, до [[XX век]]а встречалось редко.
* мужские имена, оканчивающиеся на -ик, воспринимались как некая [[Уменьшительное имя|уменьшительная форма]], хотя -ик в них не является уменьшительным [[суффикс]]ом: ''[[Андроник]], [[Галик]], [[Зотик]], [[Клеоник]], [[Рустик]], [[Стратоник]], [[Тихик]], [[Фусик]]'' и другие. Некоторые из этих имён подвергались трансформации в народной речи: ''Андроник → Андрон, Зотик → Изот''. Однако в целом такие имена являлись относительно редкими.
* редко встречались некоторые слишком короткие имена, мужские односложные из трёх звуков, например ''Агн, Вар, Вил, Вит, Гай, Дий, Кай, Лин, Рин, Сим, Фал, Фот'' и женские двусложные ''[[Ия]], [[Ада]]''; но в этом случае имелись и исключения: например, мужские имена ''[[Кир (имя)|Кир]], [[Лев (имя)|Лев]], [[Нил (имя)|Нил]], [[Тит (имя)|Тит]]''.
* длинные, пяти- и шестисложные имена или труднопроизносимые, с неблагозвучным сочетанием гласных и согласных использовались очень редко: мужские ''Екзуперанций, Ексакустодиан, Ерминингельд, Иоанникий, Никтополион''; женские ''Асклипиодота, Синклитикия, Фессалоникия, Филицитата, Христодула, Яздундокта''. Тем не менее некоторые многосложные имена укоренились в русском языке благодаря удачному чередованию гласных и согласных: ''[[Анастасия]], [[Аполлинария]], [[Екатерина]], [[Елизавета]], [[Максимилиан]]''. Также неблагозвучные звукосочетания встречались и в более коротких именах, что также не способствовало их распространённости: ''Адавкт, Бардзим, Евпл, Екдит, Елпидифор, Мартирокл, Пафм, Приск, Хусдазад; Голиндуха, Курдува, Малфефа, Проскудия'' и т. п.
* редко употреблялись имена, вызывающие нежелательные ассоциации с нарицательными словами: мужские имена ''Вата, Дула, Евпсихий, Маг, Мел, Мест, Муко, Папа'' (также ''Папп'' и ''Папий''), ''Поплий, Пуд, Ражден, Сухий'' и другие.
[[Файл:Photius, Theognostus and Cyprian.jpg|thumb|Митрополиты [[Фотий (митрополит Киевский)|Фотий]], [[Феогност (митрополит Киевский и всея Руси)|Феогност]] и [[Киприан (митрополит Киевский)|Киприан]]]]
Многие из вышеперечисленных имён, как правило, не применялись при [[Крещение|крещении]]; реальное использование некоторых из них известно лишь по редким случаям наречения при [[Пострижение|пострижении]] в монахи или в монахини<ref group="с">Неблагозвучность подобных календарных имён обыграна в повести [[Гоголь, Николай Васильевич|Н. В. Гоголя]] «[[Шинель (повесть)|Шинель]]», в эпизоде выбора имени для новорождённого Акакия Акакиевича Башмачкина:{{начало цитаты}}Родильнице предоставили на выбор любое из трёх, какое она хочет выбрать: Моккия, Соссия, или назвать ребёнка во имя мученика Хоздазата. «Нет, — подумала покойница, — имена-то всё такие». Чтобы угодить ей, развернули календарь в другом месте; вышли опять три имени: Трифилий, Дула и Варахасий. «Вот это наказание, — проговорила старуха, — какие всё имена; я, право, никогда и не слыхивала таких. Пусть бы ещё Варадат или Варух, а то Трифилий и Варахасий». Ещё переворотили страницу — вышли: Павсикахий и Вахтисий. «Ну, уж я вижу, — сказала старуха, — что, видно, его такая судьба. Уж если так, пусть лучше будет он называться, как и отец его. Отец был Акакий, так пусть и сын будет Акакий».{{конец цитаты|источник=[[s:Шинель (Гоголь)|Н. В. Гоголь. «Шинель»]]}}</ref><ref name="ОРИ-6" />. Также со временем в русском именослове сформировалась определённая группа имён, принятых в монашеской среде и у священнослужителей. Подобная специфика сделала их неупотребимыми или крайне редкими среди мирян. Таковы имена ''[[Андроник]], [[Варлаам]], [[Гурий (имя)|Гурий]], [[Досифей]], [[Ириней]], [[Никон]], [[Паисий]], [[Филофей]], [[Фотий]]''. Однако в этой группе происходили перемены. Так, в середине [[XIX век]]а имена ''[[Аркадий]], [[Виталий]], [[Геннадий]]'' вышли за рамки группы, став в итоге мирскими<ref name="ИЧВС-5" />.

Среди русских личных имён есть группа имён, относительно недавно ставших редкими. Таковы имена ''[[Афиноген]], [[Герасим]], [[Евсей]], [[Ермолай]], [[Прокопий]], [[Трофим]], [[Анфиса (имя)|Анфиса]], [[Евдокия]]'' (и ''Авдотья''),'' [[Евпраксия]], [[Мелания]]'' и им подобные, о которых с [[1920-е годы|1920-х годов]] стало распространяться представление как о «деревенских», «простонародных». В [[XVIII]]—[[XIX век]]ах и вплоть до [[1930-е годы|1930-х годов]] они использовались достаточно часто, но в связи с бурным ростом городского населения страны со второй половины XX века применялись для именования новорождённых всё реже: сельская молодёжь, покидая деревни и создавая новые семьи на новом месте, отказывалась от многих прежних бытовых традиций, в том числе и от традиционных имён в пользу тех, что чаще встречались в городах<ref name="ОРИ-6" />.

В современное время некоторые имена и их формы вследствие культурно-бытовых изменений могут восприниматься необычно, и совсем по-иному, чем когда-то. Таковы имена, мужские: ''[[Воин (имя)|Воин]]'', ''[[Гад]]'', ''[[Донат (имя)|Донат]]'', ''[[Логгин|Логин]]''<!-- Логин одна из форм для Лонгин/Логгин -->, ''[[Неон (имя)|Неон]]'', ''[[Фан (имя)|Фан]]''; женские: ''[[Домна (имя)|Домна]]'', ''[[Фото (имя)|Фото]]''.<ref>{{Книга|заглавие=О русских именах|ссылка=https://archive.org/details/isbn_5289008071|автор=Суслова, А. В., Суперанская, А. В.|ответственный=А. М. Березина|место=Л.|издательство=[[Лениздат]]|год=1991|страницы=[https://archive.org/details/isbn_5289008071/page/n38 73]—89|страниц=220|isbn=5-289-00807-1|часть=Статистика имён|издание=2-е, испр. и доп.|тираж=600 000}}</ref>

=== Мода на имена ===
Говорить о моде на имена в допетровской [[Русь|Руси]] не приходится: церковные установления не допускали свободного выбора имени новорождённому<ref group="с">В XIX веке правила наречения именем в Русской православной церкви уже смягчились, хотя о свободном выборе имени не могло быть и речи. Примером церковных установлений может служить циркуляр по [[Тобольская и Тюменская епархия|Тобольской епархии]] [[1889 год]]а:{{начало цитаты}}1. Нарекать имена новорождённым общеупотребительные и доступные правильному произношению необразованным классам народа. <br>2. Избегать наречения одного и того же имени нескольким членам в семействе (живым или умершим), что может вести к путанице, недоразумениям и даже злоупотреблениям. <br>3. При наречении имени новорождённым стараться давать имена тех святых, кои празднуются в восьмой день после рождения младенца или в промежуток этого времени, сделав исключение лишь для лиц женского пола.{{конец цитаты|источник=«Церковный вестник», 1889, №35}}
Однако в среде [[Старообрядцы|старообрядцев]], многие бытовые и религиозные традиции которых восходят к XVI—XVII векам, правила наречения именем носили более строгий характер и в [[XX век]]е.</ref><ref name="ИИО-6" />. Тем не менее некоторые имена получали большее распространение, чем аналогичные им по количеству упоминаний в [[Святцы|святцах]]. Среди причин популярности некоторых имён (помимо тех, что были обозначены ранее) — народное отношение к тем или иным [[Святой|святым]]; соответственно, имена особо чтимых святых использовались чаще. Вокруг некоторых святых, особенно почитаемых в народе, даже складывались фольклорные циклы легенд и сказок, далёких от [[Житие|житийных]] описаний. Имена местных святых встречались чаще именно в той местности, где почитали святого. Например, в [[Углич]]е и окрестностях в [[XVII]]—[[XVIII век]]ах после канонизации [[Дмитрий Углицкий (царевич)|царевича Димитрия]] было популярно имя ''Дмитрий''; в [[Ярославль|Ярославле]] часто встречалось имя ''Аверьян'', так как там почитался св. Аверкий-оруженосец; в [[Новгород]]е почитался св. Воин (не следует путать его с [[Иоанн Воин|Иоанном Воином]]), и в новгородских землях было распространено русское имя ''Воин'', не входившее в общецерковный именослов<ref name="ОРИ-3" />. В [[Воронежская губерния|воронежском регионе]] особо почитались святые [[Тихон Задонский]] и [[Митрофан Воронежский]]; здесь имена ''[[Тихон]]'' и ''[[Митрофан]]'' относились к числу наиболее популярных<ref name="Рылов-1" />.
[[Файл:Alexander and Constantine Pavlovich by Richard Brompton.jpeg|thumb|Юные великие князья Александр и Константин Павловичи с милитаристскими атрибутами Греческого проекта. Портрет [[Бромптон, Ричард|Ричарда Бромптона]], 1781]]
На популярность того или иного имени положительно влиял [[именник]] правящей династии<ref name="ИЧВС-5" />. Если имена [[Романовы]]х в XVII веке — от [[Михаил Фёдорович|Михаила Фёдоровича]] до [[Пётр I|Петра I]] — ничем особенным не выделялись, то в XVIII веке он претерпел существенные изменения. Императрица [[Елизавета Петровна]] выбрала своему внучатому племяннику имя ''Павел'' (впоследствии — император [[Павел I]]); [[Екатерина II]], мать Павла, подобрала своим старшим внукам имена с политическим звучанием — ''Александр'' (впоследствии — император [[Александр I]]) и ''Константин'' (великий князь [[Константин Павлович]]). Первое имя было дано Екатериной в честь [[Александр Невский|Александра Невского]] (но при этом подразумевался и [[Александр Македонский]]), а второе — в честь [[Константин Великий|Константина Великого]]; оба имени выбирались в контексте идеи восстановления [[Византия|Византийской империи]] (см. «[[Греческий проект]]»)<ref>{{книга|автор=Архангельский А. Н.|часть=|заглавие=Александр I|оригинал=|ссылка=|ответственный=|издание=2-е изд|место=М.|издательство=Молодая гвардия|год=2006|том=|страницы=9—12|страниц=|серия=ЖЗЛ|isbn=5-235-02921-6|тираж=}}</ref>. Имя ''Александр'', встречавшееся на Руси в [[XII]]—[[XIII век]]ах, к XVII веку стало редкоупотребимым; до второй половины XVIII века не являлось распространённым имя ''Павел'', равно как и ''Константин''; к последнему сложилось отношение как к имени, уместному среди священнослужителей. Введение этих имён в обиход императорской фамилии способствовало росту их популярности, которая ярче всего проявилась в частотности имени ''Александр''. Будучи в [[XIX век]]е именем трёх российских императоров, оно к концу века вошло в число самых распространённых русских мужских имён и прочно удерживалось в этом качестве на протяжении всего [[XX век]]а. Имена ''Александр'' и ''Павел'' впервые появились в именнике царской династии в семье Петра I: их носили сыновья Петра, умершие во младенчестве<ref name="Кторова-2" />.

