INGIN JADI TUHAN?

Image via Wikipedia

Saya jarang copy dan paste artikel orang lain untuk blog saya namun saya rasa artikel dari ustaz Zaharuddin ini amat bermakna.

Telah banyak berlaku kekeliruan di dalam mentafsirkan banyak perkara di dalam agama kita ini.

Sesetengah pihak berkeras dengan pendapatnya apatah lagi ia disokong oleh hadis yang sahih.
Sesetengah pihak pula bermati-matian mempertahankan pendapatnya yang telah lama dipelajarinya turun-temurun.

Dan tidak sedikit perpecahan dan perselisihan pendapat yang berlaku....siapakah yang rugi?



Salah satu sebab utama saya mengikuti pengajian syariah (untuk orang awam) di UM beberapa tahun dahulu kerana saya bertekad untuk mencari metodologi terbaik untuk mencari jawaban terbaik bila sesuatu kekeliruan timbul.

Alhamdulillah, sedikit sebanyak saya mendapat pencerahan.

Saya juga belajar untuk  tidak cepat melatah dan  melabel orang dengan pelbagai gelaran yang terkadang 'tak gamak' nak sebut.(tidak sedikit mereka yang suka label-melabel dan caci-mencaci  juga membesar diri dengan sedikit ilmu yang mereka ada).

Sedikit sebanyak juga saya mulai faham kenapa imam mazhab yang empat keluar dengan pelbagai interpretasi ke atas sesuatu hukum, juga dengan pendapat-pendapat salaf yang sering kita dengar kebelakangan ini.

Semoga Allah sentiasa meletakkan kita semua di atas jalan kebenaran.

Ulama Jadi 'Tuhan' & Kenapa Berbeza Pendapat?

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

 

