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唐朝，贞观二年，一个被判处死刑的犯人刘恭，正坐在狱中等待他的最终审判。此时，唐太宗李世民已经亲自查看了他的案件档案，原本已批准了他的死刑。然而，李世民突然觉得这其中有些蹊跷，这个刘恭只是一个普通百姓，怎么可能谋反？他决定亲自核实一下。 6park.com
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刘恭的脖子上有一个“胜”字形的胎记，这本是他的父母给他起名时的希望，象征着将来能有所成就。可没想到却成了他被误判谋反的罪证。听闻此事的李世民沉思良久，觉得仅凭一个胎记就判定一个人的生死实在不合常理，于是在行刑前紧急叫停，赦免了刘恭，并下令释放。 6park.com
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唐朝初期，律令已经几经修改，大量减少了死刑条款，与之前相比，全国的死刑犯大幅度减少。然而，李世民仍觉不够。据《资治通鉴》记载，公元632年，死刑案件复核时发现死刑人数增长到了390人。这一激增使李世民感到其中可能有隐情，随后他前往查看这些死囚。 6park.com
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传统的看法是当权者为了巩固权力，对犯人采取极为严厉的刑罚，在死刑之前往往要经过多次复核，以尽量避免错判。我国北魏时期就提出了死刑复核制度，汉代开始萌芽，隋朝进一步完善，唐朝则继承并发展了这一制度。李世民深谙其残酷性，因此总是尽可能地给死刑犯寻找生路。 6park.com
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而李世民的仁慈不仅如此。公元632年，他竟然做出了一个难以置信的决定。因为当时正值年关，他认为即使是罪大恶极之人，在临死之前也应与家人团聚，便让390名死囚犯暂时回家，要求他们来年秋天主动回来受刑。这样的信任让囚犯们感激不尽，纷纷保证一定会回来自首。
到了来年秋天，令人惊讶的是，这390名死囚全数回归，遵守了他们的承诺。李世民见状，欣然决定赦免他们的死罪。 6park.com
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这并非唐太宗第一次展现出他对死刑的慎重。更早的一次，他因一件冤假错案心生悔意。公元631年，一个名叫李好德的人因精神失常，出口不逊攻击朝廷被判死刑。大理寺审理此案的张蕴古认为李好德是精神病患者，希望李世民酌情处理。然而，张蕴古没想到，李世民一听，其实早有心软的想法。在这之后不久，李世民得知张蕴古徇私，被迫下令将其斩首。 6park.com
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事后，李世民深感悔恨，认为自己当初因情绪和一时之怒杀错了人，因此痛下决心，要实行更为严谨的审查制度，将已有的“三复奏”改为“五复奏”，以避免冤假错案的再发生。 6park.com
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李世民心中的愧疚和悔意，也促使他在处理死刑案件时格外审慎。再来看看最初的刘恭事件，他虽因一个“胜”字胎记被判谋反，但经李世民之手，得以昭雪释放。李世民的仁慈之举，不仅为刘恭赢得新生，也为后人树立了一个明君的典范。 6park.com
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从这些历史事件中，我们看到，李世民不仅是一位有权的大帝，更是一位心怀仁慈，深感责任的统治者。他的这些举措，无疑大大提升了唐朝的治理水平，赢得了百姓的爱戴，成为历史上备受尊敬的“天可汗”。 6park.com
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在那个风雨飘摇的年代，通过这些揭示了皇权下的人性光辉，我们看到了一位真正关心百姓，重视人命的皇帝。他的不少政绩，使他在历史中成为一位智慧与仁德并重的君主。而这些故事，如同一面明镜，照亮了封建社会的黑暗角落，让我们看到了李世民心中那份至真至善的帝王之心。