Аналогичные процессы наблюдались и в отношении имён императриц. Имя ''[[Екатерина]]'' не относилось к частоупотребимым до XVIII века. Но благодаря длительному царствованию Екатерины II (принявшей это имя при переходе в [[православие]]) отмечался рост популярности этого имени во второй половине XVIII — начале XIX века, преимущественно в дворянской среде<ref name="ИИО-2" />. А в конце XIX века оно уже входило в круг наиболее частотных женских имён во всех сословиях. Имя ''[[Александра]]'' стало чаще использоваться в конце XIX — начале XX века; причиной тому послужило имя жены [[Николай II|Николая II]] — императрицы [[Александра Фёдоровна (жена Николая II)|Александры Фёдоровны]]<ref name="ОРИ-3" /><ref name="Кторова-2" />.

Начиная с XIX века немалую роль в популяризации того или иного имени играла литература и драматургия. Писатели нередко чутко улавливали или предвосхищали возникновение повышенного интереса к определённым именам. Давая их своим персонажам, они способствовали оформлению и росту наметившихся в обществе тенденций — это выражалось особенно заметно, если произведение пользовалось широкой известностью<ref name="ИИО-4" />. Так, повесть [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзина]] [[Бедная Лиза (повесть)|«Бедная Лиза»]] усилила рост частотности употребления имени ''[[Елизавета]]'', которое в конце XVIII века было «на подъёме» в русской дворянской среде. В начале XIX века отмечался также короткий всплеск моды на имя главного героя повести — ''[[Эраст]]''. Баллада [[Жуковский, Василий Андреевич|В. А. Жуковского]] «Людмила» и поэма [[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкина]] «[[Руслан и Людмила]]» по сути ввели в оборот имя ''[[Людмила]]''. Оно единожды упоминалось в православных [[Святцы|святцах]] как имя [[Людмила Чешская|св. Людмилы, княгини чешской]], но де-факто не использовалось: случаев крещения с наречением этим именем до первой половины XIX века не отмечалось<ref name="Рылов-3" /><ref name="Кторова-2" />. Пик популярности этого имени наблюдался уже в XX веке, в [[1930-е годы|1930-е]] — [[1940-е годы]], когда оно вошло в число наиболее востребованных женских имён<ref name="ОРИ-3" />. Похожая судьба у имени ''[[Руслан]]'': в XIX веке это исключительно литературное имя, обретшее в XX веке статус имени реального<ref name="Рылов-3" />.

[[Файл:TatyanaEvgOneginSamokishSudkovskRishar1899.jpg|thumb|Татьяна Ларина. Иллюстрация Е. Самокиш-Судковской к «Евгению Онегину». [[1900-е годы]]]]

Пушкинские произведения — поэма «[[Медный всадник]]» и роман «[[Евгений Онегин]]» — способствовали росту частотности имени ''[[Евгений]]'', до XIX века бытовавшего в основном в кругу духовенства<ref name="Кторова-2" />. С последним произведением совершенно определённо связана история имени ''[[Татьяна]]'' — имени главной героини пушкинского романа. На момент создания романа имя считалось простонародным, и вне крестьянской и купеческой среды практически не встречалось<ref group="с">Комментируя имя главной героини своего романа, А. С. Пушкин отмечал:{{начало цитаты}}Сладкозвучнейшие греческие имена, каковы, например: ''[[Агафон]], [[Филат]], [[Федора]], [[Фёкла]]'' и проч., употребляются у нас только между простолюдинами.{{конец цитаты|источник=[[s:Евгений Онегин. Глава 2 (Пушкин)|А. С. Пушкин. «Евгений Онегин». Глава 2]]}}</ref>. Но благодаря А. С. Пушкину его восприятие в обществе переменилось<ref name="ИИО-4" />. С [[1830-е годы|1830-х годов]] оно стало использоваться в дворянских семьях, а к концу XIX века статус имени возрос настолько, что оно появилось в императорском именослове: в семье Николая II посчитали возможным присвоить его [[Татьяна Николаевна (великая княжна)|одной из великих княжон]]. Однако здесь имело место скорее восстановление прежнего отношения к имени, так как оно входило в круг династических имён [[Романовы]]х: его носительницей была царевна [[Татьяна Михайловна (царевна)|Татьяна Михайловна]], одна из сестёр царя [[Алексей Михайлович|Алексея Михайловича]]<ref name="Рылов-3" /><ref name="Кторова-2" />.

Популяризации ряда имён способствовали пьесы [[Островский, Александр Николаевич|А. Н. Островского]], одного из самых репертуарных русских драматургов. Алла Кторова отмечала, что Островский — первый из наших национальных писателей, «предугадавший» имена будущей России XX века. В его пьесах встречаются такие имена, как ''[[Аркадий]], [[Виктор]], [[Виталий]], [[Геннадий]], [[Леонид]], [[Зоя]], [[Лариса (имя)|Лариса]]'' — то есть те, которые были очень редкими в середине XIX века и стали распространёнными в XX веке<ref name="Кторова-2" />.
[[Файл:Svetlana at fortune-telling by K.Brullov (1836, Nizhniy Novgorod museum).jpg|left|thumb|[[Карл Брюллов]], иллюстрация к балладе Жуковского — Светлана за гаданием]]
У уникального имени ''[[Светлана]]'' складывалась непростая судьба в XIX—XX веках. Уникальность его в том, что оно — единственное русское имя, возникшее в литературе (то есть искусственное) и получившее впоследствии широкое распространение<ref name="Светлана-1" />. Имя впервые появилось в романсе [[Востоков, Александр Христофорович|А. Х. Востокова]] и было популяризировано [[Жуковский, Василий Андреевич|В. А. Жуковским]] в [[Светлана (баллада)|балладе «Светлана»]] (опубликована в [[1813 год]]у). Новообразованное имя прижилось и стало иногда использоваться в качестве второго, домашнего женского имени в некоторых дворянских семьях. Баллада Жуковского из-за своего сюжета прочно связалась в общественном сознании с празднованием [[Святки|святок]] — любимым в дореволюционной России праздником, а её фрагменты легли в основу нескольких народных песен. Интерес к имени на протяжении XIX века только возрастал. В начале XX века имели место случаи официального крещения неправославным именем, но в [[1912 год]]у последовало специальное распоряжение церковных властей «О запрещении наречения именем Светлана»; всем желающим назвать своих дочерей именем ''Светлана'' было дозволено крестить их содержавшимися в святцах именами ''Фото, [[Фотина]], [[Зоя и Фотиния|Фотиния]]'', произошедшими от {{lang-grc|φῶς}}, [[родительный падеж|род. п.]] {{lang-grc2|φωτός}} — «свет»<ref name="Светлана-2" />. После [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]], начиная с [[1920-е годы|1920-х годов]], последовал всплеск моды на это имя, и дочери советских партийно-государственных вождей — [[Бухарин, Николай Иванович|Н. И. Бухарина]], [[Тухачевский, Михаил Николаевич|М. Н. Тухачевского]], [[Сталин, Иосиф Виссарионович|И. В. Сталина]], [[Молотов, Вячеслав Михайлович|В. М. Молотова]] — носили имя ''Светлана''. Как и в случаях с именами из царского именослова, особую роль в судьбе имени сыграло то обстоятельство, что его носила [[Аллилуева, Светлана Иосифовна|дочь «вождя народов»]]. После того, как её имя стало широко известным общественности ([[1935 год]]), последовало стремительное нарастание частотности его использования<ref name="Светлана-3" />, и в [[1950-е годы|1950-е]] — [[1960-е годы]] имя вошло в группу наиболее употребимых русских женских имён<ref name="ИИО-3" />.

