积极参加文革的人民作家老舍为啥在文革中被迫害致死？ 6park.com

            
                
            
今天读一段老舍的小说， 月牙儿， 那文笔流畅真让人嫉妒， 这词不合适， 应该是敬佩。  为月牙儿流泪的时候自然想到老舍的自杀。 所以就在网上搜寻了一下各种信息碎片。  被文人剪裁缝补裱糊的碎片，洗一洗，看看本色。 
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关于老舍自杀有很多说法， 被批斗毒打之后自杀是公认的事实。 有人说老舍是因为婚外情自杀， 解释方法是老舍有婚外情被爱人发现， 老舍批斗和毒打之后回家老婆不搭理他，所以生无可恋而自杀。 这后一种解释属于八卦，无法证实。 挨打和批斗是真的。 
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按郑文说法：
1966“文革”爆发后，老舍联合茅盾等老作家由老舍执笔给毛泽东写信，表示积极参加运动，并自愿降薪三分之一到一半。老舍如何也想不到被公认为时代“创作标兵”的他会成为“革命”对象，他在死前一个多月还对巴金讲：“请告诉朋友们，我没有问题”。因此，当1966年8月23日红卫兵来到北京市文联揪人去批斗时，本来没有被点名的老舍因为自己是文联主席而主动站了出来，却不曾想遭到了毒打，之后又被送到了派出所，还要求第二天拿着“现行反革命”的牌子去报到。回家后，他对妻子胡挈青说：“我没有说违心的话，我相信，毛主席、周总理是理解我的，人民是理解我的。”第二天，老舍坐在太平湖公园里读《毛主席诗词》读了几乎一整天，然后跳湖自杀。 6park.com
这段描写估计也是抄来的， 以前在其他人的文章中也看到过。 被批斗和被打是老舍自杀的原因， 但是老舍为啥会被打呢？ 老舍不反对文革呀， 老舍不但不反对文革， 还主动写信要求积极参加运动， 并且自愿降薪一半？  这样的文革积极分子怎么还被打了呢？ 
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问题可能就出在自愿降薪一半上。  我的一个作为知名外科医生有段时间坚持不收病人红包（10年前，现在不用收了）， 可是不但护士不愿与他同台，同事也斜眼看他， 野性强点，半真半假地直接对他说， 你出国留学发了财，看不上这点小钱， 我们怎么办。 
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同样道理， 老舍主动要求降薪一半， 估计老舍的工资比毛泽东还高， 降低一半也比别人多很多， 并且高产作家早年积累的稿费也花不完。  梵文国学大师季羡林早年工资花不完，给小保姆留一堆古玩字画价值连城， 老舍是真国学大师，不是梵文冒牌货。 
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再把文革那段历史翻开看看 6park.com
【文革中是出现了一度的混乱，集中在1966年夏——1967年春，前后不到一年的时间。而66年打砸抢、武斗最凶的阶段，公认是在8月份，民间称为“红八月”。提到“红八月”，就必须讲讲“西纠”和“联动”。】 6park.com
【　“西纠”的成立，以及之后“联动”的成立，是研究文革历史、特别是文革武斗不能回避的。而官方恰恰竭尽所能绕开这段历史，对全民族进行洗脑。“西纠”的成员都是当时的高干子女，他们成立“西纠”的真实用意，就是力图“保爹保妈”，把运动矛头转向群众，把水搅浑。由于他们恶贯满盈，民愤极大，最后被中央文革取缔。他们的老爹老妈，也都纷纷作为走资派被揪了出来。于是“西纠”、“东纠”、“海纠”于1966年底又纠集在一起，成立了“联动”，公开向中央文革叫板，和文革唱反调。但是很快就在1967年春被取缔了！《关于“西纠”“联动”的两个组织（综合）》】 6park.com
再多抄就不好读了。 
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要点1.  打砸抢烧武斗最凶的就是8月份。 老舍就是8月份自杀的。 
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要点2. 打砸抢烧的主力是高干子弟，西纠，联动， 因为爹妈被夺权而愤怒的一群年轻人。  
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老舍这个积极要求参与文革， 主动降低工资一半， 是不是该打呀？ 6park.com
老舍是死于文革， 但是老舍是因为反对文革而被迫害致死“反革命”吗？  还是老舍因为支持文革而被暗杀的烈士。 6park.com

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支持文革而被暗杀，然后被打扮成反对文革而被迫害致死， 并且老舍的儿子也愿意这样装扮历史， 所以探求历史真相真的很难很难。
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老舍是“人民艺术家＂　为何还会在“文革”中被批斗而自杀？
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作者 郑文


            
                