Ada yang keliru melihat pelbagai fatwa dan pandangan ulama diberikan dalam stau-satu isu, sama ada isu yang melibatkan cabang aqidah, lebih lagi dalam isu hukum ibadah, muamalat dan sebagainya. Lebih mendukacitakan terdapat yang begitu 'tidak faham' atau sengaja 'buat-buat tidak faham' sehingga ke peringkat menuduh para ulama mencipta hukum halal dan haram menurut nafsu dan kehendak mereka sendiri, puak ini bukan sahaja menuduh dengan tuduhan sedemikian, malah menjustifikasikan tuduhan mereka dengan mengatakan mengatakan ulama ini telah mencabuli hak Allah yang  boleh menetapkan hukum.   Kecetekan ilmu khususnya berkenaan Fiqh dan Usul Fiqh serta peranan dan tugas para ilmuan Islam adalah antara punca tuduhan liar sedemikian berlaku. Kejahilan ini menyebabkan ada sebahagian mereka mencerca ilmuan Islam sebagai 'ingin jadi tuhan' kerana mengharamkan sesuatu, khususnya apabila bertentangan dengan kesukaan mereka.   Memang benar, dalam Islam, seorang manusia tidak berhak untuk mengharam dan menghalalkan sesuatu, hanya Allah dan RasulNya yang menentukan. Hakikatnya para ilmuan Islam sama sekali TIDAK boleh mengharam dan menghalalkan sesuatu berdasarkan nafsu dan selera mereka, malah mereka hanya menuruti garis panduan yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasulnya, melalui kefahaman terhadap ayat-ayat Al-Quran, Hadis Nabi dan segala jenis tafsirnya berdasarkan konteks bahasa, sebab turun, konteks masa dan setempat dan lain-lain.   Selain itu, sebahagian kumpulan manusia yang lain pula keliru dan lebih suka mencela para ilmuan Islam disebabkan perbezaan pandangan mereka dalam sesuatu isu. Mereka dituduh tidak konsisten, mengelirukan dan pelbagai lagi. Lebih buruk, apabila orang awam ini merasakan pandangan mereka yang tidak didasari ilmu itu disangka lebih benar lalu mula mencerca imuan Islam yang tidak disukai mereka atau kesemuanya sekaligus.   Sebenarnya perbezaan ijtihad dalam hal ehwal hukum ini telah wujud sebelum imam-imam mazhab empat lagi, ia sudah pun bermula ketika hayat baginda nabi Muhammad s.a.w lagi. Terlalu banyak sebab dan punca kepada perbezaaan ini dan ia bukanlah sesuatu yang negatif sekiranya dapat difahami asasnya. Ia hanya akan menjadi negatif apabila orang ramai tidak memahaminya, taksub kepada sesuatu pandangan serta tidak pandai mengendalikannya. Di ruangan terhad ini saya ingin memberikan beberapa contoh sebab perbezaan itu berlaku, sejak zaman hayat Rasulullah s.a.w lagi, antaranya :-   SEBAB PERTAMA :  ARAHAN NABI YANG BERBEZA UNTUK INDIVIDU TERTENTU Sebagai contoh dalam isu fiqh ibadah, Imam Muslim meriwayatkan terdapat sahabat yang cacat pengelihatan mengatakan "Aku tidak punyai pemandu untuk ke masjid bagi solat berjemaah, maka berilah aku keizinan untuk menunaikannya di rumah sahaja" lalu baginda Nabi memberikannya izin.   Namun, apabila baginda mengetahui sahabat tersebut menetap berhampiran masjid sehingga boleh mendengar laungan azan, baginda menarik semula keizinannya.( Sohih Muslim, no 1486 ) Walaupun begitu, pernah diriwayatkan Nabi pernah memberi keizinan kepada seorang sahabat yang lain bernama 'Itban bin Malik, tanpa ditarik semula keizinan. ( Sohih Muslim, no 1496).   Kedua-dua arahan mempunyai latarbelakang kisah yang tersendiri. Maka para ulama mempunyai pendirian berbeza dalam menangapi kedua peristiwa ini sehingag memberi kesan kepada ijtihad dan cara mereka meletakkan hukum. Lalu perbezaan pendapat tersebar.   Begitu juga halnya Nabi pernah memberikan izin kepada Abu Bakar as-Siddiq untuk mendermakan keseluruhan hartanya, sedang nabi tidak mengizinkan seorang sahabat lain untuk melakukan hal yang sama. (Riwayat Abu Daud, no 1678 dan no 3319) Kedua-dua kes contoh ini bukan merupakan kes terpencil malah ia berlaku dalam kekerapan yang banyak. Ia jelas menunjukkan Nabi memberikan arahan dan keputusan berbeza kepada orang yang berbeza. Kebiasaannya ia mempunyai hubung kait dengan latar belakang individu yang bertanya. Atas sebab ini, muncul ulama yang memberikan fatwa berbeza, disebabkan perbezaaan dalam mengambil dalil dan memahami konteksnya.   Jika ingin difahami, sebahagian ulama berpendapat bahawa Nabi membenarkan Abu Bakar as-Siddiq r.a menyedeqahkan keseluruhan hartanya kerana baginda mempunyai keyakinan terhadap keimanan Abu Bakar r.a, di samping yakin Abu Bakar mampu untuk terus istiqamah dengan Islam, tanpa memeinta-minta bantuan dari baginda Rasul, walau dalam keadaan seluruh harta telah disedeqah. Namun keyakinan yang sama tiada bagi individu yang kedua, menyebabkan nabi melarangnya. (The Differences of Imam, Syeikh Zakariyya An-Kandahlawi, White Thread Press, London, 2004, p. 22)   Sama keadaannya dalam kes sahabat bernama Hamza Ibn 'Amr Al-Aslami, beliau sudah terkenal dengan amalan berpuasa banyak. Tatkala beliau ingin bermusafir, beliau bertanya kepada Nabi, baginda menjawab: Ertinya : "Kamu bebas sama ada untuk berpuasa atau berbuka" ( Al-Bukhari, no 1943)   Sedangkan dalam hadis lain, Nabi pernah menyebut : Ertinya : " Tiada sebarang kebaikan untuk mengekalkan puasa tatkala dalam perjalan jauh" ( Muslim, no 2612 ) Kita dapat melihat, perbezaan fatwa dan ijtihad pasti wujud disebabkan dua arahan Nabi yang berbeza dalam dua situasi yang juga berbeza. Tentunya, kumpulan sahabat yang mengetahui dan mendengar jawapan Nabi kepada Hamza berbeza dengan kumpulan yang mendengar baginda di ketika melarang. Hasilnya, masing-masing akan membawa dan menyebarkan apa yang didengarinya kepada orang lain dan berterusan. Akhirnya, akan dapat dilihat dua hukum dalam satu isu.   Atas dasar itu, terzahir peranan, keperluan kepada kebijaksanaan dan kajian mendalam oleh para ulama dan ahli fiqh, iaitu bagi menentukan hukum yang lebih tepat bagi situasi yang berada di hadapannya, diwaktunya dan negaranya. Mereka akan menentukan sumber rujukan hadis dan latar di sebalik hadis terbabit, bagi mengeluarkan jawapan hukum yang paling sesuai bagi keadaannya.   SEBAB KEDUA : ARAHAN KHUSUS DILIHAT SEBAGAI ARAHAN UMUM Terdapat juga ketikanya, Nabi s.a.w memberikan arahan khusus bagi individu tertentu, namun ia didengari oleh sahabat yang lain lalu menganggapnya sebagai arahan umum buat semu lalu menyebarkannya. sebagai contoh : - Ibn Umar meriwayatkan bahawa nabi bersabda : Ertinya : Mereka yang mati akan diazab kerana ratapan si hidup ( Al-Bukhari, no 1287 ) Isteri baginda Nabi s.a.w, 'Aisyah r.a menolak kandungan hadis ini dengan berpendapat ia adalah kes khusus untuk seorang wanita Yahudi sahaja. ( Al-Bukhari, no 1289 ) Aisyah juga membawakan ayat Al-Quran yang jelas menolak beban dosa si hidup ditanggung oleh si mati. Ini adalah satu kes yang jelas bagaimana arahan Nabi boleh dianggap oleh sekelompok ulama sebagai khusus, manakala yang lain mengambilnya sebagai umum untuk semua.   