Однако литературные произведения могли не только способствовать популяризации того или иного имени, но и влиять прямо противоположным образом. Ярким примером тому служит судьба имени ''[[Митрофан]]''. Использованное в комедии [[Фонвизин, Денис Иванович|Д. И. Фонвизина]] «[[Недоросль (пьеса)|Недоросль]]» ([[1782]]) в качестве имени главного персонажа, оно «обросло» в русской культуре негативными [[коннотация]]ми. Ассоциативные тесты, проведённые среди студентов в начале [[XXI век]]а, установили, что имя прочно связывается с понятиями «глупость», «безграмотность», «лентяй», «дурачок» и другими подобного ряда. С конца XIX века частотность имени стала снижаться даже в крестьянской среде [[Воронежская губерния|Воронежской губернии]] (где особо почитался св. [[Митрофан Воронежский]]), а к середине XX века оно повсеместно фактически вышло из обихода<ref name="Рылов-3" />.
[[Файл:Sketch for Saint Olga by V.Vasnetsov (1885-93, GTG).jpg|120px|thumb|Равноапостольная княгиня [[Святая Ольга]] была крещена как «Елена», но, равно как и её внук [[Владимир Святой]] (крещённый как «Василий»), оставила в святцах и культуре своё настоящее имя]]
В XIX—XX веках прослеживаются и другие проявления моды на те или иные имена, обусловленные событиями культурно-исторического характера. Например, во второй половине XIX века в русском обществе наблюдался повышенный интерес к древнерусской истории; его влияние на именник обнаруживается в том, что в образованных слоях в это время участилось употребление имён первых древнерусских правителей — ''[[Олег]], [[Игорь]], [[Владимир (имя)|Владимир]], [[Всеволод]], [[Ольга]]'' и других<ref name="Рылов-3" /><ref name="Кторова-2" />. Случаи наречения некоторыми из этих имён в конце XIX — начале XX века иногда встречали сопротивление духовных властей. Известен казус в семье высокопоставленного военного, в [[1910-е годы]] настоявшего на крещении своего сына именем ''Олег''. В святцах упоминается единственный носитель имени — князь [[Олег Романович|Олег Романович Брянский]], но крестильное имя святого — ''[[Леонтий]]'', а постриг он принял под именем ''[[Василий]]''; поэтому его мирское имя не признавалось церковью подлинно христианским. Когда известие о факте крещения дошло до высших церковных кругов, один из иерархов, выражая своё недовольство, резюмировал: «Перекрещивать не потребую, но взыскание на священника наложу»<ref name="Кторова-2" />. Показательно, что имя ''Олег'' к тому времени уже входило в именник правящей династии — так звали [[Олег Константинович|одного из сыновей]] великого князя [[Константин Константинович|Константина Константиновича]]. [[Игорь Константинович|Другого своего сына]] Константин Константинович назвал ''[[Игорь|Игорем]]'', также очень редким на конец XIX века именем, только входившим в моду<ref name="Кторова-2" />. Редкостью своего имени в начале XX века гордился поэт [[Игорь Северянин]], писавший<ref name="Кторова-3" />:
{{цитата|<poem>Как хорошо, что я отдельный,
Что Игорь я, а не Иван.</poem>}}
Частотность имён ''Олег'' и ''Игорь'' стала увеличиваться после Октябрьской революции, достигнув своего пика в [[1960-е годы]]<ref name="ИИО-3" />.

В советское время немаловажную роль в распространённости того или иного имени порой играли значимые события общественно-политического и культурного характера, получавшие широкое освещение в [[Средство массовой информации|средствах массовой информации]]. Имя национального героя [[Чкалов, Валерий Павлович|Валерия Чкалова]] во второй половине [[1930-е годы|1930-х годов]] благодаря СМИ было известно едва ли не всей стране, что повлияло в эти и последующие годы на частотность имени ''[[Валерий]]''<ref name="Светлана-3" />. А в [[1970-е годы]] в советских СМИ широко освещались события вокруг американской коммунистки [[Дэвис, Анджела|Анджелы Дэвис]]; это привело к заметному росту частотности имени ''[[Анджела]]'' (и его варианта ''Анжела''), употребление которого до 1970-х носило окказиональный характер<ref name="ОРИ-7" />. На популярность имён также имели влияние произведения массовой культуры<ref name="ИИО-3" />. Успешный прокат в СССР в [[1960-е годы]] серии французских фильмов [[Анжелика (книга)|об Анжелике]] привёл к появлению в русском именнике имени ''[[Анжелика]]''<ref name="Кторова-3" />.

=== Последствия моды на имена ===
Описанные в предыдущем разделе перемены, случившиеся после [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]], характерны не только для некоторых отдельно взятых имён, но и для русского [[именослов]]а в целом: исчезновение церковного контроля (и вообще отсутствие всякого официального контроля) над антропонимической ситуацией в послереволюционное время привело к существенным подвижкам в русском [[именник]]е. Это позволило реализоваться в полной мере представлениям в обществе о тех или иных именах как о «модных»<ref name="ОРИ-2" />.

Однако развившийся феномен моды на имена обладал негативными последствиями. Если в [[1920-е годы]] имело место существенное расширение русского именника, то в конце [[1930-е годы|1930-х годов]] тенденция сменилась на прямо противоположную: число активно используемых имён стало резко сокращаться, что привело к возрастанию количества новорождённых с одними и теми же именами. Н. А. Петровский приводил случай из провинциальной школы [[Рязанская область|Рязанской области]]: из 23 выпускниц [[1955 год]]а 17 являлись носительницами имени ''[[Нина]]'', которое пережило пик популярности в конце 1930-х — [[1940-е годы]]<ref name="Петровский" />. [[Суперанская, Александра Васильевна|А. В. Суперанская]] и [[Суслова, Анна Владимировна|А. В. Суслова]] на основании обработки статистических данных отмечали, что состав имён, дававшихся новорождённым в [[1960-е годы]], был слишком узким. Так, в [[Ленинград]]е на каждую тысячу мальчиков приходилось всего 71 имя, на каждую тысячу девочек — 74. При этом в дифференциации отдельных имён выявлялась колоссальная диспропорция: среди двух тысяч мальчиков, зарегистрированных в январе-марте [[1966 год]]а в ленинградском [[Дворец «Малютка»|Дворце «Малютка»]], имя ''[[Сергей]]'' встретилось 266 раз, ''[[Александр]]'' — 231, ''[[Андрей]]'' — 181, тогда как имя ''{{D-I|Глеб}}'' — 3 раза, ''[[Валентин]]'' — 2, ''{{D-I|Захар}}'' — 1. Аналогичная ситуация с новорождёнными девочками, зарегистрированными в тот же период: остановили свой выбор на имени ''[[Елена]]'' родители 295 девочек из двух тысяч новорождённых, ''[[Ирина]]'' — 212, ''[[Татьяна]]'' — 201, тогда как имя ''[[Ксения]]'' получили только две девочки, а ''[[Зоя]]'' зарегистрирована лишь однажды<ref name="ОРИ-3" />. Уменьшение числа активно используемых имён отчасти объяснялось тем, что начиная с 1930-х и до 1960-х годов не издавалось никаких доступных пособий, способных помочь родителям в выборе имени. С конца 1960-х годов ситуация начала исправляться: вышли один за другим несколько антропонимических словарей и справочников, рассчитанных на родителей и работников загсов. В [[1970-е годы|1970-е]] — [[1980-е годы]] отмечалось некоторое увеличение числа активно используемых имён и сокращение области охвата для наиболее популярных имён<ref name="ОРИ-3" />.

А. В. Суслова и А. В. Суперанская отмечали, что чрезмерная распространённость «модных» имён приводит к определённому нивелированию индивидуальности человека, тогда как [[личное имя]] по своей сути призвано подчёркивать уникальность человеческой личности. К обладателю имени массового распространения с ранних лет воспитатели и учителя вынуждены обращаться по [[Фамилия|фамилии]], чтобы выделить его среди многочисленных тёзок в детском саду или школе. Подобное обращение, по их мнению, обесценивает личное имя — оно становится неупотребительным во многих ситуациях, не функционирует тогда, когда, казалось бы, должно выполнять свою прямую функцию — называть человека. Распространённое имя нередко способствует формированию в среде сверстников обидного для ребёнка отфамильного или иного [[Прозвище|прозвища]]<ref name="ОРИ-9" />. Н. А. Петровский, отмечая негативные стороны моды на имена, писал<ref name="Петровский" />:
{{цитата|Даже самые красивые имена теряют свою прелесть, если они встречаются слишком часто.}}
А. Кторова, сопоставляя моду на имена и другие проявления моды, обобщала<ref name="Кторова-3" />:
{{цитата|Мода на причёски, мебель и длину платьев приходит и уходит, а имя остаётся на всю жизнь.}}
А. Кторова также обращала внимание на пример «отталкивания от моды» в случае именования детей в семье [[Солженицын, Александр Исаевич|Александра Солженицына]], сыновья которого носят имена ''[[Ермолай]], {{D-I|Игнат}}'' и ''[[Степан]]'' — имена, редкие в [[1970-е годы]]<ref name="Кторова-3" />. Подобные примеры имеются в семьях современных известных людей. Так, сыновья киноактрисы и телеведущей [[Шукшина, Мария Васильевна|Марии Шукшиной]] носят имена ''[[Макар]], [[Фома]]'' и ''{{D-I|Фока}}''<ref name="Шукшина" />; дети певца [[Газманов, Олег Михайлович|Олега Газманова]] — ''[[Родион]], [[Филипп]]'' и ''[[Марианна]]''<ref name="Газманов" />. Дети актрисы и радиоведущей Амалии Беляевой ([[Амалия&Амалия|Амалии&Амалии]]) носят имена ''[[Диана]], [[Герман]], [[Евангелина]]'' и ''[[Серафима]]''<ref name="Амалия" />.

С другой стороны, [[Никонов, Владимир Андреевич|В. А. Никонов]] подчёркивал, что имя не только служит отличению людей, но и вводит человека в определённый ряд, связывая носителя имени с другими носителями. Сверх того, имя всегда обладает социальными функциями, соотнося носителя имени с той или иной социальной группой<ref name="ИИО-5" />. Имя, укоренившись в языке, быстро обрастает культурно-историческими ассоциациями, с помощью которых в обществе формируется отношение к нему, которое, в свою очередь, неизбежно влияет на личность носителя. Поэтому как редкое, так и частое имя могут быть не лучшим выбором в социальном или культурном контексте определённого промежутка времени. В отношении модных имён В. А. Никонов писал<ref name="ИИО-6" />:

{{цитата|Противопоставление редкого частому обманчиво. В 1920-х годах девочке дали самое редкое имя Светлана, её ровеснице — самое частое имя Анна, теперь [то есть в начале 1970-х годов] Светлан тысячи, а Анна редко встретит тёзку. Самое редкое имя спустя десятилетия может оказаться лишь подчёркивающим возраст. Наивны и потуги на оригинальность в придумывании имён небывалых. «Свобода выбора» мнима. И при свободе от государственного вмешательства и от заданного церковью списка имён выбор имени, как показано на стольких примерах, подчинён могущественной власти обычая и моды, а кто пытается встать над ними, жёстко ограничен нормами языка.}}

Следует лишь добавить, что спустя десятилетия взятые в качестве примера имена ''[[Анна (имя)|Анна]]'' и ''[[Светлана]]'' поменялись местами: ''Анна'' в начале [[XXI век]]а входит в число самых популярных женских имён, тогда как ''Светлана'' в [[1990-е годы]] стремительно «вышло из моды»; произошедшие перемены наглядно иллюстрируют «текучесть общественных представлений об образе того или иного имени»<ref name="Светлана-4" />.