老舍是1949年之后中国第一个荣获“人民艺术家”荣誉的国人，被公认为新时代“创作标兵”，但他为什么会突然自杀呢？他和毛泽东以及共产党到底有什么关系呢？
众所周知，老舍原名舒庆春，父亲是满族的一名护军，在八国联军侵华时阵亡，全家靠母亲为人缝洗衣服维持生活。老舍从北京师范学校毕业后当过小学校长、教育局官员，后赴英国伦敦大学教汉语，并开始写作出版《老张的哲学》《赵子曰》《二马》等小说而逐渐成名，1936年发表代表作《骆驼祥子》。
抗战时期，老舍被选举为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，对内主持日常工作，对外代表“文协”，实际上成为“文协”的实际负责人。“老舍爱交朋友四海名扬，更兼是个‘素名人’（冯玉祥的说法），没有政治背景，没有介入过任何文艺界的纷争，这个位置非他莫属”。他团结作家为抗战宣传为文艺繁荣做了大量工作，也因此与毛泽东与周恩来等共产党人有了交往。
1939年9月，老舍参加全国慰劳总会北路慰问团到延安后，受到毛泽东等人的热烈欢迎。毛泽东会见了慰问团，与老舍等负责人进行了交谈，毛泽东对老舍说：“你是周恩来的朋友，也是我们的朋友。为了抗战，我们走到一起来了……”。9月10日在欢迎宴会上，毛泽东致欢迎词，老舍作了即席演讲，据吴伯萧回忆说老舍与毛泽东碰杯时由衷地赞叹：“毛主席是五湖四海的酒量，我不能比；我一个人，毛主席身边是亿万人民群众啊！”回程时，毛泽东又参加了与慰问团的座谈，并与老舍等人一起共进晚餐。
 
   
和当时其他作家一样，老舍更多地是与周恩来交往，老舍之所以能够担任“文协”负责人获得过周恩来的支持，老舍主持“文协”的工作很多也是经过周恩来的领导或帮助。“老舍先生便与周恩来有过多次接触，这让他对中国共产党的认识逐渐加深，最终义无反顾、心悦诚服地‘成为共产党的一位忠实可靠的朋友’”。1949年7月，第一次文代会召开时，老舍身在美国访学、创作，周恩来对身边的作家说：“现在就差老舍了，请他快回来吧。”于是，在周恩来的倡议下，郭沫若、茅盾、周杨、丁玲、曹禺、田汉等一共30多人联名写了一封邀请老舍回国的邀请信，老舍接到邀请信后便立即回国。
不同于其他左翼作家，老舍原来对共产党及其信仰并没有太多的接触和服膺，他早年曾一度是基督教徒，长期以来本质上其实是自由作家，“到1946年，老舍与曹禺一起受邀访美时，他已被认定为是‘一个自由主义者，无党无派、所奋斗的就是中国的自由与人民的福利’”。但1949年之后老舍转变得很快，他回国后首先找到一部《毛泽东选集》，认真读了毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，接着担任了北京文联主席、中国作协副主席等职，很快写出了歌颂新中国成就的《方珍珠》《为人民写作最光荣》《新社会就是一座大学校》《太平歌词》《龙须沟》《红大院》等“歌德”文章并因此荣获“人民艺术家”称号，还根据时代需要修改了自己的《骆驼祥子》《四世同堂》等著作，并积极参加了批判胡风、丁玲、冯雪峰等人的文艺界各种政治运动以及各种节日活动。胡风是老舍的老朋友也是他主持“文协”时亲密的同事，但老舍还是写了《拥护“声讨胡风反革命集团”》《看穿了胡风的心》《扫除为人民唾弃的垃圾》《都来参加战斗吧》等文章声讨胡风，认为胡风“二十年来，我总以为他的毛病不过是心地褊狭、目空一切而已。看了舒芜先生发表的‘胡风信札’，我才知道原来胡风并不只是心地褊狭，而是别具心胸。原来他把他的小集团以外的人都看成敌人啊……是要镇压革命，去作文坛的暴君。” 
 
   
老舍还写了直接抒发对毛泽东崇拜的一些文章，如他1952年在《毛主席给了我新的文艺生命》中写道：“首先，我决定了态度：我要听毛主席的话，跟着毛主席走！听从毛主席的话是光荣的！假若我不求进步，还以老作家自居，连毛主席的话也不肯听，就是自暴自弃！我要在毛主席的指示里，找到自己的新文艺生命。”1954年8月，他在《毛主席，我选举了你》写道：“我呆呆地看着您的光辉名字。您给了我一切，使我在五十岁以
 后又得到青春，像枯木复活。”1954年9月，他在散文《最光荣的时刻》中感慨道：“真的，谁一辈子也忘不了这一天，最光荣劳动幸福的这一天。”
 