Selain itu juga berlaku kes, seorang sahabat nabi yang miskin bernama Sulayk al-Ghartafani, memasuki masjid di ketika khutbah sedang berjalan, Nabi s.a.w mengarahkannya untuk menunaikan solat tahiyyatul masjid dua rakaat terlebih dahulu. (Sohih Muslim, no 2023) Terdapat ulama yang memahami arahan Nabi itu sebenarnya adalah khusus untuk sahabat miskin ini sahaja, ia adalah kerana Nabi inginkan para sahabat yang lain dapat melihat tahap kemiskinan sahabat tersebut (sewaktu beliau solat), seterusnya tergerak untuk membantunya kelak. Atas keyakinan ini, mazhab Hanafi melarang sesiapa solat tahiyyatul masjid ketika khatib sedang berkhutbah. Fatwa tersebut berbeza dengan beberapa mazhab lain yang menggangap kebenaran tersebut adalah untuk semua umat Islam dan umum bukan khas untuk seorang sahaja.   Para sahabat Nabi yang berada di masjid ketika itu juga mempunyai perspektif berbeza terhadap arahan Nabi itu, lalu ada yang meriwayatkannya tanpa dikhusukan kepada apa-apa kes tertentu manakala ada yang memahami sebaliknya. Hasilnya, perbezaan pendapat dan ijtihad berlaku, sama ada di kalangan sahabat sendiri dan tentunya di zaman selepas itu.   Ibn Qutaybah di dalam kitabnya Ta'wil Mukhtalaf al-Hadis pernah membawakan kata-kata sahabat Imran al-Husayn ertinya :- "Demi Allah, aku sedar aku boleh meriwayatkan cukup banyak hadis jika aku ingin, namun amalan yang dilakukan oleh kebanyakan sahabat menghalangku dari melakukannya...sepengetahuanku terdapat kekurangan (kurang tepat) dalam sebahagian penyampaian mereka."   Atas dasar ini, Khalifah Umar al-Khattab semasa pemerintahannya, melarang para sahabat meriwayatkan hadis dalam kadar yang terlalu banyak kerana dibimbangi ketidakfahaman mereka serta latar belakang mereka selaku para sahabat yang agak jauh dari Nabi serta kurang pakar dalam bab hukum, lalu boleh menyebabkan kefahaman mereka tersasar dari konteks sebenar lalu menambah kusut dan keliru. Atas sebab itu, kita dapat melihat hanya beberapa orang sahabat sahaja yang banyak meriwayatkan hadis seperti Abu Hurairah, Aisyah sendiri dan beberapa yang lain. Itu pun sekadar sukar untuk melebihi 5,000 hadis. (Tazkiratul Huffadz, Imam Shamsuddin Az-Zahabi,  1/7)   KETIGA : PERBEZAAN KEFAHAMAN DAN PERSEPI Agak kerap juga berlaku, sesuatu ibadah nabi dilihat oleh ramai sahabat di waktu-waktu yang berlainan. Keadaan ini menghasilkan kefahaman yang berbeza-beza terhadap apa yang perlu dilakukan. Sebagai contoh,  di ketika nabi s.a.w menunaikan Haji, sebahagian sahabat mengatakan nabi melaksanakan Haji Ifrad kerana beliau mendengar nabi menyebut "Labbayka bi hajjatin" ertinya (Aku mempersembahkan diriku untukMu, Wahai Allah untuk melaksanakan haji" (Sunan an-Nasaiae dan Al-Bayhaqi, no 8830)   Ramai ahli hadis mengatakan jalur periwayatan hadis ini adalah sohih, namun begitu sebahagian sahabat lain pula meriwayatkan bahawa nabi melaksanakan Haji Qiran (Rujuk Sohih al-Bukhari, no 1563 ; Muslim no 2995) Kedua-dua periwayatan ini kelihatan bertembung kerana kedua-dua jenis Haji adalah berlainan antara satu sama lain. Masalah membesar apabila haji Qiran juga boleh dimulakan dengan lafaz yang sama. Di ketika itulah wujudnya peranan ulama Mujtahid sama ada dari kalangan sahabat Nabi atau selepasnya.  Mereka bertanggungjawab untuk mengharmonikan nas-nas yang kelihatan bertembung ini dan menjelaskan kekeliruan. Sa'id Ibn Jubayr seorang ulama besar di kalangan tabien, pernah menegaskan kekeliruan seperti ini kerap berlaku sebagai contoh, ketika nabi berada di Miqat di dhul khulayfa untuk memulakan ihram, baginda menunaikan solat sunat dua rakaat di dalam masjid dan memulakan ihramnya. Maka sebahagian sahabat yang dapat melihat perlakuan nabi itu, kemudiannya ketika Nabi menaiki untanya, dan sewaktu unta ingin bergerak Nabi menyebut "labbayk" , di ketika itu sudah pasti ramai yang berada di sekeliling Nabi dan mendengar baginda melafazkan kalimah itu.   Di sebabkan ramainya sahabat di sekeliling baginda, maka tidak semua dapat mendengar dengan jelas, kemudian, di ketika nabi berada di punca Bayda, sekali lagi baginda melafazkan Labbayk secara kuat. Semua sahabat yang mendengar pada setiap kali nabi mengucapkannya akan mempunyai persepsi yang berbeza dengan yang lain, kerana ada yang mendengar buat pertama kali dan ada yang mendengar buat kali ketiga dan kedua. Keadaan itu adakalanya boleh menyebabkan perbezaan dalam meyimpulkan hukum dan sunnah.   Abdullah ibn Abbas adalah antara yang mendapat gambaran paling jelas tentang tatacara nabi menunaikan haji, beliau dikira sebagai salah seorang ulama mujthad di kalangan sahabat yang perlu diriujuk bagi mendapatkan penjelasan dan panduan yang tepat.   Selepas zaman sahabat, para ulama mujtahid sentiasa mempunyai maklumat yang lebih jelas, namun begitu, ia tidak dapat mengelak dari perbezaan persepsi yang akhirnya membawa kepada kesimpulan hukum yang berbeza.   KEEMPAT : SATU PERKATAAN YANG MEMPUNYAI PELBAGAI MAKSUD Sudah menjadi kebiasaan dalam apa jua bahasa, satu perkataan boleh sahaja mempunyai dua tiga atau lebih maksud. Sama ada perbezaan itu berdasarkan bahasa rasmi dan persuratan ataupun terpenegaruh oleh dialek setempat.   Dalam hal ini, perkataan wudhu adalah jelas merupakan perbuatan ibadah khusus untuk menunaikan solat dan memegang Al-Quran. Namun begitu, dari sudut bahasanya, wudhu juga membawa maksud membersih dan membasuh tangan dan boleh membawa maskud wudhu pada istilah ibadah. Imam At-Tirmidzi menyebut dalam kitab beliau Shamail, Seorang sahabat bernama Salman satu hari bertanya kepada Nabi, katanya menurut kitab Taurat, wudhu selepas makan boleh membawa berkat, lalu beliau meminta ulasan dari baginda Nabi. Nabi kemudiannya menjawab : "Wudhu sebelum dan juga selepas makan adalah sumber keberkatan dalam makanan tersebut" (Shamail, no 186 )   Di dalam hadis yang disebutkan oleh Salman ini, majoriti ulama berpendapat lafaz 'wudhu' yang digunakan merujuk kepada erti asalnya iaitu basuhan tangan dan bukan wudhu pada istilah Fiqh (iaitu basuhan beserta niat bermula dari wajah dan seterusnya).    Demikian juga sebuah dalam situasi yang direkodkan oleh Bazzar, bahawa sahabat nabi Muadz r.a ditanya : Adakah kamu mengambil wudhu selepas menikmati makanan yang dibakar oleh api?? : Beliau menjawab : "Kami hanya membasuh tangan dan mulut sahaja" namun ia dilafazkan sebagai wudhu. Keadaan ini menyebabkan para ulama mazhab boleh berbeza ijtihad dalam menentukan sama ada perlu berwudhu dalam bentuk ibadah khusus setiap kali selepas menikmati makanan yang dibakar di atas api atau hanya perlu membasuh mulut dan tangan?. Majoriti berpegang kepada erti wudhu secara bahasa iaitu basuhan sahaja, namun terdapat ulama yang berpandangan selainnya.   Bersandarkan kepada sebab-sebab yang dinyatakan di atas dan banyak lagi sebab yang lain, hukum di dalam pelbagai bab dan bidang hukum juga turut terkesan. Lalu muncul pandangan dan ijtihad yang berbeza dari seorang alim kepada yang lain.   Orang ramai tidak perlu merasa pelik dan susah hati dengannya. Apa yang perlu, serahkan urusan kepada mereka yang pakar dan ahli di dalam bidang mereka. Jika orang awam sudah mula berfatwa bersandarkan satu dua hadis atau ayat, dan kemduian merasa diri lebih benar dari kefahaman mendalam dan kajian khusus oleh para ilmuan, itulah tanda kehancuran akan mendatang.   Sekian   Zaharuddin Abd Rahman www.zaharuddin.net 9 Mac 2010