=== Частотность использования имён ===
Как уже отмечалось, русский [[именник]] постоянно обновляется: некоторые имена, использовавшиеся часто, выходят из употребления; другие, относившиеся к редким, становятся частотными.

Л. М. Щетинин проследил на протяжении нескольких столетий частотность 7 мужских и 7 женских имён, бывших наиболее употребимыми в [[XIX век]]е<ref name="Щетинин" />:
{{Распространённость наиболее употребительных русских имён с XVII по XX век}}

Как видно из таблицы, немногие имена сохраняли относительно стабильную частотность на протяжении веков; из представленных в таблице к таковым можно отнести только мужское имя ''Михаил''. Имена ''Василий, Иван, Степан, Яков'' и ''Анна, Евдокия, Прасковья'' в течение [[XX век]]а (до [[1970-е годы|1970-х годов]]) использовались всё реже. [[Бондалетов, Василий Данилович|В. Д. Бондалетов]], исследуя русский именник в XX веке, выделял подобные имена в группу имён затухающей употребительности. Имена ''Евдокия'' и ''Прасковья'' к 1970-м годам практически вышли из употребления (однако частотность имени ''Анна'', показывавшего сходную динамику, в [[1970-е годы|1970-е]] — [[1980-е годы]] существенно увеличилась). В. Д. Бондалетов в именнике XX века также выделял группы имён стабильной популярности (''[[Александр]], [[Владимир (имя)|Владимир]]''); популярности, возраставшей на протяжении столетия (''[[Андрей]], [[Игорь]], [[Олег]]''; к ним же относятся имена ''Елена, Наталья, Ольга, Татьяна'', что показано в таблице); и другие<ref name="Рылов-3" />.

[[Никонов, Владимир Андреевич|В. А. Никонов]] приводил сведения по частотности имён новорождённых в [[1961 год]]у по 7 областным центрам и сельским районам 9 областей [[РСФСР]], которые представлены в двух нижеследующих таблицах<ref group="с">В. А. Никонов специально отбирал сведения по не самым крупным городам; сельские районы выбирались по возможности удалённые от городов и промышленных центров. Значения в таблицах округлены до целого числа, за исключением показателей менее 0,5. Прочерк означает полное отсутствие. Полужирным выделены значения частотности свыше 50 ‰ (то есть массовое распространение того или иного имени в регионе).</ref><ref name="ИИО-3" />:
{{Русские мужские имена в 1961 году}}

{{Русские женские имена в 1961 году}}

Таблицы наглядно иллюстрируют то, что русский именник в 1961 году был достаточно строгим по составу и не отличался разнообразием. Обращает на себя внимание факт, что в семи областных центрах пять самых употребительных мужских и женских имён охватили более половины всех родившихся в 1961 году. Заметны различия в городских и сельских именниках: так, имена ''[[Андрей]], [[Игорь]], [[Олег]], [[Эдуард]]'' и ''[[Алла]], [[Инна (имя)|Инна]], [[Марина]]'' были преимущественно «городскими», тогда как ''[[Виктор]], [[Иван]], [[Николай]]'' и ''[[Валентина]], [[Вера (имя)|Вера]], [[Любовь (имя)|Любовь]]'' показали существенно бо́льшую частотность в сельских районах<ref name="ИИО-3" />.

В. А. Никонов отмечал, что русский именник 1961 года значительно отличался не только от дореволюционного, но и от именника [[1930 год]]а. Прежде всего — сокращением числа активно используемых имён. Например, если в [[Кострома|Костроме]] в 1930 году для наречения мальчиков использовалось 100 имён, а для наречения девочек — 139, то в 1961 году эти значения сократились до 48 и 57 соответственно, — при том, что рождаемость выросла более чем вдвое<ref name="ИИО-3" />.

При классификации имён по частотности [[Суперанская, Александра Васильевна|А. В. Суперанская]] и [[Суслова, Анна Владимировна|А. В. Суслова]] выделяли несколько групп<ref name="ОРИ-3" />:
* имена массового распространения — к таковым относят имена с частотностью свыше 50 ‰ на каждую тысячу именуемых;
* имена широкого распространения — имена с частотностью от 20 ‰ до 50 ‰ на каждую тысячу именуемых;
* имена ограниченного распространения — имена с частотностью менее 20 ‰, но более 1 ‰; то есть в каждой тысяче учтённых не менее двух носителей этого имени;
* раритетные имена — имена, известные по единичным случаям именования.

Имена из первых трёх групп представлены в нижеследующей таблице<ref name="ОРИ-3" />.
{{Русские имена в 1988 году}}

А. В. Суперанская и А. В. Суслова, анализируя данные по именам новорождённых в [[Ленинград]]е в [[1960-е годы|1960-е]] — [[1980-е годы]], обращали внимание на то, что в этот период именник значительно изменился. Общее число используемых имён возросло: если в [[1966 год]]у для наречения мальчиков использовалось 72 имени, а для наречения девочек — 74 (на каждую тысячу именуемых), то в [[1988 год]]у число имён составляло 96 (для мальчиков) и 105 (для девочек). Также изменилось соотношение между, с одной стороны, именами массового и широкого распространения и — с другой — именами ограниченного распространения и раритетными, в сторону уменьшения охвата новорождённых наиболее частотными именами<ref name="ОРИ-3" />.

Данные тенденции сохранялись в [[1990-е годы|1990-е]] и [[2000-е годы]]. В этот период фиксировался возврат и существенное увеличение частотности некоторых традиционных календарных имён, на протяжении почти всего [[XX век]]а входивших в категорию редких. Среди них — ''[[Артём]], [[Денис]], [[Кирилл (имя)|Кирилл]], [[Максим]], [[Никита]], [[Тимофей]]; [[Анастасия]], [[Дарья]], [[Елизавета]], [[Ксения]], [[Софья]], [[Ульяна]]''. Однако рубеж [[XX]]—[[XXI век]]ов характеризовался не только сохранением обозначенных выше тенденций, но и сменой состава имён массового и широкого распространения. Это положение иллюстрирует таблица сопоставления десяти наиболее популярных имён в [[1973]] и [[2003 год]]ах<ref name="Рылов-3" />:
{{Самые популярные русские имена в 1973 и 2003}}

Таблица наглядно показывает, что представления в обществе о модных именах за 30 лет полностью изменились; за исключением имён ''[[Екатерина]]'' и ''[[Мария (имя)|Мария]]'' имена в списках 1973 и 2003 годов не повторяются<ref name="Рылов-3" />. Показательно также, что подавляющее большинство имён из списка 2003 года отсутствуют в основном составе имён статистических данных В. А. Никонова за [[1961 год]]; в сведениях А. В. Суперанской и А. В. Сусловой за [[1988 год]] многие из них отмечались как имена ограниченного распространения. Тем не менее обновление состава наиболее популярных имён произошло в пределах традиционного именослова<ref name="Рылов-3" />.

Две следующие таблицы также позволяют проследить обозначенные выше перемены, происходившие в русском именнике за последние сто лет. В них представлены сведения о наиболее употребимых именах в [[Москва|Москве]] на протяжении XX века и в начале XXI. Первая таблица составлена по сведениям, собранным А. Я. Шайкевичем (за [[1900]]—[[1959 год]]ы)<ref name="Шайкевич" /> и В. А. Никоновым (за [[1978]]—[[1981 год]]ы; с указанием частотности в промилле)<ref name="Никонов" /><ref name="Назаров" />. Вторая представляет данные по Москве за [[2006]]—[[2008 год]]ы (без обозначения частотности)<ref name="Статистика" />.
{{Самые популярные имена в Москве в XX веке}}

{{Самые популярные имена в Москве в 2006-2008 годах}}

А. Я. Шайкевич обращал внимание на цикличность в частотности имён<ref name="Шайкевич-2" />:

{{цитата|Имя набирает свою популярность в высокой социальной группе, затем нижестоящие группы заимствуют это имя, его частота в популяции нарастает, и одновременно уменьшается его социальная специфичность. Когда имя сосредоточивается по преимуществу в низких социальных группах, начинается падение его в высшей социальной группе (точка перелома). Постепенно падение популярности распространяется вниз, пока имя не станет редким. По прошествии какого-то срока оно имеет шансы снова возродиться в высшей группе.}}

== Заимствования имён из русского языка ==
На протяжении длительного исторического периода процессы заимствования русских личных имён были связаны с [[Миссионерство|миссионерской]] деятельностью [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] на территориях, вошедших в состав [[Россия|Российского государства]]. После падения [[Казанское ханство|Казанского ханства]] ([[1552 год]]) и присоединения его земель к России некоторые народы, его населявшие, подверглись христианизации во второй половине [[XVI]]—[[XVIII век]]ах. К таковым относятся, например, [[чуваши]], [[марийцы]], [[мордва]] ([[мокшане|мокша]], [[эрзя]]). Вместе с принятием этими народами [[Православие|православия]] в их языки (относящиеся к группе [[Финно-угорские языки|финно-угорских]]) входили христианские имена в их русском варианте. Но в силу фонетических особенностей языков имена подвергались изменениям, порой весьма существенным. Так, в [[Марийский язык|марийском языке]] отсутствовали согласные [ф] и [х], встречавшиеся в русских именах, поэтому имена ''[[Фёдор]], [[Фёкла]]'' обрели форму ''Подыр, Покла''<ref group="с">Здесь и далее в разделе приводятся примеры с предельно упрощённой практической транскрипцией, принятой в использованных источниках. Примеры не всегда адекватно передают особенности фонетики некоторых языков, но позволяют получить общее представление о трансформациях имён, заимствованных из русского языка.</ref>. В некоторых случаях имена сохраняли форму, близкую к русской простонародной: ''[[Дмитрий]] → Метри, [[Николай]] → Миклай, [[Ксения]] → Оксина, [[Александр]] → Элыксан'' (ср. русские разговорные ''Митрий, Микулай, Оксинья, Олексан'')<ref name="СИС-1" />. В [[Эрзянский язык|эрзянском языке]] имя ''Николай'' трансформировалось в ''Миколь, Фёдор → Квёдор, [[Захар]] → Закар, [[Мария (имя)|Мария]] → Маре''<ref name="СИС-2" />.

