民国一段传奇：显赫一时的国军上将，却流落到香港成了算命先生

抗战胜利后的香港，最富传奇色彩的名胜有两处：一是专售真古董假珍宝的嚤罗街，一是九龙半岛上的黄大仙庙。
后者是一座修竹茂林、清溪流水的道观，相传为清代一个道士所创，所供奉的黄大仙即汉代道尊黄石公。
据说黄大仙的签最为灵验，因而无论港九居民，还是来香岛观光的中外人士，莫不趋之若鹜，来庙求签者络绎不绝。
然而到了1950年夏秋，这儿的香火突然冷落了下来。老道长忙派人外出探明究竟，才知道近来喧嚣的凡尘里，也出了一位起课神奇、解签灵验，足与黄大仙媲美的“散仙”，人称“灵炳先生”，大仙庙的生意就是被他抢去的。

老道长曾游历内地，举凡三山五岳、洞天福地中稍有些名头的同道，他全都知晓，可就记不起还有个叫“灵炳”的。
及至外出打探的小道士把这个“散仙”的相貌口音描述一遍，老道士猛然省悟：“不就是武昌昙华林的夏斗寅吗？呸！那是个嚤罗街上的宝贝——假货！”
显赫一时的堂堂国民党上将总参议夏斗寅，为何流落到香港当上了摆场子的算命先生？这不能不说是民国时期的一段传奇。
熟悉夏斗寅经历的人，都知道他起家靠“佛”，垮台缘“道”。
所谓起家靠“佛”，是说他发迹与信佛的姨妈有关。
清朝末年，这个在麻城故乡学书不成、经商亏本的飘零子弟，徒步到武昌投靠在观音庵削发为尼的姨妈，姨妈善结佛缘，和一伙常来庵里烧香礼佛的官员太太都有交情。

从此，菩萨前打杂的小伙计摇身一变，成了清军弁目学堂的带职生员。
结业后，他由升任队长，慢慢攀缘于军界，直到1927年5月和蒋介石在上海的“四一二”政变相呼应，发表反动宣言，发兵进攻武昌，在现代史上著名的“夏斗寅叛变”事件中一举成名。
此后他得到蒋介石赏识，扶摇直上，终于如愿以偿地当上了湖北省政府主席，“鄂人治鄂”，显赫一时。
所谓垮台缘“道”，是说夏斗寅这个从观音庵里跑出来的小伙计，其实并不感戴菩萨。
旧时湖北乱七八糟的左道旁门极多，都以课教符箓、星命堪舆等方术蛊惑愚民，夏斗寅耳濡目染，这套把戏倒学会不少，只是囿于军纪，总算不曾开坛，但“悟道”的“灵根”向来是有的。
1927年夏斗寅叛变革命时，为其出谋划策者，便是其奉为当代“鬼谷子”的左道军师蓝文蔚。

从战役上讲，这一仗被叶挺的独立团击溃了；但从战略上讲，却因此受蒋介石器重，铺平了升官发财的道路，以后对道家思想愈发奉为圭臬。
没想到，道教创始人老子早在《道德经》里提醒过的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的十二字真言，偏偏在这个世俗弟子的官场生涯中应验了。
夏斗寅走马上任湖北省主席之初，第一件事便是端详省政府所在地的风水，口中“左青龙，右白虎”喃喃不停，到底不顺心意。他唯恐自己“道行”不深，遂不吝重金，请来个方外高士现场踏勘。
果然英雄所见略同，最后一起坐车遍兜武汉三镇，才选定胭脂山原巡警道衙门为福、禄、寿齐全的“三星福地”，于是从前清以来没换过处所的湖北省最高衙门，就在这位夏主席手里搬了家。