HANYA ILMU SAHAJA YANG DAPAT MEMBANTU KITA MEMAHAMI SESUATU PERKARA.


ALLAHU'ALAM

Ummuzulfa
12 Mac 2010

 

TREVELOG HAJI -MENGUBAH SEMPADAN IMAN - panggilan kaabah

Tiba-tiba saya rasa nak menulis lagi tentang buku yang selesai saya baca.

Entah kenapa , mungkin kerana tempias Pesta Buku sudah terasa ke dada (juga poket).

Sudah lama saya membeli buku ini, namun hanya sempat membacanya minggu lepas.Mungkin saya adalah di antara mereka yang ketinggalan keretapi , lewat membaca buku best seller ini.

Bagi saya, perjalanan rohani Prof Kamil ini boleh menjadi inspirasi semua orang yang tahu akan erti kehidupan.

Jahil vs ilmu
Biasa-biasa vs terbaik
status quo vs berubah.

Pilihan berada di tangan kita.
Dan Prof Kamil telah memilih untuk menjadi yang terbaik, di dalam hidup, karier dan perjalanan haji beliau.

Persembahan santai dengan cara bercerita membantu saya menghabiskan buku ini dalam masa sehari.
Sehelai demi sehelai diselak dan diteliti.
Diantara itu, saya terfikir sendirian.
Berdoa dan berharap agar saya dipertemukan oleh Allah dengan kenikmatan menunaikan ibadah yang mungkin masih tidak meresap sepenuhnya ke dalam hati saya.

Perjalanan hidupnya ditulis dengan payah ( dan saya sangat sangat memahaminya - pasti ada yang bercakap untuk meninggi diri dan riak).
Namun saya berpegang dengan prinsip - pasti ada  nilai yang  baik yang boleh diambil dari mana-mana bahan bacaan, hatta bacaan tulisan orang bukan Islam juga.Nilai yang baik pasti ada yang ditiru orang, Insya allah.

Saya kagumi dengan semangat beliau yang sentiasa ingin yang terbaik di dalam hidupnya, termasuk di dalam menunaikan haji.
Solat di saf depan, memerhati cara terbaik untuk menghargai Hajarul Aswad, dan menjadikan masjid mulia sebagai hotel kedua di Makkah dan Madinah.

Wukuf di Arafah yang dimanafaatkan sebaik mungkin.
Juga pertolongan-pertolongan yang diberikan kepada jamaah lain.

Antara yang saya sukar untuk dilupa , tulisan beliau (lebih kurang maksudnya : "mesti ada yang kata, golongan melampau mana pulak ni).
Yang saya pasti ada yang kurang senang dengan cara 'taasub' beliau di Makkah dan Madinah - terus menunaikan solat di Masjidul Haram sejurus sampai ke Makkah (tanpa berehat), menghabiskan 2 jam di Arafah untuk menghabiskan satu buku doa di tanah lapang, solat 42 waktu di Masjid Nabi di Madinah.

(saya tidak mahu komen lebih-lebih bab ini)

Apapun bagi saya , Prof Kamil telah mampu menjadikan ibadah haji sebagai metod menjana modal insan cemerlang di dalam dirinya.

Dan setiap seoarng dari kita juga pasti boleh menjadi lebih cemerlang  selepas menunaikan haji...segalanya terletak di tangan kita , dibantu oleh sifat Penyayang Allah Rabbul Jalil.


"Ya Allah Ya Tuhan ku, Kau jadikanlah ibadahMu dekat di hatiku dan menjadikan usaha kami untuk pergi kepadaMU diberkati dan diringankan urusannya Ya Allah"

Allahu'alam


Ummuzulfa

2 Mac 2010

ILMU YANG SEMAKIN KELABU....

"nak tahu cara mudah mendapatkan wang?

"pendapatan setahun boleh didapati dalam masa sebulan"

"Masuk sekali, dapat duit banyak kali"

" cuma RM50, terpaksa dapat bonus berkali-kali ganda"

Duit bukan segala-galanya ....setuju.
Namun segala-galanya memerlukan duit.....lagi setuju.

Semua orang mahu jadi kaya.
Dapat pergi Mekah cepat dan berkali-kali.
Dapat hantar anak belajar ke luar negeri.
Dapat melancong ke luar negara yang banyak salji.

Tidak salah.
Tidak berdosa.

Cuma bagaimana caranya?

Kebelakangan ini saya sering dihujani dengan pelbagai tawaran untuk menambahkan pendapatan.
SMS, email , blog, facebook.....dunia tanpa sempadan.
Email yang memberitahu saya menang loteri pun ada banyak.

Saya hampir lemas dalam tawaran.

Pendapatan setahun dapat dalam masa sebulan?

Saya amat skeptikal, terutama bila dijanjikan akan mendapat pulangan yang kadang-kadang tidak masuk akal dan tidak perlu buat apa-apa.
Mungkin saya yang jahil, atau 'resist to change' atau tenggelam di dalam 'comfort zone' saya.

Setahu saya, orang-orang kaya ni, bila ditanya, ditemuramah ,dikaji pasti kita akan menemui cerita bagaimana mereka  terpaksa bersusah payah, berkerja keras dan berusaha bersungguh-sungguh sebelum menjadi seperti sekarang.Satu proses yang memakan masa dan penuh penat lelah.

Saya memang mahu jadi kaya.
Boleh pergi menunaikan haji.
Boleh membiayai pelajaran anak kelak tanpa perlu berhutang dengan PTPTN.
Boleh buat banyak kerja amal.

Saya amat jahil di dalam ilmu ekonomi , terutama mualamalah Islam.
Saya juga yakin ramai yang begitu, hatta golongan yang bergelar ustaz.
Analoginya sama sahaja....kalau saya yang pakar di dalam satu bidang perubatan , tidak semestinya saya tahu dengan mendalam di dalam bidang kepakaran yang lain.
Golongan agama juga melalui fenomena yang sama kerana keluasan ilmu yang ada di dunia.