В языках других финно-угорских народов ([[Карелы|карелов]], [[Коми (народ)|коми-зырян]], [[Коми-пермяки|коми-пермяков]]), ставших подданными Русского государства несколько ранее и воспринявших православие, происходили аналогичные процессы при ассимиляции русских имён. Например, отсутствовавший в [[Карельский язык|карельском языке]] звук [ф] заменялся на [х]: имя ''[[Филипп]]'' обрело формы ''Хилиппа, Хилиппя, Хилппа, Хилой; [[Фёдор]] — Ходари, Хуодари; [[Софрон]] — Сохрой''. Изменениям подвергались имена, содержащие русский взрывной [г] (''[[Гурий (имя)|Гурий]] → Хурой'') или [в] (''[[Иван]] → Ийбу''). Некоторые имена трансформировались настолько, что в них трудно узнать прототипы: ''Теппана'' (''[[Степан]]''), ''Охво'' (''[[Агафон]]''), ''Оутти'' (''[[Авдотья]]'')<ref name="СИС-3" />. В [[Коми-пермяцкий язык|коми-пермяцком языке]] имя ''[[Николай]]'' преобразовалось в ''Миковай, [[Анисья]] → Онисся, [[Марфа]] → Марпа''. Заимствовались не только полные, но и, в некоторых случаях, краткие формы имён и [[диминутив]]ы. В том же коми-пермяцком языке существуют формы ''Мишка, Васька, Сеня, Паша, Валя'', неотличимые от русских. Иногда исходная краткая форма изменялась: ''Санко'' (ср. ''Санька''), ''Воодька'' (ср. ''Володька'')<ref name="СИС-4" />.

Дальнейшее расширение пределов Российского государства в [[XVII]]—[[XIX век]]ах приводило к колонизации русскими малонаселённых районов (в [[Сибирь|Сибири]], [[Забайкалье]], на [[Дальний Восток|Дальнем Востоке]], и др.) и сопровождалось деятельностью православной церкви по обращению аборигенов новообретённых земель в христианство. Этими факторами обуславливалась замена прежних [[Антропонимическая система|антропонимических систем]] народов на [[Русское имя|русскую]], либо заимствование её частей. В процессе изменения обычно сосуществовали у одного народа обе системы имён; встречались также комбинации разнородных элементов. Например, у [[Алтайцы|алтайцев]], частично обращённых в православие, со второй половины XIX века распространились имена из православного именослова. Некоторые из них подвергались изменениям в процессе приспособления к фонетическим особенностям [[Горно-алтайские языки|языков алтайцев]]: имя ''[[Афанасий]]'' превратилось в ''Апанас, [[Михаил]] → Муклай, [[Матрёна]] → Матрок''. Позднее, в XX веке, получила развитие модель сдвоенных имён из русского и традиционного алтайского: ''Николай-Мылчый, Владимир-Бухабай''. Первый компонент имени использовался во время учёбы, в официальном именовании, второй — в быту, в селе, в кругу семьи<ref name="СИС-5" />.

С первой четверти XIX века интенсивной христианизации подвергались [[ненцы]], один из крупнейших [[Малые народы Севера|коренных народов Крайнего Севера]]. Изначально крестильные имена использовались ненцами только при общении с русскими; однако со временем, по мере усиления межэтнических контактов, привнесённые русские имена усваивались и входили в [[ненецкий язык]], подвергаясь адаптации в соответствии с фонетикой языка. Средствами ненецкого языка образовывались краткие формы: ''Кока, Путрук, Нолейко, Матрё, Саляко, Парако'' от имён ''[[Николай]], [[Пётр]], [[Алексей]], [[Матрёна]], [[Александра]], [[Прасковья]]''<ref name="СИС-6" />. Русские имена вытеснили традиционные у [[Эвенки|эвенков]] и [[Эвены|эвенов]]<ref name="СИС-7" />, [[Якуты|якутов]] и других народов Сибири, обращённых в православие в XVII—XVIII веках. В [[Якутский язык|якутском языке]] заимствованные имена тоже претерпевали фонетические изменения: ''[[Григорий]] → Киргиэлэй, [[Павел]] → Байбал, [[Яков]] → Дьаакып, [[Анна (имя)|Анна]] → Аана, [[Дарья]] → Даарыйа''<ref name="СИС-8" />.

Как и в случаях с народами [[Поволжье|Поволжья]], [[Сибирь|Сибири]] или [[Крайний Север|Крайнего Севера]], приобщение к православию [[Осетины|осетин]] в XIX веке и интенсивные межэтнические контакты с русскими привели к распространению среди них русских имён; но в силу особенностей культуры и вероисповедания осетин заимствованные имена не вытеснили традиционные. Русские имена в [[Осетинский язык|осетинском языке]] также подвергались трансформации: ''[[Кузьма]] → Къужма, [[Владимир (имя)|Владимир]] → Ладемыр, [[Сергей]] → Серги; [[Серафима]] → Шерафин, [[Марфа]] → Марфæ''. Заимствовались русские краткие формы имён, которые воспринимались и использовались как самостоятельные имена: ''Кати, Люба, Поли'' (от ''[[Екатерина]], [[Любовь]], [[Полина]]''). Некоторые имена не изменяли своего фонетического облика: ''[[Глеб]], [[Иван]], [[Захар]], [[Максим]]''<ref name="СИС-9" />.

Вхождение в [[1801 год]]у [[Грузия|Грузии]] в состав [[Российская империя|Российской империи]] способствовало проникновению некоторых русских личных имён в грузинский именослов, получивших при этом чисто грузинское оформление. Например, имя ''Владимери'' (от ''[[Владимир (имя)|Владимир]]''), ставшее широко распространённым, обрело характерную для [[Грузинский язык|грузинского языка]] краткую форму в [[Звательный падеж|звательном падеже]]: ''Ладо''<ref name="СИС-10" />. С XIX века наблюдался и встречный процесс: некоторые грузинские имена проникали в [[русский язык]]. Таковы женские имена ''[[Нина]]'' и ''[[Тамара]]''. Опосредованные русской литературой (начиная с произведений [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Ю. Лермонтова]] — драмы [[Маскарад (пьеса)|«Маскарад»]] и поэмы [[Демон (поэма)|«Демон»]]), имена со временем стали очень популярными.
[[Файл:2006 04 11 safin.jpg|thumb|Знаменитый теннисист [[Марат Сафин]] родился в Москве в татарской семье]]
Развернувшаяся в [[СССР]] антирелигиозная пропаганда и положенный в основу советской идеологии [[интернационализм]] способствовали существенным подвижкам в именниках многих народов Советского Союза. [[Тюркоязычные народы]], у которых традиционным вероисповеданием являлся [[ислам]], стали активно заимствовать имена из [[Русский язык|русского языка]]. Бурные процессы поиска новых имён, активное имятворчество, прошедшие у русских в [[1920-е годы|1920-е]] — [[1930-е годы]] (об этом см. выше), отмечались у тюркоязычных народов в послевоенный период<ref name="ИИО-1" />. При этом некоторые новообразованные имена, не закрепившиеся у русских, стали со временем употребительными, например, у [[Татары|татар]], [[Казахи|казахов]]. Таковы имена ''Вил, Марат, Дамир, Рэм'' (образованные соответственно от инициалов [[Ленин, Владимир Ильич|В. И. Ленина]], фамилии [[Марат, Жан-Поль|Ж.-П. Марата]], лозунгов «Да здравствует мир!» и «Революция, электрификация, мир»), ''Радик'' (устоявшееся в форме [[диминутив]]а от имени ''Радий'', в свою очередь образованного от [[Радий|названия химического элемента]]). Через русский язык в [[Татарский язык|татарский]] проникали западноевропейские имена: ''[[Альберт]], [[Роберт]], [[Розалия]], [[Эльвира]]''<ref name="СИС-11" />. Аналогичные процессы в той или иной степени отмечались у всех тюркоязычных народов СССР<ref name="ИИО-1" />.

Некоторые имена, ставшие особенно популярными у русских в [[1960-е годы]], стали интернациональными: таковы ''[[Владимир (имя)|Владимир]], [[Игорь]], [[Сергей]], [[Светлана]], [[Елена]], [[Татьяна]]''. Рост частотности этих имён у русских приводил к появлению их в языках других народов страны; они фиксировались у различных народов [[Кавказ]]а ([[Адыгейцы|адыгейцев]]<ref name="СИС-12" />, [[Армяне|армян]]<ref name="СИС-13" />, [[Азербайджанцы|азербайджанцев]]<ref name="СИС-14" />, и др.), [[Средняя Азия|Средней Азии]] ([[Казахи|казахов]]<ref name="СИС-15" />, [[Таджики|таджиков]]<ref name="СИС-16" />, [[Узбеки|узбеков]]<ref name="СИС-17" />, и др.). Как правило, они не подвергались существенным видоизменениям, но не всегда. В [[Армянский язык|армянском языке]] в процессе фонетической адаптации русские имена обрели иной облик: ''[[Владимир (имя)|Владимир]], [[Юрий]], [[Сергей]]'' употреблялись как ''Валод, Юрик, Серож''<ref name="СИС-13" />. Иногда заимствования служили основой для образования новых имён. Так, в [[Узбекский язык|узбекском языке]] появилось имя ''Татьяно́й'', образованное от имени ''[[Татьяна]]'' и [[Морфема|морфемы]] -ой (переводящейся как «луна»), по модели традиционных имён ''Турсуной, Омоной''<ref name="ИИО-1" />. Подобное образование новых имён в советскую эпоху происходило не только от русских личных имён, но и от нарицательных слов, заимствованных из русского языка. У татар, [[Башкиры|башкир]], [[Чуваши|чувашей]] известно имя ''Гульсирен'', образованное от слова «сирень» с прибавлением традиционной морфемы гуль- («цветок», ср. ''[[Гульнара]]'')<ref name="ИИО-1" />; у казахов — имя ''Солдатбек'' (от слова «солдат» и традиционного аффикса -бек)<ref name="СИС-15" />.