挪窝之际，埋石镇宅，祭炼超度，搞得乌烟瘴气。传到蒋介石耳朵里，祸根便种下了。
往后，笑话越闹越多，到老蒋跟前打小报告的人也越来越勤，气得蒋介石来武汉亲任“鄂豫皖三省剿匪总司令”时，在“总理纪念周”上当着夏斗寅面痛骂“省政府主席无耻，省党部委员也无耻”。
随后逼迫夏斗寅让出军权，把部队交给部属带到“剿共”前线去，后又嘲讽他自请辞职，把湖北省政府主席的乌纱帽交到政学系大将张群的手里。
枪杆子丢了，印把子夺了，两手空空的夏斗寅被永远逐出了军政权势的内圈，接连以各式“总参议”的名义打发此后岁月。
适逢1934年国民党五全大会在南京召开，为谋求连任中央执行委员，他搬动姨太太走CC系某要人的门路。

没想到中央执委的桂冠落实了，姨太太却成了那位要人的正式夫人，还将夏斗寅在湖北省主席任上搜刮的金银财宝悉数卷去，当了改嫁的嫁妆。这真是赔了夫人又掏空了家底，倒了血霉！
老夏到此地步，颇有万念俱灰的感受，从此悟道之心越来越坚定。
不过，国民党中央执委必须是“总理信徒”，一天舍不得这世俗荣耀，便一时修不成道，但是夏总参议自有两全之策：在武昌东湖边盖了一所林木清幽的“养云山庄”后，躲在其间充当个身份暧昧的火居方士。
他偶尔去什么“行营”走走时，拿些《建国方略》、《曾胡治兵语录》上背诵出的段落麻麻老蒋，平时则坐在“山庄”里潜心研究《玉皇经》、《文王神课》、《麻衣相法》之类，等待转运流年到来。

然则流年始终不利，蒋介石似乎真把夏斗寅当方外高士处理了。
曾在夏斗寅部下当师长、旅长的一个个都加官进爵了，只有他始终被抛在冷宫里，到后来他连衙门也懒得去了。
抗战爆发后，蒋介石怕夏斗寅没把红尘看透而受敌伪利用，趁国民政府迁都四川时，也把他带走，继续给个“总参议”空名。
他只得隐居成都，益发修炼成“羽客”模样，凡野叟故老、三教九流，无不结交，每天以参机悟玄为乐，以至蓉城中人，都相传金牛坝上出了个望气通神的“真人”。
熬到抗战胜利后，蒋介石给夏斗寅加过上将衔，就迫其退役。
老夏没有辟谷服气的本事，便以烧炼金石之术经营掘矿，还把“养云山庄”改成农场，聊度岁月。

白崇禧上任华中“剿总”后，曾纠合反共势力，同其一起作垂死挣扎。
这一回，夏斗寅倒是没有利欲熏心再蹈泥潭，相反还在李书城、张难先等民主人士组织的“武汉市临时救济委员会”里挂了个名义。
武汉解放后，由于夏斗寅实际上已被老蒋弃用近十六年，而且也没参与新桂系的反动活动，所以军管会并不曾找他麻烦；他也主动把昙华林的房产和东湖农场等捐献给地方政府，用作公益，为自己勾画了开明士绅的公众形象。
遗憾的是，自以为悟真得道、能识天机的夏斗寅，居然对中国共产党的政策也没理解。
从解放军进入武汉三镇起，他心底便老忐忑，唯恐人民政府要找他算二十多年前发动叛乱的旧账。
到了1950年春，夏斗寅悄悄与武汉告别，随一个同乡商人去了香港。

香港地窄、人多、米贵，谋生不易，夏斗寅起初想做点小本生意糊口，但马上尝到了由隐居再人世的艰难，没多少日子便蚀光了本钱。
万不得已，他只能再拿出老君弟子的“专业”本事维持生计，他在六国饭店挂牌，承办测字、解签、算命、星相、堪舆、占卜等全套服务。
上将军出售方术，就好比年羹尧看守城门一样，自然要引起香港的轰动，何况“信不信当场试验，灵不灵过后方知”，一时间倒也求教者盈门。六国饭店前车堵巷塞，恰与黄大仙庙之顿时门可罗雀相映照。
入秋后，天气转凉，夏斗寅肺疾复发，一下子病倒了。“真人”连自己的病都不能治，还有谁信其“神术”呢？
到了第二年，穷愁潦倒的夏斗寅悄无声息地告别了人间，只知道他终年66岁。