Kalau tidak takkan ramai orang Melayu kita yang masih terpedaya dengan skim cepat kaya.
Skim cepat kaya yang sering diwar-warkan dengan versi-versi yang sering menyebabkan ramai yang terliur untuk mencuba.

" eh ...mana ada...kita guna konsep takaful untuk menolong orang bayar hutang"
"kita dapat lesen ..."
"ustaz pun ramai yang join dalam program ini"

Ilmu muamalah saya hanya beberapa minggu sahaja semasa saya mengambil Sijil Pengajian Syariah di UM beberapa tahun dulu.

Seingat saya sesuatu perniagaan itu  mesti jelas produknya, penjual dan pembeli juga akad atau kontrak perjanjiannya.

Setiap satu itu ada pula syarat-syaratnya untuk memastikan tiadanya unsur riba' atau ketidakadilan.
Sesuai dengan prinsip Islam yang mementingkan keadilan.

Saya sering mengingatkan diri sendiri agar sentiasa berhati-hati di dalam memilih produk atau prospek pelaburan untuk menambahkan pendapatan.

Siapakah yang empunya syarikat?
Apakah matlamat syarikat?
Siapakah panel syariahnya?
Apakah produk atau pelan pemasaran yang diamalkannya?
Cukupkah dengan akad untuk memastikan bahawa tiada unsur riba' dan penindasan di dalam urusan perniagaan atau pelaburannya?
Bagaimana dengan zakat perniagaannya?
Bagaimana dengan kegiatan amalnya?

Bukan saja saya khuatir dengan duit yang boleh lesap kerana ditipu, namun lebih penting saya takut terlibat di dalam unsur-unsur GHARAR dan RIBA'

Naudzubillahi min zalik.
 Apapun yang penting , kita mesti tambahkan ilmu untuk berjaya di dunia dan akhirat.

Boleh sahaja orang kata saya cerewet dan terlalu negatif namun saya  tidak mahu  kaya cepat di dunia tetapi  muflis di akhirat.

Nampak gayanya lambat lagi lah saya nak kaya... :D


Allahu'alam


Ummuzulfa
12 Feb 2010

NAK INGAT TAPI TAK NAMPAK

"Ummi, kakak nak cakap dengan ummi ni...satu perkara yang dah lama akak pendam dalam hati kakak ni" anak sulung saya berkata-kata sambil makan malam.

" apa dia..." saya membalas, sambil menghabiskan  makanan di dalam pinggan.

" Kita kan kena selalu ingat Allah kan....ye lah kalau nak buat apa-apa pun mesti nak ingat Allah kan.."
"Tapi macam mana kita nak ingat Allah selalu  sebab kita tak pernah nampak dia"

"Macam kita kena ingat ummi, sebab selalu nampak ummi, sebab tu senang je nak ingat ummi" kakak berkata lagi....

" Oooh...itu ke" saya melepaskan nafas.( saya ingat nak tanya pasal apa tadi...saspen juga kalau tanya pasal boyfriend ke...:) )

Saya sudah tidak ingat apa yang saya jawab....cuma saya katakan ...

" Kalau kita tak pernah nampak ALlah, tak bermakna kita tak boleh ingat Dia..sebab kita tahu Dia ada kat mana-mana"

"Macam angin lah...kita tak pernah nampak dia tapi kita tahu angin ada sebab kita boleh rasa dia" saya cuba untuk meyakinkan dia...

Ada beberapa perkara lagi yang saya cakapkan...
Saya tidak pasti dia faham atau tidak....

Ini adalah di antara beberapa siri soalan yang anak saya mula bertanya...

" Macam mana nak kusyuk solat"
" Boleh ke pakai selendang, umi"


Secara peribadi , saya merasakan saya sangat kekurangan ilmu untuk menerangkan perkara sedemikian tanpa perlu untuk pergi ke perbincangan yang lebih kompleks....

Saya masih tercari-cari hujjah yang simple namun meyakinkan untuk kanak-kanak berusia 12 tahun...

Ada sesiapa yang sudi berkongsi?


Allahu'alam

ummuzulfa
12 Januari 2010

SUPERMOM, SUPERDAD

November.

December.

School holiday.

End of the year.

5 children.

Wedding event.

And bibik was on leave.

SO...

Ordinary mom and dad became SUPERMOM  and SUPERDAD.


Both still have to go to work  and all children were at home...with a helpful granny.

Tasks were segregated.

MOU achieved.

SUPERDAD agreed to take the 'tender" of laundry (except the cloth diaper)

SUPERMOM will do everything else  that she could.

SUPERMOM learned to wake up EARLY morning...cooking nasi lemak and baby's food for the one year old.Juggling between pumping and working.
Trying to bake homemade bread and pizza.

Eldest daughter...well.... being the first and have been exploring her own world...

Second daughter..more reliable and taking care of the youngest...alhamdulillah...

The family became more creative - using 'dulang " for meals to spare the plates.

SUPERDAD cleaned the 4th daughter before SUPERMOM brought her to her workplace...

If SUPERMOM was not tired, tried to cook something for dinner...

LIFE is not easy....but manageable

Having said that, counting days for bibik to return.



Allahu'alam

Ummuzulfa
10 December 2009

COME ON YOUNG MUSLIMS

I'm still struggling to complete (read : start) my "report" on the breastfeeding programme...

So , I thought this might inspire you as much it did to me...

Enjoy...




COME ON YOUNG MUSLIMS (AND OLD....), GOTTA RISE UP...


Allahu'alam


Ummuzulfa
13 Nov 2009

THE MOST FAMOUS NUMBER IN MALAYSIA

Image by quachee via Flickr

" Salam 1 Malaysia"

"1 consumer, 1 voice"

"1 Malaysia spirit"

Can you guess now, what is the most famous number in Malaysia?

I seldom get dissapointed with FORWARD,  a sister magazine of MILENIA MUSLIM, the 2 magazines that I subscribed monthly.
They wrote  more balanced reports and being an academician, the academic approach suits me just fine.
 
In the October issue, beside the main focus of the refugees' right to get medical treatment, the other issue that attracted me more was regarding 1MALAYSIA : reality check.

The three  well-written articles on the issues were very entertaining and informative at the same time.