С конца [[XIX век]]а русские личные имена, преимущественно женские, стали проникать в западноевропейские языки, распространившись как в странах [[Западная Европа|Западной Европы]], так и в [[Северная Америка|Северной]] и [[Южная Америка|Южной Америке]] и в [[Австралия|Австралии]]. Наиболее показательным в этом отношении является имя ''Tanya'' (''Таня''; варианты написания — ''Tania, Tanja'') — краткая форма от имени ''[[Татьяна]]''. В начале [[1960-е годы|1960-х годов]] в [[США]] оно уже включалось в популярное пособие для родителей по выбору имени ребёнку. В [[1975 год]]у имя ''Tanya'' достигло 36-го места по популярности среди имён новорождённых девочек в США, при этом в Австралии попало на 22-е место, а в [[Канада|Канаде]] — на 3-е. Имя хорошо известно почти у всех европейских народов, став особенно популярным в [[Италия|Италии]], [[Германия|Германии]] и [[Скандинавские страны|скандинавских странах]]<ref name="Кторова-1" />. Среди известных носительниц этого имени — американская кантри-певица [[Такер, Таня|Таня Такер]] и британская фотомодель {{не переведено|Колридж, Таня|Таня Колридж|en|Tania Harcourt-Cooze}}, швейцарская олимпийская чемпионка [[2006 год]]а по [[сноубординг]]у [[Таня Фриден]], финская горнолыжница [[Таня Поутиайнен]].

Имя ''Tamara'' (''Тамара'') получило распространение в [[Английский язык|английском языке]] как в полной форме, так и в [[диминутив]]ах ''Tammy, Tamra, Tara'' (последняя форма оказалась созвучной [[Ирландский язык|ирландскому]] женскому имени). ''Tamara'' в Австралии в [[1959 год]]у занимало 29-е место среди наиболее частотных женских имён. Имя ''Natasha'' (вариант — ''Natacha; Наташа'' — диминутив от ''[[Наталья]]'') также входит в число наиболее распространённых имён, заимствованных из русского языка. Оно в [[1975 год]]у находилось на 32-м месте по популярности в Канаде и на 40-м — в [[Великобритания|Великобритании]]. Его известные носительницы, например, — [[Наташа Ричардсон]] и [[Наташа Хенстридж]], британская и канадская киноактрисы. Известно также имя ''Tasha'' (''Таша''), также производное от имени ''Наталья''. В США в [[1960-е годы]] отмечался интерес к имени ''Lara'' (''Лара'', краткая форма от имени ''[[Лариса (имя)|Лариса]]'') на волне успеха романа [[Пастернак, Борис Леонидович|Б. Л. Пастернака]] «[[Доктор Живаго (роман)|Доктор Живаго]]» и его [[Доктор Живаго (фильм, 1965)|одноимённой экранизации]]<ref name="Кторова-1" />. Это имя носят, например, американская актриса [[Лара Флинн Бойл]] и франкоязычная певица [[Лара Фабиан]], а также персонаж видеоигр [[Лара Крофт]].

Среди других русских имён, вошедших в западноевропейские именники — ''Tonya, Tonia'' (''Тоня'', краткая форма от имени ''[[Антонина]]''), ''Katya, Katia'' (''Катя ← [[Екатерина]]''), ''Nadya, Nadja'' (''Надя ← [[Надежда (имя)|Надежда]]''), ''Sonya, Sonia'' (''Соня ← [[Софья]]''), ''Anya, Ania'' (''Аня ← [[Анна (имя)|Анна]]''), ''Olga'' (''[[Ольга]]''), ''Vera'' (''[[Вера (имя)|Вера]]''). Среди известных носительниц этих имён — немецкая фотомодель [[Надя Ауэрман]]; [[Соня Ганди]], итальянка, ставшая в Индии видным политиком; [[Вера Линн]], популярная в [[1940-е годы]] британская певица. Как видно из приведённых примеров, за редкими исключениями имена заимствовались в кратких формах. В разных странах, в различных этнокультурных группах русские имена получали разную степень распространённости. В частности, имя ''Natasha'' пользуется большей популярностью у белого населения США в северных штатах; в противоположность ему имя ''Tamara'' распространено преимущественно среди [[Афроамериканцы|афроамериканцев]] в южных штатах<ref name="Кторова-1" />.
[[Файл:Boris Johnson and John Hemming cropped.jpg|thumb|Мэр Лондона Борис Джонсон]]
Значительно меньше русских мужских имён, получивших какое-либо распространение в западноевропейских языках. Среди них выделяются имена ''Boris'' (''[[Борис]]'') и ''Sasha'' (''Саша'', краткая форма от имени ''[[Александр]]''). Известные носители имени ''Boris'' — [[Борис Беккер]], знаменитый немецкий теннисист, [[Борис Джонсон]], английский политик, премьер-министр Великобритании. Среди носителей имени ''Sasha'' — [[Саша Гитри]], французский актёр, [[Саша Дистель]], французский певец, [[Саша Барон Коэн]], британский актёр. В США встречаются имена ''Misha, Grisha'' (краткие формы от имён ''[[Михаил]], [[Григорий]]''), но относятся к числу очень редких. Имя ''Nikita'' (от русского ''[[Никита]]'') изредка встречается в англоязычных странах, однако является женским; показательно, что в том же качестве оно использовано в популярной песне [[Элтон Джон|Элтона Джона]] «[[Nikita (песня)|Nikita]]» ([[1985]]) и культовом фильме [[Бессон, Люк|Люка Бессона]] «[[Её звали Никита (фильм)|Её звали Никита]]» ([[1990]]). Аналогичная судьба у имени ''Vania'' (''Ваня'', краткая форма имени ''[[Иван]]''), которое в странах Латинской Америки стало женским<ref name="Кторова-1" />.

Тем не менее в [[Италия|Италии]] встречаются имена ''Ivan, Yvan, Ivano'' (''Иван'') и не относятся к числу редких: в [[1981 год]]у насчитывалось 29000 мужчин с разными формами этого имени; но женщин с именем ''Ivana'' было больше (43000). В итальянском именнике наличествуют и другие мужские имена с русскими корнями: ''Boris, Dimitri, Igor, Vassili'' (''Wassili''), ''Vladimiro'' (''Wladimiro'') — это соответственно заимствованные ''[[Борис]], [[Дмитрий]], [[Игорь]], [[Василий]], [[Владимир (имя)|Владимир]]''. В целом же среди [[Итальянцы|итальянцев]], как и у других народов Западной Европы, женские имена, пришедшие из русского языка, популярнее мужских. Здесь и отмечавшиеся выше имена ''Nadia, Olga, Sonia, Tania, Katia'', а также ''Ludmilla'' (''[[Людмила]]'') и ''Marussia'' (''Маруся ← [[Мария (имя)|Мария]]''). Помимо имени ''Katia'', краткой формы от имени ''[[Екатерина]]'', встречается имя, образованное от [[диминутив]]а ''Катюша'', в формах ''Katiuscia, Katiushka, Katiuska''. Из перечисленных имён частотными являются ''Sonia'' и ''Nadia'', но наибольшее распространение получило имя ''Olga'': его носительницами были 125000 итальянок в 1981 году (для сравнения: носительницами имени ''Gina'' — 128000, а входившего в десятку самых распространённых имён ''Carmela'' — 315000)<ref name="Рылов-3" />. Имя ''Όλγα'' (''[[Ольга]]'') стало популярным и в [[Греция|Греции]] после того, как в [[1867 год]]у [[Ольга Константиновна]], племянница российского императора [[Александр II|Александра II]], стала греческой королевой<ref name="Кторова-1" />.

== См. также ==
* [[Русские имена]]
* [[Список славянских имён]]
* [[Отчество]]
* [[Русская фамилия]]
* [[:kk:Қазақстан орыстарының есімдерінің тізімі|Список имен русских Казахстана на 2021 год]] (каз.)

