“人有三急” “六亲不认”这些成语都是我们在日常生活中经常听到的成语，但你知道它们具体表达的意思是什么吗？今天，就让我们一起来学习一下吧！
人有三急
这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。
现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。
三山五岳
三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。
三山有三种说法：
(1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。
(2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。
(3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。
“五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。
三媒六证
旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。
“三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。
“六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”
三姑六婆
“三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。
“六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。
此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。
三长两短
通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
三教九流
原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。
“三教”：指儒、佛、道三教。
“九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。
九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
五子登科
五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋·王应麟《三字经》。
“五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。
五脏六腑
五脏六腑统指人体内的各种器官。
“五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。
“六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。
五谷不分
“五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。
《论语 · 微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五体投地
“五体”：指的是两膝、两肘和头。
该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。
五毒俱全
“五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。
五大三粗
“五大”：是指双手、双脚大再加上头大。
“三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。
“五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。
五花八门
原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些：
“五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。
“八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。
一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。
五光十色
"五光"：红、黄、蓝、白、黑。
"十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。
该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
六根不净
“六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。
六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。
六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。
根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。
六神无主
“六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。
形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。
六亲不认
当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。
二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
七情六欲
“七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。
“六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。
八仙过海
八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。
“八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事 。
胡说八道
原指胡人到内地讲解佛经。
“胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。
"八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。
故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。
十恶不赦
“十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”：
1、谋反，这历来都被视为十恶之首。
2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。
3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。
4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
5、不道，无道。
6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。
7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
8、不睦。即谋杀某些亲属等。
9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。
10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。