Kurais Abdullah Karim, an expat from Mindanoa ( I always adore her writing and I got most info on Muslims in Mindanao from her writing in MM previously), spoke on how she sees this 1Malaysia thingy from an outsider point of view.She related her experiences on how to get used to the different socio-cultural enviroment in Malaysia.

Just to quote few lines from her writing :

What struck me as the most admirable of all Malaysian achevements is the ability of its people to appreciate each other.

 From what I observed, wherever I go, Malaysian's accept each other regardless of race

 She then talk about the gentleness of Malays which from her opinion was the main reason contributed to the inter-racial harmony in Malaysia, a statement which I agree.

But the main point of her opinion appeared at the last few paragraphs of her writing :

The 1Malaysia slogan that has been balring from radios and TVs is not really necessary.I think by highlighting the issue too much, the natural reaction is that people become more aware of the differences.

Sometimes, the jingles and the testimonies on TV lack the sincerity and what you get is a phony excuse for a unification campaign.

 
So readers, let your mind be on wheels and start thinking.

The politics and society column by Hariz Kamal, covered the topic of 1Malaysia, reality check was just informative and mind boggling too.
He started his articles by giving the readers few 'food-for thoughts' questions.

To build a nation, first build a school, is a famous saying by Tagore,wouldn't that make Malaysia a divided nation?Has Malaysia's nation-building failed on the basis of its divided schools?wouldn't divided schools mean a divided nation?...

 That questions was discussed by few well-known scholars , Prof Khoo Kay Kim, Dr Chandra Muzaffar and Dr Ismail Ibrahim.
Each of them have their own perspective on this 1Malaysia slogan and what happening in our country now.

But above all, I really amazed by a comment made by Prof Khoo Kay Kim :

Malaysian need to understand religions, My complaint is that Muslims are not doing enough to explain what Islam is, I dont know why but in this country,Muslim tend to think that Islam is just for the Muslim and not for non Muslim.

That's the wrong way for our Muslims to think.Whenever I get the chance to talk to Muslim, I remind them that every Muslim have the obligation of a mubaligh.You may not be going out to convert people, but you must explain Islam to the non-Muslim

That statement is just like a pail of water splashed onto my face, awaken me up from my deep sleep.

How very true that statement is.
Ironically, it came from a Non Muslim.

As usual, I started to think...


To talk about Islam to non-muslim, I must mingle with them first....am I doing my part (as Muslim) in intergrating?

And if I did (have few non muslim friends at workplace), am I doing my part explaining Islam to them, not to convert them but to do my role as a daie?

And as a Muslim mother, am I doing my part making sure that my children can appreciate the diversity in Allah's creations, particularly the mankind?

My heart already know the answer and I know I need to do A LOT more than what I am currently doing (or not doing, in a sense)

I remember one my Sudanese-Muslim  friend once mentioned to me..."we love our lecturers (FYI, all our lecturers at that time in that university were non Muslims), we dont want them to be in the hellfire in akhirat, so we must tell them about Islam"
I could not remember what my reactions were at that time.

But now , I know....I should not feel that Islam belongs only to Muslim.....

Because Islam is RAHMAH to all creations, everybody deserves a chance to know about it.

TOGETHER WE SPREAD THE BEAUTY OF ISLAM....

Eventhough number 1 is the most famous number in Malaysia nowadays, do not forget about ISLAM.
We are the ambassadors of ISLAM.

Allahu'alam


ummuzulfa
16 Okt 2009

WANG SUNNAH, WANG BIDAAH?

“Eh, mana boleh buat macam tu, nabi takde buat, bidaah tu…”

“Bidaah ni, kalau buat, tempatnya neraka lah….”

Bagi sesiapa yang biasa mengikut perbincangan-perbincangan agama, maka persoalan sunnah dan bidaah ini memang sering dibincang dan didebatkan.Malah kadang-kadang perbincangan itu boleh menjadi sangat emosi dan melampaui batas.Namun, kebiasaannya persoalan bidaah ini adalah berkisar soal yang berkaitan dengan ibadah, tidak pernah pula ia dikaitkan dengan persoalan muamalah dan wang terutamanya.

Saya harus berterima kasih kepada majalah Milenia Muslim, yang telah membuka minda saya dan memberi pengetahuan yang berkaitan dengan kejelekan sistem ekonomi kapitalis, Bretton Woods , riba' dan wang fiat.Wang fiat atau wang kertas yang kita gunakan sekarang adalah penyebab utama kepada krisis ekonomi dewasa ini.

Wang yang tidak ada apa-apa nilai intrinsik ini adalah riba' yang besar.Hajjah Nik Mahani, salah seorang penulis di dalam majalah ini , walaupun dengan nada yang agak keras menempelak sistem ekonomi semasa termasuk perbankan Islam, namun bagi saya adalah sesuatu yang patut difikirkan bersama.




Tetapi sambungan tulisan -tulisan beliau tidak lagi keluar di majalah itu.

Milenia Muslim juga adalah bahan bacaan yang memperkenalkan wang dinar dan dirham kepada saya.Banyak yang diperkatakan tentang kebaikannya di samping dinar dan dirham ini adalah matawang yang disebut di dalam Al-Quran dan sememangnya digunakan di zaman Rasulullah sehinggalah ke zaman Khilafah Islam yang terakhir.

Image via Wikipedia

Justeru saya memikirkan, sekiranya dinar dan dirham adalah wang yang disunnahkan kepada manusia, pastinya wang fiat yang kita gunakan sekarang ini adalah wang bida'ah, malah adalah wang riba'.

Rentetan dari itu, saya terus mencari lebih banyak bahan bacaan berkaitan dengan dinar ini.Di antaranya ialah website dinar emas kelantan, jutawanemas.com dan tulisan Umar Ibrahim Vadilo.

Bukankah ilmu adalah penyelamat dan asas kejayaan bagi umat manusia?

Semua itu membuatkan saya menyedari beberapa perkara....

Sekiranya saya menyimpan duit sebanyak RM10 ribu untuk kegunaan anak saya masa hadapan, 10-20 tahun akan datang nilai itu mungkin hanya menjadi separuh dari itu.Kerana nilai wang yang semakin merosot.

Sekiranya saya menyimpan di dalam 'fixed deposit" dengan keuntungan 2-3% setahun, tetapi kadar inflasi adalah mencecah 10% maka nilai duit saya sebenarnya menguncup walaupun, nampak macam sudah bertambah RM nya.