== Примечания ==

=== Сноски ===
{{примечания|group=с}}

=== Использованная литература ===
{{примечания|refs=
<ref name="ОРИ-1">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Какие бывают имена|заглавие=О русских именах|издание=5-е изд., перераб|место=СПб.|издательство=Авалонъ|год=2008|страницы=7—48|isbn=978-5-903605-04-0}}</ref>
<ref name="ОРИ-2">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Так было — так стало|заглавие=О русских именах|страницы=49—85}}</ref>
<ref name="Рылов-2">{{книга|автор=Рылов, Ю. А.|часть=Из истории становления антропонимических систем|заглавие=Имена собственные в европейских языках. Романская и русская антропонимика. Курс лекций по межкультурной коммуникации|место=М.|издательство=АСТ|год=2006|страницы=34—69|isbn=5-17-038554-4}}</ref>
<ref name="Петровский">{{книга|автор = [[Петровский, Никандр Александрович|Петровский, Н. А.]]|часть = [http://www.gramota.ru/slovari/info/petr/intro/ Предисловие]|заглавие = [[Словарь русских личных имён]]|место = М.|издательство = [[Советская энциклопедия]]|год = 1966|страницы=6—21}}</ref>
<ref name="ИИО-6">{{книга|автор=Никонов, В. А.|часть=Выбор имени|заглавие=Имя и общество|место=М.|издательство=Наука|год=1974|страницы=142—154}}</ref>
<ref name="ОРИ-4">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Варианты имён|заглавие=О русских именах|страницы=108—125}}</ref>
<ref name="ОРИ-5">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Официальные и неофициальные, полные и сокращённые формы имён|заглавие=О русских именах|страницы=126—141}}</ref>
<ref name="ОРИ-7">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Новые имена|заглавие=О русских именах|страницы=157—176}}</ref>
<ref name="ИИО-3">{{книга|автор=Никонов, В. А.|часть=Личные имена у русских сегодня|заглавие=Имя и общество|страницы=66—84}}</ref>
<ref name="ОРИ-6">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Редкие, редчайшие и малоизвестные русские имена|заглавие=О русских именах|страницы=142—156}}</ref>
<ref name="ОРИ-11">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Правила изменения имён, отчеств и фамилий|заглавие=О русских именах|страницы=230—253}}</ref>
<ref name="ОРИ-12">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Условные правила соотнесения вариантов имён|заглавие=О русских именах|страницы=254—256}}</ref>
<ref name="Тихонов">{{книга|автор=Тихонов А. Н., Бояринова Л. З., Рыжкова А. Г.|часть=Состав и структура словаря|заглавие=Словарь русских личных имён|место=М.|издательство=Школа-Пресс|год=1995|isbn=5-88527-108-9|страницы=3—11}}</ref>
<ref name="Петровский-2">{{книга|автор = Петровский, Н. А.|часть = Указатель уменьшительных форм|заглавие = Словарь русских личных имён}}</ref>
<ref name="Рылов-7">{{книга|автор=Рылов, Ю. А.|часть=Прагматический аспект функционирования итальянских и русских антропонимов|заглавие=Имена собственные в европейских языках|страницы=209—233}}</ref>
<ref name="Рылов-1">{{книга|автор=Рылов, Ю. А.|часть=Антропонимы как особый класс слов|заглавие=Имена собственные в европейских языках|страницы=4—33}}</ref>
<ref name="Рылов-3">{{книга|автор=Рылов, Ю. А.|часть=Итальянский и русский именники: состав и типология имён|заглавие=Имена собственные в европейских языках|страницы=70—124}}</ref>
<ref name="Тихонов-2">{{книга|автор=Тихонов А. Н., Бояринова Л. З., Рыжкова А. Г.|часть=|заглавие=Словарь русских личных имён}}</ref>
<ref name="Рылов-9">{{книга|автор=Рылов, Ю. А.|часть=Антропонимы в лексической системе языка|заглавие=Имена собственные в европейских языках|страницы=251—299}}</ref>
<ref name="РООР-1">{{книга|автор=Отин, Е. С.|часть=Иван|заглавие=Русская ономастика и ономастика России|ответственный=Под ред. О. Н. Трубачёва|место=М.|издательство=Школа-пресс|год=1994|серия=Русская энциклопедия|страницы=85—90|isbn=5-88527-066-X}}</ref>
<ref name="Отин-1">{{книга|автор=Отин, Е. С.|часть=Параша|заглавие=«Все менты — мои кенты…» (Как образуются жаргонные слова и выражения)|страницы=206—207}}</ref>
<ref name="Отин-2">{{книга|автор=Отин, Е. С.|часть=Феня, фенька, фенечка|заглавие=«Все менты — мои кенты…» (Как образуются жаргонные слова и выражения)|страницы=263—269}}</ref>
<ref name="ОРИ-3">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Статистика имён|заглавие=О русских именах|страницы=86—107}}</ref>
<ref name="ИИО-2">{{книга|автор=Никонов, В. А.|часть=Женские имена в России XVIII в.|заглавие=Имя и общество|страницы=43—65}}</ref>
<ref name="ИИО-4">{{книга|автор=Никонов, В. А.|часть=Имена персонажей|заглавие=Имя и общество|страницы=233—245}}</ref>
<ref name="ОРИ-9">{{книга|автор=Суперанская, А. В., Суслова, А. В.|часть=Выбор имени новорождённому|заглавие=О русских именах|страницы=205—219}}</ref>
<ref name="ИИО-5">{{книга|автор=Никонов, В. А.|часть=Личное имя — социальный знак|заглавие=Имя и общество|страницы=12—27}}</ref>
<ref name="СИС-1">{{книга|автор=|часть=Марийцы|заглавие=Системы личных имён у народов мира|место=М.|издательство=Наука|год=1986|страницы=205—210}}</ref>
<ref name="СИС-2">{{книга|автор=|часть=Мордва|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=216—218}}</ref>
<ref name="СИС-3">{{книга|автор=|часть=Карелы|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=157—160}}</ref>
<ref name="СИС-4">{{книга|автор=|часть=Коми-пермяки|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=171—174}}</ref>
<ref name="СИС-5">{{книга|автор=|часть=Алтайцы|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=23—26}}</ref>
<ref name="СИС-6">{{книга|автор=|часть=Ненцы|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=234—237}}</ref>
<ref name="СИС-7">{{книга|автор=|часть=Эвенки и эвены|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=344—346}}</ref>
<ref name="СИС-8">{{книга|автор=|часть=Якуты|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=358—362}}</ref>
<ref name="СИС-9">{{книга|автор=|часть=Осетины|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=247—251}}</ref>
<ref name="СИС-10">{{книга|автор=|часть=Грузины|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=107—110}}</ref>
<ref name="ИИО-1">{{книга|автор=Никонов, В. А.|часть=Личные имена у тюркоязычных народов|заглавие=Имя и общество|страницы=85—130}}</ref>
<ref name="СИС-11">{{книга|автор=|часть=Татары|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=299—302}}</ref>
<ref name="СИС-12">{{книга|автор=|часть=Адыгейцы|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=11—15}}</ref>
<ref name="СИС-13">{{книга|автор=|часть=Армяне|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=59—61}}</ref>
<ref name="СИС-14">{{книга|автор=|часть=Азербайджанцы|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=16—19}}</ref>
<ref name="СИС-15">{{книга|автор=|часть=Казахи|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=146—149}}</ref>
<ref name="СИС-16">{{книга|автор=|часть=Таджики|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=291—295}}</ref>
<ref name="СИС-17">{{книга|автор=|часть=Узбеки|заглавие=Системы личных имён у народов мира|страницы=312—315}}</ref>
<<ref name="ИЧВС-3">{{книга|автор=Суперанская, А. В.|часть=От античной мифологии к современным именам|заглавие=Имя — через века и страны|издание=3-е|место=М.|издательство=КомКнига|год=2010|страницы=24—32|isbn=978-5-484-01128-5}}</ref>
<ref name="Кругосвет">{{cite web|url=http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/lingvistika/ANTROPONIMIKA.html|format=|author=|title=Антропонимика|work=|publisher=Онлайн энциклопедия «Кругосвет»|date=|accessdate=2010-02-16|description=|lang=ru|archiveurl=https://www.webcitation.org/613HPSsX8?url=http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/lingvistika/ANTROPONIMIKA.html#|archivedate=2011-08-19|deadlink=no}}</ref>
<ref name="ИЧВС-8">{{книга|автор=Суперанская, А. В.|часть=Новое имятворчество|заглавие=Имя — через века и страны|страницы=65—73}}</ref>
<ref name="Душечкина">{{статья|автор= Душечкина, Елена.|заглавие= Мессианские тенденции в советской антропонимической практике 1920-х — 1930-х годов|оригинал= |ссылка= http://sites.utoronto.ca/tsq/12/dushechkina12.shtml|автор издания= University of Toronto|издание= Toronto Slavic Quarterly|тип= |место= |издательство= |год= Spring 2005|выпуск= 12|том= |номер= |страницы= |isbn= |archivedate= 2017-12-26|archiveurl= https://web.archive.org/web/20171226235013/http://sites.utoronto.ca/tsq/12/dushechkina12.shtml}}</ref>
<ref name="Светлана-3">{{книга|автор=Душечкина, Елена.|часть=Борьба за имя|заглавие=Светлана. Культурная история имени|место=СПб.|издательство=Европейский университет в Санкт-Петербурге|год=2007|страницы=68—121|isbn=978-5-94380-059-7}}</ref>
<ref name="Слышкин">{{статья|автор= Слышкин, Геннадий.|заглавие= Государственные деятели: след в языковом сознании|ссылка= http://www.observer.materik.ru/observer/N8_2004/8_14.HTM|издание= Обозреватель — Observer|тип= |год= 2004|том= |номер= 8|страницы= |archivedate= 2016-08-29|archiveurl= https://web.archive.org/web/20160829065835/http://www.observer.materik.ru/observer/N8_2004/8_14.HTM}}</ref>
<ref name="Щетинин-2">{{книга|автор=Щетинин, Л. М.|заглавие=Имена и названия|место=Ростов-на-Дону|издательство=Ростовский университет|год=1968}}</ref>
<ref name="Кторова-4">{{книга|автор=Кторова, Алла.|часть=Краткий обзор истории американских имён|заглавие=«Минувшее…» Язык. Слово. Имя|ссылка=https://archive.org/details/minuvsheeiazyksl0000ktor|место=М.|издательство=Минувшее|год=2007|страницы=[https://archive.org/details/minuvsheeiazyksl0000ktor/page/96 96]—110|isbn=978-5-902073-54-3}}</ref>
<ref name="Отин-3">{{книга|автор=Отин, Е. С.|часть=Вован, Колян, Толян|заглавие=«Все менты — мои кенты…» (Как образуются жаргонные слова и выражения)|место=М.|издательство=ЭЛПИС|год=2006|страницы=74—78|серия=Филологические словари русского языка|isbn=5-902872-11-1}}</ref>
<ref name="ИЧВС-10">{{книга|автор=Суперанская, А. В.|часть=Путешествия имён|заглавие=Имя — через века и страны|страницы=137—139}}</ref>
<ref name="Паймен">{{книга|автор=Паймен, А.|часть=Как я переводила Тургенева на английский|заглавие=Мастерство перевода|место=М.|издательство=|год=1965}}</ref>
<ref name="НП-1">{{cite web|url=http://www.propogodu.ru/2/7/4/|title=Народные приметы о погоде на май|publisher=ProPogodu.Ru|date=|accessdate=2010-06-02|deadlink=no|archive-date=2011-10-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20111011024229/http://propogodu.ru/2/7/4/}}</ref>
<ref name="НП-2">{{cite web|url=http://www.propogodu.ru/2/7/6/|title=Народные приметы о погоде на июль|publisher=ProPogodu.Ru|date=|accessdate=2010-06-02|deadlink=no|archive-date=2011-07-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20110705013412/http://www.propogodu.ru/2/7/6/}}</ref>
<ref name="НП-3">{{cite web|url=http://www.propogodu.ru/2/7/11/|title=Народные приметы о погоде на декабрь|publisher=ProPogodu.Ru|date=|accessdate=2010-06-02|deadlink=no|archive-date=2011-10-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20111011030553/http://propogodu.ru/2/7/11/}}</ref>
<ref name="Правда.ру-1">{{cite web|url=http://www.pravda.ru/news/society/faith/01-10-2008/285653-kalendar-0|title=Аринин день провожает журавлей|publisher=Правда.Ру|date=2008-10-01|accessdate=2010-06-02|archiveurl=https://www.webcitation.org/613HVSXFW?url=http://www.pravda.ru/news/faith/01-10-2008/285653-kalendar-0/#|archivedate=2011-08-19|deadlink=no}}</ref>
<ref name="Правда.ру-2">{{cite web|url=http://www.pravda.ru/news/society/faith/01-02-2009/300564-kalendar-0|title=Какова погода сегодня, таков и весь месяц|publisher=Правда.Ру|date=2009-02-01|accessdate=2010-06-02|archiveurl=https://www.webcitation.org/613HY0hCn?url=http://www.pravda.ru/news/faith/01-02-2009/300564-kalendar-0/#|archivedate=2011-08-19|deadlink=no}}</ref>
<ref name="НП-4">{{cite web|url=http://www.propogodu.ru/2/7/1/|title=Народные приметы о погоде на февраль|publisher=ProPogodu.Ru|date=|accessdate=2010-06-02|deadlink=no|archive-date=2011-10-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20111011025909/http://propogodu.ru/2/7/1/}}</ref>
<ref name="Правда.ру-3">{{cite web|url=http://www.pravda.ru/news/society/faith/10-03-2009/304295-kalendar-0|title=Сегодня нельзя спать днем – кумоху наспишь|publisher=Правда.Ру|date=2009-03-10|accessdate=2010-06-02|archiveurl=https://www.webcitation.org/613HbqbLt?url=http://www.pravda.ru/news/faith/10-03-2009/304295-kalendar-0/#|archivedate=2011-08-19|deadlink=no}}</ref>
<ref name="НП-5">{{cite web|url=http://www.propogodu.ru/2/7/2/|title=Народные приметы о погоде на март|publisher=ProPogodu.Ru|date=|accessdate=2010-06-02|deadlink=no|archive-date=2011-10-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20111011024601/http://propogodu.ru/2/7/2/}}</ref>
<ref name="НП-6">{{cite web|url=http://www.propogodu.ru/2/7/5/|title=Народные приметы о погоде на июнь|publisher=ProPogodu.Ru|date=|accessdate=2010-06-02|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120607091917/http://www.propogodu.ru/2/7/5/|archivedate=2012-06-07}}</ref>
<ref name="НП-7">{{cite web|url=http://www.propogodu.ru/2/7/7/|title=Народные приметы о погоде на август|publisher=ProPogodu.Ru|date=|accessdate=2010-06-02|deadlink=no|archive-date=2011-10-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20111011030131/http://propogodu.ru/2/7/7/}}</ref>
<ref name="НП-8">{{cite web|url=http://www.propogodu.ru/2/7/9/|title=Народные приметы о погоде на октябрь|publisher=ProPogodu.Ru|date=|accessdate=2010-06-02|deadlink=no|archive-date=2011-10-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20111003063143/http://propogodu.ru/2/7/9/}}</ref>
<ref name="ИЧВС-5">{{книга|автор=Суперанская, А. В.|часть=Простые русские имена|заглавие=Имя — через века и страны|страницы=40—50}}</ref>
<ref name="Кторова-2">{{книга|автор=Кторова, Алла.|часть=Курьёзы имён и фамилий в разных странах мира|заглавие=«Минувшее…» Язык. Слово. Имя|страницы=148—169}}</ref>
<ref name="Светлана-1">{{книга|автор=Душечкина, Елена.|часть=От автора|заглавие=Светлана. Культурная история имени|страницы=7—11}}</ref>
<ref name="Светлана-2">{{книга|автор=Душечкина, Елена.|часть=Баллада В. А. Жуковского «Светлана» в культурном обиходе дореволюционной России|заглавие=Светлана. Культурная история имени|страницы=12—67}}</ref>
<ref name="Кторова-3">{{книга|автор=Кторова, Алла.|часть=Мода на имена — пик орвелловской стадности|заглавие=«Минувшее…» Язык. Слово. Имя|страницы=170—189}}</ref>
<ref name="Шукшина">{{статья|автор=Наталья Окулова.|заглавие=Маша Шукшина: «У детей должен быть отец!»|ссылка=http://7dn.ru/article/7days/371450|издание=7 Дней|тип=|год=17.07.2009|том=|номер=29|страницы=|archivedate=2010-02-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100209065955/http://7dn.ru/article/7days/371450}}</ref>
<ref name="Газманов">{{статья|автор=|заглавие=На день рождения дочери Газманов пришёл в халате|ссылка=http://7dn.ru/article/7days/299683|издание=7 Дней|тип=|год=31.12.2008|том=|номер=52|страницы=|archivedate=2011-01-25|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110125110722/http://7dn.ru/article/7days/299683}}</ref>
<ref name="Амалия">{{статья|автор=|заглавие=Амалия стала мамой в четвёртый раз|ссылка=http://7dn.ru/article/7days/335418?link=search|издание=7 Дней|тип=|год=26.03.2009|том=|номер=13|страницы=}}</ref>
<ref name="Светлана-4">{{книга|автор=Душечкина, Елена.|часть=Вместо заключения|заглавие=Светлана. Культурная история имени|страницы=196—202}}</ref>
<ref name="Щетинин">{{книга|автор=Щетинин, Л. М.|часть=|заглавие=Русские имена|место=Ростов-на-Дону|издательство=Ростовский университет|год=1975}}</ref>
<ref name="Шайкевич">{{книга|автор=Шайкевич, А. Я.|часть=Русские личные имена XX века (по материалам загса Фрунзенского района г. Москвы|заглавие=Личные имена в прошлом, настоящем и будущем|место=М.|издательство=|год=1970}}</ref>
<ref name="Никонов">{{книга|автор=Никонов, В. А.|часть= |заглавие=Ищем имя|место=М.|издательство=Советская Россия|год=1988|isbn=5-268-00401-8}}</ref>
<ref name="Назаров">{{cite web|url=http://planeta-imen.narod.ru/imena/toprussian.html|author=Назаров А. И.|title=Популярные имена в России|publisher=Планета имён и фамилий|date=|accessdate=2010-07-18|deadlink=no|archive-date=2011-08-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20110810175754/http://planeta-imen.narod.ru/imena/toprussian.html}}</ref>
<ref name="Статистика">{{cite web|url=http://www.sta-t.ru/obshestvo/statistika_imen_novorozhdennih/|title=Статистика имён новорождённых|publisher=Сервер статистики «Sta-t»|date=2009-10-30|accessdate=2010-05-31|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100526082111/http://www.sta-t.ru/obshestvo/statistika_imen_novorozhdennih/|archivedate=2010-05-26|deadlink=yes}}</ref>
<ref name="Шайкевич-2">{{книга|автор=Шайкевич, А. Я.|часть=Социальная окраска имени и его популярность|заглавие=Поэтика. Стилистика. Язык и культура. Памяти Т. Г. Винокур|место=М.|издательство=Наука|год=1998|isbn=}}</ref>
<ref name="Кторова-1">{{книга|автор=Кторова, Алла.|часть=Русские имена за рубежом|заглавие=«Минувшее…» Язык. Слово. Имя|страницы=27—56}}</ref>
}}