   老舍与毛泽东也有了更多交往，毛泽东观看了老舍创作的《龙须沟》《十五贯》等戏剧， 
“好的话剧，像《龙须沟》这样的，我也是看的”，并邀请老舍参加了历次的最高国务会议。1960年4月全国人大二届二次会议休息时，毛泽东突然走到老舍身边和他谈起康熙的贡献。毛泽东说康熙皇帝的头一个伟大贡献是打下了今天我们国家所拥有的这块领土，第二个伟大贡献是他的统一战线政策，第三个了不起的地方是他有奖罚分明的用人制度。毛泽东对康熙的这番评价，让身为满人的老舍很是惊讶，老舍后来还曾与夫人一起去长沙参观毛泽东故居。
老舍在顺应时代的同时，其实也有自己的坚持。如他1957年在《自由和作家》中写道“作为作家自己的组织的作协有义务帮助作家解决困难，但是没有权力干涉作家的自由”，他没有听从周恩来等人的建议坚持了对《茶馆》的创作，且没有顺从毛泽东让他写《康熙大帝》的意见。他对“左”的东西也有所抵制，“在日常工作中，老舍颇有些敢于顶着‘左’风走的举动。文联的年轻女干部因为穿了件红毛衣，遭到无端指责，老舍在全文联大会上讲：我就不明白！红颜色不是代表革命吗？怎么穿件红毛衣就变成资产解决了呢？！”即使对那些被批判者，老舍事后对其中很多人也有安慰。如丁玲被打成“右派”后参加第三次文代会，只有老舍走过去和她握手问：“怎么样？还好吧？”“老舍拥护社会主义建设，但是他此后的创作题材更多地是偏向于对历史的反思与对照。经历了三个‘空白的元旦’之后，老舍已经完成了微妙的态度转变。这里面蕴藏着一股强项的豪气，不服输。其代表性成果就是《茶馆》《在正红旗下》”。
因此，很难说清老舍当时对政治的态度是“真诚”还是“敷衍”，更可能地是两者混杂，有时是真诚地相信，有时是自保需要，有时可能两者皆有。学者徐德明在《图本老舍传》中认为：“他参加各样社会政治活动，从而证明了自己已经克服了资产阶级个人主义。他只是在内心保持独立知识分子的冷静思考”。老舍自己则在《八年所得》一文中坦承：“你们大概觉得我是一个六十九岁的资产阶级老人，一方面希望革命成功，一方面又总是跟不上革命的步伐。我们这些老人不必再为我们的行为道歉，我们能做的就是解释一下我们为什么会这样，为那些寻找自己未来的青年人扬手送行”。
1966“文革”爆发后，老舍联合茅盾等老作家由老舍执笔给毛泽东写信，表示积极参加运动，并自愿降薪三分之一到一半。老舍如何也想不到被公认为时代“创作标兵”的他会成为“革命”对象，他在死前一个多月还对巴金讲：“请告诉朋友们，我没有问题”。因此，当1966年8月23日红卫兵来到北京市文联揪人去批斗时，本来没有被点名的老舍因为自己是文联主席而主动站了出来，却不曾想遭到了毒打，之后又被送到了派出所，还要求第二天拿着“现行反革命”的牌子去报到。回家后，他对妻子胡挈青说：“我没有说违心的话，我相信，毛主席、周总理是理解我的，人民是理解我的。”第二天，老舍坐在太平湖公园里读《毛主席诗词》读了几乎一整天，然后跳湖自杀。
老舍的被批斗有偶然原因，是他自己主动站了出来；但也有必然性，他迟早难逃此咎。左翼文艺界原来对老舍其实评价并不高，他的《猫城记》因为其中批判共产党盲目暴动早就受到到左翼批评界严厉批评，他1949年当选作协副主席也遭到一些解放区来的文学工作者反对，认为他不够资格。1960年北京市委文化部就准备批判老舍了，批判材料都已印出，只是后来又被从批判名单上勾掉了。老舍死后获了个“自绝于人民”的“证明信”，1967年8月北京市文联《向太阳》革命造反兵团编辑的《从两个司令部的斗争看北京市文联这个裴多菲俱乐部》里面也有不少关于“反动学术‘权威’”老舍的材料。老舍虽然在1949年之后很注重改造自己，可他毕竟难改自己的“自由”本性，何况那个年代大多数知识分子都难逃厄运。
而老舍的自杀则是“理念决定命运”，他有基督教自我牺牲的“舍予”精神，又有着中国文人最推崇的“士可杀不可辱”的气节，他曾在《鲁迅先生逝世两周年纪念》文章中写道：“一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。”
（本文首发于多维新闻，作者系中国文史学者）