Hmm....bukankah rugi namanya tu?

Saya juga sedikit sebanyak mengetahui tentang pelaburan yang terbaik adalah dengan memilki emas fizikal.Ini tidaklah bermakna saya memiliki berkilo-kilo emas namun sekurang-kurang ada satu ilmu yang saya dapat dari pembacaan saya selama ini.

Saya masih terus mencari ilmu berkaitan dinar emas ini dan bila saya mengetahui adanya seminar yang membicarakan dinar emas di ILIM baru-baru ini, saya tidak melepaskan peluang untuk mengikutinya.

Ia adalah satu perbincangan akademik yang cuba untuk membincangkan banyak aspek dari penggunaan wang dinar di dalam transaksi eknonomi.

Ada perbincangan yang menjurus kepada persoalan sirah dan perbincangan hukum, ada yang fokus kepada urusan perdagangan di peringkat komuniti dan antarabangsa dan tidak ketinggalan bagaimana strategi untuk menjadikan dinar-dirham ini sebagai matawang yang akan menggantikan wang fiat hari ini di celah kekangan perundangan antarabangsa.

Rata-ratanya, para cendekiawan ekonomi Muslim bersetuju dengan satu perkara iaitu, punca 'economic meltdown' ini ialah dengan penggunaan wang fiat ini dan dinar-dirham menjadi salah satu cara penyelesaian yang terbaik walaupun ada ahli akademik yang berpendapat yang penggunaan wang dinar ini mungkin boleh membawa mudharat ekonomi sekiranya tidak diurus dengan baik.

Ramai ahli akademik yang terlibat dan rata-rata mereka telah membentangkan pembentangan mereka dengan baik.

Banyak perkara yang saya belajar....

"Gresham law"

"Kerajaan Rom, Sasan"

"derivative bubbles"

Antara yang menarik....

"eventhough they are saying that Islamic banking is resistant to this crisis, but as head of Islamic banking and finance institute in my university, let me tell you....it is not true, because we are still using fiat money"

Image via Wikipedia

Itu adalah antara kata-kata yang sempat saya ingat dan membuatkan saya banyak berfikir.

Hajjah Nik Mahani yang juga telah membentang kan kertas kerja beliau banyak menekankan tentang riba' satu dosa besar yang Allah telah mengisytiharkan perang ke atas mereka yang mengamalkannya.

Ini membuatkan saya mengimbau kembali kuliah syariah yang saya pernah lalui di UM tahun lepas.....

"umat islam kita kalau cakap pasal khinzir dalam makanan, haram maka cepatlah ambil tindakan tapi kalau pasal riba' yang juga satu dosa besar dan Allah telah mengisytiharkan perang ke atasnya tapi umat Islam masih ramai yang tak prihatin"

Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.

Beliau yang agak emosi banyak mengeluarkan ayat-ayat Al-Quran yang bertujuan untuk menyedarkan umat islam tentang bahaya riba' dan perlunya kembali kepada penggunaan dinar-dirham.

"Hak dan sifat Allah sebagai Ar-Razaq telah dirampas"

"Betapa daifnya cendiakawan Islam abad ini berkaitan dengan muamalah Islam kerana telah lama dicengkam dengan sistem ekonomi kapitalis ini"

Beliau merasa kesal dengan penglibatannya selama ini dengan sistem perbankan (walaupun ia dinamakan sebagai Islam) dan ingin menebus kesalahan dengan berusaha untuk memperkenalkan semula dinar-dirham kepada masyarakat.

Beliau juga yang merupakan salah seorang 'think-thank' Dinar Emas Kelantan juga ada menceritakan tentang perancangan Kerajaan Negeri Kelantan ini untuk merealisasikan penggunaan dinar-dirham di peringkat negeri Kelantan.

Saya secara peribadi mendoakan semoga segala usaha beliau dan Kerajaan Negeri Kelantan dipermudahkan oleh Allah swt .

Antara yang menarik juga adalah satu pembentangan kes studi dari Negara Indonesia.

Dimana penggunaan dinar-dirham ini telah berjaya dilaksanakan walau tidak 100% di dalam satu organisasi NGO di Indonesia.Saya juga berasa kagum dengan usaha Muslim di negara jiran kita yang ada kalanya nampak lebih terkehadapan dari kita di sini.

Walaupun saya ingin mendengar pembentangan kertas kerja Prof Umar Ibrahim Vadillo yang bertajuk "The strategy of the Gold Economy" namun saya terpaksa melepaskannya kerana kekangan masa.

Prof Umar ini juga adalah salah seorang penggerak kuat Dinar Emas Kelantan dan saya percaya juga menjadi penasihat kepada Kerajaan Negeri Kelantan untuk merangka penggunaan dinar-dirham di peringkat negeri Kelantan.

Semoga Allah memudahkan urusan mereka.Amin.

Banyak yang saya belajar.....

Banyak ilmu yang saya dapat...

Banyak perkara yang saya fikirkan...

Dan banyak perkara pula yang harus kita lakukan bersama .... demi kelangsungan ekonomi dan muamalah ummah.

Justeru saya menyeru kepada diri saya sendiri dan kepada semua kaum Muslimin, agar dapat sama-sama kita meningkatkan ilmu di dalam hal ini.

Bacalah di internet atau di buku.

Mulalah menyimpan dinar emas ini dan bagi siapa yang pandai membuat pelaburan emas mungkin boleh mencubanya.

Tapi yang paling penting.....dapatkanlah sebanyak mana ilmu dan tinggalkan riba' sedaya yang boleh.

Dan sama-samalah kita berdoa, sekiranya kita tidak dapat merasa melakukan transaksi menggunakan dinar-dirham di waktu ini, harapnya anak-cucu kita kelak akan dapat menikmatinya kerana usaha yang kita lakukan sekarang.

Yang pasti saya berazam untuk menggunakan dinar ini sebagai mas kahwin untuk anak-anak dara saya nanti, Insya Allah.

"Seeru 'ala barakatillah.."

Allahu'alam

Ummuzulfa

3 September 2009

PERGI TAK KEMBALI

Image by amrufm via Flickr

Satu berita yang mengejutkan semua peminat industri nasyid apabila diberitakan bahawa ketua kumpulan Rabbani iaitu Ustaz Asri telah menghembus nafas yang terakhir secara mengejut semalam.