== Литература ==
* {{книга|автор=Бондалетов, В. Д.|заглавие=Русская ономастика|место=М.|издательство=Просвещение|год=1983}}
* {{книга|автор=Веселовский, С. Б.|заглавие=Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии|место=М.|издательство=Наука|год=1974}}
* {{книга|автор=Горбачевский, М. В.|заглавие=В мире имён и названий|издание=2-е изд|место=М.|издательство=Знание|год=1987}}
* {{книга|автор=Зинин, С. И.|заглавие=Введение в русскую антропонимию|издание=|место=Ташкент|издательство=Ташкентский университет|год=1972}}
* {{книга|автор=Морошкин, М.|заглавие=Славянский именослов, или собрание славянских личных имён в алфавитном порядке|место=СПб.|издательство=|год=1867}}
* {{книга|автор=Никонов, В. А., Суперанская, А. В.|заглавие=Антропонимика|место=М.|издательство=Наука|год=1970}}
* {{книга|автор=Никонов, В. А., Суперанская, А. В.|заглавие=Ономастика|место=М.|издательство=Наука|год=1969}}
* {{книга|автор=|заглавие=Ономастика и норма|место=М.|издательство=Наука|год=1976}}
* {{книга|автор=|заглавие=Православный церковный календарь на 2009 год|издание=|место=М.|издательство=Издательский совет Русской православной церкви|год=2008|isbn=978-5-94625-250-8}}
* {{книга|автор=|заглавие=[[Справочник личных имён народов РСФСР]]|издание=4-е изд., испр|место=М.|издательство=Русский язык|год=1989}}
* {{книга|автор = Суперанская, А. В.|заглавие = Словарь народных форм русских имён|место = М.|издательство = Либроком|год = 2010|isbn = 978-5-397-01018-4}}
* {{книга|автор = Суперанская, А. В.|заглавие = Словарь русских имён|место = М.|издательство = Эксмо|год = 2005|isbn = 5-699-14090-5}}
* {{книга|автор = Суперанская, А. В.|заглавие = Словарь русских личных имён|место = М.|издательство = Эксмо|год = 2006|isbn = 5-699-10971-4}}
* {{книга|автор = Суперанская, А. В.|заглавие = Современный словарь личных имён. Сравнение. Происхождение. Написание|место = М.|издательство = Айрис-пресс|год = 2005|isbn = 5-8112-1399-9}}
* {{книга|автор=Тупиков, Н. М.|заглавие=Словарь древнерусских личных собственных имён|ссылка=|место=М.|издательство=Русский путь|год=2004|isbn=5-85887-199-2}}
* {{книга|автор=Угрюмов, А. А.|заглавие=Русские имена|издание=2-е изд., испр. и доп|место=Вологда|издательство=Северо-западное книжное издательство|год=1970}}

== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://www.angelday.info/index.php?module=find|title=Имена и именины|publisher=«День Ангела». Полный православный календарь|date=|accessdate=2010-06-04}}
* {{cite web|url=http://days.pravoslavie.ru/ABC/|title=Месяцеслов и православный церковный календарь|publisher=[[Православие.Ru]]|date=|accessdate=2010-06-15|deadlink=no}}

{{Имена}}
{{Русские}}
{{Избранная статья|Лингвистика}}
{{Статья года|2010}}

[[Категория:Русские личные имена| ]]
[[Категория:Русские имена| ]]
[[Категория:Личное имя]]