Bagi saya yang telah membesar dengan lagu-lagu beliau semenjak di zaman universiti kehilangan beliau memang sesuatu yang mengejutkan dan meninggalkan kesan di hati saya.

Bermula dengan Nada Murni yang menjadi ikutan geng TLC di universiti dulu, sekarang pula dengan Rabbani, saya pasti kehilangan beliau sangat dirasai oleh mereka yang sama-sama meminati nasyid.

Tidak keterlaluan saya katakan, sumbangan beliau di dalam arena dakwah dan seni Islam memang sesuatu yang sukar ditandingi.

Saya beberapa kali telah menghadiri persembahan beliau secara live, di universiti dulu dan juga di beberapa program di sekitar Seremban.Pernah sekali arwah bergambar dengan anak sulung saya ketika itu yang masih kecil.

Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas roh beliau dan ditempatkan di antara golongan yang solihin dan mukminin.Amin

Al-fatihah...

Allahu'alam

ummuzulfa

14 Ogos 2009

DAH NAK MATI KE?

"Eh, saya tak kisah sebab saya takde harta"

"Ala, bila saya mati nanti, tahulah yang hidup tu nak uruskan"

"Kita orang adik-beradik tak kisah,biar je lah"


Sering kita dengar, kematian itu pasti dan yang tinggal, hidup itu perlu diteruskan.
Justeru, berbuat baktilah sebanyak mana semasa hidup dan berdoalah untuk dibangkitkan dalam keadaan sejahtera di 'sana' nanti.

Namun, bagi yang tinggal, kesusahan mungkin tidak dapat dielakkan sekiranya tiada apa yang ditinggalkan oleh simati atau sekiranya ada tetapi tidak dapat dinikmati oleh keluarga yang ditinggalkan.

Kerana tiada pesanan atau wasiat bertulis yang boleh dijadikan panduan untuk mereka yang tinggal.
Atau mungkin saja ada wasiat lisan yang dipesankan oleh simati namun tiada siapa pula yang sanggup untuk mengurusnya kerana pelbagai alasan.

'Along lah yang uruskan, sebab dia kan anak sulung"

"Ingat senang ke, nak turun naik mahkamah, pejabat tanah, KWSP, isi borang macam-macam, semua tu ingat free ke!?

"Alah....buat apa nak tergesa-gesa, kubur arwah ayah pun masih merah lagi"

Media melaporkan, harta pusaka orang Islam yang tidak dituntut dan beku mencecah RM40 bilion.

"Fuuh...banyak tu" mungkin ada yang terfikir begitu..

Ya, bayangkan harta pusaka sebanyak itu tidak dapat dituntut dan seterusnya diusahakan dan dimanafaatkan oleh ahli waris.
Bayangkan juga betapa ruginya umat Islam di dalam hal ini.

Itu belum lagi dengan banyak kes yang kita dengar tentang nasib anak-anak dan keluarga si mati yang tidak terbela kerana harta ibu bapa mereka tidak dapat dituntut kerana dokumentasi yang tidak dapat dipenuhi.

Juga dengan kisah perselisihan faham dan pergaduhan anak-beranak dan adik-beradik di dalam menuntut hak masing-masing.

Yang paling menyedihkan, mungkin tiada siapa yang peduli untuk menjelaskan hutang si mati dahulu sebelum proses pembahagian harta boleh dijalankan.
Mungkin masing-masing sibuk menghitung berapa banyak bahagian yang mereka boleh perolehi tanpa menghiraukan keperluan-keperluan si mati yang belum lagi diselesaikan.

Adakah umat islam peka dengan hal ini?

Adakah KITA semua sedar tentang hal ini?


"saya takde harta...."

"serah je kat faraid"

"mahal lah nak buat wasiat ni.."


Renunglah ayat ini

[180] Kamu diwajibkan, apabila seseorang dari kamu hampir mati, jika dia ada meninggalkan harta, (hendaklah ia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat dengan cara yang baik (menurut peraturan agama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang bertakwa.

[181] Kemudian sesiapa yang mengubah mana-mana wasiat sesudah dia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

[182] Tetapi sesiapa yang mengetahui bahawa orang yang berwasiat itu tidak adil atau melakukan dosa (dalam wasiatnya), lalu dia mendamaikan antara mereka (waris-waris, dengan membetulkan wasiat itu menurut aturan agama), maka tidaklah dia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Perbahasan berkaitan dengan hukum wasiat ini boleh dibaca di sini.

Umat islam di Malaysia pula tidak peka dengan keperluan ini.
Ramai yang mengambil ringan dan menyangka maut dan ajal masih jauh lagi.

Kalau tidak silap saya ada laporan yang mengatakan hanya 2% umat Islam yang membuat wasiat.

Sekiranya kita sering mendengar rancangan-rancangan radio berkaitan dengan pengurusan harta pusaka ini, maka banyak soalan yang diajukan oleh pendengar dan rata-rata mengadukan masalah untuk menyelesaikan masalah harta pusaka keluarga mereka.

Yang bergaduh adik beradik...

Yang bermasam muka....

Yang tuding menuding....

Ilmu-ilmu asas berkaitan pusaka juga ramai yang masih keliru.

Apakah beza wasiat, hibah, faraid dan wakaf.
Juga siapakah ahli waris yang layak menerima pusaka.
Dan berapa bahagian ahli waris berhak untuk mendapatnya.


Saya pun masih banyak yang keliru tapi dengan zaman teknologi sekarang, maklumat boleh didapati di hujung jari dan buku juga mudah untuk dibeli, justeru marilah kita bersama memanafaatkannya.

Hadis riwayat Ibnu Umar ra.:
Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Tidak baik bagi seorang muslim memiliki sesuatu yang ingin diwasiatkan bermalam dua malam, kecuali wasiatnya itu tertulis di sisinya

Merancanglah.......tulislah wasiat...









Untuk masa depan keluarga kita dan ketenangan kita di sana nanti

Sabda Rasulullah...

Sesungguhnya jika kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya itu lebih baik daripada kamu meninggalkan mereka dalam keadaan miskin yang akan meminta-minta kepada manusia.

Mungkin ada yang bertanya , yang tukang cakap ni dah buat wasiat ke?

Insya Allah ada...:D


Allahu'alam


Ummuzulfa
8 Julai 2009